Вахтеров В. П. Внешкольное образование народа. — 1896

СЕЛЬСКІЯ БИБЛІОТЕКИ.
Однимъ изъ величайшихъ благъ, отличающихъ наше
время отъ эпохъ, ему предшествовавшихъ, служитъ изо-
биліе и общедоступность хорошихъ книгъ. То, что въ
давнія времена едва было доступно только богатымъ
монастырямъ и соборамъ, позднѣе дворамъ, іерархамъ,
немногимъ изъ бояръ и вельможъ и ученымъ учрежде-
ніямъ въ родѣ академіи наукъ,—въ настоящее время мо-
жетъ быть достояніемъ каждаго грамотнаго и любозна-
тельна• человѣка. Значеніе этого факта громадно. Кар-
лейль говоритъ, что коллекція книгъ равняется настоя-
щему университету. Одинъ современный англійскій по-
этъ утверждаетъ, что, благодаря хорошимъ школамъ и
книгамъ, наше будущее станетъ прекраснѣе, чѣмъ са-
мое чудное сновидѣніе. На землѣ, по его словамъ, осу-
ществится все то, о чемъ мы теперь мечтаемъ, какъ
о недосягаемомъ блаженствѣ. Всѣ люди будутъ мудре-
цами, и для ихъ ума станутъ доступными такія высоты,
о какихъ теперь мы не можемъ составить даже при-
близительнаго представленія; ихъ сердца сдѣлаются мяг-
кими и любящими; проклятая жажда наживы сгинетъ въ
породившемъ ее аду; въ отношеніяхъ между людьми во-
царятся любовь и миръ, свобода и братство. По сло-
вамъ Петрарки, благодаря книгамъ мы имѣемъ друзей,

общество которыхъ для насъ чрезвычайно пріятно. Одни
изъ нихъ существовали въ предыдущіе вѣка, другіе жи-
вутъ нынѣ. Они разсѣяны по различнымъ странамъ міра
и, несмотря на то, всегда готовы къ нашимъ услу-
гамъ. Мы принимаемъ ихъ или отказываемся отъ ихъ
общества, когда намъ это угодно. Книги всегда готовы
отвѣтить на любой вопросъ, заданный имъ. Однѣ изъ
нихъ' объяснятъ намъ событія прошлыхъ вѣковъ, а дру-
гія раскроютъ намъ великія тайны природы; однѣ изъ
нихъ учатъ насъ какъ жить, другія—какъ умирать.
Какъ ни преувеличенными представляются эти отзывы
интеллигентнымъ людямъ, успѣвшимъ уже, благодаря от-
части дурному подбору книгъ, разочароваться въ облагора-
живающемъ вліяніи чтенія, но для простого народа боль-
шинство этихъ отзывовъ и теперь сохраняетъ всю свою
силу. Воспитательное значеніе книги въ деревнѣ, дѣй-
ствительно, громадно. Мы, чрезъ чью голову прошли
различныя теоріи, въ видѣ послѣднихъ выводовъ науки,
чей умъ, всосавшій въ себя всѣ болѣе или менѣе крупныя
произведенія русской и иностранной литературы, и ко-
торыхъ нельзя ни удивить, ни поразить никакою новою
книгою, совершенно не можемъ судить по себѣ, какое
впечатлѣніе производитъ хорошая книга на свѣжую душу
деревенскаго читателя.
Всякій, кто наблюдалъ за чтеніями въ деревнѣ, кто ви-
дѣлъ, съ какимъ трепетомъ сердечнымъ слѣдятъ деревен-
скіе читатели за терзаніями героя разсказа, съ какимъ вос-
торгомъ узнаютъ они о его удачахъ, кто слышалъ этотъ
искренній, неудержимый, гомерическій хохотъ деревен-
ской аудиторіи, когда положеніе дѣйствующихъ лицъ раз-
сказа становится комичнымъ, видѣлъ эти слезы наиболѣе
впечатлительныхъ слушателей, сопровождаемыя вздохами
и восклицаніями другихъ, при талантливомъ воспроизве-

деніи какого-нибудь печальнаго событія, кто слышалъ
сужденія крестьянъ по поводу просто и толково прочитан-
наго,—тотъ знаетъ, что, при хорошемъ чтецѣ, талантли-
вая, интересная и доступная пониманію народа книга
оставляетъ неизгладимый слѣдъ въ душѣ простолюдина,
входитъ въ его міровоззрѣніе, становится замѣтнымъ
факторомъ въ его духовной жизни и, возбуждая и на-
правляя его мысль, въ то же время сильно дѣйствуетъ
и на его чувство.
Безъ преувеличенія можно сказать, что лучшая опера,
постановка которой стоитъ десятки тысячъ рублей, не
производитъ на пресыщенную зрѣлищами публику та-
кого впечатлѣнія, какое возбуждаетъ въ деревенской
средѣ иногда трехкопеечная книжка, написанная съ
талантомъ.
Извѣстный ученый Гершель приводитъ любопытный
разсказъ, живо рисующій удовольствіе, получаемое на-
родомъ при чтеніи книгъ. Въ одной деревнѣ въ Англіи
кузнецъ случайно досталъ одинъ изъ романовъ Ричард-
сона и началъ читать его громко передъ многочислен-
нымъ обществомъ, сидя на своей наковальнѣ, въ длин-
ные лѣтніе вечера. Извѣстно, что этотъ романъ далеко
не изъ короткихъ, но онъ былъ выслушавъ до конца;
когда же послѣ многочисленныхъ приключеній герой
сходится, наконецъ, со своей возлюбленной, и авторъ
предрекаетъ имъ счастливую и долгую семейную жизнь,
то слушатели пришли въ такое восхищеніе отъ благо-
получнаго конца романа, что принялись изъявлять свой
восторгъ громкими криками и, добывъ ключи отъ дере-
венской колокольни, начали звонить въ колокола, какъ
въ праздничный день.
Наши начальныя школы ежегодно выпускаютъ въ на-
родную среду сотни тысячъ грамотныхъ подростковъ»

Еще въ 1884 году, судя но отчету Министерства На-
роднаго Просвѣщенія, изъ начальныхъ училищъ этого
вѣдомства вышло въ этотъ годъ до 400,000 болѣе или
менѣе грамотныхъ дѣтей. А въ 1895 году ихъ вышло изъ
школъ только этого одного вѣдомства болѣе 600,000.
Если же присоединить сюда начальныя училища дру-
гихъ вѣдомствъ и школы грамотности, то цыфра эта
можетъ возрасти до 800,000 грамотныхъ. Почти всѣ
они уже въ школѣ пріобрѣтаютъ привычку къ чтенію
и требуютъ книгъ, доступныхъ для ихъ пониманія но
своему изложенію и занимательныхъ но содержанію.
Что книга стала уже насущною потребностью простого
народа — это доказывается массою лубочныхъ изданій,
идущихъ въ народъ (болѣе 15 милліоновъ экземпляровъ
ежегодно). Разумное удовлетвореніе этой жажды народ-
ной къ чтенію составляетъ одну изъ самыхъ главныхъ
и притомъ неотложныхъ задачъ нашей интеллигенціи.
И до тѣхъ поръ, пока въ народной средѣ не будетъ
обращаться достаточно много хорошихъ но содержанію
и изложенію книгъ, на нашемъ образованномъ человѣкѣ
будетъ лежать отвѣтственность за то, что простой на-
родъ и до сихъ поръ въ огромномъ большинстве слу-
чаевъ читаетъ произведенія, разсчитанныя на низмен-
ные инстинкты читателей.
Уже эти одни соображенія приводятъ къ неизбежному
заключенію о крайней необходимости сельскихъ библіо-
текъ. „Библіотеки необходимы для учителей, для учащих-
ся и для грамотнаго населенія, и этою тройною необходи-
мостью вопросъ о сельскихъ библіотекахъ самъ собою
выдвигается на степень насущнаго и неотложнаго вопроса
въ дѣлѣ народнаго образованія", какъ это выражено
въ циркулярѣ московской комиссіи но воскреснымъ шко-
ламъ въ 1892 году. Къ тому же выводу приводитъ насъ

и обзоръ мнѣній, выраженныхъ земствами, училищными
совѣтами, инспекторами народныхъ училищъ, законо-
учителями и преподавателями народныхъ школъ.
Для нашей работы мы располагаемъ, между прочимъ,
182 отвѣтами, полученными вышеупомянутой комиссіею
на ея циркуляръ о библіотекахъ, воскресныхъ и вечер-
нихъ школахъ и книжныхъ складахъ. Большинство отзы-
вовъ смотритъ на устройство библіотекъ какъ на сред-
ства противъ рецидивизма безграмотности. Читая эти
отзывы, удивляешься не тому, что рецидивизмъ суще-
ствуетъ, а тому, что случаи полнаго забвенія грамоты
встрѣчаются рѣдко. Такъ, херсонская губернская земская
управа говоритъ: „По неимѣнію ли возможности или
по нежеланію пріобрѣтать книги для чтенія, нерѣдко
учившіеся въ школахъ лица возвращались въ безгра-
мотное состояніе; земство не могло относиться равно-
душно къ этому факту, парализовавшему его заботы о
народномъ образованіи, и, какъ на лучшей мѣрѣ къ
устраненію его, остановилось на школьныхъ библіоте-
кахъ. Нѣкоторыя изъ уѣздныхъ земствъ губерніи давно
уже признали школьныя библіотеки необходимостью въ
общей системѣ народнаго образованія и завели ихъ
при школахъ своего уѣзда; другія земства только теперь
дѣлаютъ это; но есть и такія, которыя въ этомъ напра-
вленіи, кажется, не обнаруживаютъ никакой заботы".
По словамъ александрійской земской управы, „дѣти,
посѣщавшія школу, по окончаніи ея, возвращаясь въ
семью, совершенно безграмотную и неразвитую, не имѣя
средствъ къ дальнѣйшему поддержанію и развитію зна-
ній, пріобрѣтенныхъ въ школѣ, сами мало-по-малу если
не совершенно забывали, то во всякомъ случаѣ теряли
интересъ къ чтенію и пріобрѣтенію новыхъ знаній, что,
конечно, такъ сказать, останавливало ихъ развитіе...^

Гласный сосницкаго земства г. Рудановскій говоритъ:
„Крестьянскій мальчикъ, окончивъ школу, остается на
постоянное житье въ родной хатѣ, куда, со времени ея
основанія, не проникало ни одной печатной строчки.
Читать нечего, получить книгъ неоткуда, писать не на-
чемъ и нечѣмъ. Проходитъ годъ, другой, пріобрѣтен-
ныя въ школѣ познанія мало-по-малу забываются. Отсюда
слѣдуетъ, что въ дѣлѣ народнаго образованія заведеніе
однѣхъ школъ, хотя бы вполнѣ правильно и раціонально
поставленныхъ, — далеко не все; что оно составляетъ
лишь половину и даже меньшую половину дѣла. Для
того, чтобы народная школа стояла на твердой почвѣ,
чтобы дѣлаемыя на нее затраты были дѣйствительно
производительными, чтобы даваемая ею грамотность упро-
чивалась на всю жизнь питомцевъ, — необходимо дать
воспитанникамъ школъ возможность и по окончаніи шко-
лы продолжать чтеніе, а слѣдовательно и самообразо-
ваніе,—необходимо устраивать сельскія библіотеки. Рас-
ходы на устройство ихъ не должны смущать, потому что
въ настоящее время популярный народныя изданія очень
дешевы, и за 40—50 руб. можно пріобрѣсти 200—300
полезныхъ книжекъ изъ комитета грамотности".
Аналогичное мнѣніе высказываетъ кунгурскій учи-
лищный совѣтъ, утверждая, что безъ библіотекъ обу-
ченіе грамотѣ будетъ цѣлью, а не средствомъ для даль-
нѣйшаго образованія, и окончившіе курсъ въ школѣ, не
имѣя подъ руками книгъ для чтенія, могутъ съ тече-
ніемъ времени сдѣлаться безграмотными; при помощи
же библіотекъ не только можно поддержать въ народѣ
простую грамотность, но и распространять среди него
разумныя и полезныя свѣдѣнія объ окружающей при-
родѣ, сельскохозяйственныя, гигіеническія и пр., не
говоря уже о развитіи и укрѣпленіи истинъ христіан-

ской религіи, которыя вполнѣ сознательно могутъ быть
усвоены только въ болѣе зрѣломъ возрастѣ". Раздѣляя
такое мнѣніе совѣта, кунгурская управа прибавляетъ,
что если земство затрачиваетъ десятки тысячъ на перво-
начальное обученіе, то нерасчетливо будетъ остана-
вливаться предъ расходомъ въ нѣсколько сотенъ рублей,
если этотъ расходъ послужитъ къ тому, чтобы бывшіе
ученики народныхъ школъ не утратили полученныхъ ими
въ школѣ свѣдѣній, или, другими словами, къ тому,
чтобы не погибли результаты тысячныхъ затрать земства.
По мнѣнію уржумской земской управы, грамотность
сама по себѣ ничего не даетъ человѣку, она есть только
средство къ образованію. Нужно, чтобы это средство,
пріобрѣтаемое съ большими усиліями, не оставалось
безъ результатовъ. Научившіеся грамотѣ не должны по-
рывать связи съ книжкою, въ которой умные люди за-
писали все, до чего дошло человѣчество въ продолженіе
цѣлыхъ тысячелѣтій. Между тѣмъ, мальчикъ, обучив-
шійся грамотѣ, по выходѣ изъ школы только развѣ въ
исключительныхъ случаяхъ можетъ обращаться къ хоро-
шей книжкѣ.
Къ тому, чтобы знанія и навыки, даваемые школою,
не забывались и чтобы затраты на училища со стороны
земства и правительства не терялись, а вознаграждались
сторицею, могутъ вести, по мнѣнію управы, слѣдующія
желательныя мѣропріятія:
1) Пополненіе школьныхъ библіотекъ книгами, при-
годными для чтенія взрослыхъ, преимущественно духов-
ными, столь любимыми народомъ.
2) Устройство библіотекъ при церквахъ и школахъ.
3) Продажа книгъ для чтенія при церквахъ и школахъ.
4) Устройство читаленъ для народа на улицахъ и пло-
щадяхъ наподобіе изобрѣтенныхъ извѣстнымъ распро-

странителемъ въ народѣ книгъ для чтенія г. Митропо-
ловымъ *).
Инспекторъ народныхъ училищъ Симбирской губ.,
г. Охотинъ, пишетъ сызранскому земскому собранію:
„Отсутствіе библіотекъ при сельскихъ училищахъ дурно
отзывается на поддержаніи грамотности, пріобрѣтенной
дѣтьми въ школѣ, и на распространеніи вообще здра-
выхъ понятій среди темнаго крестьянскаго люда. Учи-
лища пока единственный источникъ, изъ котораго кре-
стьянинъ въ дѣтствѣ почерпаетъ полезныя свѣдѣнія для
жизни. Эти же училища должны и въ будущемъ дать
возможность ему уберечь пріобрѣтенныя свѣдѣнія, а под-
часъ даже и самую грамотность отъ дальнѣйшаго за-
бвенія. Къ сожалѣнію, нужно сознаться, что бываютъ и
такіе печальные факты, когда окончившіе курсъ въ
школѣ, достигая болѣе зрѣлаго возраста, разучиваются
читать, потому что школа не имѣетъ возможности свое-
временно развить любовь къ чтенію и вообще любозна-
тельность. Ученики въ теченіе трехлѣтняго курса чи-
таютъ только тѣ книги, которыя рекомендованы для
занятія чтеніемъ въ классѣ, и больше ничего, а на
однѣхъ учебныхъ книжкахъ любовь къ чтенію развить
невозможно". Выраженную г. Охотинымъ мысль, что убе-
речь отъ забвенія грамотность обязано само училище,
необходимымъ дополненіемъ котораго служитъ библіотека,
раздѣляютъ и другіе. Въ заявленіи сосницкой комиссіи
по народному образованію говорится о необходимости
обратить вниманіе губернскаго земства „на устройство
сельскихъ библіотекъ, какъ необходимаго дополненія къ
дѣлу начальнаго образованія". По словамъ весьегонской
*) Простѣйшая и самая дешевая библіотека г. Митрополова состоитъ
изъ печатныхъ листовъ, приколоченныхъ къ деревянной доскѣ, прикрѣ-
пленной къ забору.

земской управы, нѣтъ никакого сомнѣнія, что необхо-
димѣйшимъ дополненіемъ къ книгамъ для класснаго чте-
нія является библіотечка для внѣкласснаго чтенія.
Въ сборникѣ пермскаго земства читаемъ: „Элемен-
тарная школа, давая своимъ ученикамъ средство къ даль-
нѣйшему образованію, толчокъ къ развитію, тѣмъ са-
мымъ уже налагаетъ на себя обязанность облегчить
своимъ питомцамъ путь къ достиженію цѣли и примѣ-
ненію этихъ средствъ. Разрывая всякое общеніе со
школой и выходя изъ-подъ вліянія окружавшей его тамъ
обстановки, ученикъ остается лицомъ къ лицу съ тѣмъ же
невѣжествомъ, загрубѣлостью, съ тѣми же предразсуд-
ками и суевѣріями, въ которыхъ пребывалъ раньше.
Нельзя, конечно, отрицать этого вліянія и въ періодъ
нахожденія въ школѣ, но тогда оно могло парализо-
ваться личностью учителя и его толковыми и разумными
объясненіями. Библіотеки въ этомъ случаѣ могутъ со-
служить незамѣнимую услугу дѣлу: съ одной стороны
онѣ закрѣплютъ связь между ученикомъ и школой, съ
другой — двигаютъ его впередъ но пути развитія, прі-
учая къ умственнымъ наслажденіямъ и тѣмъ самымъ вну-
шая уваженіе къ школѣ. Вообще, чѣмъ болѣе будетъ
соприкосновенія между училищемъ и мѣстнымъ населе-
ніемъ, тѣмъ больше училище полюбится народу, тѣмъ
больше оно пуститъ корней въ народную жизнь".
Подобно пермскому земству, звеномъ между жизнью
и школою считаютъ библіотеку городищенское и днѣ-
провское земства.
На благотворное вліяніе библіотекъ въ нравственномъ
отношеніи указываютъ еще слѣдующіе отзывы. Одинъ
училищный совѣтъ пишетъ въ комиссію при москов-
скомъ комитетѣ грамотности:
„Народныя библіотеки крайне желательны уже потому,

что крестьяне большею частью пріобрѣтаютъ на базарахъ
и у странствующихъ коробейниковъ книги, какъ по со-
держанію, такъ и но направленію часто вредныя".
Сельскій учитель Тюринъ пишетъ туда же: „Какъ ни
малы библіотеки, существующія въ нашемъ селѣ, все-
таки онѣ удовлетворяютъ до нѣкоторой степени любо-
знательность и духовныя потребности сотни грамотныхъ
крестьянъ и, кромѣ того, даютъ имъ возможность про-
водить праздники и другіе свободные дни болѣе благо-
пристойно.
Директоръ народныхъ училищъ Екатеринославской гу-
берніи, г. Малевинскій, пишетъ въ своемъ докладѣ гу-
бернскому земству: „Неоспоримо, что при умѣломъ со-
ставѣ книгъ для народа и при умѣньи учителя руководить
чтеніемъ, народныя библіотеки въ недалекомъ будущемъ
явятся нравственною силою и могуче повліяютъ на нрав-
ственную и экономическую сторону жизни крестьянъ".
О вліяніи книги на экономическій бытъ населенія
свидѣтельствуетъ отчетъ о библіотекахъ Екатеринослав-
ской губерніи. По его словамъ, крестьяне пользуются
прочитаннымъ для практическихъ цѣлей. Такъ, напри-
мѣръ, въ с. Комиссаровкѣ, съ появленіемъ въ массѣ
населенія спроса на научныя и сельскохозяйственные
книги, нѣкоторые изъ крестьянъ стали усердно забо-
титься о содержаніи скота въ теплѣ и чистотѣ, другіе
принялись за правильное удобреніе своихъ полей. Одинъ
вылѣчилъ при помощи книги больную корову; другой
строитъ соломенную несгораемую крышу. По словамъ
„Смол. Вѣстн.", крестьянъ дер. Тюлина, Сычевскаго
уѣзда, устроившихъ у себя библіотеку-читальню, книга
навела на мысль учредить опытное поле и складъ улуч-
шенныхъ сельскохозяйственныхъ орудій и сѣмянъ.
Книга въ этомъ отношеніи приноситъ уже ту несо-

мнѣнную пользу, что она уничтожаетъ косность народ-
ную, представляющую непреодолимое препятствіе на пути
всякихъ хозяйственныхъ улучшеній. Членъ угличскаго
училищнаго совѣта, г. Ивановъ, полагаетъ, что библі-
отеки привлекутъ въ школу и дѣвочекъ, составляю-
щихъ теперь незначительный процентъ учащихся, такъ
какъ, но его наблюденію, дѣвочкн особенно охотно чи-
таютъ книги, а возможность удовлетворить этой потреб-
ности заставитъ многихъ изъ нихъ итти въ школу учиться.
Мы думаемъ, что это мнѣніе имѣетъ основаніе, и въ
ряду другихъ мѣръ къ привлеченіи) дѣвочекъ въ школу
устройство библіотекъ займетъ не послѣднее мѣсто; но
не можемъ не прибавить, что, по нашимъ свѣдѣніямъ,
школьная библіотека служитъ приманкою не для однѣхъ
дѣвочекъ, а столько же и для мальчиковъ. „Народныя
библіотеки, отрытыя въ Екатеринославской губ., по сло-
вамъ отчета о нихъ, оказали вліяніе на число учащихся
въ школѣ: родители, слушая чужого чтеца, проникаются
желаніемъ имѣть и своего".
Инспекторъ народныхъ училищъ Владимірской губер-
ніи, г. Ершовъ, въ своемъ письмѣ ко мнѣ сообщаетъ:
„Предполагается открыть библіотеки при школахъ Юрьев-
скаго и Переяславскаго уѣздовъ, по типу, рекомендо-
ванному вами въ журналѣ Мин. Нар. Проев., августа
1891г., при чемъ въ одну группу проектируется соединить
9—10 школъ". Находя, что путь, указываемый коми-
тетомъ грамотности къ развитію и укрѣпленію знаній
въ народѣ, правильный, онъ прибавляетъ, что на устрой-
ство общеобразовательныхъ учрежденій, указанныхъ ко-
митетомъ, должна быть въ настоящее время направлена
вся энергія лицъ, близко стоящихъ къ школѣ, не отвле-
каясь въ сторону огородничествомъ, гимнастикой, ре-
меслами и т. п.

