Вежлев А. М. Выдающийся русский педагог Д. И. Тихомиров. — 1962

В памяти широкой педагогической общественности и особенно
народных учителей и учительниц дореволюционной России послед-
ней трети XIX века и начала XX века неизгладимо остался велича-
вый образ Дмитрия Ивановича Тихомирова с открытым и живым
взором, устремленным вперед, приветливой.улыбкой на устах.
По характеристике современников этот мощный, как дуб, чело-
век не знал в своей жизни, «что такое праздность». Воспитанный с
юных лет на идеях русских революционных демократов Н. Г. Чер-
нышевского и Н. А. Добролюбова, Д. И. Тихомиров всю жизнь по-
святил бескорыстному служению простому народу, его просвеще-
нию, воспитанию народного учительства на основе передовых по
тому времени педагогических идей великого русского педагога
К. Д. Ушинского.
Большая одиннадцатилетняя практическая работа в образцовой
школе! при Московской военно-учительской семинарии в качестве
учителя, руководство рабочими школами взрослых на фабриках
Саввы Морозова и Михайлова, а также учительскими съездами и
курсами, Московскими женскими педагогическими курсами в соче-
тании с огромной теоретико-педагогической и литературной дея-
тельностью, составлением учебников и руководств для народной
школы сделали имя Д. И, Тихомирова популярным среда педа-
гогической общественности, а также рабочих и крестьян централь-
ной России. Научно-педагогическая деятельность Д. И. Тихомирова
высоко оценивалась в дореволюционные годы прогрессивными зару-
бежными педагогами и печатью.
35 лет руководил Д. И. Тихомиров учительскими, съездами и
курсами © разных губернских и уездных городах страны. Его вдох-
новенные, глубокие по содержанию, яркие по форме вступитель-
ные и заключительные речи, лекции и беседы, образцовые уроки
во временных школах слушали народные учителя на 52 курсах и
съездах при переполненных учителями и публикой залах. Они бу-
дили учительскую мысль, раскрывали перспективы развития школ
и народного просвещения в России, вдохновляли придавленных в
условиях царизма нуждой и гнетом учителей на самоотверженное

служение трудящимся, вооружали их основами передовой педаго-
гической- теории, звали к непрерывному самосовершенствованию,
на борьбу за создание и развитие начальной школы, удовлетворя-
ющей требованиям народа и жизни.
Д. И. Тихомиров написал до 25 учебных книг и методических
работ, разошедшихся по стране в количестве до 15 миллионов эк-
земпляров, значительное количество других педагогических произ-
ведений. Это были огромные по тому времени масштабы научно-
педагогической и просветительной деятельности. Почти вся грамот-
ная Россия конца XIX и (начала XX веков училась в начальной шко-
ле по учебным книгам и руководствам Д. И. Тихомирова, считав-
шимися одними из лучших.
М. А. Чехова: в своих воспоминамиях, относящихся к 1871 году,
дает высокую оценку личности и деятельности Д. И. Тихомирова.
Поступив после «институтской бессмысленной зубрежки и обращен-
ная в манекен» на первые московские педагогические курсы для
подготовки городских учительниц, Чехова вспоминает, что тогда
она увидела иной мир. Пришел на одну из лекций Дмитрий Ивано-
вич, пишет она, «совершенно юный педагог и начал говорить о зву-
ковом методе, а главное о сознательном преподавании вообще и
даже азбуки. Сам он увлекался и увлекал всех нас. Для нас, слу-
шательниц, это была эпоха, конец'тупого преподавания и начало
сознательного отношения ко всему. Новый свет невольно так захва-
тил меня, что я ни о чем другом и думать не могла.
Ни одно его слово не пропало даром, оно проникло не только в
ум, но и в душу. Конец детского мучения! Моей мечтой стало по-
ступить в (школу и учить,не мучивши, детей. Думаю, что и вся ауди-
тория чувствовала то же самое, потому что отношение к Д. И. Ти-
хомирову было восторженное...» (7).
К сожалению, имя этого когда-то популярного в России крупно-
го общественно-педагогического деятеля, внесшего своими трудами
весомый вклад в дело народного просвещения, в развитие началь-
ного образования и педагогической мысли России, оказалось почти
забытым. В нашей советской историко-педагогической литературе
имя Д. И. Тихомирова упоминалось до 1957 года редко и всегда
только вскользь; его многогранная теоретическая и практическая
деятельность оставалась не раскрытой, не показывалось ее огром-
ное прогрессивное значение для русской народной школы и педа-
гогики.
Дмитрий Иванович Тихомиров родился 24 октября (ст. стиля)
1844 года в маленьком бедном, насчитывавшем 16 дворов, селе
Рождествено Нерехтского уезда, Костромской губернии, в семье
сельского священника. После окончания духовного училища, затем
военного училища в Ярославле и учительских классов в Петербур-
ге Д. И. Тихомиров поступает в Московскую военно-учительскую
семинарию, готовившую учителей и воспитателей для военных про-