Вопросъ, поднятый г. Ершовымъ, какъ извѣстно,
рассматривался и въ петербургскомъ комитетѣ грамот-
ности, высказавшемся въ томъ смыслѣ, что школа долж-
на сохранить общеобразовательный характеръ. Это не
значитъ, конечно, что въ составъ библіотекъ не должны
входить книги по огородничеству, пчеловодству, садовод-
ству, кустарному дѣлу и проч., а значитъ только, что учеб-
ное время, едва достаточное для сообщенія дѣтямъ гра-
мотности и нѣкоторыхъ общеобразовательныхъ свѣдѣній,
нельзя безъ вреда для дѣла отнимать на занятія, очень
почтенныя сами по себѣ, но неимѣющія никакого отно-
шенія къ задачамъ начальной школы.
Что библіотеки служатъ къ удовлетворенію уже суще-
ствующей, широко распространенной и сознанной потреб-
ности въ народѣ—въ этомъ убѣждаетъ насъ подавляющая
масса свидѣтельствъ. Вотъ наиболѣе типичныя изъ нихъ:
Изъ свѣдѣній, которыя имѣются въ александрійской
земской управѣ, она дѣлаетъ нѣсколько весьма благо-
пріятныхъ выводовъ; такѣ, напримѣръ: „1) отраднымъ
явленіемъ, по ея словамъ, представляется то обстоятель-
ство, что почти 2/3 всѣхъ учащихся въ школахъ пользо-
вались книгами для чтенія изъ библіотеки, такъ какъ въ
18 школахъ, представившихъ отчеты, считается 1,544
ученика, выданы же были книги для чтенія 945 ученикамъ;
2) что всѣ окончившіе школу не разрываютъ съ нею
окончательно, а продолжаютъ укрѣплять свои знанія, прі-
обрѣтенныя въ школѣ, такъ какъ кромѣ окончившихъ
въ 16 школахъ въ 1888 г. 113 учениковъ брали книги
для чтенія изъ библіотеки и ученики, окончившіе курсъ
ранѣе прошлаго года, потому что всѣхъ пользовавшихся
книгами изъ окончившихъ курсъ было 294 лица; 3) и
наконецъ пользовалось библіотекою 197 крестьянъ, не
обучавшихся въ школѣ.

Елизаветградская земская управа говоритъ въ своемъ
докладѣ о школьныхъ библіотекахъ за 1891 г.: „Берутъ
книги какъ ученики, такъ и прежде учившіеся въ школѣ,
одинаково какъ дѣвочки, такъ и мальчики; среди читаю-
щихъ встрѣчаются и взрослые, а иногда и старики, получа-
ющіе книги или непосредственно сами или черезъ учени-
ковъ. Наибольшимъ предпочтеніемъ взрослыхъ и бывшихъ
учениковъ пользуются книги историческаго и беллетри-
стическаго содержанія, охотно разбираются и библейскій,
наименѣе всего читаются книги по естествовѣдѣнію, хотя
онѣ пріурочены къ сельскому быту и имѣютъ прикладное
значеніе. Въ послѣднемъ случаѣ большое вліяніе имѣетъ
отношеніе самого учителя къ этому отдѣлу: такъ, зани-
мающійся хотя немного сельскимъ хозяйствомъ учитель
умѣетъ пріохотить ученика или вышедшаго уже изъ школы
къ подобнаго рода чтенію, и книги получаютъ постепенно
спросъ. Въ одной школѣ нѣсколькими читающими пере-
читаны уже всѣ книги ію естествовѣдѣнію, а нѣкоторые
только и читаютъ произведенія печати этого или религі-
озно-нравственнаго содержанія. Пониманіе читаемаго удо-
стовѣряется всѣми учителями; только дѣти младшаго воз-
раста съ трудомъ иногда могутъ передать прочитанное,
если оно по формѣ или по содержанію не соотвѣтствуетъ
дѣтскому пониманію, и наоборотъ—съ большой охотой
передаютъ хорошо понятое. Вообще, по словамъ управы,
желаніе читать для развлеченія у всѣхъ замѣтно".
Одна земская управа пишетъ:
„Училищныя библіотеки, открываемый при школахъ,
принесли несомнѣнную пользу: изъ полученныхъ за ис-
текшій годъ свѣдѣній о дѣятельности библіотекъ видно,
что ими пользуется все грамотное населеніе селъ и де-
ревень. Читаютъ книги не только учащіеся и окончив-
шее курсъ, но и взрослые грамотные. Учителямъ, завѣ-

дующимъ этими библіотеками, немало хлопотъ, такъ
какъ запросъ на эти книги, особенно въ зимнее время,
весьма большой. Смѣемъ надѣяться, что чтеніе это, уже
само по себѣ дающее и знаніе и способствующее ре-
лигіозно-нравственному развитію читающихъ, не въ да-
лекомъ будущемъ окажетъ благодѣтельное вліяніе на
повышеніе и улучшеніе самой народной школы".
Въ докладѣ за 1883 г. она пишетъ: читать нечего!
Вотъ какія слова постоянно слышатся какъ отъ сель-
скаго учителя, такъ и отъ учениковъ его. Слѣдовательно,
чтобы болѣе или менѣе обезпечитъ въ народѣ грамот-
ность, нужны книги для чтенія, нужны библіотеки.
„Желательно было бы, чтобы такія библіотеки суще-
ствовали при каждой школѣ, и если немыслимо осу-
ществленіе этого въ высшей степени полезнаго дѣла за
разъ во всѣхъ школахъ, то хотя постепенно слѣдовало
бы вводить этотъ книжный свѣтъ между темною нашею
массою народною".
Но самыми вѣскими должны быть признаны отзывы
учителей, учительницъ и законоучителей народной школы,
какъ лицъ, имѣющихъ непосредственное отношеніе къ
читателямъ изъ народа. Почти всѣ письма, поступившія
отъ нихъ въ комиссію по воскреснымъ школамъ, кон-
статируютъ большую потребность народа въ хорошей
книгѣ для чтенія.
„Ученицы воскресной школы, — говоритъ г-жа Кай-
данова,— стали брать книги для себя и родныхъ—отца,
брата, дяди и т. д., которые рѣдко являлись въ би-
бліотеку самолично. „Папаша прислали 20 коп.,— за-
являетъ одна ученица (дочь кузнеца), - - и велѣли при-
нести имъ толстую книгу: они тоненькихъ не любятъ".
„Нужно быть сельскимъ учителемъ, чтобы видѣть, съ
какимъ интересомъ, толкомъ и пониманіемъ берутся и

прочитываются въ семьѣ взятыя изъ библіотеки книги".
(Г-жа Скафтымова.)
„Часто ученицы брали книги для своихъ родителей,
братьевъ и сестеръ. Вообще, какъ взрослые, такъ и ма-
лолѣтніе очень любятъ чтеніе, и едва только научатся
грамотѣ, какъ сейчасъ же берутъ книги". (Г-жа Дряхлова.)
^ „Бываютъ дни,—пишетъ въ своемъ отчетѣ завѣдую-
щій куменской библіотекой,—когда приходятъ за получе-
ніемъ книгъ 100 н болѣе человѣкъ. Принять отъ нихъ
прочитанныя, выбрать и выдать другія книги для чтенія—
времени нужно немало, такъ что послѣднимъ прихо-
дится выходить изъ библіотеки тогда, когда уже совер-
шенно стемнѣетъ, въ особенности въ декабрѣ мѣсяцѣ.
Нѣкоторымъ подписчикамъ приходится стоять на ногахъ
до 5 часовъ вечера, ожидая очереди, и, получивъ книги,
итти домой за 6—10 верстъ".
Завѣдующій усть-чепецкой библіотекой въ своемъ
отчетѣ говоритъ, что книги изъ библіотеки всегда бра-
лись охотно и прочитывались какъ взрослыми, такъ и
подростками. Многіе изъ подписчиковъ читали такъ:
перечитаютъ свои книги и идутъ къ сосѣду мѣняться.
Отъ многихъ подписчиковъ завѣдующему приходилось
слышать, что за чтеніемъ книгъ проводятъ дни и при-
хватываютъ ночи. Рабочіе мѣстной спичечной фабрики
читали книги послѣ 8 часовъ вечера, по окончаніи ра-
ботъ, и просиживали иногда ночи за хорошей книжкой.
„По окончаніи курса въ школѣ, ученики рѣдко по-
сѣщаютъ занятія, по случаю домашнихъ работъ, но очень
часто но воскресеньямъ приходятъ и просятъ книгъ для
чтенія, которыхъ недостаточно въ школьной библіотекѣ".
(Г-жа Юматова.)
„Въ нынѣшнемъ году особенно большой былъ спросъ
на книги изъ библіотеки земскаго училища, но при край-

ней малочисленности экземпляровъ, пригодныхъ для до-
машняго чтенія, всѣхъ желающихъ получать книги удо-
влетворить было нельзя, и нѣкоторымъ приходилось до-
жидаться своей очереди по недѣлѣ". (Г-жа Василевская.)
Нерѣдко встрѣчаются отзывы, указывающіе на значе-
ніе библіотеки и для неграмотнаго населенія.
„Приблизительно изъ каждой сельской школьной би-
бліотечки, — пишетъ законоучитель о. Разумовъ,— вы-
дается въ теченіе года до 2,000 томовъ; кромѣ того,
каждый посѣтитель библіотеки не одинъ читаетъ взятую
имъ книгу, но большею частію его слушаютъ многіе,
особенно изъ домашнихъ; читанное и слышанное пере-
дается отъ одного къ другому, и въ результате полу-
чается общее пониженіе уровня народной тьмы и невѣ-
жества".
Въ журналахъ шадринскаго земства за 1889 г. го-
ворится: „Въ домашнемъ быту грамотный является, такъ
сказать, учителемъ въ своей семьѣ: въ свободное отъ
занятій время, вечерами на праздники и въ самые празд-
ничные дни, грамотный читаетъ для своихъ домашнихъ
св. евангеліе, житія святого или другую какую полез-
ную книгу. Бываютъ случаи, что приходятъ послушать
чтеніе и сосѣди".
Когда мнѣ приходилось объѣзжать сельскія школы
Смоленской губерніи, я разспрашивалъ дѣтей о способѣ
пользованія книгами, и почти всегда оказывалось, что
дѣти читаютъ вслухъ взрослымъ. Часто собирается слу-
шать такого чтеца болѣе 30-ти человѣкъ, какъ, напри-
мѣръ, въ Пушкинѣ, Дорогобужскаго уѣзда. Иногда кре-
стьяне нанимаютъ особую „читальную" избу, какъ это
имѣло мѣсто въ деревнѣ Дьяковкѣ, Юхновскаго уѣзда,
и въ деревнѣ Тюлинѣ, Сычевскаго уѣзда. Въ бизюков-
ской сельской школѣ я спросилъ одного ученика млад-

шаго отдѣленія, едва научившагося разбирать печатное,
кому онъ прочелъ выданную ему книжку „Богъ правду
видитъ". Оказалось, что онъ прочиталъ названный раз-
сказъ сначала одинъ, потомъ вслухъ всей семьѣ своей,
потомъ въ семьѣ своего дяди, потомъ во дворѣ своей
крестной матери, да сверхъ того еще у какихъ-то зна-
комыхъ .
Въ сагуновской сельской библіотекѣ, по словамъ г-на
Девеля, собраны свѣдѣнія о томъ, при какой обстановкѣ
производится чтеніе книжекъ крестьянами: изъ 34 слу-
чаевъ, которые удалось наблюдать, только въ 4-хъ кон-
статировано чтеніе въ одиночку. Въ остальныхъ 30-ти
случаяхъ чтеніе происходило въ семьѣ, иногда въ при-
сутствіи постороннихъ слушателей. Чтеніе, по его сло-
вамъ, всегда сопровождается комментаріями того изъ при-
сутствующихъ, который считаетъ это нужнымъ въ дан-
ную минуту.
Такъ какъ фактъ общаго чтенія книгъ, взятыхъ изъ
библіотеки, подтверждается и многими другими наблюда-
телями, хотя и не представившими цыфровыхъ данныхъ,
то почти можно принять за доказанное, что для опредѣ-
ленія количества слушателей надо цыфры выданныхъ
крестьянамъ книжекъ помножить, ію крайней мѣрѣ, на
среднее число взрослыхъ, приходящихся на одну семью.
Московское и новгородское губернскія земства со-
брали свѣдѣнія отъ всѣхъ преподавателей земскихъ
школъ но занимающему насъ вопросу о сознанной на-
родомъ потребности въ книгѣ. Изъ 400 сообщеній на
запросъ московскаго земства 370 констатируютъ суще-
ствующую въ народѣ потребность въ чтеніи; изъ 438
сообщеній новгородскаго земства 229 носятъ такой же
характеръ.
При всемъ разнообразіи отзывовъ, они напоминаютъ

приведенные нами выше. „Бабы просятъ книжку на празд-
никъ" и обыкновенно прибавляютъ: „парень со скуки
въ кабакъ не побѣжитъ"... Не одинъ ученикъ говорилъ
съ гордостью: „По праздникамъ я дома книжку читаю,
а тятька и мамка и дѣдка слушаютъ, и сосѣди придутъ
слушать". „Газету, выписываемую учителемъ, читаютъ
нарасхватъ".
Но въ матеріалахъ, которыми я располагаю, встрѣ-
чаются и отрицательные отзывы, также представляющіе
значительный интересъ. Землевладѣлецъ Энгельмейеръ,
сообщая объ учрежденныхъ имъ 2-хъ школьныхъ би-
бліотекахъ, прибавляетъ: „только до сихъ поръ нельзя
у насъ похвастаться 'большимъ количествомъ чтецовъ".
Новоржевская уѣздная земская управа сообщаетъ, что
число лицъ, берущихъ книги изъ школьныхъ библіотекъ,
незначительно. Новгородская* земская управа сдѣлала об-
щій сводъ изъ отрицательныхъ отзывовъ 93 учащихъ.
Эти отзывы констатируютъ, что незначительное число чи-
тателей объясняется либо преобладаніемъ раскольничьяго
населенія, либо недостаткомъ хорошихъ книгъ, отдален-
ностью селеній отъ школы и частою смѣною преподава-
телей. Г. Энгельмейеръ указываетъ на равнодушіе къ
библіотекѣ завѣдующаго ею учителя.
Такимъ образомъ, всѣ сообщенія отрицательнаго ха-
рактера указываютъ не на отсутствіе въ потребности къ
чтенію въ народѣ, а на недостатокъ матеріальныхъ или
умственныхъ средствъ для ея удовлетворенія.
Когда мнѣ въ 1884 году пришлось заводить школь-
ныя библіотеки въ 4-хъ уѣздахъ Смоленской губерніи,
я встрѣтилъ противодѣйствіе этому начинанію со сто-
роны нѣкоторыхъ учителей, утверждавшихъ, что книжки
отвлекутъ учениковъ отъ приготовленія уроковъ, но опытъ
перваго же года, по ихъ собственному сознанію, убѣ-

дилъ ихъ, что, благодаря библіотекамъ, ученики быстрѣе
пріобрѣтаютъ навыкъ въ бѣглости чтенія, обогащаются
запасомъ новыхъ словъ и оборотовъ, становятся разви-
тѣе, быстрѣе охватываютъ объясненія учителя и дѣлаютъ
болѣе быстрые успѣхи даже въ орѳографіи.
Въ принципѣ никто не оспариваетъ пользы Народныхъ
библіотекъ, только одна чернская земская управа пи-
шетъ: „Бѣда, если въ какомъ населеніи всѣ будутъ гра-
мотные и очень даже грамотные, да не будетъ въ немъ
ни одного ремесленника".
Къ счастью, отзывъ, выраженный въ такой решитель-
ной формѣ, стоитъ одинокимъ. Любопытно сопоставить
съ этимъ отзывомъ мотивированное постановленіе пол-
тавскаго земства по вопросамъ народнаго образованія.
Ревизіонная комиссія, отмѣтивъ успѣхи,. несомнѣнно до-
стигнутые въ послѣдніе годы мѣстнымъ уѣзднымъ зем-
ствомъ въ дѣлѣ распространенія и улучшенія школьнаго
дѣла въ уѣздѣ, заявила далѣе, что „обученіемъ грамотѣ
населенія не должны заканчиваться возложенныя зако-
номъ на земство заботы о просвѣщеніи народа". При-
знавая наличность нѣкоторыхъ успѣховъ въ земскихъ
мѣропріятіяхъ въ этой области, комиссія находила, что
въ этомъ направленіи сдѣлано все-таки слишкомъ мало
и что „всѣ заботы земства о мѣстныхъ пользахъ и ну-
ждахъ до тѣхъ поръ не могутъ достигать цѣли и не мо-
гутъ имѣть того успѣха, на какой земство имѣло бы
право разсчитывать, пока нашъ "народъ будетъ коснѣть
въ невѣжествѣ". На этомъ основаніи комиссія призы-
вала земство къ дальнѣйшимъ заботамъ о просвѣщеніи
народа, „такъ какъ въ этомъ просвѣщеніи комиссія ви-
дитъ залогъ счастья родины: жизнь ставитъ все новые
запросы, потребность въ знаніи увеличивается, и мы
должны итти на встрѣчу этой потребности". По мнѣнію

комиссіи, „оставлять большинство населенія, каково кре-
стьянское, въ невѣжествѣ изъ-за экономіи въ расхо-
дахъ^— жестоко и несправедливо, да и неблагоразумно.
Вѣдь бюджетъ земскихъ доходовъ, какъ и доходовъ го-
сударства, составляется изъ вкладовъ всего населенія,
какъ крестьянскаго, такъ и некрестьянскаго. Народное
невѣжество — грозная и опасная сила; конечно, еще у
всѣхъ въ памяти тѣ грустные факты, свидѣтелями ко-
ихъ пришлось быть во время холерной эпидеміи и чум-
ной эпизоотіи,—факты, которые не были бы, если бы
среди народа свѣтъ просвѣщенія былъ распространенъ
больше, чѣмъ это имѣетъ мѣсто въ дѣйствительности".
На основаніи изложенныхъ соображеній комиссія пред-
ложила собранію рядъ дополнительныхъ мѣръ по распро-
страненію внѣшкольнаго обученія народа и но поддер-
жанію грамотности, пріобрѣтенной молодымъ поколѣні-
емъ на школьной скамьѣ, какъ-то: учрежденіе повтори-
тельныхъ курсовъ для окончившихъ начальную школу,
устройство воскресныхъ и вечернихъ народныхъ чтеній
съ волшебными фонарями, открытіе безплатныхъ народ-
ныхъ библіотекъ и читаленъ, учрежденіе склада книгъ
для ихъ продажи при управѣ съ филіальными отдѣленіями
при школахъ, библіотекахъ и волостныхъ правленіяхъ.
На всѣ эти потребности комиссія предложила ассигно-
вать 1,500 р. въ годъ и предоставить управѣ кромѣ
того 2,000 р. на оборотный средства склада. Предло-
женія эти приняты были собраніемъ почти безъ преній.
Отзывъ чернскаго земства находится въ прямомъ проти-
ворѣчіи со взглядами самого народа на такія учрежде-
нія, какъ библіотека. Такъ, учредительница тифлисской
народной библіотеки, г-жа Кайданова, пишетъ: „Боль-
шинство подписчиковъ успѣло какъ-то сразу понять, что
библіотека—не коммерческое дѣло, а потому стало къ

ней въ отношенія совершенно особенныя. Кто чѣмъ могъ
помогалъ устройству библіотеки: кто жертвой (бѣдняки
отдавали въ библіотеку свои послѣднія книги), кто при-
влеченіемъ новыхъ подписчиковъ, кто трудомъ- -поправ-
кой переплетовъ, устройствомъ звонка, постановкой печи
на зиму и т. п."
По сообщенію учителя г. Ардаматскаго, одинъ изъ
крестьянъ Луговской волости, Смоленской губерніи, полу-
грамотный человѣкъ, пожертвовалъ въ мѣстную школь-
ную библіотеку до 100 экземпляровъ книгъ, за что во-
лостной сходъ своимъ приговоромъ объявилъ ему свою
признательность.
Вотъ живое описаніе того, какъ сами крестьяне от-
носятся къ библіотекамъ. Одинъ интеллигентный кре-
стьянинъ, человѣкъ бѣдный, такъ же, какъ и его одно-
сельчане, пашущій землю, задумалъ открыть въ своей
деревнѣ безплатную читальню исключительно на частныя
пожертвованія, и вотъ что пишетъ онъ о своемъ предпрія-
тіи въ „Самарской Газетѣ": „Нельзя сказать, чтобы дѣло
шло хорошо. Сосѣдніе помѣщики, на библіотеки кото-
рыхъ я дѣлаю набѣги, ссужаютъ меня старыми разроз-
ненными журналами, романами безъ начала и конца и
прочею литературного ветошью. И это еще самые гуман-
ные; а то есть такіе, что, обругавъ меня дуракомъ, безъ
дальнихъ словъ выпроваживаютъ въ шею. Сельское на-
чальство тоже косится и старается на каждомъ шагу под-
ставить ножку. Крестьяне, противъ обыкновенія, сильно
интересуются и высказываютъ сочувствіе,—не всѣ ко-
нечно: много и такихъ, которые чуть не въ глаза на-
зываютъ меня „пройдохой", который въ концѣ-концовъ
„облапошитъ дураковъ", т. е. любителей чтенія". Но у
сочувствующихъ,—а таковыхъ большинство,—нѣтъ де-
негъ, и „рука не протягивается взять его гривенникъ,