гимназий. Эта семинария, находившаяся в ведении военного ведом-
ства и потому только носившая название военной, была передовым
по тому времени педагогическим учебным заведением. Давая сво-
им воспитанникам значительное общее и специально-педагогиче-
ское образование, знакомя их с новым словом «в области гуман-
ного и Разумного воспитания и обучения детей», — писал впослед-
ствии Тихомиров, — семинария вместе с этим воспитывала «страх
перед всяческой рутиной, благоговейную любовь к своему труду и
неуклонное стремление к совершенствованию себя и своего велико-
го дела воспитания и учения юных поколений» (8).
В семинарии постоянно внушали воспитанникам обязанность
ставить интересы дела 'выше личных, относиться к педагогической
деятельности, как «к высокой миссии, а к детям с гуманной забот-
ливостью и любовью». Такое направление семинарии в значитель-
ной мере объяснялось и самим (временем, совпавшим с эпохой ре-
формы 1961 года и подъемом общественной мысли и русской
жизни.
«Мы, семинаристы, — вспоминал Д. И. Тихомиров о годах, про-
веденных в Московской семинарии, — страстно отдавались чтению
{современных журналов, так живо, горячо и талантливо отражав-
ших на своих страницах новые течения, идеалы, настроения луч-
ших представителей тогдашнего общества4, охотно следовавшего! за
такими яркими руководителями, как Н. А. Добролюбов, ...беззавет-
но верили, что призваны в жизни осуществить на деле правду й
Справедливость, служа им до конца дней своих». Для Тихомирова
воспитательное влияние семинарии окончательно укрепило в нем
интерес-к педагогической деятельности, «стремление к служению
народу на почве народного образования» (8).
В 1866 году Д. И. Тихомиров первым учеником закончил курс
учительской семинарии и был оставлен при ней в качестве препо-
давателя образцовой школы, где находился до 1877 года. Это об-
стоятельство, по словам Дмитрия Ивановича, имело решающее зна-
чение для всей его последующей педагогической деятельности. От-
ветственная показательная роль «образцового, учителя» ежечасно
обязывала, говорил он, стоять на высоте своего положений, со-
вершенствуя себя и свое дело, а Москва, как центр общественно-
культурной и просветительной деятельности, и учила, и воспитыва-
ла молодого педагога, открывала ему пути, указывала средства
для применения своих сил на деле. Напряженная работа в образ-
цовой школе послужила основанием для составления Тихомировым
учебных руководств и пособий для земской начальной школы, а
участие в общественно-просветительных мероприятиях Московского
комитета грамотности вывело его из тесных для того времени ра-
мок школьных стен и открыла путь к общественно-педагогической
деятельности.
Вскоре после этого Д. И. Тихомиров вместе с группой прогрес-

сивно настроенных товарищей открывает в Москве первую вечер-
нюю рабочую школу для взрослых на фабрике Ф. С. Михайлова,
А с 1871 года принимает на себя обязанности по руководству (инс-
пектированию) двумя рабочими вечерними школами на фабриках
Саввы Морозова, находившихся во Владимирской и Тверской гу-
берниях, Благодаря исключительной энергии, Тихомиров в корот-
кий срок добился повышения оклада заработной платы фабричным
учителям до 480'рублей, а учительницам до 350 рублей с предо-
ставлением готовой квартиры с отоплением, освещением и всей
хозяйственной обстановкой (10).
Число учащихся в каждой из этих школ увеличилось со 150 и 80
до 1200 человек. Фабричные школы для взрослых стали образцом
для других. Посещая эти школы два раза в месяц, Дмитрий Ива-
нович оставался в каждой из них на один-два дня, Здесь он давал
показательные уроки, проводил беседы по поводу их с целью по-
вышения педагогического мастерства учителей. Несомненно, что
эта педагогическая деятельность и общение с передовыми рабочи-
ми имели большое положительное значение для Тихомирова, спои
а*0сгауя выработке у него передового мировоззрения, формировав-
шегося так же, как указано выше, под влиянием (передовой русской
революционно-демократической литературы. Но в своих взглядах
на общество Тихомиров в основном оставался просветителем-идеа-
листом.
В 1874 году Д. И. Тихомиров принимает на себя еще и руко-
водство школами московского Благотворительного общества, дея-
тельность которых он направляет до. конца жизни, а впоследст-
вии (с 1877 года) возглавляет учебную часть школ «Дамского
попечительства о бедных».
•Помимо выполнения этих обязанностей, Д. И. Тихомиров да®ал
уроки в московской военной гимназии и во второй классической
гимназии, читал лекции на педагогических женских курсах.
С марта 1870 года Дмитрий Иванович становится деятельным
членом Московского комитета грамотности, развернувшего к этому
времени большую просветительную работу и пропаганду педагоги-
ческих идей К. Д. Ушинского, передового опыта народных учите-
лей.
В 70—80-х годах комитет грамотности служил, как на это ука-
зывал Тихомиров, не только сборным местом для свободного обме-
на мыслями по вопросам народного образования и первоначально-
го обучения, но и «своего рода, лабораторией» (9), где разраба-
тывались и получали практическое решение важные проблемы на-
родной школы (о методике и -приемах преподавания, школьных
программах, предстоящих учительских съездах и курсах и т. д.).
В 1870 году комитет грамотности рекомендовал Дмитрия
Ивановича руководителем педагогических курсов в г. Ромнах,
Полтавской губернии; курсы прошли с большим успехом. После