когда знаешь, что у него соли нѣтъ". И несмотря на
такую бѣдность, вотъ трогательная сцена, которая опи-
сывается дальше въ письмѣ: „Когда пришлось посылать
просьбу о разрѣшеніи на открытіе читальни, потребо-
валось два рубля гербоваго сбора. Мнѣ нигдѣ не могли
найти такой громадной суммы. Я сидѣлъ на завалинкѣ,
ломая голову, гдѣ бы достать два рубля. У меня были
новые сапоги, за которые даже здѣсь, въ деревнѣ, дали
бы 2 рубля, но разстаться съ сапогами было жалко...
Подходятъ трое мужиковъ, грязные, запыхавшіеся, и,
какъ бы стыдясь своего увлеченія, тычутъ мнѣ въ руку
два двугривенныхъ и гривенникъ. Оказывается, что всѣ
они обѣгали всю деревню, и только троимъ посчастли-
вилось найти 50 к.". Деньги эти однако не были взяты,
и на уплату гербоваго сбора пошли новые сапоги.
Какъ велика разница между народомъ, не фразами,
а дѣломъ выражающимъ свое искреннее уваженіе къ про-
свѣтительному значенію книги, и лицемѣрнымъ паѳосомъ
чернскаго земства, взывающаго о замѣнѣ общаго обра-
зованія ремесленнымъ и ничего не дѣлающаго ни для
того ни для другого!
Какъ ни рѣдки, однако, отзывы противъ устройства
библіотекъ, какъ ни слабы приводимые въ нихъ доводы,
они тѣмъ не менѣе, невидимому, представляютъ значи-
тельный тормазъ къ удовлетворенію потребности народа
въ чтеніи. Чѣмъ иначе объяснить, что, при крайней де-
шевизнѣ народныхъ книгъ, встрѣчаются десятки уѣздовъ
и цѣлыя губерніи, гдѣ учрежденіями, вѣдающими дѣ-
ломъ народнаго образованія, не затрачено ни одного
рубля на устройство въ селахъ библіотекъ для взрослыхъ
читателей. Изъ 182 поступившихъ въ комиссію по вос-
креснымъ школамъ отзывовъ, касающихся библіотекъ,
въ 69 говорится либо о полномъ отсутствіи школьныхъ

и народныхъ библіотекъ, либо сообщается, что, за бѣд-
ностью школьныхъ библіотекъ, взрослое населеніе кни-
гами изъ нихъ совсѣмъ не пользуется. 21 такое сооб-
щеніе касается отдѣльныхъ селеній или волостей, 42—
цѣлыхъ уѣздовъ, 4—цѣлыхъ инспекторскихъ районовъ,
изъ коихъ одинъ заключаетъ въ себѣ цѣлую губернію,
а три остальные—по нѣскольку уѣздовъ, и наконецъ 2
отзыва касаются цѣлыхъ губерній.
Ярославская губернская управа сообщаетъ, что въ
губерніи библіотекъ — ни народныхъ ни школьныхъ
нѣтъ, по неимѣнію средствъ у земства.
Г-нъ И. Абрамовъ пишетъ: „Во всей Ставропольской
губерніи народныхъ библіотекъ нѣтъ; школьными библіо-
теками взрослое населеніе не пользуется; исключеніе
составляютъ библіотеки при трехъ городскихъ воскрес-
ныхъ школахъ: ими усиленно пользуются какъ учащіеся
въ школахъ, изъ которыхъ половина взрослыхъ, такъ
черезъ нихъ и другіе члены семей. У насъ нѣтъ и
органовъ, пекущихся о народномъ образованіи: у насъ
нѣтъ земства. Въ губерніи дѣло народнаго образованія
ведется дирекціей, которая относится къ нему равно-
душно, формально. Городское управленіе смотритъ на
школу какъ на обременительную обузу; если что дѣ-
лается, то благодаря усиліямъ немногихъ личностей,
труды которыхъ разсматриванія остальнымъ обществомъ
какъ.что-то весьма глупое".
Инспектора народныхъ училищъ Кутаисской, Калуж-
ской и Олонецкой губерній указываютъ на бѣдность
школьныхъ бюджетовъ, какъ на причину отсутствія
библіотекъ.
Приблизительно такой же характеръ носятъ и осталь-
ные 63 отзыва. Но и въ 113-ти отзывахъ, сообщаю-
щихъ о пользованіи библіотеками взрослаго населенія,

только 10 касаются самостоятельныхъ народныхъ библіо-
текъ; во всѣхъ остальныхъ 103 отзывахъ рѣчь идетъ о
школьныхъ библіотекахъ, которыми, на основаніи § 28-го
училищнаго устава 8 декабря 1882 г. и цирк. Мин. Нар.
Пр. 23 января 1871 г., пользуется и взрослое населеніе.
Даже нѣкоторыя уѣздныя земства Московской губер-
ніи, занимающей въ дѣлѣ народнаго образованія почет-
ное мѣсто, до сихъ поръ не устроили школьныхъ би-
бліотекъ при всѣхъ своихъ училищахъ, не говоря уже
о самостоятельныхъ общественныхъ библіотекахъ. Такъ,
въ 1892 году не было библіотекъ въ 27 земскихъ шко-
лахъ Богородскаго уѣзда, 10 школахъ Волоколамскаго
уѣзда, 19 школахъ Коломенскаго, а въ Звенигородскомъ и
Можайскомъ уѣздахъ школьныхъ библіотекъ приходится
только по 4 на уѣздъ. Такія учрежденія, какъ вознесен-
ское училище, Дмитровскаго уѣзда, при которомъ суще-
ствуетъ читальня, а также народно-школьныя библіотеки
съ 3,000 томовъ книгъ и съ 18-ю періодическими изда-
ніями, выписываемыми ежегодно, или марковская сель-
ская библіотека съ 2,200 томами, стоятъ одинокими
свѣтлыми исключеніями на темномъ фонѣ ничтожнаго
распространенія книгъ въ нашемъ отечествѣ.
Фактъ полнаго отсутствія какихъ бы то ни было
библіотекъ въ 63-хъ мѣстностяхъ изъ 113 нельзя объ-
яснить однѣми экономическими причинами, хотя послѣд-
нія, несомнѣнно, и играютъ видную роль въ этомъ дѣлѣ.
Вопросъ о стоимости библіотекъ рѣшается различно.
Комиссія, рассматривавшая, но порученію московскаго
комитета грамотности, предложеніе объ устройствѣ образ-
цовыхъ сельскихъ библіотекъ-читаленъ, составила смѣту
расходовъ на одну такую читальню отъ 425 до 560 ру-
блей на обзаведеніе. Но комитетъ грамотности призналъ
расчеты комиссіи крайне преувеличенными, съ чѣмъ

впослѣдствіи согласилась и сама комиссія, составившая
максимальный каталогъ библіотеки-читальни на 300 руб.
Школьную же библіотеку та же комиссія считаетъ пол-
ною, если она составлена по ея каталогу на 50 руб.
Многія изъ библіотекъ, зарегистрованныхъ въ выше-
упомянутыхъ отзывахъ, крайне бѣдны книгами и стоятъ
чрезвычайно дешево. Такъ, лихвинское уѣздное земство
отпустило на этотъ предметъ единовременно только по
10 руб. на училище. Стоимость одной изъ 15-ти школь-
ныхъ библіотекъ Порѣчскаго уѣзда (Смоленской губер-
ніи) колеблется между 2-мя руб. 54 коп. и 34 руб. 45
коп., съ числомъ названій отъ 14 до 89.
Среднія числа экземпляровъ на одну библіотеку въ
разныхъ уѣздахъ Московской губерніи колеблются между
70 и 300.
Переходя къ лучшимъ школьнымъ и общественнымъ
библіотекамъ и читальнямъ, какъ сельскимъ, такъ и
городскимъ, мы найдемъ, что и онѣ требуютъ не очень
большихъ расходовъ.
На основаніи данныхъ, доставленныхъ намъ екате-
ринбургской земской управой, мы нашли, что каждый
изъ 3,367 читателей, пользовавшихся книгами въ 1891-
1892 учебномъ году, среднимъ числомъ обошелся въ
36 коп., а чтеніе одной книги обошлось въ 2,6 коп.,
при чемъ значительная доля расхода приходится на воз-
награжденіе учителямъ за завѣдываніе библіотеками (по
36 рублей въ годъ каждому). Въ Александрійскомъ
уѣздѣ, гдѣ учителя такого вознагражденія не получаютъ,
въ 1891 г. чтеніе одной книги обошлось менѣе копейки.
Въ одесской городской читальнѣ одинъ читатель обхо-
дится въ 36'д к. въ годъ, а каждое посѣщеніе немного
болѣе 4 кои. Съ теченіемъ времени и съ увеличеніемъ
числа читателей, какъ и слѣдовало ожидать, расходъ на

каждаго читателя уменьшается. Такъ, въ богородицкой
библіотекѣ одинъ читатель обошелся въ 1-й годъ въ
98 коп., а во 2-й—въ 52 коп. Въ Екатеринбургскомъ
уѣздѣ въ первый годъ одинъ читатель обошелся въ 76
коп. и одна прочитанная книга въ 21 коп., а въ по-
слѣдній годъ читатель—въ 36 коп., а книга—въ 21/., к.
Эти цыфры получатъ новое освѣщеніе, если припомнить,
что каждая выданная книга служитъ цѣлой семьѣ чита-
теля. При существующей дешевизнѣ книгъ и при тол-
ковомъ выборѣ ихъ, стоимость одного читателя окажется
еще меньше. Въ самомъ дѣлѣ, евангеліе на русскомъ
языкѣ стоитъ 10 коп., а въ отдѣльныхъ евангелистахъ
2 кон., множество изданій духовнаго содержанія можно
купить по копейкѣ за экземпляръ, за 10 коп. можно
купить 10 наиболѣе популярныхъ разсказовъ Л. Толстого,
за 75 коп.—полное собраніе сочиненій Лермонтова, за
одинъ рубль—всего Пушкина, за 7 коп.—всего Коль-
цова, по 8 кон.—одну изъ лучшихъ комедій Остров-
скаго. „Лѣсъ шумитъ" Короленко стоитъ двѣ копейки,
„Убивецъ" его же — 1 коп. Отдѣльные разсказы Гар-
шина, Данилевскаго, Плещеева, Г. Успенскаго, Лѣскова,
Засодимскаго, Немировича-Данченко, Пушкина, Лермон-
това, Кота-Мурлыки и Андерсена стоятъ по одной кои. за
штуку. Такая полезная и любимая народомъ книга,
какъ „Совѣты матерямъ", стоитъ 1 коп. Кто видѣлъ
склады дешевыхъ народныхъ изданій, тотъ знаетъ, что
можно составить рублевую библіотеку изъ полсотни на-
званій, куда войдутъ только произведенія самыхъ извѣ-
стныхъ нашихъ писателей.
Достаточно одной-двухъ копеекъ, чтобы доставить
цѣлой крестьянской семьѣ возможность въ теченіе нѣ-
сколькихъ вечеровъ провести время за полезнымъ и за-
нимательнымъ чтеніемъ; можетъ-быть, пріобрѣсти нѣ-

сколько новыхъ важныхъ для нихъ свѣдѣній, пробудить
хорошія настроенія и стремленія, отвлечь взрослыхъ
членовъ отъ кабака или, ію крайней мѣрѣ, отъ одуряю-
щаго бездѣйствія, ссоръ и сплетенъ; можетъ-быть,
расширить горизонтъ ихъ міровоззрѣнія, открыть передъ
ихъ умственнымъ взоромъ новыя невѣдомыя до тѣхъ
поръ перспективы; можетъ-быть, наконецъ, дать имъ
возможность хотя на время забыть давящую ихъ нужду,
смягчить какое-нибудь личное горе. Судя на основаніи
отчетовъ названныхъ земствъ и соображаясь съ деше-
визною книгъ для народнаго чтенія, надо думать, что
жертвы, коихъ потребовало бы даже повсемѣстное устрой-
ство школьныхъ библіотекъ, не очень велики.
Черниговская управа полагаетъ достаточнымъ, если
въ каждую школьную библіотеку ежегодно будетъ прі-
обрѣтаемо на 10 рублей книгъ, изъ коихъ, о дну поло-
вину должно принять на свой счетъ уѣздное земство, а
другую — губернское. Сапожковское уѣздное земство
ассигнуетъ такую же сумму. Какъ ни мала эта сумма,
но и она, при дешевизнѣ книгъ, дастъ черезъ нѣсколько
лѣтъ достаточный матеріалъ для внѣкласснаго чтенія.
Тѣмъ не менѣе есть средства еще болѣе уменьшить за-
трату на библіотеки, это- передвиженіе наиболѣе доро-
гихъ изданій изъ одной библіотеки въ другую, по мѣрѣ
прочтенія ихъ въ одномъ мѣстѣ или, вѣрнѣе сказать,
періодическій обмѣнъ такими изданіями. Попытки пере-
движныхъ библіотекъ примѣнялись съ успѣхомъ въ Юхнов-
скомъ уѣздѣ Смоленской губерніи, въ Нерехтскомъ
уѣздѣ Костромской губерніи и въ нѣкоторыхъ уѣздахъ
Владимірской губерніи. Потребность въ такихъ библіо-
текахъ въ настоящее время выразилась настолько ясно,
что книжный складъ „Костромичъ" выработалъ особый
типъ „четырехъ школьныхъ библіотекъ" такъ, что 4

школы за разъ могутъ пользоваться библіотеками въ 50
рублей, при единовременной затратѣ одной четверти
этой суммы на школу. Библіотека раздѣляется на че-
тыре части. Каждая часть имѣетъ свой каталогъ, на
переплетахъ — свой цвѣтъ корешка и помѣщается въ
шкапъ-ящикѣ. Число книгъ въ библіотекѣ 320. Стои-
мость ея 50 рублей, при чемъ 4/5 всей суммы прихо-
дится на книги, а 1/5 на переплеты. Цѣна 4 шкапъ-
ящиковъ 3 руб. 60 коп.
Изъ четырехъ школъ составляется группа. Каждая
часть библіотеки поступаетъ въ пользованіе одной школы.
Черезъ три или четыре мѣсяца, какъ укажетъ практика,
всѣ четыре школы обмѣниваются частями библіотеки.
Если такая система пере движенія книгъ имѣетъ, при
бѣдности нашего земства, основанія при выпискѣ де-
шевыхъ книгъ, изъ коихъ составляются школьныя би-
бліотеки въ Костромской губерніи, то еще выгоднѣе
примѣненіе ея къ изданіямъ наиболѣе цѣннымъ, кото-
рыя не могли бы быть пріобрѣтены въ каждую народ-
ную библіотеку особо.
Конечно, при плохомъ знакомствѣ съ народною лите-
ратурою, можно истратить и сотни рублей на одну та-
кую библіотеку, которая не будетъ имѣть читателей. Но
при умѣломъ подборѣ книгъ даже при затратѣ 25 рублей
на школу можно сдѣлать очень много. Рѣдко встрѣчаются
сельскія школьныя библіотеки, гдѣ бы число названій
превышало 300—400. Но допустимъ, что наша библіо-
тека должна заключать до 700 названій.
Въ болѣе извѣстныхъ каталогахъ, рекомендуемыхъ
компетентными учрежденіями и лицами, для народнаго
чтенія насчитывается до 500 книгъ цѣною отъ 1 до 5
кон. Этими книгами, какъ наиболѣе дешевыми, могла
бы для постояннаго пользованія обзавестись каждая би-

бліотека, сдѣлавъ около 15 рублей единовременной за-
траты. Что же касается до болѣе дорогихъ изданій, то
они могутъ быть выписаны на 4—5 школъ, раздѣлены
на 4 — 5 серій и передвигаться по мѣрѣ надобности
изъ одной школы въ другую, на что понадобится отъ
40 до 50 рублей, или по 10 рублей на одну школу.
На эту сумму можно пріобрѣсть отъ 200 до 250 на-
званій, такъ какъ самыя дорогія народно-школьныя изда-
нія,—спеціальныя, напримѣръ по сельскому хозяйству,—
и тѣ среднимъ числомъ обходятся около 20 коп. за
одну книгу. Такимъ образомъ, при единовременной за-
тратѣ на каждую школу 25 рублей, каждая школьная
библіотека, считая и передвижную ея часть, будетъ
располагать 700 — 750 названіями. Переплетъ этихъ
книгъ, при соединеніи нѣсколькихъ дешевыхъ въ одинъ
корешокъ, обойдется въ 5 рублей. И вотъ при затратѣ
25 рублей мы можемъ имѣть для перваго раза доста-
точно полную, разнообразную и интересную школьную
библіотечку. Хорошо составленная," хотя и дешевая,
школьная библіотека, открытая и для взрослыхъ, съ
хорошимъ учителемъ-руководителемъ, достаточно быстро
сдѣлаетъ то, что ея читателямъ-крестьянамъ станутъ
доступны всѣ лучшіе наши писатели, а также и научно-
популярныя изданія.
Это подтверждаютъ многочисленныя наблюденія та-
кихъ хорошо освѣдомленныхъ лицъ, какъ Рачинскій,
Пругавинъ, Алчевская, Калмыкова, Кайданова.
И вотъ когда народно-школьная библіотека создастъ
достаточный контингентъ читателей, развившихся на-
столько, что ихъ не удовлетворятъ книги, допускаемыя
въ школѣ, настанетъ необходимость въ открытіи народ-
ныхъ библіотекъ, а при нихъ, если возможно, и чита-
ленъ, по положенію 15 мая 1890 года. Положеніе это

предоставляетъ выписывать въ такія библіотеки всѣ книги,
допускаемыя не только въ низшихъ учебныхъ заведеніяхъ,
но также и въ гимназіяхъ и другихъ среднихъ учебныхъ
заведеніяхъ, всѣхъ русскихъ классиковъ и періодиче-
скія изданія, по особому списку, помѣщенному въ „Пра-
вительственномъ Вѣстникѣ". Разрѣшеніе на устройство
такихъ библіотекъ дается губернаторомъ, при чемъ въ
прошеніи на его имя необходимо обозначить, кого учре-
дители избираютъ отвѣтственнымъ за библіотеку ли-
цомъ .
Чрезвычайно практична мысль, уже осуществленная
въ Москвѣ и въ селѣ Вязовкѣ, Вольскаго уѣзда, объ
устройствѣ воскресныхъ и праздничныхъ библіотекъ и
читаленъ. Для рабочаго населенія праздничные дни пред-
ставляются самыми удобными, чтобы сходить въ библіо-
теку за книгою и прочитать тамъ журналъ и газету;
въ эти дни школьный помѣщенія остаются свободными
и могутъ быть превращены въ читальню; въ эти же
дни свободны учителя — лица наиболѣе желательныя,
какъ библіотекаря, и обыкновенно наиболѣе отзывчи-
выя въ этомъ отношеніи. Для первой московской вос-
кресной читальни болѣе 40 учительницъ безвозмездно
предложили свой трудъ по выдачѣ книгъ.
Устройство такихъ библіотекъ-читаленъ чрезвычайно
дешево, такъ какъ не надо нанимать ни особаго помѣ-
щенія ни особой прислуги. Намъ кажется, что такая
организація библіотекъ-читаленъ для взрослыхъ могла
бы съ пользою найти мѣсто и въ другихъ городахъ и
селеніяхъ. А при ея дешевизнѣ распространеніе такихъ
учрежденій пошло бы значительно быстрѣе, чѣмъ это
было до сихъ поръ, и намъ не пришлось бы на всю
необъятную страну считать сельскія народныя библіо-
теки только единицами.

Кромѣ библіотекъ, упоминаемыхъ выше, въ 1892 г.
были извѣстны только слѣдующія сельскія публичныя
библіотеки: 1 въ селѣ Юнаковкѣ, Сумскаго уѣзда, 1 въ
селѣ Заозерьѣ, Угличскаго уѣзда, 10 библіотекъ въ
Пермскомъ уѣздѣ, 1 на Шлиссельбургскомъ трактѣ,
10-ть въ Самарскомъ уѣздѣ, 3 въ Оханскомъ, 2 въ
Подольской губерніи, 2 въ Кролевецкомъ уѣздѣ, 1
въ селѣ Разсоши, Воронежской губерніи, 1 въ Сара-
пульскомъ уѣздѣ, 1 въ селѣ Марковѣ, Харьковской
губерніи, и 1 въ Шуйскомъ уѣздѣ, 1 въ Борисоглѣб-
скомъ уѣздѣ, 1 народная читальня при Тургеневской
школѣ Чернскаго уѣзда и 1 въ селѣ Пескахъ, Новохо-
перскаго уѣзда. Въ настоящее же время, по самымъ
осторожнымъ расчетамъ, сельскихъ библіотекъ-читаленъ
насчитывается болѣе 300. Любопытно, что первый тол-
чокъ этого движенія совпадаетъ съ 1892 годомъ, когда
цѣлый рядъ земствъ (корчевское, городнинское, бѣ-
жецкое, семеновское, рыбинское, тверское, кашинское,»
саратовское) энергично берется за устройство библіо-
текъ. Въ изданіяхъ земствъ можно найти данныя, до-
казывающія, что не остался безъ вліянія на это дви-
женіе циркуляръ московскаго комитета грамотности
1892 г. о внѣшкольномъ образованіи народа.
Стоимость народной библіотеки будетъ дороже, но,
во-1-хъ, она же замѣнитъ одну школьную, а во-2-хъ,
при условіи періодическаго обмѣна нѣсколькихъ такихъ
библіотекъ болѣе цѣнными изданіями, за 150—200 ру-
блей можно обзавестись вполнѣ удовлетворительнымъ со-
ставомъ книгъ, при чемъ на 75—100 рублей могутъ
быть выписаны болѣе дешевыя и чаще требуемыя кни-
ги для постояннаго пользованія, а на остальныя 75—
100 рублей-—болѣе дорогія и рѣже требуемыя изданія
для періодическаго обмѣна съ другими 3—4 народными

библіотекамъ При такомъ условіи послѣдняя сумма по-
лучаетъ производительность 300—500 рублей, и каждая
библіотека будетъ пользоваться книгами на сумму отъ
375 до 600 рублей, при затратѣ почти втрое меньшей
суммы. Одна такая библіотека можетъ быть устроена
на нѣсколько школьныхъ районовъ.
Для расчета, сколько библіотекъ необходимо открыть
въ данномъ уѣздѣ, важно знать районъ библіотеки, что
часто возбуждаетъ недоразумѣнія. Такъ, гласный рыбин-
скаго земскаго собранія, г. Лавровъ, въ своемъ проектѣ
объ устройствѣ народной библіотеки предлагаетъ, смотря
по мѣсту нахожденія библіотеки, опредѣлить районъ ея
то пространствомъ прихода, то предѣлами волости, то
училищнымъ райономъ. Намъ кажется, что нельзя вы-
думывать въ кабинетѣ предѣловъ для такихъ учрежде-
ній, какъ библіотека, а надо брать ихъ изъ жизни, изъ
опыта. Орѣховскую школьную библіотеку посѣщало 15
человѣкъ изъ этого селенія, 36 человѣкъ живущихъ на
разстояніи менѣе 5-ти верстъ, 19 человѣкъ — на раз-
стояніи менѣе 10-ти верстъ и только 9 человѣкъ—
свыше 10-ти верстъ. Въ одной сельской народной би-
бліотекѣ Орловскаго уѣзда, Вятской губерніи, 22 чита-
теля жили на разстояніи 8—15-ти верстъ и 9—на
разстояніи 15—25-ти верстъ. Въ пречисто-каменской
библіотекѣ, Торжскаго уѣзда, читатели принадлежатъ къ
44 селеніямъ: изъ Пречисто-Каменки 109 человѣкъ, на
разстояніи 1 версты—3 деревни съ 41 читателемъ, на
разстояніи отъ 2 до 5 верстъ—20 деревень съ 134 чита-
телями, и отъ 5 до 14 верстъ—20 дерев, со 123 читател.
Для того, чтобы народныя библіотеки функціонировали
съ успѣхомъ, повидимому, необходимо распредѣлить ихъ
такимъ образомъ, чтобы районъ каждой изъ нихъ не
превышалъ 8—10-ти верстъ въ радіусѣ; но этотъ рай-

онъ можетъ быть значительно увеличенъ, если будетъ
организована правильная пересылка книгъ въ болѣе от-
даленные пункты.
Любопытная въ этомъ отношеніи организація приду-
мана въ Шадринскомъ уѣздѣ. Тамъ тоже есть крестья-
не, не удовлетворяющееся школьными библіотекамъ и
вотъ для того, чтобы предоставить имъ возможность
пользоваться книгами изъ земской библіотеки, учителя
берутъ изъ послѣдней книги на свое имя, раздаютъ
ихъ крестьянамъ, а по минованіи надобности возвра-
щаютъ въ библіотеку для обмѣна на новыя книги.
Обыкновенно признается болѣе удобнымъ устраивать
такія библіотеки въ торговыхъ центрахъ, при воло-
стныхъ правленіяхъ и вообще въ такихъ пунктахъ, куда
въ извѣстное опредѣленное время съѣзжаются окре-
стные жители. При открытіи библіотеки взрослые чита-
тели школьныхъ библіотекъ даннаго района обыкновен-
но извѣщаются черезъ учителей объ устройствѣ обще-
ственной библіотеки и ея составѣ.
Почти во всѣхъ сельскихъ библіотекахъ, относитель-
но которыхъ мы имѣемъ свѣдѣнія, ни платы, ни зало-
га съ читателей не требуется, а съ учителей не взы-
скивается денегъ за утраченныя книги, лишь бы они
вели запись выдаваемымъ книгамъ. И та и другая мѣра
стѣсняла бы и читателей и учителей. А между тѣмъ
и безъ этихъ обычныхъ гарантіи за цѣлость книгъ
утрата ихъ представляетъ здѣсь такое рѣдкое явленіе,
что, напримѣръ, въ любытинской школьной библіотеки
за 4-лѣтній періодъ ея существованія было потеряно
всего только 6 экземпляровъ на сумму 98 коп., а въ
орѣховской библіотекѣ въ 1891 году—4 книги на сумму
84 коп. Стоимость утраченныхъ книгъ въ обѣихъ би-
бліотекахъ была взыскана съ подписчиковъ, и деньги

внесены въ управу. Въ Псковскомъ уѣздѣ въ 1886Д
учебномъ году изъ 12,282 книгъ, выданныхъ учащимся
и постороннимъ лицамъ, не было возвращено 22 книги,
а попорченными возвращено только 2. Въ шуйской
фабричной библіотекѣ-читальнѣ, ни платы за пользо-
ваніе, ни залога не взимается. Въ обезпеченіе цѣ-
лости книгъ, взятыхъ изъ библіотеки, каждымъ под-
писчикомъ на особомъ печатномъ бланкѣ дается рас-
писка и для удостовѣренія своей личности предъявляется
расчетная книжка съ фабрики или видъ на жительство.
Такой порядокъ выдачи книгъ оказался вполнѣ раціо-
нальнымъ; для подписчиковъ онъ необременителенъ, а
библіотекѣ гарантируетъ цѣлость книгъ: за истекшее
полугодіе не было ни одного случая, чтобы книга не была
возвращена. Точно такъ же въ пречисто-каменской би-
бліотекѣ, Торжскаго уѣзда, по словамъ отчета, потери
книгъ, несмотря на дальность разстоянія нѣкоторыхъ
деревень отъ читальни, почти не было за два года.
Есть еще одинъ видъ библіотекъ, впервые созданный
вятскимъ губернскимъ земствомъ. По справедливому
мнѣнію вятской губернской земской управы, библіотеки,
читальни и повторительные классы учреждены лишь въ
большихъ селахъ и вліяютъ поэтому на незначительный
сравнительно районъ, между тѣмъ какъ каждый пла-
тельщикъ земскихъ налоговъ въ правѣ требовать услугъ
земства въ этомъ важномъ дѣлѣ.
Между тѣмъ не только желательно, а и прямо не-
обходимо, чтобы въ каждомъ глухомъ заброшенномъ
углу населеніе находило въ книгѣ отвѣты на всѣ свои
запросы, — отвѣты ясные, простые, приноровленные къ
пониманію крестьянина. Въ каждомъ * обществѣ, по
крайней мѣрѣ, если не въ каждой деревнѣ, каждый
желающій и нуждающійся долженъ имѣть подъ руками:

Евангеліе, Псалтирь, портреты Царствующаго Дома,
законоположенія о воинской повинности съ объясне-
ніями, положеніе о волостнымъ судѣ, о сельскомъ
управленіи, кратко объясненныя различныя обязатель-
ныя постановленія, почтовыя правила, карты: уѣзда,
губерніи и Россіи, описаніе губерніи и Россіи, краткое
описаніе другихъ странъ, популярное объясненіе, какъ
хранить здоровье и какія мѣры принимать при нѣкото-
рыхъ заболѣваніяхъ и несчастныхъ случаяхъ, какъ
ухаживать за роженицами и за новорожденными, какъ
воспитывать дѣтей, какія мѣры принимать въ случаѣ
появленія эпидеміи, популярныя руководства къ лѣченію
животныхъ и къ борьбѣ съ эпизоотіями, краткіе учеб-
ники по различнымъ отраслямъ наукъ и искусствъ, со-
ставленные примѣнительно къ пониманію крестьянъ и
приспособленные, по возможности, къ извлеченію изъ
этихъ знаній практическихъ результатовъ, книги по
различнымъ отраслямъ сельскаго хозяйства и техники,
наконецъ книги историческаго содержанія и образцовыя
произведенія лучшихъ писателей нашихъ, рекомендован-
ныя ученымъ комитетомъ Министерства Народнаго Про-
свѣщенія.
Заботясь объ осуществленіи этой мѣры, важной какъ
для поддержанія грамотности, такъ и для распростра-
ненія знаній и укрѣпленія нравственныхъ основъ, и
желая провести ее возможно экономнѣе, вятская губерн-
ская земская управа выработала слѣдующій проектъ:
1) Открыть на средства губернскаго земства въ Вят-
ской губерніи 3000 библіотекъ.
2) Каждая библіотека должна заключатъ въ себѣ до
100 книгъ, стоимостью всѣ до 5 рублей.
3) Необходимыя на это 15000 рублей ассигнуются
изъ запаснаго капитала, и затѣмъ въ теченіе 3 лѣтъ

эта сумма возмѣщается внесеніемъ въ смѣту губерн-
скаго земства по 5000 руб.
Какъ бы мы ни увлекались удешевленіемъ библіо-
текъ, при выборѣ книгъ для нихъ, очевидно, надо руко-
водиться не только цѣною книги. Вопросъ—изъ какихъ
книгъ должна состоять школьная и народная библіо-
тека?— сводится къ двумъ другимъ вопросамъ: какія
книги охотно читаетъ народъ и какія изъ нихъ нужны
для него? По первому изъ этихъ вопросовъ приходится
встрѣчаться съ самыми противоположными отзывами.
Есть земскія управы и учителя, которые говорятъ, что
читаются книги исключительно беллетристическаго ха-
рактера; другіе утверждаютъ, что народъ не читаетъ
ничего, кромѣ книгъ религіознаго содержанія. Нѣкото-
рые пишутъ, что книги по исторіи, естествовѣдѣнію, ги-
гіенѣ и сельскому хозяйству не имѣютъ никакого спроса;
и въ то же время встрѣчаются такіе отзывы: „При-
неси на энтотъ разъ еще книговъ разныхъ — про ко-
ровъ, про лошадей, — онѣ хорошія; наши тятьки ихъ
читаютъ и еще брать велятъ", кричатъ мнѣ (учитель-
ницѣ воскресной школы Кайдановой) дѣти, и крикъ ихъ
долго звучитъ у меня въ ушахъ..."
Дѣвочка возвращаетъ книгу по гигіенѣ учительницѣ
и говоритъ: „Моя мать плачетъ, зачѣмъ ей раньше не
дали этой книжки: дали, когда мальчишка номеръ; дали
бы раньше,—онъ бы, можетъ, не померъ бы".
Изъ книги „Что читать народу" мы видимъ, что за-
нимательныя беллетристическія произведенія вызываютъ
въ слушателѣ смѣхъ, слезы, негодованіе и даже стре-
мленіе примѣнить въ своей жизни то хорошее, что вы-
читано въ книгѣ. Слушатели часто даютъ мѣткую ха-
рактеристику типовъ, выведенныхъ въ произведеніи.
„Франтъ онъ бульварный, —больше ничего", говоритъ

тономъ глубочайшаго презрѣнія къ Вихореву Островскаго
взрослая ученица городской школы.
Но они любятъ иногда послушать и скучную серьез-
ную книгу, если видятъ въ ней что-либо поучительное.
Въ книгѣ „Что читать народу" приводятся отзывы чи-
тателей о книгахъ утилитарнаго характера, изъ коихъ
видно, что даже дѣти читаютъ и понимаютъ подобныя
книжки.
Чтобы разобраться въ этомъ хаосѣ противорѣчивыхъ
мнѣній, лучше всего обратиться къ цыфрамъ, какія намъ
удалось собрать по данному вопросу. Вѣдь каждая еди-
ница въ этихъ итогахъ *) представляетъ отдѣльный
фактъ, свидѣтельствующій о запросахъ читателя.
Итогъ требованіямъ, подведенный ію всѣмъ сельскимъ,
школьнымъ и народнымъ библіотекамъ, показываетъ, что,
среднимъ числомъ, требованія на книги духовно - нрав-
ственнаго отдѣла составляютъ 21% общаго числа, а
свѣтскаго содержанія - 79%. Если же исключить 15
народныхъ библіотекъ, относительно коихъ нѣтъ по-
дробныхъ свѣдѣній по всѣмъ отдѣламъ, то окажется, что
требованія на книги духовно - нравственнаго отдѣла -со-
ставляютъ среднимъ числомъ 31%; на книги по лите-
ратурному отдѣлу 46,5%, по біографическому, истори-
ческому отдѣламъ вмѣстѣ этотъ процентъ равняется 15 %,
по естествознанію и народному хозяйству вмѣстѣ 7%,
при чемъ число требованій въ разныхъ мѣстностяхъ ко-
леблется по отдѣламъ: религіозно-нравственному между
16% и 56% (въ нашу таблицу не вошли библіотеки
Псковскаго уѣзда, гдѣ этотъ % равняется 13). лите-
*) Въ данныхъ, которыми я пользуюсь, всего зарегистровано 368,745,
требованій на книги въ сельскихъ библіотекахъ пяти уѣздовъ разныхъ
губерній и болѣе 100,000 требованій въ городскихъ читальняхъ и библіо-
текахъ.

ратурному между 18 % и 61 % ? историческому 10%—
12%, географическому между 2% и 5,3%, по есте-
ствознанію 3% и 6%, сельскому хозяйству между
0,8%—4,5% и по законовѣдѣнію между 0,3% и
Свѣдѣнія о городскихъ народныхъ читальняхъ и би-
бліотекахъ собраны мною для сравненія, при чемъ ока-
зывается, что если не принимать въ расчетъ библіо-
текъ при воскресныхъ школахъ, то во всѣхъ город-
скихъ общественныхъ библіотекахъ и читальняхъ спросъ
на произведенія научнаго характера значительно меньше,
чѣмъ въ любой изъ сельскихъ библіотекъ, о которыхъ
мы располагаемъ достаточными свѣдѣніями. Такъ, въ
сельскихъ библіотекахъ требованія на книги научнаго
содержанія колеблются между 21 %—36,3% и рели-
гіознаго между 16 %—56%, а въ городскихъ по пер-
вому отдѣлу между 8% и 10% , а по второму между
1% и 13%.
Вотъ какъ характеризуетъ городского читателя Т. би-
бліотека :
„Беллетристика составляетъ огромное большинство
всѣхъ книгъ; если изъ 24,590 исключить дѣтскія книги,
то больше половины остальныхъ придется на долю белле-
тристики. Эта страсть къ легкому чтенію, столь распро-
страненная въ читающей публикѣ, объясняется многими
причинами: отчужденность отъ природы, оторванность
школы отъ жизни, недостатокъ умственнаго развитія
и интереса къ знанію, умственная лѣнь и пр.
„Возбужденіе иного вкуса къ чтенію весьма затрудни-
тельно при существованіи этихъ общихъ причинъ, до
устраненія которыхъ борьба со зломъ будетъ лишь пал-
ліативной.

„Но далѣе, въ области беллетристики приходится по-
стоянно имѣть дѣло съ наклонностью къ самому легкому
чтенію, къ разсказамъ вымышленнаго или фантастиче-
скаго содержанія. Въ этихъ случаяхъ выдающимъ книги
приходится прибѣгать къ различнымъ средствамъ для
того, чтобы замѣнить требуемую книгу другой, болѣе
цѣлесообразной. Благодушному юношѣ можно иногда по-
совѣтовать не тратить дорогого времени юности на пу-
стое чтеніе и взять что-нибудь дѣльное; мальчику, упрямо,
настойчиво добивающемуся романа Золя, приходится
иногда въ рѣзкой формѣ заявить, что мы ему этой
книги не дадимъ, и что онъ можетъ итти за ней въ
другую библіотеку; порой просто совѣтуешь, не пори-
цая выбора, взять другую книгу. Но въ общемъ, какъ
показываютъ наблюденія, эти отрицательныя мѣры, эта
борьба со зломъ рѣдко оказываются дѣйствительными:
разъ сказавшееся стремленіе къ опредѣленному роду чте-
нія пробьютъ себѣ, въ большинствѣ случаевъ, дорогу
къ удовлетворенію; и если кому библіотека приноситъ
несомнѣнно пользу, такъ это тѣмъ, кто самъ является
въ нее съ хорошими или съ неопредѣлившимися еще
стремленіями; такіе случаи нерѣдки; намъ часто при-
ходится слышать такого рода заявленія: „Я хочу хоро-
шія книги читать, — посовѣтуйте, что мнѣ брать“, или: „Я
хочу учиться по книгамъ, пустыхъ книгъ мнѣ не да-
вайте! Я хочу извлекать для себя пользу изъ чтенія!“
Бываютъ и такія просьбы: „Давайте такія книги, ко-
торыя хорошо было бы читать вслухъ по вечерамъ въ
семьѣ!“
Любопытны выводы, къ какимъ пришелъ и г. Девель
въ своемъ докладѣ петербургскому комитету грамотности.
Данныя, имъ собранныя, располагаются въ слѣдующей
таблицѣ:

Беллетристи-
ческаго.
Религиозно
нравственного
Исторического
Научного
Сельская библіотека
Городскія народныя
Городскія для интел-
лигенціи
Лучше распредѣлены требованія на книги въ библіо-
текахъ при городскихъ воскресныхъ школахъ: здѣсь
научный отдѣлъ представленъ 17%? религіозный 21 %,
а беллетристика 62%.
Уже отсюда видно, что вкусы народа не такъ одно-
образны, какъ это многіе думаютъ. Но въ то же время
крайне незначительныя требованія сельскаго населенія
на книги, хотя бы, напримѣръ, по народному хозяйству
въ земледѣльческихъ мѣстностяхъ, показываютъ, что
вкусы эти нуждаются въ развитіи; а что измѣненіе
вкусовъ, равно какъ и развитіе потребности въ чтеніи
уже подъ вліяніемъ одного только факта существованія
порядочной библіотеки дѣло вполнѣ возможное, доказы-
ваетъ между прочимъ рядъ данныхъ, собранныхъ нами.
Такъ, въ Александровскомъ уѣздѣ число читателей еже-
годно возрастаетъ, и, напримѣръ, въ 1891 году оно
увеличилось на 3,723 человѣка. Въ 15-ти библіотекахъ
Екатеринбургская уѣзда число ихъ съ 188% до
189 1/2 увеличилось съ 795 до 3,367, а число выдан-
ныхъ книгъ — съ 12-ти тысячъ до 50-ти тысячъ. Въ
селѣ Сагуновѣ число читателей въ три года возрасло
съ 73 до 219, при чемъ особенно быстро увеличивается
количество читательницъ: во 2-й годъ существованія
библіотеки оно составляло только 23,5, а въ 3-й годъ
уже 32,8е/» общаго числа. Въ селѣ Грязнухѣ, Бала-
шевскаго уѣзда, при 170 названіяхъ книгъ, въ библіо-

текѣ съ сентября 1891 года по 30 марта 1892 года
читателей было 125 человѣкъ, а въ 1893 году оно
такъ возросло, что однажды пришлось въ одинъ вечеръ
удовлетворить 65 требованій. Въ одесской библіотекѣ
число читателей за 4 года возрасло съ 58 до 323 че-
ловѣкъ. Изъ всѣхъ извѣстныхъ намъ случаевъ только
въ одной орѣховской сельской библіотекѣ за 4 года
убыло читателей со 105 до 79, а число взятыхъ книгъ
съ 2,597 до 2,029. Но это, можетъ-быть, объясняется
бѣдностью библіотеки, которая уже въ 3-й годъ своего
существованія располагала всего только 159 названіями
книгъ, цѣною на 52 рубля.
Впрочемъ, бѣдность нѣкоторыхъ библіотекъ объясняет-
ся тѣмъ, что она вынуждена руководиться каталогами
книгъ, одобренныхъ для школьныхъ библіотекъ. И по-
тому въ послѣднее время цѣлый рядъ земствъ возбудили
ходатайства о расширеніи этого каталога.
Весною 1895 года экстренное собраніе московскаго
губернскаго земства постановило возбудить передъ Ми-
нистерствомъ Народнаго Просвѣщенія ходатайство отно-
сительно допущенія нѣкоторыхъ измѣненій въ порядкѣ
по устройству народныхъ и школьныхъ библіотекъ въ
Московской губ. На это ходатайство отъ московскаго
губернатора послѣдовалъ отвѣтъ слѣдующаго содержанія:
„Вслѣдствіе представленія губернской земской управы,
отъ 19-го мая сего года, № 1620, мною были пред-
ставлены на благоусмотрѣніе г. министра народнаго
просвѣщенія ходатайства губернскаго земскаго со-
бранія о томъ, чтобы 1) уѣзднымъ училищнымъ совѣ-
тамъ было разрѣшено представлять на окончательное
утвержденіе попечителя учебнаго округа списки всѣхъ
незапрещенныхъ книгъ для дѣтскихъ, учительскихъ и
народныхъ библіотекъ; 2) было разрѣшено пріобрѣтать

въ учительскія библіотеки всѣ книги, разрѣшенныя къ
употребленію въ народныхъ безплатныхъ читальняхъ,
учреждаемыхъ но правиламъ 15-го мая 1890 г., и 3) при
всѣхъ сельскихъ начальныхъ училищахъ Московской гу-
берніи было разрѣшено устраивать народныя библіотеки.
По поводу сего г. министръ народнаго просвѣщенія нынѣ
увѣдомилъ меня, что, подробно разсмотрѣвъ настоящее
дѣло въ связи съ отзывомъ начальства московскаго учеб-
наго округа по сему предмету, онъ не могъ не обра-
тить вниманія на нижеслѣдующее: 1) На основаніи дѣй-
ствующихъ законоположеній (ст. 5 положенія о началь-
ныхъ училищахъ 25-го мая 1874 г. и § 20 инструкціи
инспект. народныхъ училищъ 29-го октября 1871 года),
въ начальныхъ училищахъ, а также въ библіотекахъ при
оныхъ могутъ быть употребляемы лишь книги, одоб-
ренныя Министерствомъ Народнаго Просвѣщенія или ду-
ховнымъ вѣдомствомъ, по принадлежности. При этомъ
порядокъ разсмотрѣнія таковыхъ книгъ по вѣдомству
Министерства Народнаго Просвѣщенія установленъ Высо-
чайшимъ повелѣніемъ 19-го мая 1869 г., согласно ко-
его онѣ подлежатъ разсмотрѣнію въ особомъ отдѣлѣ
учебнаго комитета сего министерства, опредѣленія ко-
его представляются затѣмъ на утвержденіе министра на-
роднаго просвѣщенія. Засимъ, хотя п. 4 циркуляра Ми-
нистерства Народнаго Просвѣщенія, отъ 17-го ноября
1879 г., установлено, что при поступленіи въ училища
книгъ, неодобренныхъ установленнымъ порядкомъ для
народныхъ школъ, книги сіи представляются на усмо-
трѣніе попечителей учебныхъ округовъ, но это правило
не должно быть понимаемо въ смыслѣ предоставленія
права попечителямъ собственною властью одобрять упо-
мянутыя книги, каковое право принадлежитъ, по силѣ
вышеприведенныхъ законовъ, а также на основаніи Вы-