них Д. И, Тихомиров довольно часто выступал в качестве руково-
дителя учительских съездов и курсов. Так, он последовательно ру-
ководил тремя съездами земских народных учителей в г. Серпухо-
ве, Московской губернии в 1873—1874 годах, летними педагогиче-
скими курсами в Москве в 1874 году; очень интересным съездам
учительниц-семинарок учительской школы П. П. Максимовича в
Твери в 1883 году; губернскими земскими курсами в Чернигове 6
1894 году, в Конотопе, Черниговской губернии в Л 896 году, губерн-
скими в Твери в том же году, московскими уездными и губерн-
скими в Полтаве в 1897 году, губернскими «в Курске в 1898 году я
в Саратове в 1899 году, в Вятке и затем в Чистополе, Казанской
губернии в 1900 году. С 1868 года по 1905 год он почти без пере-
рыва руководил в Москве курсами, учрежденными обществом вос-
питательниц и учительниц. Последний раз Дмитрий Иванович ру-
ководил земскими педагогическими курсами в Армавире в 1910
году и Таганроге в 1911 году.
Большую помощь в работе на съездах и курсах оказывала
Дмитрию Ивановичу его жена — Е. Н. Тихомирова, постоянно со-
провождавшая его в первое десятилетие при выезде на съезды и.
курсы. Она записывала его речи, лекции, беседы и уроки, обраба-
тывала материалы съездов, помогая тем самым Тихомирову в со-
ставлении объемистых отчетов (в 20 и более печатных листов),
всевозможных записок о съездах и курсах, которые в короткий
срок (через месяц, полтора) выходили из печати массовыми тира-
жами и оказывали «большую помощь учительству.
Огромную работу проводил Д. И. Тихомиров в московском ко-
митете грамотности, являясь неизменным членом всевозможных
комиссий, инициатором различных начинаний. Так, по его инициа-
тиве и непосредственном участии в начале 90-х годов устраивались
публичные лекции профессоров Московского университета и извест-
ных литераторов;/ сбор с этих лекций расходовался на приобрете-
ние и рассылку необходимой народным учителям педагогической
и художественной литературы. В 1892 году по инициативе Москов-
ского комитета грамотности развернулось движение за устройство
школьных столовых в голодавших тогда губерниях. Д. И. Тихоми-
ров, горячо взявшись за организацию публичных лекций в пользу
школьных столовых при народных школах, много сделал в этом
отношении и в знак признания заслуг в борьбе с голодом был из-
бран пожизненным членом комитета грамотности.
Но общественная деятельность Тихомирова не ограничивалась
только комитетом грамотности, а носила довольно широкий и раз-
носторонний характер: он принимал участие в работах московской
комиссии по устройству народных учителей, учебного отдела Мо-
сковского отделения Русско-Технического общества, общества вос-
питательниц и учительниц, где он был в течение 20 лет секретарем
педагогического общества при Московском университете, общества

попечения о детях народных учителей, основанного им в 1902 году
вместе с Е. Н. Тихомировой. При его организации Тихомировы
внесли в фонд указанного общества 30 тысяч рублей. Активное
участие Д. И. Тихомиров принимал и в деятельности Общества на-
родных университетов и созданной при нем секции средней школы,
общества изыскания средств московским педагогическим курсам,
председателем которого он состоял со времени его учреждения
(1909 г.), общества помощи литераторам и журналистам и многих
других.
Д. И. Тихомиров также открыл на дому бесплатный частный
курс до методике русского языка и арифметики для студенческой
молодежи и учащихся (преимущественно евреев). 16 студентов и
учащихся средней школы около двух лет посещали его лекции, а
также э то время известного прогрессивного педагога-методиста
математика Ф. И. Егорова.
В 80-х гг. Д. И. Тихомиров по цензу своей жены вступил в ря-
ды гласных Макарьевского уездного земства Нижегородской гу-
берний. В 1900 году он был избран в гласные Московской город-
ской Думы. Но в 1909 году, при новых выборах, был забаллоти-
рован за свои «слишком либеральные взгляды».
До конца своей жизни (умер в ночь на 14 октября 1915 года)
Д. И. Тихомиров являлся попечителем Зарядской городской шко-
лы. В своем родном селе Рождествено он построил Двухэтажное
каменное здание для земской школы, здание для земской больницы.
Исключительно велики заслуги Д. И. Тихомирова в деле орга-
низации высшего женского педагогического образования. Его люби-
мым детищем были московские педагогические курсы общества
воспитательниц и учительниц, которые при помощи и содействии
Тихомирова выросли из одногодичных, выпускавших сначала учи-
тельниц начальной школы, в настоящее высшее по своей программе
учебное заведение для подготовки учительниц школ повышенного
типа и младших классов средних учебных заведений, а также ру-
ководительниц детских садов, детских игр и гимнастики. В начале
XX столетия высшие женские педагогические курсы обзавелись ог-
ромным й прекрасно оборудованным собственным зданием (около
Ново-Девичьего монастыря), построенным благодаря 200-тысячно*
му пожертвованию Д. И. Тихомирова; вскоре курсам было присвое-
но его имя. В настоящее время в этом здании находится один из
факультетов Московского педагогического института имени В, И.
Ленина.
С начала 70-х годов Дмитрий Иванович выступает в прогрес-
сивной печати по общим и специально-педагогическим вопросам й в
редактируемых им самим с декабря 1894 года журналах «Детское
чтение» (переименованное с мая 1906 года в «Юную Россию») и
«Педагогический листок». В них он поместил огромное количество
по различным вопросам: отчеты о педагогических курсах, о