сочайше одобренныхъ 23-го марта 1865 г. временныхъ
правилъ о порядкѣ разсмотрѣнія учебныхъ руководствъ
и пособій для среднихъ и низшихъ учебныхъ заведеній
вѣдомства Министерства Народнаго Просвѣщенія, един-
ственно министру народнаго просвѣщенія. Въ виду изло-
женнаго онъ, статсъ-секретарь гр. Деляновъ, находитъ,
что удовлетвореніе настоящаго ходатайства по первому
его пункту могло бы имѣть мѣсто лишь въ законода-
тельномъ порядкѣ, къ чему, по мнѣнію его, не пред-
ставляется достаточныхъ основаній, такъ какъ: а) во-
просъ о допущеніи той или иной книги для употребле-
нія въ библіотекахъ начальныхъ училищъ долженъ быть
рѣшаемъ единообразно, дабы не могло возникнуть слу-
чая, чтобы книга, допущенная въ одной мѣстности, ока-
залась въ другой воспрещенною. Но такое единообраз-
ное для всѣхъ мѣстностей рѣшеніе сказаннаго вопроса
можетъ принадлежать, очевидно, лишь центральному
управленію Министерства Народнаго Просвѣщенія, и б)
высказываемыя нерѣдко заявленія о медленности суще-
ствующаго порядка разсмотрѣнія книгъ для началь-
ныхъ училищъ зависятъ во многомъ отъ той причины,
что земскія и городскія управы почти не пользуются
правомъ, предоставленнымъ имъ, по соглашенію мини-
стерствъ Внутреннихъ Дѣлъ и Народнаго Просвѣщенія
(циркуляръ Министерства Внутреннихъ Дѣлъ, отъ 24-го
января 1882 г.), доставлять въ ученый комитетъ Ми-
нистерства Народнаго Просвѣщенія списки книгъ, кои
онѣ признаютъ нужнымъ включить въ каталогъ книгъ
для употребленія въ школахъ и состоящихъ при нихъ
библіотекахъ. Что же касается собственно книгъ для
народныхъ читаленъ, учрежденныхъ ію правиламъ 15-го
мая 1890 г., то въ виду нахожденія сихъ читаленъ въ
вѣдѣніи Министерства Внутреннихъ Дѣлъ, къ этому ми-

нистерству должны быть направляемы ходатайства и объ
измѣненіи означенныхъ правилъ. Съ своей стороны, онъ
ограничивается замѣчаніемъ, что 6 и 7 правилъ
1890 г. также разрѣшается непосредственное предста-
вленіе списковъ книгъ для читаленъ на разсмотрѣніе
учебнаго комитета Министерства Народнаго Просвѣщенія.
По приведеннымъ основаніямъ ходатайство московскаго
губернскаго земства по первому его пункту онъ, ми-
нистръ народнаго просвѣщенія, признаетъ неподлежа-
щимъ удовлетворенію. 2) Къ удовлетворенію второго
пункта ходатайства московскаго губернскаго земства,
касательно пріобрѣтенія въ учительскія библіотеки на-
чальныхъ училищъ книгъ, допущенныхъ къ употребле-
нію въ безплатныхъ народныхъ читальняхъ, со стороны
его, министра, препятствія не встрѣчается, съ тѣмъ,
чтобы это разрѣшеніе вошло въ силу не ранѣе, какъ
по изданіи каталога для упомянутыхъ читаленъ, преду-
смотрѣннаго § 4 правилъ 1890 г. 3) Что касается по-
слѣдняго пункта помянутаго ходатайства—-объ открытіи
народныхъ библіотекъ при всѣхъ начальныхъ школахъ
Московской губ., то при разсмотрѣніи сей части дѣла
въ виду г. министра было представленное мною заклю-
ченіе по сему предмету, въ коемъ я сообщилъ, что,
признавая безъ сомнѣнія безусловную важность устрой-
ства подобныхъ библіотекъ и потому не находя въ прин-
ципѣ препятствія къ открытію таковыхъ при школахъ,
я однако не вижу достаточныхъ основаній къ измѣне-
нію ію отношенію къ нимъ общаго порядка открытія
библіотекъ, т. е. испрошенія въ каждомъ отдѣльномъ
случаѣ разрѣшенія губернскаго начальства. Съ своей
стороны г. министръ народнаго просвѣщенія вполнѣ раз-
дѣляетъ мое мнѣніе о томъ, что представляется болѣе
правильнымъ испрашивать разрѣшеніе на открытіе би-

бліотекъ для каждаго училища въ отдѣльности. Сообщая
о вышеизложенномъ, статсъ-секретарь графъ Деляновъ
проситъ меня увѣдомить его о томъ, настаиваетъ ли
губернское земство и за симъ объ удовлетвореніи озна-
ченнаго выше ходатайства онаго въ полномъ его объемѣ".
Затѣмъ экстренное майское курское губернское зем-
ское собраніе постановило ходатайствовать предъ Мини-
стерствомъ Народнаго Просвѣщенія о расширеніи ката-
лога учительскихъ библіотекъ начальныхъ училищъ при-
соединеніемъ къ нему каталога ученическихъ библіотекъ
среднихъ учебныхъ заведеній. На это ходатайство отъ
министра народнаго просвѣщенія поступило увѣдомленіе,
что онъ нашелъ, что по § 27 инструкціи для учитель-
скихъ семинарій Министерства Народнаго Просвѣщенія
4-го іюля 1875 г., въ учительскія библіотеки этихъ
семинарій, кромѣ книгъ, спеціально одобренныхъ для на-
роднаго чтенія, могутъ быть выписываемы и тѣ, которыя
одобрены для ученическихъ библіотекъ среднихъ учебныхъ
заведеній. Поэтому онъ, министръ, призналъ возмож-
нымъ, въ видахъ предоставленія учителямъ начальныхъ
училищъ большаго матеріала для расширенія своихъ по-
знаній, разрѣшить училищнымъ совѣтамъ, директорамъ
и инспекторамъ народныхъ училищъ, кромѣ книгъ, ука-
занныхъ въ каталогахъ для низшихъ училищъ, вклю-
чать въ учительскія библіотеки и книги изъ числа одоб-
ренныхъ для ученическихъ библіотекъ среднихъ учеб-
ныхъ заведеній Министерства Народнаго Просвѣщенія.
Необходимо сопоставить эти два распоряженія мини-
стерства съ циркуляромъ 23 января 1871 года. (См.
сб. расп. по М. Н. П.) Вотъ этотъ циркуляръ:
„Вслѣдствіе ходатайства начальства с.-петербургскаго
учебнаго округа относительно допущенія крестьянъ къ
безплатному пользованію библіотеками сельскихъ двух-

классныхъ и одноклассныхъ училищъ вѣдомства Мини-
стерства Народнаго Просвѣщенія и выпискѣ для сихъ
библіотекъ журнала „Мірской Вѣстникъ" и газеты
„Русскія Вѣдомости", г. министръ народнаго просвѣ-
щенія входилъ предварительно въ сношеніе по этому
предмету съ Министерствомъ Внутреннихъ Дѣлъ. Мини-
стерство это, вполнѣ сочувствуя изложенному предполо-
женію, не встрѣтило препятствія къ приведенію онаго
въ исполненіе, примѣняясь къ ст. 5-й Высочайше утвер-
жденнаго 14-го іюня 1864 г. положенія о начальныхъ
народныхъ училищахъ; но полагало, что выборъ газетъ,
которыя могли бы быть допущены къ чтенію въ библіо-
текахъ народныхъ училищъ, зависитъ отъ указанныхъ
въ этой статьѣ положенія вѣдомствъ, и въ такомъ
случаѣ не встрѣчаетъ препятствія къ выпискѣ для озна-
ченныхъ библіотекъ тѣхъ газетъ, которыя будутъ при-
знаны полезными подлежащими вѣдомствами".
Нѣтъ никакого сомнѣнія въ томъ, что взрослое сель-
ское населеніе можетъ пользоваться не только дѣтскими
книгами школьной библіотеки, но и тѣми книгами, ко-
торыя будутъ пріобрѣтены сюда, на основаніи вышепри-
веденныхъ распоряженій, по каталогу для народныхъ
библіотекъ и для среднихъ учебныхъ заведеній.
Такимъ образомъ, каждая библіотека сельскаго учи-
лища вѣдомства Министерства Народнаго Просвѣщенія
можетъ взять на себя функціи народной библіотеки-
читальни. Къ сожалѣнію, каталогъ послѣднихъ тоже
нуждается въ расширеніи, и объ этомъ тоже ходатай-
ствуют земскія собранія разныхъ губерній. Такъ, по
словамъ „Нов. Тел.," вслѣдствіе ходатайства таврическаго
губернскаго земства, начальникомъ губерніи было пред-
ставлено Министерству Народнаго Просвѣщенія ходатай-
ство объ измѣненіи правилъ о безплатныхъ народныхъ

читальняхъ 15-го мая 1890 г. какъ вообще въ смыслѣ
устраненія препятствій къ ихъ отрытію, такъ, въ част-
ности, въ томъ смыслѣ, чтобы для обращенія въ на-
родныхъ библіотекахъ допускались книги, разрѣшенныя
общею цензурою, безъ ограниченія выбора ихъ особымъ
разрѣшеніемъ. Въ отвѣтъ на это г. министръ народнаго
просвѣщенія 10-го октября увѣдомилъ начальника гу-
берніи, что 1) настоящее ходатайство должно быть обра-
щено не къ Министерству Народнаго Просвѣщенія, а къ
Министерству Внутреннихъ Дѣлъ, такъ какъ правила 15
мая 1890 г. утверждены названнымъ министерствомъ и
касаются учрежденія, состоящаго въ его вѣдѣніи; 2) съ
ходатайствомъ объ открытіи читаленъ или библіотекъ
по правиламъ 15-го мая 1890 г. земства должны обра-
щаться не къ директору или инспектору народныхъ учи-
лищъ, а къ губернатору, отъ котораго всецѣло зави-
ситъ разрѣшеніе на открытіе такихъ читаленъ или би-
бліотекъ, причемъ, по полученіи разрѣшенія на открытіе,
лицо, завѣдующее читальней, обязано представить въ
двухъ экземплярахъ списки тѣхъ изъ книгъ библіотеки
или читальни, которыя не значатся въ числѣ одобрен-
ныхъ Министерствомъ Народнаго Просвѣщенія или духов-
нымъ вѣдомствомъ, на разсмотрѣніе ученаго комитета
Министерства Народнаго Просвѣщенія, и если библіотека
или читальня, устраиваемая по правиламъ 15-го мая
1890 года, предполагается къ открытію въ зданіи учи-
лища, состоящаго въ вѣдѣніи сего министерства, то
требуется сношеніе губернскаго гражданскаго началь-
ства съ попечителемъ учебнаго округа о неимѣніи пре-
пятствія къ помѣщенію ея въ зданіи названнаго учи-
лища, и 3) каталогъ книгъ, одобренныхъ Министерствомъ
Народнаго Просвѣщенія для употребленія въ безплатныхъ

народныхъ читальняхъ, имѣетъ выйти въ свѣтъ въ не-
продолжительномъ времени.
Аналогичное ходатайство было отправлено изъ Хо-
тинскаго уѣзда Бессарабской губ. По словамъ „Русск.
Вѣд.", гласный хотинскаго земскаго собранія г. Долин-
скій предложилъ собранію возбудить ходатайство о рас-
ширеніи правъ пользованія для народныхъ библіотекъ
179 ст. цензурнаго устава. Онъ указалъ на невозмож-
ность пользованія для народныхъ библіотекъ многими
книгами, которыя признаются педагогической критикой
полезными, но не состоятъ въ спискахъ каталоговъ Ми-
нистерства Народнаго Просвѣщенія для народныхъ би-
бліотекъ. Это предложеніе поддерживали гласные Л. М.
Геевскій и К. Ѳ. Казиміръ. Собраніе единогласно по-
становило поручить уѣздной управѣ ходатайствовать въ
установленномъ порядкѣ о расширеніи каталоговъ Мини-
стерства Народнаго Просвѣщенія для народныхъ би-
бліотекъ.
Комиссія по народному образованію саратовскаго зем-
ства обратила вниманіе на то, что существуетъ много
книгъ, хотя и неразсмотрѣнныхъ ученымъ комитетомъ
Министерства Народнаго Просвѣщенія, тѣмъ не менѣе
вполнѣ пригодныхъ для народныхъ библіотекъ, а так-
же, что многія разрѣшенныя изданія распроданы, а
потому постановила: составивши каталогъ всѣхъ этихъ
изданій, предложить земскому собранію возбудить хо-
датайство о скорѣйшемъ разсмотрѣніи и разрѣшеніи
ихъ и принять мѣры къ возобновленію разошедшихся
изданій.
Этотъ же самый вопросъ былъ поднятъ и въ Симфе-
рополѣ. По словамъ „Русскихъ Вѣдомостей", таврическое
губернское земское собраніе минувшей очередной сессіи,
обсудивъ докладъ управы о содѣйствіи уѣзднымъ зем-

ствамъ при открытіи школьныхъ библіотекъ, постано-
вило назначить пособіе въ размѣрѣ 50 руб. на каждую
открывающуюся школьную библіотеку, поручивъ губерн-
ской управѣ войти въ сношеніе и соглашеніе съ уѣздными
управами о мѣрахъ къ скорѣйшему осуществленію откры-
тія библіотекъ, къ опредѣленію состава книгъ по ми-
нистерскому каталогу и установленію правилъ пользова-
нія ими для всего грамотнаго населенія, а также хо-
датайствовать, предъ кѣмъ слѣдуетъ, о допущеніи къ
употребленію въ школьныхъ библіотекахъ Таврической
губерніи книгъ, не вошедшихъ въ министерскій ката-
логъ, но желательныхъ къ допущеніи). Въ виду этого
губернская управа обратилась къ уѣзднымъ съ просьбой
сообщить о томъ, какими мѣрами возможно осуществить
скорѣйшее открытіе школьныхъ библіотекъ въ уѣздахъ,
какія книги изъ числа разрѣшенныхъ по министерскому
каталогу желательно было бы пріобрѣсти для каждой
изъ библіотекъ.
Наконецъ II съѣздъ дѣятелей по техническому и про-
фессіональному образованію, бывшій въ Москвѣ въ те-
кущемъ 1896 году, вотировалъ слѣдующія ходатайства:
1. Въ виду того, что народныя безплатныя библіо-
теки, устраиваемыя внѣ школьныхъ помѣщеній, подчи-
нены дѣйствію правилъ 15 мая 1890 года, въ силу
которыхъ выборъ книгъ для этихъ библіотекъ ограни-
ченъ книгами, разрѣшенными для библіотекъ низшихъ
и среднихъ учебныхъ заведеній, т. е. въ сущности для
дѣтскихъ библіотекъ, между тѣмъ какъ абоненты на-
родныхъ библіотекъ и посѣтители читаленъ люди взрос-
лые п ищутъ въ пользованіи библіотеками удовлетво-
ренія совсѣмъ иныхъ потребностей, чѣмъ тѣ, ради ко-
торыхъ учреждаются ученическія библіотеки; и въ виду
того, что правила 15 мая 1890 года представляютъ

собою административное распоряженіе, отмѣняющее для
цѣлаго ряда библіотекъ дѣйствіе общаго закона о пу-
бличныхъ библіотекахъ, въ силу котораго въ публичныя
библіотеки допускаются всѣ книги, кромѣ помѣщенныхъ
въ особомъ спискѣ запрещенныхъ книгъ,—постановлено
возбудить ходатайство объ отмѣнѣ правилъ 15-го мая
1890 года и о возстановленіи дѣйствія общаго закона
о публичныхъ библіотекахъ (ст. 175 и 179 цензурнаго
Устава) въ примѣненіи къ безплатнымъ библіотекамъ.
2. Въ виду того, что публичныя библіотеки для взрос-
лыхъ, устраиваемыя въ школьныхъ помѣщеніяхъ, въ
настоящее время могутъ пополняться лишь книгами,
разрѣшенными для низшихъ учебныхъ заведеній, т. е.
книгами, разсчитанными на ранній дѣтскій возрастъ,
возбудить ходатайство о томъ, чтобы публичныя библі-
отеки, устраиваемыя въ школьныхъ помѣщеніяхъ, могли
пополняться тѣми же книгами, какими пополняются во-
обще публичныя библіотеки.
3. Въ виду того, что для составляемыхъ Министер-
ствомъ Народнаго Просвѣщенія каталоговъ библіотекъ
низшихъ и среднихъ учебныхъ заведеній книги разсма-
триванія ученымъ комитетомъ министерства съ неиз-
бѣжною медленностью, вслѣдствіе чего многія хорошія
книги не успѣваютъ быть разсмотрѣнными и не попадаютъ
въ школьные каталоги, и въ виду того, что дѣйствую-
щая нынѣ система разрѣшительныхъ каталоговъ привела
къ тому, что выборъ книгъ для библіотекъ среднихъ
и въ особенности низшихъ учебныхъ заведеній крайне
бѣденъ вообще и въ особенности бѣденъ книгами на-
учными и сельскохозяйственными,—постановлено хода-
тайствовать, чтобы существующая нынѣ система разрѣ-
шеній книгъ для библіотекъ низшихъ и среднихъ учеб-
ныхъ заведеній была замѣнена системою запрещеній

пріобрѣтать въ школьныя библіотеки книги, признанныя
для нихъ неподходящими.
4. Въ виду того значенія, какое имѣетъ для успѣш-
наго веденія школьнаго дѣла умственный уровень уча-
щихъ, въ виду крайне незначительнаго числа книгъ,
допущенныхъ въ учительскія библіотеки каталогомъ Ми-
нистерства Народнаго Просвѣщенія, постановлено хода-
тайствовать, чтобы въ учительскія библіотеки началь-
ныхъ училищъ были допущены всѣ тѣ книги, какія до-
пускаются въ публичныя библіотеки.
Всѣ эти попытки расширить для народа возможность
пользоваться литературою пріобрѣтаютъ особенное зна-
ченіе въ виду того—теперь уже несомнѣннаго—факта,
что запросы читателей изъ народа съ каждымъ годомъ
повышаются, дѣлаются серьезнѣе. Наблюденія пока-
зываютъ, что подъ вліяніемъ чтенія измѣняются и
самые вкусы читателей. Такъ въ орѣховской библіо-
текѣ число книгъ по естествовѣдѣнію и сельскому хо-
зяйству растетъ (въ 1-й годъ 161, во 2-й годъ 196
и въ 3-й годъ 215 требованій), а по беллетристикѣ
значительно падаетъ (съ 1,374 до 1,055).
Въ одесской библіотекѣ требованія на книги по есте-
ственной исторіи возрасли на 44%, по географіи на
52%, тогда какъ по беллетристикѣ только на 27%,
а по исторіи всего на 2%. Въ 15-ти библіотекахъ
Екатеринбургской губерніи требованія по словесности и
научнымъ отдѣламъ въ 1-й годъ составляли 77,5%, а
въ послѣдній 86%.
Вотъ что читаетъ въ одномъ рукописномъ отчетѣ
библіотеки: „Было и теперь есть нѣсколько человѣкъ
изъ числа подписчиковъ, которые, начавъ чтеніе съ ма-
ленькихъ книжекъ (разсказовъ Толстого и другихъ изда-
ній „Посредника"), перешли мало-по-малу къ чтенію

лучшихъ произведеній русской и иностранной литера-
туры и къ чтенію научныхъ книгъ; но такихъ очень
немного. Вотъ списокъ книгъ, прочитанныхъ за зиму
однимъ изъ подписчиковъ, писаремъ В.: Лермонтовъ,
„Новые люди" Мордовцева, „Психологія" Селли, Тол-
стой, Шиллеръ,' Дарвинъ, „Отцы и дѣти" Толстого,
„Екатерина Великая" (біогр.) „Обломовъ" Гончарова,
„Миръ чрезъ Симона" (изд. Павленкова), „Любовь до
эшафота", „Грядущая роса", „Духовидецъ" Шиллера,
„Императоръ" Эберса, „Гамлетъ", „Царь и гетманъ"
Мордовцева, „Въ небесахъ" Фламмаріона, Успенскій.
„Другой подписчикъ Г. (ремесленникъ): „Рудинъ",
„Большая медвѣдица" Крестовскаго, Некрасовъ, Бай-
ронъ, „Жизнь и поэзія Лермонтова", Надсонъ, Писем-
скій—„1000 душъ", „Рыбаки" Григоровича, „Вовремя
оно" Іоллеса, „Углекопы", Толстой, Щедринъ, Толстой,
Байронъ, журналъ „Вѣстникъ Европы", „Заря новой
жизни"
„Униженные и оскорбленные" Достоевскаго, его же —
„Преступленіе и наказаніе".
Къ сожалѣнію, мы не имѣемъ данныхъ о томъ, какъ
читаются періодическія изданія въ сельскихъ народныхъ
библіотекахъ, и можемъ привести только косвенныя до-
казательства, что запросъ на такія изданія будетъ, если
они войдутъ въ составъ библіотекъ. На это прежде
всего указываетъ опытъ безплатныхъ народныхъ чита-
ленъ, устроенныхъ въ городахъ. Въ одесской безплат-
ной народной читальнѣ спросъ на періодическія изданія
занимаетъ второе мѣсто(первое—на словесность). Правда,
по словамъ отчета, выписка журналовъ и газетъ не
привлекла пока ни одного посѣтителя для спеціальнаго
пользованія только періодическою литературою, но за-
то внесла замѣтное оживленіе въ среду пославшихъ