значения книги «Родное Слово» К. Д. Ушинского (1896 г.), о жен-
ских педагогических курсах (1896 г.), об итогах «прошлого и зада-
чах настоящего в деле школьного воспитания и обучения» (1897 г).,
«Где взять учителей для народной школы?», «Примерные уроки,
чтения и беседы на педагогических курсах в Курске» (1898 г.). О
педагогической подготовке учителя (1898 г.}, Об обеспечении на-
родного учителя (1895 г.), Об обучении письму (1895 г.), Какие
нам нужны теперь «библиотеки по деревням (1895 г.) и т. д.
Большая практическая педагогическая деятельность Тихомирова
в образцовой школе (до 1877 года), руководство народными и ве-
черними школами для рабочих, чтение лекций по методике русско-
го языка на педагогических курсах при обществе воспитательниц и
учительниц, работало руководству многочисленными учительскими
съездами и курсами в равных концах страны и т. д. — все это соче-
талось у него с серьезным изучением теоретических трудов по исто-
рии и теории педагогики, не мешало ему быть в курсе современных
теоретических проблем и много работать над составлением учебни-
ков и .всевозможных теоретически продуманных и практически про-
веренных руководств для начальной школы.
В 1870 году он выпускает первую часть «Азбуки» и первого в
нашей литературе Сборника примеров и статей, подобранных та-
ким образом, чтобы учащийся от первой и до последней ступени
встречался только с известными правилами правописания. Но осо-
бенным успехом пользовался его «Букварь», составленный в соавтор-
стве с Е. Н. Тихомировой. Он издавался с 1872 по 1915 год 160 раз.
Тираж его составил более четырех миллионов экземпляров.
«Руководство к Букварю», написанное Д. И. Тихомировым в
1872 году, переиздавалось 24 раза. Тираж его составил около
120 тысяч экземпляров. «Азбука правописания», составленная в
1870 году, переиздавалась 26 раз и вышла тиражом в 246 тысяч
экземпляров. Первое издание тихомировского «Элементарного кур-
са грамматики» вышло в 1873 году;| оно переиздавалось 86 раз и
разошлось к 1901 году в количестве 1420 тысяч экземпляров. Руко-
водство «Чему и как учить на уроках родного языка», написанное
в 1887 году, переиздавалось 15 раз и вышло тиражом в 101 500
экземпляров. Книги «Из истории родной земли» (1 и 2 части) с
1891 года переиздавались 11 раз, общий тираж их составил 193 800
экземпляров. Пользовавшиеся особой популярностью и любовью
детей его хрестоматии «Вешние всходы» (чч. I, II, III и IV),
впервые появившиеся в свет в 1895—1897 гг., переиздавались:
первая часть 46, вторая 39, а третья и четвертая 28 раз. Тираж этих
книг равнялся 6170 тысячам экземпляров. В них все материалы для
чтения сгруппированы по отделам на основе сходства содержаний
их, идейной связи, что дает возможность учителю знакомить уча-
щихся с окружающим миром в соответствий с принципом естест-
венной последовательности и тем самым формировать у них пра-

вильное научное мировоззрение и передовые взгляды.
Таким образом, выходившие почти ежегодно в свет с начала
70-х годов XIX столетия оригинальные и ценные школьные тихо-
мировские учебники, хрестоматии и руководства для учителей,
имевшие исключительный успех, сделали имя Д. И, Тихомирова
широко известным и уважаемым в России и за ее рубежами.
И это вполне понятно. Д. И. Тихомиров в своих книгах и тре-
бованиях к школе выдвигал прогрессивно-демократические для того
времени жизненные задачи — «насаждать и культивировать в на-
роде и юношестве гражданственность, развивать в них те разум-
ные и добрые понятия и мысли, чувства и стремлении, как наибо-
лее способные воспитать в человеке свободного гражданина-деяте-
ля на благо родной страны» (11).
Пламенный «патриот своей Родины, Д. И. Тихомиров глубоко
верил в то, что придет время, когда осуществятся в мире истинное
равенство и истинная свобода людей, а школа будет в этих благо-
приятных условиях успешно решать учебно-воспитательные зада-
чи, взращивать «семена новой жизни». Не случайно свою «Хресто-
матию», проникнутую призывом к борьбе за лучшее будущее Рос-
сии, он назвал «Вешние Всходы». Вся она от первой до последней
страницы проникнута стремлением внушить детям гуманные чув-
ства, (передовые по тому времени -взгляды, «воспитывать честных и
благородных борцов за «арендные идеалы.
Эту глубокую веру в неизбежную победу правого дела «света
над «вековой тьмой» Дмитрий Иванович пронес через всю свою
славную, полную творческого горения жизнь, призывая армию на-
родного учительства к борьбе с трудностями, воодушевляя на само-
отверженное служение делу просвещения народа. Рано или поздно
жизнь свое возьмет, — неоднократно повторял он в своих лекциях и
речах на учительских съездах и курсах, а также и в статьях, — пре-
грады лишь увеличат потом силы и размах противоестественно за-
держанного движения. «Так суровая зима,— образно указывал
он, — крепко сковывает землю и останавливает рост посеянной с
осени озими; но жизненные и здоровые ростки не только не гибнут
под снегами в промерзшей земле, но еще кустятся, запасаются но-
выми жизненными средствами к дальнейшему своему развитию и
при первом же блеске светлого и теплого весеннего солнца, неудер-
жимо развиваются с новой и большой мощью и являются во всей
своей жизненной силе и красе» (12).
В другой раз эту же мысль он высказал в другой форме в сво-
ей заключительной речи на губернских тверских курсах в 1896 го-
ду. «Мы выяснили вопиющие нужды народной школы и ее суще-
ственные, с нашей точки зрения, недостатки, и не думайте, что
все это не повлияет на наше дело, не изменит его... Наши мысли
слышали и еще услышат другие, и если эти мысли справедливые,
они пробьют себе дорогу в жизнь, — такова сила справедливой