уже читальню, выразившееся въ болѣе аккуратномъ по-
сѣщеніи читальни и болѣе продолжительномъ въ ней
пребываніи. Пользующихся газетами здѣсь немного, че-
ловѣкъ 20, изъ которыхъ только 3 постоянныхъ чита-
теля. Иллюстраціи были въ болѣе оживленномъ обра-
щеніи, чѣмъ такія изданія, какъ „Русскій Вѣстникъ",
„Русскій Архивъ" и т. п. Дѣтскіе журналы, за исклю-
ченіемъ „Родника", спрашивались вяло и читались не-
охотно. Есть наблюденія, что даже картины въ альбо-
махъ и отдѣльно изданныя пользуются большимъ спро-
сомъ тамъ, гдѣ онѣ есть.
Любопытенъ въ смыслѣ оцѣнки значенія періодиче-
ской прессы въ народныхъ читальняхъ опытъ харьков-
ской читальни. Въ мартѣ 1892 г. послѣдовало распо-
ряженіе объ изъятіи изъ библіотеки газетъ и ежене-
дѣльныхъ журналовъ. Съ примѣненіемъ на практикѣ
этого распоряженія, по словамъ отчета, обнаружился
немедленный отливъ большинства взрослыхъ посѣтите-
лей. Въ виду этого, комитетъ народной читальни воз-
будилъ чрезъ инспектора народныхъ училищъ ходатай-
ство о допущеніи въ читальню періодическихъ изданій.
Когда разрѣшеніе было дано, то вторичное появле-
ніе газеты на столахъ читальни „тотчасъ же и произ-
вело тотъ эффектъ, котораго ожидали: въ числѣ посѣ-
тителей взрослый элементъ сталъ увеличиваться". II
здѣсь спросъ на періодическія изданія занимаетъ также
второе мѣсто; но надо принять во вниманіе, что пра-
вильная регистрація требованій на періодическія изда-
нія въ читальняхъ,—дѣло почти невозможное: одинъ и
тотъ же посѣтитель за время, пока онъ прочтетъ одну
книгу, можетъ пробѣжать глазами цѣлый десятокъ га-
зетъ. Въ виду того, что посѣтителями названныхъ нами
городскихъ народныхъ читаленъ являются лица, близко

подходящія по уровню своего развитія къ читателямъ
сельскихъ библіотекъ (въ харьковской читальнѣ 5 0 °/0
читателей составляютъ мѣщане и 25°/0 крестьяне, а
въ одесской оба эти сословія даютъ, вмѣстѣ взятыя,
88°/0 всего числа), надо ожидать, что и въ сельскихъ
библіотекахъ періодическія изданія не останутся безъ
спроса. На это указываетъ уже тотъ фактъ, что крестьяне
сами выписываютъ газеты.
По свѣдѣніямъ московскаго статистическаго отдѣле-
нія, еще въ 1883 году въ губерніи выписывалось кре-
стьянами до 350 экземпляровъ газетъ; по свѣдѣніямъ
новгородскаго губернскаго земства, въ губерніи въ 1884
году выписывалось крестьянами до 120 экземпляровъ
газетъ. Какъ ни малы эти цыфры, но онѣ показываютъ,
что потребность въ періодической прессѣ между кре-
стьянскимъ населеніемъ существуетъ, а главное—растетъ.
Такъ, по свѣдѣніямъ А. С. Пругавина, въ слободѣ
Мстерѣ, Вязниковскаго уѣзда, крестьяне выписывали га-
зетъ въ 1872 году 12 экземпляровъ, а въ 1888 году 57,
т. е. почти впятеро больше.
Итакъ народная библіотека должна быть снабжена и
книгами, и періодическими изданіями, не исключая иллю-
стрированныхъ,—всѣмъ, что есть лучшаго по содержа-
нію, занимательнаго и популярно написаннаго въ отдѣ-
лахъ: религіозно-нравственномъ, литературномъ, истори-
ческомъ, географическомъ, по естествовѣдѣнію, сель-
скому хозяйству и законовѣдѣнію. Что все это нужно
для сельскаго жителя—едва ли кто-нибудь будетъ оспа-
ривать, а что на все это будетъ спросъ—доказывается
вышеприведенными данными. Къ этому же выводу при-
водятъ насъ и цыфры о распредѣленіи читателей по со-
словіямъ, возрастамъ и образованію въ тѣхъ сельскихъ
библіотекахъ, о коихъ мы имѣемъ свѣдѣнія.

Вотъ три категоріи, на которыя прежде всего надо
раздѣлить читателей:
„Всѣхъ читателей,—пишетъ т. библіотека,—мож-
но подраздѣлить на три главные крупные разряда:
1) читатель болѣе или менѣе интеллигентный, взрос-
лый, развитой, 2) читатель мало развитой, взрослый,
3) дѣти.
„При чтеніи беллетристики, вторая категорія скорѣй
подходитъ къ первой, такъ какъ взрослому, хотя бы
онъ былъ только грамотный, знаніе жизни даетъ воз-
можность понимать литературное произведеніе; народ-
ныя изданія беллетристическаго содержанія имѣютъ
смыслъ лишь въ отношеніи дешевизны, поэтому въ би-
бліотечномъ каталогѣ они не выдѣлены, а помѣщены
въ общій отдѣлъ беллетристики, но зато дѣтскія книги
составили особый отдѣлъ. Относительно же книгъ на-
учнаго содержанія, читатель второй категоріи скорѣй
подходитъ къ читателю 3-й категоріи, такъ какъ для
пониманія научной книжки нужно уже не столько знаніе
жизни, сколько нѣкоторое развитіе, школьная подготовка;
поэтому наиболѣе популярныя книжки по научнымъ во-
просамъ составили особый отдѣлъ—популярно-научный,
который предполагается доступнымъ для дѣтей, интере-
сующихся путемъ чтенія пріобрѣсти нѣкоторыя знанія, а
также и для взрослыхъ мало развитыхъ. При составле-
ніи каталога и пріобрѣтеніи книгъ, мы руководствуемся
слѣдующими принципами: 1) не вносить въ библіотеку
книгъ завѣдомо пустого содержанія; 2) пріобрѣтать книги
не случайно (что попадется дешево), а по составлен-
нымъ по каждому отдѣлу спискамъ; 3) при пріобрѣтеніи
книгъ соблюдать такого рода постепенность: прежде
всего стараться пріобрѣтать книги, на которыя больше
требованій; книги, которыя подходятъ подъ вкусы и

направленіе большаго круга читателей; затѣмъ, по удов-
летвореніи ихъ, пополнять библіотеку книгами научнаго
содержанія лучшаго качества и направленія; 4) пополнять
всѣ отдѣлы, по возможности, равномѣрно; 5) наблюдать,
чтобы въ отдѣлѣ критики были разборы большей части
литературныхъ произведеній, составляющихъ содержаніе
отдѣла беллетристики".
Но это библіотека городская. О степени же образо-
ванія читателей сельскихъ библіотекъ я расположилъ
цыфровыя данныя въ особой таблицѣ. Эта таблица,
свидѣтельствуя о разнородномъ составѣ читателей но
образованію, въ то же время показываетъ, какъ ве-
лика связь и школьныхъ, и народныхъ сельскихъ би-
бліотекъ съ земскою школою, и какую огромную роль
играетъ послѣдняя въ дѣлѣ приготовленія читателей.
Мы видимъ, что изъ лицъ, не учившихся въ земской
школѣ, пользуется библіотеками всего только отъ 8°/0
до 15% общаго числа читателей. Вся остальная масса
читателей распредѣляется между окончившими курсъ зем-
ской школы (отъ 20% до 88% въ разныхъ мѣстахъ),
учащимися въ ней (до 65%), выбывшими изъ нея
ранѣе окончанія курса (отъ 9% до 15 %) и до 3%
учившимися въ другихъ учебныхъ заведеніяхъ. Гдѣ нѣтъ
школы, тамъ почти нѣтъ мѣста библіотекѣ. Мало это-
го,—библіотека не будетъ имѣть достаточнаго числа чи-
тателей, если школа плоха, если она не разовьетъ
въ дѣтяхъ потребности къ чтенію. На это, между про-
чимъ, указываютъ слѣдующіе факты: въ селѣ Усть-Ильин-
скомъ приходское училище существуетъ 32 года, а меж-
ду тѣмъ въ населеніи охоты къ чтенію никакой не
замѣчается. Въ пречисто-каменской библіотекѣ изъ 384
читателей-крестьянъ 291 (71 %) бывшіе ученики земскихъ
школъ; далѣе, обучавшихся грамотѣ дома 71 и, нако-

нецъ, бывшіе ученики церковно-приходскихъ школъ со-
ставляютъ только 5% читающихъ (22 чел.), хотя въ
4-хъ верстахъ отъ читальни находятся давно двѣ цер-
ковно - приходскія школы (волосовская и козьмодемья-
новская).
Народныя библіотеки почти повсюду являются всесо-
словными учрежденіями съ преобладаніемъ читателей изъ
крестьянъ - земледѣльцевъ и это необходимо имѣть въ
въ виду для того, чтобы, во-1-хъ, составъ книгъ въ сель-
скихъ библіотекахъ не былъ слишкомъ одностороненъ, а
во 2-хъ, чтобы вездѣ въ нихъ было отведено достаточно
мѣста книгамъ, соотвѣтствующимъ нуждамъ и интере-
самъ крестьянъ - земледѣльцевъ. Въ орѣховской библіо-
текѣ изъ числа читателей было 68 крестьянъ, 4 мѣ-
щанина, 3 духовныхъ, 4 дворовыхъ и др. Въ библіо-
текахъ Екатеринбургская уѣзда изъ 18 тысячъ чита-
телей было 15 тысячъ крестьянъ (изъ коихъ около 12
тысячъ занимаются земледѣліемъ и около 3 тысячъ ра-
ботаютъ на заводахъ) и около 3 тысячъ купцовъ, мѣ-
щанъ, духовнаго званія, дворянъ и проч. Въ пречисто-
каменской библіотекѣ изъ 407 читателей 23 не крестьяне:
учителя, священники и проч.
Сообразно съ тѣмъ, какъ не велико количество дѣ-
вочекъ, учащихся въ школахъ, число читательницъ въ
библіотекахъ представляетъ тоже пока незначительный
% общаго числа. Въ Александрійскомъ уѣздѣ онѣ со-
ставляютъ менѣе 8% общаго числа читателей. Въ орѣ-
ховской библіотекѣ Боровичскаго уѣзда читательницы
составляютъ 16% и только въ Сагуновѣ, Острогожскаго
уѣзда, этотъ % возвышается до 33. Данныя объ этой
библіотекѣ, какъ мы уже видѣли выше, показываютъ,
что количество читательницъ возрастаетъ быстрѣе, чѣмъ
число читателей.

Возрастающее количество женщинъ-читательницъ бу-
детъ побуждать учредителей библіотекъ заботиться прі-
обрѣтеніемъ книгъ по воспитанію и такихъ произведе-
ній по беллетристикѣ, гдѣ изображается семья и вза-
имныя отношенія между ея членами. Замѣчательно,
впрочемъ, что въ Александрійскомъ уѣздѣ женщины не-
много чаще, чѣмъ мужчины, требуютъ книги не только
литературнаго содержанія, но также и біографіи и по
естествовѣдѣнію, вдвое чаще по географіи и народному
хозяйству, но зато вдвое рѣже по исторіи.
Переходя къ вопросу о зависимости вкусовъ читате-
лей отъ ихъ возраста, мы находимъ, что въ Алексан-
дрійскомъ уѣздѣ количество требованій учащимися на
духовно - нравственныя книги представляетъ 4 0 %, а
взрослыми 50°/0 общаго числа на всѣ отдѣлы; точно
такъ же требованія на этотъ отдѣлъ въ Чердынскомъ уѣздѣ
учащимися выражались—17% и взрослыми—50%. Если
такимъ образомъ требованія на книги духовно-нравствен-
ныя съ возрастомъ повышаются, то требованія на белле-
тристику понижаются. Такъ, въ Александрійскомъ уѣздѣ
по литературному отдѣлу учащимися было предъявлено
35% всѣхъ требованій, а взрослыми 32%; по исто-
рическому—учащимися 12%, а взрослыми 8%.
Аналогичныя данныя находимъ и въ Чердынскомъ
уѣздѣ, гдѣ учащимися требуются 33,5% по беллетри-
стикѣ, а взрослыми 26%, по исторіи — учащимися
11,4%, а взрослыми 11%.
Эти данныя не находятся въ противорѣчіи съ мнѣ-
ніемъ учредителя марковской сельской библіотеки г. Виль-
кевича и отзывомъ московскаго статистическаго от-
даленія губернской управы. Первый пишетъ: „Люди
пожилые предпочитаютъ религіозное чтеніе, молодые
хозяева — хозяйственныя книги, подростки — истори-

ческія и естественно - историческія, дѣти - повѣсти,
разсказы и сказки". По словамъ московскаго стати-
стическаго отдѣла: „нѣкоторые преподаватели сооб-
щили въ губернскую управу свои наблюденія, касаю-
щіяся того, при какихъ условіяхъ спрашиваемы были
тѣ или иныя книги. Наблюденія эти сводятся къ слѣ-
дующему: а) старые люди любятъ читать преимуще-
ственно книги „божественныя", молодое поколѣніе, чи-
тая съ удовольствіемъ житія святыхъ, въ то же время
очень интересуется историческими повѣстями и раз-
сказами и книгами фантастическаго содержанія, дѣти
предпочитаютъ читать сказки; б) старообрядцы читаютъ
почти исключительно книги религіознаго содержанія и
только болѣе молодые изъ нихъ дозволяютъ себѣ читать
книги историческія; в) крестьяне, преимущественно зани-
мающіеся земледѣліемъ и живущіе въ глухихъ мѣст-
ностяхъ, также наиболѣе склонны къ чтенію книгъ ре-
лигіознаго содержанія; г) грамотеи, учившіеся въ ста-
рыхъ школахъ, предпочитаютъ книги религіознаго или
сказочнаго содержанія, учившіеся въ новыхъ школахъ,
на ряду съ книгами духовнаго содержанія, отдаютъ пред-
почтеніе историческимъ повѣстямъ и разсказамъ; д) сол-
даты особенно любятъ читать разсказы о событіяхъ про-
шлой войны, въ которой они сами участвовали.
Сопоставляя съ полученными выводами данныя о воз-
растѣ читателей, снова приходимъ все къ тому же неиз-
бѣжному выводу, что сельская библіотека должна быть,
сколь возможно, разнообразна и приноровлена ко всѣмъ
возрастамъ. Въ самомъ дѣлѣ, въ то время, какъ въ
Александрійскомъ уѣздѣ взрослые читатели составляли
только 21 % общаго числа, а остальные 79% прихо-
дились на дѣтей и подростковъ и въ Боровичскомъ уѣздѣ
45% читателей были моложе 15 лѣтъ, 31% отъ 15

до 25 лѣтъ и только 14% старше 25 лѣтъ; въ селѣ
Вязовкѣ, Вольскаго уѣзда, только 27 % читателей моло-
же 14 лѣтъ, а 29% находятся въ возрастѣ отъ 14 до
20 лѣтъ, 18% отъ 20 до 30 лѣтъ и 26% старше 30
лѣтъ. При этомъ количество взрослыхъ читателей воз-
растаетъ въ извѣстныхъ намъ случаяхъ быстрѣе, чѣмъ
малолѣтнихъ. Такъ, въ орѣховской библіотекѣ за 4 года
ея существованія число взрослыхъ читателей увеличи-
лось на 36%, а малолѣтнихъ и подростковъ, напро-
тивъ, уменьшилось на 32%.
Если при выборѣ книгъ необходимо руководиться за-
просами читателей, то составъ библіотеки въ свою оче-
редь оказываетъ значительное вліяніе какъ на увели-
ченіе числа читателей вообще и того или иного пола,
возраста, сословія и развитія въ частности, такъ и на
развитіе вкусовъ читающей публики. Гдѣ извѣстный от-
дѣлъ бѣденъ интересными книгами, тамъ и число чита-
телей этого отдѣла будетъ незначительно, и наоборотъ.
Стоитъ сравнить, какъ распредѣляются по отдѣламъ книги
въ читальняхъ московскихъ и петербургскихъ, и станетъ
понятно, почему въ Москвѣ больше требованій на на-
учный отдѣлъ, чѣмъ въ Петербургѣ, а на беллетристику
меньше. Изъ всѣхъ намъ извѣстныхъ сельскихъ библіо-
текъ наибольшее количество требованій на историческій
и научный отдѣлы было въ библіотекахъ Орловскаго
уѣзда, Вятской губерніи, но тамъ и самые отдѣлы эти
представлены лучше, чѣмъ въ другихъ библіотекахъ. Мы
видѣли уже, что одно появленіе періодическихъ изданій
въ харьковской читальнѣ вызвало усиленный наплывъ
взрослыхъ читателей. Есть нѣсколько сообщеній о томъ,
что при всякомъ новомъ пополненіи библіотеки книгами
наблюдается особенно сильный наплывъ читателей. „При
каждой присылкѣ новаго транспорта книгъ, — пишетъ

инспекторъ народныхъ училищъ Саратовской губерніи,
г. Фохтъ,—въ училищную библіотеку немедленно являются
молодые люди съ просьбой посмотрѣть, нѣтъ ли чего-
либо для нихъ новаго, нечитаннаго ими, и въ очень
скоромъ времени книги расходятся". Изъ этихъ наблю-
деній видно, что при ежегодной затратѣ 8—10 рублей
на каждую школьную и 40 —50 рублей на каждую пу-
бличную библіотеку, не трудно будетъ не только удержи-
вать прежнихъ, но и привлекать новыхъ читателей.
Времена года также оказываютъ замѣтное вліяніе на
число читателей. Наибольшее число требованій не только
въ сельскихъ, но даже въ городскихъ школьныхъ би-
бліотекахъ приходится на зимніе мѣсяцы: въ харьков-
ской народной библіотекѣ это число начинаетъ повы-
шаться съ октября мѣсяца, доходитъ до своего maximum'а
въ февралѣ, немного уменьшается въ мартѣ и уже быстро
падаетъ, начиная съ апрѣля. Точно такъ же въ одесской
безплатной народной читальнѣ въ 1892 году наибольшее
число посѣтителей было зимою и въ особенности въ
февралѣ, а наименьшее лѣтомъ и особенно въ августѣ.
Приблизительно тѣ же выводы даетъ и отчетъ о бого-
родицкой (Тульской губерніи) безплатной библіотекѣ за
послѣдніе два года; но здѣсь, можетъ-быть, въ зависи-
мости отъ разницы въ климатическихъ условіяхъ, наи-
большее число читателей приходится уже не на февраль,
а на мартъ.
Но самымъ важнымъ условіемъ возможнаго расшире-
нія сферы вліянія библіотеки и успѣшнаго функціони-
рованія ея является интересъ къ своему дѣлу библіо-
текаря-учителя. Онъ является душою всего дѣла. Безъ
его участія школа не привьетъ дѣтямъ охоты къ чте-
нію книгъ, не разовьетъ въ нихъ хорошихъ литератур-
ныхъ вкусовъ. При апатичномъ отношеніи къ дѣлу учи-

теля, библіотека не будетъ имѣть достаточнаго числа
читателей. Мало этого — хорошій учитель-библіотекарь
является руководителемъ въ выборѣ книгъ не только,
для дѣтей, но и для взрослыхъ читателей, которые
почти всегда нуждаются въ рекомендаціи книги, часто
просятъ, чтобы руководили ими въ выборѣ книги и
иногда охотно передаютъ учителю содержаніе прочи-
таннаго. Учитель-библіотекарь долженъ встать въ надле-
жащія, основанныя на взаимномъ довѣріи, отношенія
съ читателями; ему придется иногда бороться съ лож-
нымъ стыдомъ, удерживающимъ взрослаго человѣка отъ
посѣщенія читальни.
Херсонская губернская земская управа въ сдѣланномъ
ею сводѣ мнѣній уѣздныхъ управъ по устройству би-
бліотекъ, говоря о слабомъ спросѣ на книги, касающіяся
сельскаго хозяйства, приходитъ къ выводу, что на рас-
положеніе читателей къ этому отдѣлу большое вліяніе
оказываетъ отношеніе къ нему учителя. Болѣе равно-
мѣрное распредѣленіе требованій по отдѣламъ, наблю-
даемое въ библіотекахъ нѣкоторыхъ воскресныхъ школъ,
сравнительно съ городскими читальнями и библіотекамъ
можетъ быть объяснено главнымъ образомъ вліяніемъ
учителей-библіотекарей.
Первостепенное значеніе этого фактора доказывается
еще и тѣмъ, что часто перемѣна учителя въ школѣ
рѣзко отражается какъ на числѣ читателей, такъ и
на количествѣ выданныхъ книгъ. Когда въ тифлисской
библіотекѣ была выбрана для завѣдыванія ею простая
женщина, не получившая школьнаго образованія, но ум-
ная, начитанная и развитая, число читателей сразу стало
увеличиваться; она даже нашла средство побороть за-
стѣнчивость и ложный стыдъ, удерживавшій до нея мно-
гихъ рабочихъ отъ посѣщенія библіотеки. Сагуновская

сельская библіотека первое время пользовалась малымъ
успѣхомъ, ограничивая свою дѣятельность почти исклю-
чительно сферою учащихся. Съ перемѣною же завѣ-
дующаго библіотекою число читателей возрасло съ 73
до 219 человѣкъ, т. е. втрое, при чемъ увеличилось
главнымъ образомъ число подростковъ и взрослыхъ обо-
его пола.
Лично мнѣ извѣстно нѣсколько случаевъ, когда съ
перемѣною учителя въ школѣ рѣзко измѣнялось отно-
шеніе читателей къ библіотекѣ. Главный нервъ въ во-
просѣ о школьной библіотекѣ это то, какъ относится
къ этому дѣлу учитель. Уже по этому одному на орга-
нахъ, пекущихся о народномъ образованіи, лежитъ обя-
занность поднять умственный уровень и расширить ду-
ховное интересы учителей устройствомъ такихъ учрежде-
ній, которыя поддерживали бы въ учителѣ необходимое
умственное возбужденіе, любовь къ своему дѣлу и вѣру
въ него; и прежде всего необходимо устройство хотя
бы одной на каждый уѣздъ центральной учительской
библіотеки, щедро снабженной лучшими произведеніями
изъ всѣхъ отраслей литературы и знанія и особенно
педагогическими книгами и журналами.
Многія земства энергично высказываются за устройство
такихъ библіотекъ,. Такъ, городинское земство указы-
ваетъ на „отсутствіе центральной уѣздной библіотеки
для учителей, при чемъ учителя, заброшенные въ сель-
скую глушь и не имѣя подъ руками хотя бы какой-ни-
будь библіотеки, поневолѣ опускаются и теряютъ энер-
гію къ своему дѣлу". Конотопская комиссія по народ-
ному образованію говоритъ объ устройствѣ такой би-
бліотеки: „Мѣра эта признана комиссіей крайне полез-
ною, въ видахъ предоставленія учителямъ возможности
возобновить пріобрѣтенныя ими познанія н слѣдить за

()()
успѣхами и развитіемъ педагогическаго дѣла. Такія би-
бліотеки уже устроены въ уѣздахъ: Царевококшайскомъ,
Сапожковскомъ, Саратовскомъ, Бердянскомъ, Шадрин-
скомъ, Орловскомъ, Елабужскомъ, Юхновскомъ и др.
Къ сожалѣнію, такія библіотеки, съ одной стороны,
не всегда удовлетворяютъ учителей, а съ другой—иногда
вызываютъ жалобы на учительскій персоналъ со стороны
земства. Такъ инспекторъ народныхъ училищъ Вятской
губерніи г-нъ Магницкій пишетъ, что въ г. Елабугѣ
существуетъ quasi-учительская библіотека, которою пользу-
ются не учителя, а другія лица. А козелецкая управа,
въ своемъ объясненіи въ губернскую управу, вполнѣ
соглашаясь съ желательностію самообразованія учителей т
отмщаетъ весьма характерное наблюденіе, что и тѣхъ
полезныхъ и серьезныхъ книгъ, которыя теперь имѣются
въ земской козелецкой библіотекѣ, большинство учите-
лей не беретъ: „цѣлая треть училищъ въ теченіе отчет-
наго года не требовала ни одной книги педагогическаго
и научнаго содержанія; для остальныхъ школъ требова-
нія на подобныя книги составляли единичныя исключе-
нія. Причина вышеуказанныхъ явленій кроется въ от-
сутствіи у учителей системы въ выборѣ книгъ". Мы
лично знаемъ одну такую библіотеку, гдѣ ассигнован-
ный земствомъ .деньги тратятся на пріобрѣтеніе рома-
новъ для мѣстыыхъ помѣщичьихъ семей, и распорядители
библіотеки предлагаютъ ихъ учителямъ вмѣсто требу-
емыхъ послѣдними педагогическихъ журналовъ, которыхъ
здѣсь не выписываютъ. Мы слышали отъ учителей жа-
лобы, что учительскія библіотеки пополняются безъ вся-
каго участія въ выборѣ книгъ со стороны самихъ учи-
телей, что въ библіотекѣ отношенія къ нимъ офиціаль-
ныя, почти начальническія, что это дѣло для нихъ не
свое, а чужое.