мысли... Нам с вами тяжело, но разве нам одним? Нашим предше-
ственникам еще труднее было поднимать новь школьного дела, ког-
да оно еще только зарождалось в России. Будем верить в лучшее
будущее, как верили в него и первые сеятели на нашей ниве, уви-
девшие зарю обновления жизни» (1).
И народные учителя отвечали на эти призывы Тихомирова
утроенной энергией в борьбе с трудностями и препятствиями, чи-
нимыми царизмом.
Д. И. Тихомиров был врагом ©сякой рутины и застоя. В своих
статьях, речах и лекциях, он неустанно призывал учительство не
отставать от требований жизни, а идти «перед, непрерывно со-
вершенствоваться. Жизнь идет безостановочно вперед, преду-
преждал он полтавских учителей, заменяя старые формы новы-
ми, и горе тем, кто не подготовился заблаговременно к восприя-
тию новых культурных форм жизни, требующей известного уровня
развития; кто не в силах воспринять благодетельных сторон новой
жизни, тот неминуемо усвоит ее отрицательные стороны... А кто от-
стал от других, (кто не имеет средств для борьбы, тот становится
жертвой обстоятельств и погибает.
В другой раз эти же мысли были высказаны Тихомировым учи-
телям и учительницам Московского уезда, которых он призывал
быть на уровне современных требований. Школа, говорил он (2),
живое дело, и школьные учителя живые люди, — и нет пределов со-
вершенствованию этого дела, нет конца духовному росту учителя...
Как бы ни было общее и специальное образование учителя, он ни-
когда в своей жизни не может сказать себе: довольно, я все знаю
и умею: такая минута в жизни учителя была бы его духовной
смертью,—он утратил бы право называться наставником и обра-
тился бы в простого ремесленника. Чтобы учить других жизни,
нужно самому жить и неустанно1 учиться. Необходимо учителю
безостановочно следить за развитием педагогической мысли и обо-
гащать себя педагогическими знаниями и непосредственными на-
блюдениями над духовной природой детей...» (2).
И сам он всю жизнь был до конца верен этим принципам. В со-
ответствии с задачами, выдвигаемыми перед школой жизнью, Д. И.
Тихомиров предъявлял высокие требования к книге, учебнику, к
учителю и школе. Обращает на себя внимание в связи с этим то,
что, переиздавая свои школьные учебники, руководства и пособия.
Тихомиров обычно серьезно их перерабатывал и дополняй с учетом
новых достижений педагогической науки и учительского' опыта, а
также требований жизни. Так, в последнем издании его главней-
шего труда— хрестоматии «Вешние Всходы» (чч. III и IV) поя-
вился новый отдел, дающий учащимся элементарные знания в об-
ласти физиологической жизни человека/Для последнего издания
«Методики» Тихомиров написал на основе изучения и обобщения
на съездах и курсах опыта лучших народных учителей новые главы:

«Непосредственные восприятия из окружающею, — материал для
непосредственных восприятий (природа и жизнь, кинематограф/
музеи, рисунки и картинки, опыты)», «Устные и письменные изло-
жения с натуры по картинкам, рисование и лепка» и др.
Школьные пособия, учебники и руководства Д, И. Тихомирова
получили высокую оценку со стороны учителей — практиков и педа-
гогической критики, что, в частности, подтверждается и отчетными
материалами, о съездах и курсах, проходивших во второй половине
XIX века в уездных и губернских центрах России. Так, по данным
отчета о педагогических курсах, состоявшихся в 1896 году в Тве-
ри, «Букварь» и «Элементарный курс грамматики» Д. И. Тихомиро-
ва употреблялись в большинстве народных училищ-губерний.
Не полтавских курсах, проходивших в 1887 году, учителя едино-
душно высказались за применение в школах тихомировских хре-
стоматий «Вешние Всходы» и «Начатки грамматики» (2). В списке
учебных пособий, рекомендованных в 1899 году саратовскими кур-
сами для народных учителей, преобладающее место отведено также
книгам Тихомирова (6) и т. д.
Однако со стороны министерства народного просвещения и его
чиновников в центре и на местах школьные пособия и книги Тихо-
мирова часто получали неодобрение, хотя ему не всегда, как об
этом указывает Дмитрий Иванович, удавалось осуществить и
сохранить в произведениях по цензурным условиям все то,
что «считалось разумным и необходимым». Так, даже в книге
для церковно-славянского чтения Тихомирова (ч. 1-я, 1-е изда-
ние) цензура и учебные комитеты министерства народного про-
свещения и святейшего Синода обнаружили «крамолу», и она
была в 1884 году не разрешена для пользования в школе.
Не был также в 1893 году допущен в школу ни светской, ни ду-
ховной учебной цензурой и «Сборник статей и изречений», состав-
ленный Д. И. Тихомировым в содружестве с Л. Н. Толстым.
Здесь в простой и доступной детям младшего школьного возраста
форме излагались толстовские нравственные принципы.
К концу XIX века деятельность Д. И. Тихомирова вызывает
недовольство со стороны правительства и реакционных элементов/
и оно принимает меры к тому, чтобы всячески затруднить ее, запре-
щая под разными предлогами проводить учительские курсы под его
руководством. Так, при рассмотрении в октябре 1897 года в осо-
бом отделе Ученого комитета «Отчета о педагогических курсах
для сельских учителей и учительниц начальных народных училищ
Конотопского уезда, Черниговской губернии», . состоявшегося в
мае—июле 1896 года, было обращено внимание министра народного
просвещения на факты грубого нарушения руководителем курсов
Тихомировым Правил о курсах и антиправительственный характер
его 'вступительной речи.
«Речь Тихомирова при открытии курсов, — подчеркивается в

определении Особого отдела, — пространна и полна звучных фраз:
тут вспоминаются и вдохновенные гениальные учители человече-
ства, жертвовавшие нередко жизнью за свое дело, и темная, беспо-
мощная, придавленная нуждой народная масса... указывается на
то, что ...общество сознало свой неоплатный долг перед народом, но
что этого недостаточно для желанных успехов народного просве-
щения при настоящих тяжелых во многих отношениях условиях.
Пройдут годы... настанет суд истории, —- заканчивает свою речь
Тихомиров, — и грядущие поколения оценят бескорыстные труды
и всякие жертвы на(благо народа безымянных героев вел»кой
борьбы с темными силами невежества...»
В связи с этим министерство народного просвещения не разре-
шило проводить курсы в следующем 1897 году под руководством
Д. И.Тихомирова (14).
Подобные факты имели место и в начале XX века. Дело дошло
до того,—с возмущением сообщают в 1902 году «Русские ведомо-
сти»,—что даже такие ветераны земских педагогических курсов,
как Н. Ф. Бунаков и Д. И. Тихомиров, в некоторых! губерниях не
были утверждены в качестве руководителей курсов... Лучшим зна-
токам первоначального обучения ставятся преграды выступать...
перед учителями, а их роли поручаются менее достойным людям»..
Анализ школьных учебников, пособий, методических .руководств
и вообще печатных трудов Тихомирова показывает, что последние
писались и составлялись на основе принципиальных педагогических
положений К. Д. Ушинского, последователем которого Дмитрий
Иванович оставался всю свою жизнь. Он неустанно пропагандиро-
вал педагогические идеи К. Д. Ушинского устно и в печати. В сво-
их статьях, опубликованных в педагогических журналах, Тихоми-
ров популяризировал главнейшие положения из трудов великого
русского педагога. Но было бы неправильно считать его только
простым популяризатором педагогических взглядов Ушинского. На-
ходясь всю жизнь в гуще народного учительства, обогащаясь его
опытом, Дмитрий Иванович развил, дополнил и конкретизировал в
соответствии с новыми требованиями ряд дидактических и методи-
ческих положений Ушинского. Его главнейший методический труд
«Чему и как учить на уроках родного языка», «Методика обучения
родному языку» (1-е издание в 1887 году) является как бы обоб-
щенней* огромного опыта, накопленного в результате творческого
применении теоретических положений педагогической науки в
процессе практической деятельности в школе, на курсах и съездах
народных учителей. Большинство глав указанной книги включает
материалы тихомировских бесед, лекций, читанных на учительских:
съездах и курсах.
В полном соответствии с требованием К. Д. Ушинского о един-
стве теории и практики Д. И. Тихомиров призывал народных учи-
телей Глубоко и творчески овладевать педагогический наукой.