Подобныя обвиненія указываютъ, во 1-хъ, на не впол-
нѣ нормальную организацію подобныхъ библіотекъ, а
во 2-хъ, на то, что на ряду съ центральными библіо-
теками нужны и другія средства, направленныя къ подъ-
ему умственнаго развитія учителя, его энергіи и къ рас-
ширенію его интересовъ. Почему бы, напримѣръ, зем-
ству, училищнымъ совѣтамъ, инспекторамъ, предвари-
тельно какихъ-либо распоряженій въ кругѣ своего вѣдѣ-
нія, не требовать отъ учителей соображеній по возбужда-
емому вопросу. Никакого вреда такія обращенія принести
не могли бы, а польза отъ нихъ была бы большая: подоб-
ные запросы шевелили бы мысль учителей, заставили бы
ихъ изучить предметъ, о которомъ ихъ спрашиваютъ, и на-
вѣрное, по крайней мѣрѣ нѣкоторыя изъ этихъ сообра-
женій, какъ выведенныя изъ непосредственнаго опыта
и наблюденія, оказались бы нелишними при окончатель-
номъ рѣшеніи вопроса. Насколько намъ извѣстно, такія
попытки дѣлались до сихъ поръ шадринскимъ земствомъ
Пермской губерніи, и это не помѣшало уѣзду занять
одно изъ первыхъ мѣстъ въ Россіи по числу, разно-
образію и успѣху сдѣланныхъ имъ начинаній въ обла-
сти народнаго образованія. Еще болѣе важною мѣрою
въ этомъ отношеніи могли бы быть учительскіе съѣзды
подъ руководствомъ опытныхъ педагоговъ, дающіе воз-
можность учителямъ обмѣняться между собою мыслями,
опытомъ, свѣдѣніями и наблюденіями, разрѣшить сообща
накопившіяся недоразумѣнія и сомнѣнія, познакомиться
наглядно на урокахъ съ раціональными пріемами и тех-
никою преподаванія, запастись необходимымъ умствен-
нымъ возбужденіемъ на цѣлый годъ одинокой тяжелой
работы безъ возможности перекинуться живымъ словомъ
съ образованными людьми. Правда, даже совокупность
этихъ мѣръ не будетъ настолько чудодѣйственною,

чтобы всѣ учителя-библіотекари вдругъ проявили иниці-
ативу и были заинтересованы дѣломъ библіотеки изъ-за
безкорыстныхъ побужденій помочь народу поскорѣе выйти
изъ состоянія полудикости и невѣжества. На это потре-
буется время; а на первыхъ порахъ можно было бы за-
интересовать самыхъ заурядныхъ учителей вознагражде-
ніемъ за ихъ труды по библіотекѣ, распредѣляемымъ,
напримѣръ, пропорціонально количеству выданныхъ ка-
ждымъ изъ нихъ книгъ для прочтенія. Контроль за ихъ
отчетностью значительно облегчается, если подписчики
сами будутъ расписываться въ полученіи книгъ.
Намъ остается сказать, какую роль играютъ въ дѣлѣ
устройства библіотекъ теперь и какая, по нашему мнѣ-
нію, предстоитъ въ ближайшемъ будущемъ учрежденіямъ,
вѣдающнмъ дѣло народнаго образованія, сельскому на-
селенно и частной иниціативѣ. Деревенское населеніе,
ближе всего заинтересованное въ учрежденіи библіотекъ,
очевидно, не всегда можетъ взять на себя иниціативу
въ данномъ случаѣ по своему неразвитію, малограмотно-
сти и, наконецъ, просто по неумѣнью взяться за дѣло.
Правда, опытъ показываетъ, что, когда крестьяне
на дѣлѣ убѣждаются въ пользѣ библіотеки, они охотно
оказываютъ ей небольшую матеріальную поддержку изъ
волостныхъ, общественныхъ и штрафныхъ суммъ и до-
бровольныхъ приношеній. Мнѣ извѣстно, что крестьяне
села Слободки и Подсосенокъ, Юхновскаго уѣзда, ію соб-
ственному почину собрали на наполненіе школьныхъ би-
бліотекъ довольно значительныя для нихъ средства. Въ
деревнѣ Тюлинѣ, Сычевскаго уѣзда, самими крестьянами
по почину одного фабричнаго рабочаго устроена библіо-
тека-читальня. Комиссія по воскреснымъ, вечернимъ и
т. п. школамъ, состоящая при московскомъ комитетѣ
грамотности, въ 1895 году чрезъ волостныя правленія

собрала свѣдѣнія о внѣшкольномъ образованіи народа
и въ настоящее время получила свѣдѣнія, что въ 43
волостяхъ открыты библіотеки по иниціативѣ самихъ
крестьянъ, а въ 134 волостяхъ составлены приговоры
объ открытіи библіотекъ. Какъ наиболѣе характерные
приводимъ здѣсь слѣдующіе приговоры:
Рождественскаго волостного правленія, Оханскаго
уѣзда, Пермской губерніи: „Мы, нижеподписавшіеся, со-
ставляющіе волостной сходъ крестьяне Оханскаго уѣзда,
Рождественской волости, сознавая необходимость въ чте-
ніи полезныхъ книгъ для пріобрѣтенія нужныхъ знаній,
въ" особенности по сельскому хозяйству, нашли нужнымъ
ходатайствовать предъ его пр-мъ г. пермскимъ губер-
наторомъ о разрѣшеніи намъ устроить волостную библіо-
теку, на что мы съ своей стороны ассигнуемъ по пяти
копеекъ съ каждой рабочей души. Въ томъ и подпи-
суемся".
„Деражичскій волостной сходъ, Рѣчицкаго уѣзда, Мин-
ской губ., приговоромъ отъ 30 августа 1893 г. постано-
вилъ отпустить 50 руб. на открытіе при волости библіо-
теки-читальни, кромѣ того, постановилъ ежегодно отчис-
лять половинную часть штрафовъ, поступающихъ въ
мірской запасный капиталъ, на пополненіе библіотеки
книгами. Приговоръ этотъ 25 сентября того же года
представленъ на утвержденіе въ Рѣчицкое уѣздное по
крестьянскимъ дѣламъ присутствіе, но до сего времени
отвѣта еще не получено, почему и библіотека еще не
открыта".
„Городенскій волостной сходъ Лужскаго уѣзда поста-
новилъ: взимать на будущее время съ выдаваемыхъ ви-
довъ на жительство: съ годовыхъ по 30 коп., полу-
годовыхъ по 25 коп. и трехмѣсячныхъ но 20 коп. съ
каждаго съ тѣмъ, чтобы половина собранной суммы за-

числялась ежегодно въ мірской капиталъ, а другая пре-
доставлялась бы въ распоряженіе лужской земской упра-
вы на устройство народныхъ библіотекъ и народныхъ
читаленъ въ сей волости".
Тотъ фактъ, что народъ у книгоношей раскупаетъ до 10
милліоновъ книгъ ежегодно, также даетъ надежду, что
крестьяне не откажутся притти на посильную помощь би-
бліотекѣ, лишь бы на дѣлѣ убѣдились, что это „не
пустая барская затѣя", вызванная минутнымъ увлеченіемъ,
а прочное учрежденіе на пользу народа безъ заднихъ
мыслей. Какъ общее правило, пользованіе библіотекою
должно быть безплатнымъ, но въ тѣхъ случаяхъ, когда
мѣстныхъ поселянъ можно привлечь къ участію въ упра-
вленіи библіотекою только путемъ опредѣленныхъ взно-
совъ, можетъ быть полезнымъ, оставляя библіотеку без-
платною для всѣхъ желающихъ, взимать опредѣленный
сборъ съ дѣйствительныхъ членовъ библіотеки, которымъ,
кромѣ права голоса при обсужденіи нуждъ библіотеки,
можно было бы предоставить нѣсколько большія права,
напримѣръ, брать новые журналы и по двѣ книги вмѣсто
одной. Съ этой цѣлью весьма можно было .бы поставить
во главѣ управленія библіотечный совѣтъ, куда, кромѣ
представителей духовенства, земства и школы, ввести
и представителей волости и сельскихъ обществъ, поль-
зующихся библіотеками, и, наконецъ, просто жертвова-
телей, какъ это практикуется въ марковской и аѳанасьев-
ской библіотекахъ на основаніи уставовъ, утвержденныхъ
мѣстными губернаторами. Но случаи, когда крестьяне сами
приходили къ мысли объ устройствѣ библіотеки, пока еще
все-таки рѣдки, и безъ посторонней иниціативы сель-
ское населеніе однѣми своими силами и въ сотню лѣтъ не
создало бы необходимаго для страны числа библіотекъ.
Какъ ни мало сдѣлано до сихъ поръ въ этомъ напра-

вленіи, но то, что есть, главнымъ образомъ сдѣлано
земствами какъ уѣздными, такъ и губернскими. Правда,
мы видѣли, что уѣзды, гдѣ не положено даже начала
библіотекамъ, считаются десятками, что встрѣчаются
цѣлыя губерніи, гдѣ нѣтъ ни одной даже школьной би-
бліотеки. Но если въ ближайшемъ будущемъ эта доста-
точно сознанная потребность населенія въ книгѣ будетъ
удовлетворена, народъ будетъ обязанъ устройствомъ для
него библіотекъ прежде всего земству. Дѣло пошло бы
гораздо скорѣе, если бы уѣздныя и губернскія земства
дѣйствовали въ этомъ отношеніи сообща, какъ это давно
ужъ установилось въ Московской губерніи. Къ сожалѣ-
нію, у насъ въ извѣстной и мѣстами довольно много-
численной партіи преобладаетъ мнѣніе, что дѣло началь-
наго образованія не есть дѣло губернскаго земства.
Именно такъ мотивировало свой отказъ смоленское гу-
бернское собраніе на поступившее къ нему въ 1890
году ходатайство уѣздныхъ земствъ объ учрежденіи би-
бліотекъ при сельскихъ училищахъ.
Весь свѣтъ убѣжденъ и проводитъ свои убѣжденія на
практикѣ, что начальное народное образованіе есть дѣло
не только уѣздныхъ и губернскихъ, земскихъ и адми-
нистративныхъ, сословныхъ и безсословныхъ, обществен-
ныхъ и частныхъ учрежденій, но дѣло національное,
общегосударственное, даже всемірное. Почти нѣтъ вѣ-
домства, нѣтъ сословія, которое бы и по закону и по
установившемуся въ другихъ губерніяхъ обычаю не при-
влечено было къ участію въ заботахъ о начальномъ на-
родномъ образованіи. Достаточно припомнить смѣшан-
ный составъ нашихъ училищныхъ совѣтовъ, гдѣ почти отъ
всѣхъ учрежденій имѣются представители; достаточно
заглянуть въ бюджеты другихъ губернскихъ земствъ,
военнаго министерства, взявшаго на себя обученіе

грамотѣ нижнихъ чиновъ, Святѣйшаго Синода, завѣ-
дывающаго тысячами приходскихъ школъ, министерства
государственныхъ имуществъ, снабжающаго начальныя
школы землею и лѣсомъ, въ расходныя статьи нашихъ
частныхъ обществъ, удѣляющихъ значительныя средства
на нужды начальнаго образованія, чтобы убѣдиться, что
дѣло это всенародное, всеобщее, что здѣсь, при мало-
грамотности нашего народа, всѣмъ найдется слишкомъ
довольно мѣста для самой широкой дѣятельности. Одному
только большинству губернскаго смоленскаго земства ка-
жется, что это дѣло его не касается. Для него прошли
безслѣдно примѣры другихъ земствъ, доставившихъ на-
родное образованіе на недосягаемую для Смоленской гу-
берніи высоту. Для него какъ будто не существуетъ
закона, возложившего на уѣздное и губернское земства
заботы о начальномъ народномъ образованіи. Такой стран-
ный взглядъ губернскихъ гласныхъ на свои обязанности
отражается и на смѣтахъ. Беремъ смѣту губернскаго
земства и видимъ, что на содержаніе управы назначено
шестнадцать съ половиною тысячъ, а на земскія школы
ничего, на библіотеки ничего, на читальни ничего, на
воскресныя чтенія ничего,—три нуля—три балла,—кото-
рые смоленское земство ставитъ само себѣ за вниманіе
къ духовнымъ нуждамъ народа. Не такъ смотрятъ на
свою роль въ этомъ дѣлѣ другія губернскія земства, какъ,
напримѣръ, черниговское, ассигновавшее 60 тысячъ руб.
на устройство въ теченіе 4 лѣтъ 600 библіотекъ въ
предѣлахъ губерніи, курское, отпустившее на тотъ же
предметъ 15 тысячъ руб., вятское, затратившее на эта
дѣло болѣе 20-ти тысячъ, новгородское, ассигновавшее
на библіотеки - читальни 11 тысячъ руб., орловское,
московское, полтавское, саратовское и другія. Земство,
получающее большую часть своего бюждета съ сель-

скаго населенія, не можетъ оставаться безучастнымъ къ
удовлетворенію духовныхъ нуждъ своихъ плательщиковъ.
При условіи, если губернское земство приметъ на себя
половину расходовъ по учрежденіи)* библіотекъ, черезъ
три-четыре года въ губерніи не останется ни одной
школы безъ библіотеки. Для соединенныхъ усилій обоихъ
земскихъ органовъ не покажется чрезмѣрною единовре-
менная затрата отъ 5 до 10 тысячъ рублей на устрой-
ство сотни народно-школьныхъ библіотекъ и ежегодная
около 1,000 — 2,000 рублей на ихъ поддержаніе и
развитіе. Иниціатива губернскаго земства побудитъ къ
устройству библіотекъ и тѣ изъ уѣздовъ, гдѣ безъ этого
условія школы могли бы остаться безъ книгъ для внѣ-
класснаго чтенія и для народа.
Участіе губернскаго земскаго органа въ этомъ дѣлѣ
желательно уже и потому, что здѣсь самое существен-
ное, отъ чего зависитъ успѣхъ,—это выборъ книгъ столько
же полезныхъ, сколько интересныхъ и понятныхъ, а
губернская управа въ большинствѣ случаевъ располагаетъ
въ этомъ отношеніи лучшими силами и, за недостаткомъ
таковыхъ въ своей средѣ, легче можетъ найти компе-
тентныхъ лицъ въ губернскомъ городѣ для составленія'
нормальнаго каталога, чѣмъ уѣздныя управы. Даже прі-
обрѣтёніе книгъ губернскому земству обойдется дешевле,
потому что ему придется выписывать ихъ на большія
суммы. Едва ли не болѣе нужды и по тѣмъ' же моти-
вамъ въ участіи губернскаго земства встрѣтится при
устройствѣ народныхъ библіотекъ-читаленъ и централь-
ныхъ учительскихъ библіотекъ. Обыкновенно денежная
помощь, оказываемая губерніей уѣздамъ, отнюдь не стѣс-
няетъ мѣстной иниціативы и не умаляетъ значенія
уѣзднаго земства, а потому съ такою постановкою дѣла
нигдѣ не связывается вопроса объ автономіи уѣздныхъ

земствъ. Губернскіе училищные совѣты и инспектора
народныхъ училищъ уже и теперь тратятъ часть суммы
(по 2,000 рублей на каждую губернію отпускается изъ
казны на учебныя пособія и вообще на поощреніе сель-
скимъ училищамъ), находящейся въ ихъ распоряженіи,
на разсылку по школамъ книгъ для внѣкласснаго чтенія.
Нѣкоторые изъ директоровъ народныхъ училищъ, какъ,
напримѣръ, директоры: Витебской губерніи—г. Поповъ и
Олонецкой—г. Мартыновъ съ огромнымъ успѣхомъ ра-
ботаютъ надъ учрежденіемъ библіотекъ въ училищахъ
своей дирекціи.
Духовное вѣдомство также озабочено устройствомъ
церковныхъ библіотекъ и пріобрѣтеніемъ книгъ для внѣ-
класснаго чтенія въ церковно-приходскія школы. По край-
ней мѣрѣ, училищный совѣтъ при Св. Синодѣ присту-
пилъ къ составленію списка книгъ, которыя преимуще-
ственно предъ всѣми другими желательны въ библіотекахъ
этихъ школъ. Комитеты и общества распространенія
грамотности давно уже считаютъ своимъ главнымъ дѣ-
ломъ—устройство школьныхъ и народныхъ безплатныхъ
библіотекъ и читаленъ. Не говоря уже о дѣятельности
московскаго и петербургскаго комитетовъ, снабдивших?»
книгами тысячи библіотекъ, мы можемъ указать и на
провинціальныя общества, съ честію и славою работаю-
щая на этомъ поприщѣ. Такъ, напримѣръ, въ Харьковѣ
при мѣстномъ обществѣ грамотности въ 1894 году по
предложенію проф. Данилевскаго образованъ особый ко-
митетъ ію устройству сельскихъ библіотекъ и народныхъ
читаленъ. Вотъ какъ опредѣляетъ свои задачи этотъ
комитетъ. Чрезъ посредство своихъ внѣгороднихъ чле-
новъ, живущихъ среди сельскаго населенія, онъ при-
нимаетъ ближайшее участіе въ устройствѣ сельскихъ
библіотекъ, для чего стремится къ привлеченіи) боль-

шаго числа иногороднихъ сотрудниковъ, преимущественно
изъ среды народныхъ учителей, землевладѣльцевъ, зем-
скихъ дѣятелей и т. п.
Комитетъ принимаетъ на себя хлопоты по испроше-
нію разрѣшеній начальства на устройство и открытіе
сельскихъ библіотекъ и народныхъ читаленъ въ предѣ-
лахъ Харьковской губерніи. При этомъ прошенія должны
исходить по возможности отъ земствъ, сельскихъ и во-
лостныхъ обществъ, а также и отъ частныхъ лицъ. Въ
случаѣ надобности комитетъ долженъ и отъ себя пода-
вать прошенія подлежащему начальству съ приложеніемъ
приговора сельскаго или волостного общества о желаніи
имѣть въ селѣ своемъ библіотеку или читальню.
Комитетъ принимаетъ на себя доставленіе разнаго рода
справокъ и свѣдѣній, а также и общую помощь и руковод-
ство по организаціи народныхъ библіотекъ повсемѣстно;
если же библіотека предполагается къ открытію въ Харь-
ковской губерніи, то, кромѣ того, входитъ въ сношенія
съ начальственными лицами и разными учрежденіями.
Комитетъ принимаетъ на себя доставленіе книгъ для
чтенія, составленіе каталоговъ, разнаго рода бланковъ
и формъ, инструкцій для библіотекарей, правилъ для
посѣтителей и подписчиковъ, а также и доставленіе пись-
менныхъ принадлежностей, книжныхъ шкаповъ и дру-
гого библіотечнаго имущества. Такая доставка предме-
товъ, необходимыхъ для библіотеки, можетъ произво-
диться по мѣрѣ средствъ комитета и состоятельности
учредителей библіотеки или безвозмездно на средства
комитета или же на средства учредителей, при комис-
сіонерскомъ участіи и содѣйствіи комитета.
Такое же дѣло, но еще съ большимъ успѣхомъ, дѣ-
лаетъ устроенное Нарышкинымъ тамбовское общество
народныхъ чтеній. Кіевскій комитетъ грамотности, ни-