Только серьезное обстоятельное изучение различных руководств, их
сравнительная критическая оценка, — говорил он в 1874 году зем-
ским народным учителям Московской губернии, — могут дать в
результате знание и убеждение. И далее: «Школьное дело — дело
практическое, но основания его лежат в теории,\ плох тот учитель,
который не знает этих оснований», без этих знаний немыслима и
правильная организация учебных занятий. Чтобы иметь возмож-
ность с успехом воспользоваться рецептом, нужно знать основания,
по которым составлен данный рецепт.
«В преподавании мы имеем дело с живой разумной личностью
учащегося, а нет в мире таких рецептов, которые бы можно было
-везде и всегда, без всяких изменений прилагать к делу. Да кто же,
наконец, в состоянии предусмотреть заранее все могущие встре-
титься на практике случайности, кто может составить столько ре-
цептов, сколько потребуется в действительности? Учащий должен
уметь сам находить для себя эти рецепты, а для этого он должен
«быть прежде всего посвящен в тайны их составления; он должен
знать теоретические основы преподавания».
Исходя из этого, Тихомиров решительно выступал против рецеп-
турной системы преподавания педагогики, методик в учебных заве-
дениях, готовивших учителей. «Рецептурное направление в препо-
давании может быть приятным и, пожалуй, удобным для будущего
учителя, так как оно избавляет от самостоятельного труда, но зато
такое направление приведет к рутине, к застою, живое дело превра-
тит в учебу легкую, но тяжело отзывающуюся на учениках» (5).
На курсах для народных учителей Д. И. Тихомиров обычно
стремился вовлечь слушателей в активную работу по овладению
педагогическими знаниями. «Предоставив народным учителям пра-
во только слушать и наблюдать, предлагая следовать тем или дру-
гим советам, подражать известному образцу, педагогические курсы,
тем самым, —говорил он учителям Московской губернии,— как бы
отстраняют слушателей от самодеятельности, уже во всяком случае
не дадут привычки и охоты добывать новые и новые знания путем
самонаблюдения, к критической оценке своей деятельности и вни-
мательного изучения педагогической литературы. Трудно работать
самостоятельно тому, кто привык получать сведения (готовыми со
слов других» (5).
Эту характерную в педагогической деятельности особенность
Л. И..Тихомирова, его подход при разрешении практических про-
блем педагогики в неразрывной связи с теорией неоднократно от-
мечали на съездах и курсах и народные учителя. «Вдвойне дорого
нам было видеть в вас, — писали в 1898 году участники курских гу-
бернских педагогических курсов в преподнесенном Тихомирову
адресе, — не только убежденного теоретика-педагога, но и умудрен-
ного опытом (практика-учителя. Ваше обращение с детьми, полное
достоинства и простоты, — для нас давно желанная мечта. Ваше

умение всему, чем вы занимаете детей, придать живой интерес, по-
учительность и нравственно-бытовую окраску у нас вызывало всег-
да удивление; умение вовремя овладеть неустойчивым вниманием
класса, будить дремлющую мысль ребенка, оказать помощь учени-
ку и кстати затронуть то его воображение, то самолюбие, то пыт-
ливый ум и доброе детское сердце, все это служило для нас высо-
ким образцом.... Наконец ваши увлекательные и идейно-прекрасные
беседы общепедагогического характера, где вы силой убежденного
проповедника раскрывали принципы и задачи народного образова-
ния:— разве все это можно вычитать в какой-либо книге и разве
это не синтез всей современной /педагогической мысли!» (4).
Отстаивая идею народности воспитания, как ее понимал
Д. К. Ушинский, Тихомиров указывал, что жизнь полностью подтвер-
дила прозорливость великого русского педагога, требовавшего, что-
бы дело народного образования было предоставлено самому наро-
ду и освобождения от тягостной и тормозящей его развитие пра-
вительственной опеки.
Эпоха 60-х годов, — писал в начале XX столетия Тихомиров,—
воспитала «целое поколение народных просветителей, которое и
стало руководящим — передовым — в деле просвещения народа».
Революционная ситуация, свободный союз бескорыстных общест-
венных деятелей, «их увлечение и юношеский задор», — все это на-
ложило неизгладимую печать на характер и направление зародив-
шейся народной школы, определило дальнейшее ее жизненное раз-
витие. «Счастлива была юная народная школа... и тем, что не по-
лучила на первых же порах и новых пут — в форме определенных
министерских инструкций и программ. Литература, земство и об-
щество более или менее свободно вырабатывали устой народной
школы», исходя из требований жизни (4).
Говоря об успехах, которые сделала в связи с этим земская на-
родная школа к концу XIX столетия, несмотря на всевозможные
препятствия в ее развитии со стороны правительства, Тихомиров
указывал на педагогических курсах в Москве, что теперь вполне
определился и тип земской народной школы. Последняя не может
быть церковной, отвечающей религиозным целям, или ремесленно-
профессиональной; она должна быть общеобразовательной, дающей
все элементы для умственного и нравственного развития учащихся
и обеспечивающей прочные основы для его будущего духовного-
роста. Гармоничное и всестороннее развитие умственных, физиче-
ских и нравственных сил учащихся — главная задача школы. «Это;
наконец, школа не специально крестьянская только по существу, а
всесословная, она должна предлагать своим ученикам все то, что
одинаково важно и нужно для всех детей, без различия званий и
состояний. Школа народная — это первая ступень одинакового для
всех -образования» (3).
Основываясь на этом принципиальном положении, Д. И. Тихо-

миров призывал народных учителей решительно устранять все
устаревшее, тормозящее развитие народной шкоды, изгонять фор-
мализм в школьном обучении, так как «если мы доведем наших
детей до полного совершенства в грамматическом разборе, научим,
их безукоризненно писать каллиграфически и орфографически,
если, наконец, мы затвердили бы лексиконы не одного и не двух, а
веек языков мира, то от этого ученики наши ни на йогу не сделают-
ся ни умнее, ни добрее. Все такие знания и умения металл звеня-
щий» (1). Отсюда задача учительства, по Тихомирову, (достоит в
1Ш, чтобы совершенствовать школьные программы, улучшать ме-
тодику первоначального обучения с учетом того, что «современная
народная школа», преследуя в главном общеобразовательные цели;
ставит себе задачей и удовлетворение жизненных потребностей и
ценит только те знания, уменья, и формы обучения, которые одно-
временно служат решению той « другой задачи» (1), обеспечивав
воспитывающий характер обучения. Школа, — говорил Тихомиров'
на курсах учителей в Полтаве, —- «не учебная только мастерская»,
дающая ученику те или другие знания, уменья, привычки. Главнее
всего это «мастерская гуманности». Школой не оканчивается для
ученика ни учение, ни воспитание;! она лишь «приготовительный
класс другой труднейшей и важнейшей школы, которая зовется
жизнью. Поэтому-то учителю и мало быть только мастером своего
дела и хорошо владеть приемами обучения, — он должен быть и
руководителем, и воспитателем детей и притом таким, чтобы его
влияние сказалось для ученика и потом далеко за пределами шко-
лы» (2).
Руководствуясь этим положением, Д. И. Тихомиров при разра-
ботке на учительских съездах и курсах программ земской народной
школы обращал внимание на то, чтобы включить в ее курс до-
ступные детям «осмысленные элементарные знания из природы,
истории, географии родной земли, простейшие понятия по законо-
ведению, государственному и административному устройству/ по
гигиене и т. д.».
«Нельзя в этих важных предметах, — разъяснял Д. И. Тихоми-
ров курским учителям,—ограничиваться сообщением лишь сухих,
разрозненных, голых фактов, которые забываются ранее выпускных
экзаменов»... «Нельзя любить родину, не зная ее природы» и т. д.,
«нельзя быть истинным гражданином, не воспитав в себе понимания
того, что, кроме обязанностей, у человека есть и гражданские пра-
ва». Пусть из всех этих областей знаний будет сообщено немногое,
Самое главное; нужно только, чтобы ученики усвоили программу
школьного курса сознательно и разумно и чтобы она была связана
с жизнью (4).
Подвергая критике многочисленные увлечения формальной
стороной обучения, и определяя цели и задачи преподавания пред-
мета школьного курса и, в частности, родного языка, Д. Тихоми-

ров указывал на учительских курсах в Саратове, что в каждом 'Щ-
них следует учитывать цель его изучения, затем определить су0г
ность предмета и, наконец, выбирать только такой материал, кото-
рый имеет образовательно-воспитательное значение.
Например, язык, как предмет школьного курса, может быть
рассмотрен с двух сторон: 1) формальной (обучение чтению и
письму, грамматике, правописанию, логическому построению речи)
и 2) содержания языка, для выражении которою служит форма
(образ, понятие, мысль, идея) (6).
Что же важно, на чем следует главным образом сосредотачи-
вать на уроках внимание? — спрашивал Тихомиров на курсах учи-
телей.
Форма языка, — тут же разъяснял он, — «важна постольку, по-
скольку она ясно выражает передаваемые им мысль й чувство.
Нельзя отделить внешнюю форму языка от ее внутреннего содер-
жания. Форма и содержание тесно связаны между собой. Содержа-
ние— это ядро, заделанное в известную оболочку». Отсюда учи-
теля должны сделать вывод, что для общеобразовательных целей
форма важна «(постольку, поскольку она заключает в себе воспи-
тывающее и образовывающее содержание».
Величие А. С. Пушкина, — говорил Д. И. Тихомиров на сара-
товских курсах, — не только в совершенствовании им формы язы-
ка, а главным образом в том, что он «вложил гуманное, идейное
содержание в новые формы» (6).
Критикуя реакционную политику министерства народного про-
свещения, насаждающего формализм в школьном преподавании
родного языка, Д. И. Тихомиров указывал, что в учебных заведе-
ниях все обычно сводится «к обладанию лексиконом языка (объ-
яснению слов), к чтению и механическому пересказыванию прочи-
танного, к усвоению некоторых форм (грамматики и правописа-
ния) .
Изучение форм языка, — обращал Тихомиров внимание учите-
лей,— конечно, дает учащимся некоторые навыки и уменья. Одна-
ко формальное изучение языка не даст ответа на вопросы о том,
как. школьники «воспользуются этими орудиями и применят их к
жизни» (6).
Д. И. Тихомиров — пламенный пропагандист просвещения, де-
мократ по рождению, большой и простой труженик — был - всю
.жизнь русским народным просветителем. На грани XX столетия,
как и в начале свози деятельности, он по-прежнему придавал на-
родному просвещению и школе решающее значение в обновлении
общества. В своей статье «Мой идеал народной школы», говоря,
что «пришла пора осуществить на деле исконное право каждого
человека для возможно полного слияния всех в одну гражданскую
семью, где дружно, равноправно, соразмерно своим силам, каждый

работает для всех, и все для каждого», он рисовал народную шко-
лу будущего.
Какой же она должна быть по представлению Тихомирова? Шко-
ла, как «могучая сила, дающая направление всей будущей жизне-
деятельности человека»... «светоч на всю жизнь»,.,, должна быть
бессословной и доступной для всех. Она «не может быть школой
профессиональной и специальной». Это только общеобразователь-
ная школа. Школа является в селе культурным центром, вокруг
которого сплачиваются все общественно-образовательные учрежде-
ния. Все они во главе со школой помещаются в одном здании —
•поместительном, просторном, светлом, красивом доме. Это, по оп-
ределению Д. И. Тихомирова, — деревенский «мирской дворец»
.(14). Кроме хорошо обставленной школьной библиотеки, в «мир-
ском дворце» помещается богатая общественная библиотека и чи-
тальня; здесь же и просторный зал со сценой для театральных пред-
ставлений, для публичных чтений, литературных и музыкальных
вечеров, для общественных собеседований. В этом же дворце долж-
ны быть книжный магазин и школьная столовая «для общего, мир-
ского, завтрака между уроками в большую перемену», а также об-
щественный приют для сирот и общежитие для учащихся из со-
седних селений.
Но для такой школы нужен и хороший учитель. Д. И. Тихоми-
ров считал, что последний должен обладать следующими качества-
ми: а) работать на этом поприще по призванию и горячо любить
свое дело, «непоколебимо верить в просветительную силу воспита-
ния и образования»; б) быть общенаучно и специально педагоги-
чески образованным и неустанно заниматься самообразованием.
Учитель* по определению Тихомирова, — не узкий мастер своего
ремесла, он «носитель общечеловеческих идеалов, гражданин род-
ной земли, деятельный участник окружающей его общественной
жизни». Но таким школьный наставник может быть в том случае,
если он будет хорошо обеспечен материально и в своих граждан-
ских правах поставлен в благоприятные условия для личного со-
вершенствования. Для этого необходимо открыть для учителя хо-
рошо обставленные библиотеки в каждом уезде и при каждой шко-
ле, ежегодно созывать учительские съезды, где могли бы свободно
обсуждаться «под председательством свободно избираемого,
опытного и знающего педагога-руководителя педагогические и
различные общественные вопросы», приниматься большинством го-
лосов постановления, возбуждаться всевозможные ходатайства, на-
правленные на дальнейшее улучшение школьного дела.
* * *
В заключение необходимо отметить, что изложенная выше ха-
рактеристика педагогической деятельности Д. И. Тихомирова не
является исчерпывающей. Д. И. Тихомиров — оригинальный педа-

гог — является выдающимся представителем прогрессивного учи-
тельства и деятелем народного образования дореволюционной Рос-
сии. Твердо веря )в великое будущее России, он неутомимо борол-
ся с косностью и пороками современной ему системы народного
образования, насаждаемыми царизмом, будил мысль, пропаганди-
ровал «передовые педагогические идеи, развил и обогатил их на ос-
нове длительного и глубокого изучения и передового опыта русско-
го народного учительства.
Многогранная кипучая просветительная деятельность Д. И. Ти-
хомирова, проникнутая глубокой любовью к народу и ответствен-
ностью перед ним за правильное воспитание подрастающего поко-
ления, умелое сочетание в процессе этой деятельности педагогиче-
ской теории и практики, непрерывное творческое горение, — все
это служит вдохновляющим примером и для нашего советского
учительства.
ЦИТИРОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Тихомиров Д. И. — Записки о губернских краткосрочных педагогиче-
ских курсах в Твери, 1896 г. Изд. ред. ж. «Детское чтение».
2. Тихомиров Д. И. — Педагогические курсы 1897 года в Полтаве. Изд.
губ. земства, 1848 г.
3. Тихомиров Д. И. — Педагогические курсы в Москве 1897 года, изд.
Московского уездного земства, 1898 г.
4. Тихомиров Д. И., Попов П. Г. и др. — Записки о губернских пед.
курсах в Курске в 1898 г. Изд. Курского губ. земства, 1899 г.
5. Тихомиров Д. И. — Отчет о летних педагогических курсах для сель-
ских учителей Московской губернии, 1874 г.
6. Тихомиров Д. И. — Беседы и уроки на краткосрочных пед. курсах в
г. Саратове в 1899 г. Изд. губ. земства. 1899 г.
7. Архив АПН РСФСР, фонд Н. В. Чехова, д. 458, стр. 1—37. Воспомина-
ния М. А. Чеховой о Д. И. Тихомирове.
8. Сб. «Русские Ведомости». Д. И. Тихомиров. — Автобиография (1863—
1913). М., 1913.
9. Серополко А. О.— Дм. Ив. Тихомиров (Биографический очерк).
10. «Современная Летопись», 1871 г., № 20, стр. 10—12. Ст. «Извлечение из
отчетов членов Московского комитета грамотности...»
11. Ж. «Педагогический листок» № 8, 1915 г. Ст. «Обновление» школьных
программ по запросу времени».
12. Ж. «Педагогический листок» № 8, 1899 г. Ст. «Дух времени».
13. Ж. «Педагогический листок» № 3, 1900. Ст. «Мой идеал народной
школы».
14. ЦГИАЛ, ф. 733, т. 172, ед. хр. № 874, лл. 6—7.