жегородское, барнаульское и томское общества грамот-
ности, орловскій комитетъ народныхъ чтеній и такіе
же комитеты въ Елизаветградѣ и Астрахани точно такъ же
въ послѣднее время поставили въ число своихъ задачъ
организацію народныхъ библіотекъ и читаленъ. Обще-
ства трезвости, какъ, напримѣръ, архангельское п казан-
ское, особыя попечительства, правила о коихъ соста-
влены министромъ финансовъ и удостоены Высочайшаго
утвержденія, точно такъ же ставятъ себѣ задачею устрой-
ство библіотекъ и читаленъ для народа. Такъ, напримѣръ,
мензелннскій комитетъ 2/5 всего своего бюджета расхо-
дуетъ на библіотеки и народныя чтенія. Земскіе началь-
ники, какъ бы они ни относились къ народу, не мо-
гутъ не понимать, что народное невѣжество составляетъ
главное препятствіе на пути всяческихъ улучшеній въ
бытѣ народа, и поэтому нисколько не удивительно, что
лучшіе изъ этихъ чиновниковъ точно такъ же заботятся
объ устройстве сельскихъ библіотекъ. Вотъ что пишетъ,
нанримѣръ, въ „Калужскихъ Губернскихъ Вѣдомостяхъ"
по этому поводу земскій начальникъ участка Тарусскаго
уѣзда, собравшій на это дѣло болѣе 1000 пожертвованій:
„Вскорѣ послѣ извѣстныхъ холерныхъ безпорядковъ
1892 г., которые съ очевидностью доказали глубокое
невѣжество народныхъ массъ въ объясненіи причинъ
холеры и ея распространенія, не чуждое по нѣкоторымъ
селеніямъ и ввѣренному мнѣ участку, хотя бы, напри-
мѣръ, относительно оспопрививанія, я задумалъ устроить
въ училищахъ моего участка хотя небольшіе склады хо-
рошихъ и полезныхъ для народа книгъ, которыми и
могло бы пользоваться населеніе моего участка".
Отъ мысли устраивать склады къ дѣлу учрежденія сель-
скихъ библіотекъ привлекъ автора только-что приведенной
цитаты мѣстный директоръ народныхъ училищъ. Библіо-

теки открыты были еще въ 1893 году и функціонируютъ
съ успѣхомъ. Изъ матеріаловъ, поступившихъ въ 1895
году въ московскій комитетъ грамотности, видно, что
болѣе 20-ти земскихъ начальниковъ занялись устрой-
ствомъ библіотекъ въ селеніяхъ ихъ участковъ.
Комитетъ напечаталъ въ мѣстныхъ газетахъ особое
сообщеніе о возникновеніи комитета, его задачахъ и о
необходимости содѣйствія — матеріальнаго и личнаго —
комитету со стороны всѣхъ лицъ, могущихъ быть по-
лезными ему и его дѣлу. Такого же рода обращеніе, въ
количествѣ 1000 экземпляровъ, было разослано въ пре-
дѣлахъ Харьковской губерніи разнымъ лицамъ, которыя,
по своему положенію, образу жизни, отношеніямъ къ
деревнѣ, могли бы быть полезными въ дѣлѣ устройства
народныхъ библіотекъ. Далѣе, комитетъ обратился къ
земскимъ начальникамъ губерніи съ циркулярнымъ пись-
момъ, въ которомъ выяснялись задачи комитета и воз-
можность устройства народныхъ библіотекъ и къ которому
были приложены формы прошеній объ открытіи библіо-
текъ, правилъ и примѣрныхъ уставовъ народныхъ библіо-
текъ. Съ такими же письмами комитетъ обратился къ
уѣзднымъ земствамъ губерніи, уѣзднымъ предводителямъ
дворянства и разнымъ должностнымъ лицамъ, могущимъ
быть полезными въ начатомъ комитетомъ дѣлѣ.
Въ то же время приняты были мѣры къ собиранію
матеріальныхъ средствъ для дѣятельности комитета, и
въ полгода собрано 742 рубля и 1116 книгъ.
Кромѣ того, комитетъ составилъ и напечаталъ четыре
каталога книгъ, разрѣшенныхъ для народныхъ библіо-
текъ, на суммы 25, 50, 100 и 150 р., примѣрныя
правила, уставы, разныя формы прошеній объ открытіи
библіотекъ, отчетовъ, книгъ, инструкцій, правилъ и т. п.
Шла закупка книгъ, отдача ихъ въ переплетъ, разсылка

ію мѣстамъ назначенія; велась переписка съ обращаю-
щійся къ комитету лицами и учрежденіями,1 давались
справки и разъясненія, возбуждались ходатайства объ
открытіи библіотекъ и т. д.
Несмотря на краткость своего существованія, комитетъ
уже успѣлъ удовлетворить 29 просьбъ о безвозмездной вы-
сылкѣ книгъ для организующихся народныхъ библіотекъ.
Но привлеченіе всѣхъ названныхъ учрежденій къ уча-
стію въ содержаніи и управленіи бібліотеками отнюдь
не можетъ служить препятствіемъ къ проявленію частной
иниціативы въ дѣлѣ организаціи и содержанія библіо-
текъ. Въ этомъ направленіи сдѣлано такъ мало, а нужда
въ книгѣ такъ необъятно велика, что на этой почвѣ
найдется достаточно дѣла и простора для приложенія
всѣхъ интеллигентныхъ мѣстныхъ силъ, лишь бы на-
шлись желающіе.
Изъ существующихъ уставовъ и организацій народныхъ
библіотекъ наибольшая свобода частной иниціативѣ обез-
печивается въ харьковской народной библіотекѣ (3-й раз-
рядъ при общественной), гдѣ нѣсколько десятковъ учитель-
ницъ по очереди помогаютъ завѣдуюіцему библіотекой; въ
вязовской (Вольскаго уѣзда) сельской библіотекѣ, гдѣ по
уставу попеченіе о библіотекѣ принадлежитъ всѣмъ гра-
мотнымъ жителямъ селенія, управляющимъ ею по боль-
шинству голосовъ, и гдѣ у библіотекаря есть помощники,
читающіе вслухъ неграмотнымъ посѣтителямъ библіотеки;
въ богородицкой безплатной библіотекѣ, гдѣ всякій, обя-
завшійся вносить на ея содержаніе не менѣе 20 копеекъ
въ мѣсяцъ, по уставу, утвержденному губернаторомъ,
считается членомъ библіотеки, а лица, избранныя общимъ
собраніемъ въ дѣйствительные члены, выбираютъ изъ
своей среды лицо для отвѣтственнаго завѣдыванія би-
бліотекою, и, наконецъ, въ песковской, Новохоперскаго

уѣзда, библіотекѣ, при которой по уставу избираются
члены-учредители, вносящіе ежегодно не менѣе 3 рублей,
н члены сотрудники—не менѣе 1 рубля, и гдѣ разрѣ-
шено собирать деньги на поддержаніе библіотеки еще по-
средствомъ подписныхъ листовъ. Привлеченіе частныхъ
лицъ къ участію въ библіотекѣ желательно не только въ
смыслѣ увеличенія матеріальныхъ средствъ ея, но, мо-
жетъ-быть, еще болѣе въ смыслѣ помощи библіотекарю.
Болѣе развитые изъ такихъ помощниковъ могли бы
взять на себя рекомендацію книгъ малограмотнымъ чи-
тателямъ, разъясненіе непонятныхъ мѣстъ въ прочитан-
ной книгѣ, изученіе вкусовъ читающей публики, веденіе
статистики по выдачѣ книгъ, что крайне важно для вы-
водовъ, на какія книги и отъ какихъ читателей суще-
ствуетъ наибольшій спросъ, наблюденіе за развитіемъ
каждаго читателя, за системой чтенія.
Если теперь мы, пріобрѣтая книгу для народной би-
бліотеки, часто совсѣмъ не увѣрены, найдетъ ли она
тамъ читателя, и еще менѣе знаемъ, будетъ ли она пра-
вильно понята, а не перетолкована по-своему, то это
главнымъ образомъ потому, что до сихъ норъ дѣло ста-
тистики читателей стояло неудовлетворительно. При пра-
вильномъ веденіи этого дѣла необходимо было бы имѣть,
ію крайней мѣрѣ, три каталога.
Въ интересахъ читателей необходимъ систематическій
каталогъ съ подраздѣленіемъ книгъ по отдѣламъ для
того, чтобы, пользуясь имъ, читатель легче могъ отыскать
названіе нужной ему книги. Кромѣ того, необходимо
еще два каталога. Библіотека имѣетъ дѣло съ двумя
объектами: съ читателемъ и книгою. Чтобы руководить
читателемъ, слѣдить за развитіемъ каждаго изъ нихъ,
за тѣмъ, что онъ прочелъ и въ какой послѣдователь-
ности, нуженъ каталогъ, гдѣ въ алфавитномъ порядкѣ

идутъ листы съ обозначеніемъ на каждомъ изъ нихъ
одного читателя (его званія, возраста, фамиліи и проч.)
и гдѣ записываются даты выдачи и возращенія книги
и ихъ названій съ отмѣтками, съ помощію условныхъ
знаковъ (напримѣръ, —и т. д.), его отзывовъ о книгѣ:
понятна щі она для него, выбрана ли она имъ самимъ
или рекомендована ему библіотекаремъ, а въ случаѣ
какихъ-нибудь особенно характерныхъ отзывовъ и съ осо-
быми примѣчаніями. Пользуясь такими записями, библіо-
текарю будетъ легче сообразить, какую книгу съ наи-
большею пользою онъ можетъ рекомендовать на запросъ
читателя. Въ другомъ каталогѣ на каждомъ листѣ долж-
на быть подробно обозначена отдѣльная книга. Здѣсь
о каждомъ изданіи заносятся фамиліи требовавшихъ ее
читателей съ тѣми же отмѣтками объ интересѣ и до-
ступности книги и, кромѣ того, о возрастѣ читателя,
его образовательномъ цензѣ и занятіяхъ. Данныя, пред-
ставляемыя такою записью, дадутъ богатый матеріалъ
о спросѣ на книгу: какъ часто она требуется, для ка-
кого возраста, пола, рода занятій она наиболѣе при-
годна по интересу, ею возбуждаемому, и по доступно-
сти изложенія. Такіе каталоги по карточной системѣ
заведены въ 1893 году въ московской воскресной чи-
тальнѣ. Однако, не трудно понять, что при такихъ тре-
бованіяхъ дѣло веденія библіотеки-читальни будетъ не-
посильно для одного человѣка. Прекрасно ведется ста-
тистика въ харьковской народной читальнѣ, но тамъ
завѣдующая ею имѣетъ до 50 помощниковъ-доброволь-
цевъ. Московская воскресная читальня тоже распола-
гаетъ 3—4 десятками помощниковъ.
Многіе читатели любятъ разсказавъ содержаніе про-
читаннаго и нѣсколько вопросовъ по поводу возращен-
ной книги со стороны развитого руководителя было бы

дѣломъ крайне полезнымъ. Другіе могли бы помочь би-
бліотекарю контролемъ за цѣлостью книгъ и привлече-
ніемъ къ пользованіи) библіотекою болѣе отдаленныхъ
селеній, завязывая сношенія съ ними и организуя пра-
вильную пересылку книгъ въ такія мѣстности. Даже
лучшіе изъ учениковъ мѣстной школы могли бы стать
полезными помощниками библіотекаря, принявъ на себя
суетливую роль достать требуемую книгу, положить воз-
вращенную на мѣсто и сдѣлать необходимую отмѣтку въ
билетѣ. Особенно необходима такая помощь въ воскрес-
ныхъ библіотекахъ, гдѣ для обмѣна книгъ существуетъ
только одинъ день въ недѣлю, и гдѣ поэтому происхо-
дитъ невообразимая давка—настоящая блокада помѣще-
нія библіотеки.
Вотъ какъ опредѣляются обязанности добровольцевъ
помощниковъ въ Т. библіотекѣ. Между постоянными
членами распредѣляются труды по веденію библіотеки,
а именно: веденіе приходной и расходной книги и хра-
неніе денегъ, веденіе протоколовъ засѣданій, веденіе
другихъ конторскихъ книгъ, составленіе вопросовъ къ
книгамъ, дежурство въ библіотекѣ. Ежедневно съ 5 до
8 часовъ (время наибольшаго наплыва публики) въ би-
бліотекѣ дежуритъ одинъ или два изъ членовъ (дежу-
рятъ исключительно учительницы). Дежурящая работаетъ
вмѣстѣ съ библіотекаршей: записываетъ книги въ жур-
налъ, въ абонементныя книжки, денежныя поступленія
въ кассовую книжку, достаетъ книги съ полокъ, реко-
мендуетъ книги подписчикамъ и, пользуясь каждымъ
удобнымъ случаемъ, бесѣдуетъ съ ними о прочитанномъ.
Для облегченія труда дежурящихъ при рекомендаціи
книгъ подписчикамъ, въ библіотекѣ всегда находятся на
столѣ рекомендательные списки книгъ для читателей
различныхъ возрастовъ и категорій. А въ виду того

обстоятельства, что не всѣ подписчики обращаются за
совѣтами къ дежурящимъ, предпочитая выбирать книги
самимъ, хотя и не всегда знаютъ хорошо, что взять,
по стѣнамъ развѣшены таблицы (большого формата,
на картонѣ), содержащія лучшіе списки книгъ по раз-
личнымъ отдѣламъ:
При записи выдаваемыхъ книгъ, въ журналѣ дѣлаются
противъ каждой записной книги условныя помѣтки—„с"
„р" („с" означаетъ, что книга выбрана самимъ подпис-
чикомъ, а „р" —что она рекомендована библіотекой).
Записи эти по подведеніи итоговъ дадутъ представленіе
о томъ, въ какомъ направленіи рекомендуетъ книги би-
бліотека и какого рода требованія предъявляетъ чита-
тель. Для возбужденія сознательнаго отношенія къ чи-
таемому, къ наиболѣе употребительнымъ въ библіотекѣ
книгамъ составлены вопросы, которые прочитываются и
обсуждаются на засѣданіи, причемъ подписчикамъ пре-
доставляется отвѣчать на нихъ по желанію.
Общимъ принципомъ при составленіи вопросовъ взята
возможная объективность, тенденція не допускается.
Вопросы могутъ быть приклеиваемы въ концѣ книги,—
это лучше всего, такъ какъ иначе приходится всякій разъ
давать листки съ вопросами, что неудобно и практиче-
ски, такъ какъ они могутъ растеряться, и съ другой
точки зрѣнія, такъ какъ приклеенные къ книгѣ вопросы
производятъ впечатлѣніе чего-то обычнаго, а въ про-
тивномъ случаѣ каждый подписчикъ можетъ подумать,
что ему спеціально почему-то даются вопросы, и эта
мысль можетъ смутить его.

КНИЖНЫЕ СКЛАДЫ ВЪ
ПРОВИНЦІИ.
Характеристическою чертой въ народно-просвѣтитель-
ной дѣятельности настоящаго времени служатъ заботы
о распространеніи хорошихъ книгъ въ народѣ. Лѣтъ
10 —15 тому назадъ на библіотеку при народной школѣ
смотрѣли, какъ на дѣло роскоши. Сотни тысячъ дѣтей
начальная школа ежегодно выпускала грамотными, а во-
просъ о томъ, что они будутъ читать, интересовалъ
только немногихъ. Потребность въ чтеніи среди народа
удовлетворялась тогда почти исключительно продавцами
лубочныхъ изданій. Не то мы видимъ теперь. Стоитъ
только взять цыфры книгъ, изданныхъ интеллигенціей)
то въ союзѣ съ лубочниками, то особо отъ нихъ, ко-
личество библіотекъ, разсылаемыхъ петербургскимъ и
московскимъ комитетами грамотности, а также земствами,
не говоря уже о дѣятельности частныхъ лицъ, трудно
поддающейся подсчету, но до извѣстной степени разви-
той въ этомъ направленіи, чтобы притти къ увѣренно-
сти, что настанетъ время, когда и у насъ каждый гра-
мотный получитъ возможность прочесть хорошую книгу.
Дѣятельность обоихъ столичныхъ комитетовъ грамотности
по распространенію книгъ въ народѣ заслуживаетъ осо-

беннаго сочувствія. Но имъ обоимъ нельзя не поже-
лать болѣе широкой постановки самаго дѣла. Петер-
бургскій комитетъ въ послѣднія 10 лѣтъ разослалъ всего
около 400,000 книгъ а московской въ послѣднія 5 лѣтъ
на сумму около 13 тысячъ рублей.
Но, кромѣ необходимыхъ усилій въ количественномъ
развитіи начатаго уже дѣла, слѣдовало бы поискать ко-
митету еще другихъ путей къ распространенію хорошихъ
книгъ въ народѣ. Такимъ путемъ представляется помощь,
какую комитеты грамотности, земства и частныя лица могли
бы оказать дѣлу продажи книгъ въ глухихъ деревен-
скихъ углахъ грамотному люду. Гораздо раньше, нежели
въ деревняхъ появились библіотеки, грамотные дере-
венскіе люди привыкли удовлетворять своей потребности
въ чтеніи посредствомъ покупки книгъ въ лавкахъ, на
базарахъ и у офеней. Какъ увидимъ ниже, многія учре-
жденія, земства, учителя и частныя лица, руководствуясь
исключительно желаніемъ сдѣлать доступною хорошую
книгу для простого народа и не задаваясь меркантиль-
ными цѣлями, уже воспользовались этою изстари-сложив-
шеюся привычкой народа и при самыхъ незначительныхъ
затратахъ достигли внушительныхъ результатовъ въ этомъ
направленіи. Впрочемъ я долженъ оговориться. Въ то
время какъ я пишу эти строки, приготовляя настоящую
статью къ новому изданію, при московскомъ комитетѣ
энергично работаетъ особая комиссія по устройству
книжныхъ складовъ въ провинціи. Московскій комитетъ
неоднократно обращался къ мѣстнымъ дѣятелямъ съ
программами по дѣлу народнаго образованія и каждый
разъ совершенно опредѣленно высказывался не за одну
какую-либо мѣру, а за совокупность ихъ. Выступая по-
борникомъ идеи всеобщаго обученія, онъ въ то же время
въ двухъ циркулярахъ комиссіи? по воскреснымъ шко-

ламъ, адресованныхъ въ 1892 году въ земскія управы
и училищные совѣты, а въ 1895 г.—въ волостныя
правленія, рекомендовалъ школьныя и народныя библіо-
теки, книжные склады, народныя чтенія, воскресныя
школы-и повторительные классы. И въ самомъ дѣлѣ,
только совокупность всѣхъ этихъ мѣропріятій можетъ
повести къ удовлетворительному разрѣшенію важнѣйшей
задачи нашего времени—широкому распространенію обра-
зованія среди народныхъ массъ. Между всѣми перечис-
ленными учрежденіями существуетъ самая тѣсная связь.
Чтобы убѣдить безграмотнаго крестьянина въ пользѣ
книги, заставить его полюбить грамоту и школу,—луч-
шее средство народныя чтенія. Но гдѣ есть школа,
тамъ необходима библиотека, потому что, какъ говоритъ
народъ, „незачѣмъ и грамотѣ учиться, коли нечего
читать". Книга, полученная въ библіотекѣ крестьяни-
номъ, можетъ оказаться для него необходимой какъ на-
стольная книга; онъ захочетъ купить ее, а для этого
нуженъ книжный складъ. Съ другой стороны, понравив-
шаяся книга въ складѣ можетъ оказаться недоступною
по своей цѣнѣ для крестьянина, и онъ можетъ прочесть
ее только въ безплатной библіотекѣ. Примѣръ зарази-
теленъ. Безграмотный взрослый, глядя на своихъ дѣтей.
слушая ихъ чтеніе, пожелаетъ самъ научиться грамотѣ;
а для этого нужна воскресная или вечерняя школа для
безграмотныхъ взрослыхъ. Курсъ начальной школы огра-
ниченъ, но онъ достаточенъ для того, чтобы разбудить
въ учащихся любознательность, стремленіе къ дальнѣй-
шему образованію, а для этого нужны повторительные
классы съ расширенною программою преподаванія. Вотъ,
по нашему мнѣнію, система современной народообразо-
вательной дѣятельности, и въ этой системѣ книжные
склады занимаютъ почетное мѣсто.

Пользуясь матеріалами, поступившими въ состоящую
при московскомъ комитетѣ грамотности комиссію по
воскреснымъ школамъ, я могу указать нѣсколько слу-
чаевъ поразительнаго успѣха, сопровождавшаго начина-
нія съ книжными складами. Съ іюня 1891 г. при тих-
винской земской управѣ существуетъ книжный складъ,
состоящій въ завѣдыванія лица, служащаго въ управѣ.
Цѣна на книги здѣсь доведена до крайней дешевизны:
на изданія с.-петерб. комитета грамотности и А. М.
Калмыковой дѣлается уступка въ 20 %, а на осталь-
ныя книги 10%, кромѣ изданій св. синода и дешевыхъ,
стоящихъ отъ 1 1/2 до 4 коп. До марта 1893 г. здѣсь
продано 10,400 книгъ на 776 руб. 78 1/2 коп. Наи-
большее количество проданныхъ экз. приходится на книги
беллетристическаго содержанія (6,080), затѣмъ идутъ
духовно-нравственнаго содержанія (1,480), учебники книги
и книги педагогическаго содержанія (790), историческія
(734), біографіи (300), географическія (248), сельско-
хозяйственныя (123), по естествознанію и медицинѣ (111)
юридическія (17) и по другимъ отдѣламъ (517).
Въ устюжскомъ земствѣ новгородской губерніи изъ
8,848 купленныхъ для продажи земствомъ книгъ въ те-
ченіе нѣсколькихъ недѣль было продано 6,000 экз.
Членомъ московскаго комитета грамотности П. Д. Анти-
повой въ 1891 г. открытъ въ г. Костромѣ складъ на-
родныхъ изданій, распродавшій въ теченіе года своего
существованія книгъ и учебниковъ для сельскихъ народ-
ныхъ школъ на 5,381 руб. 19 к. въ количествѣ 35,431
экз. книгъ для чтенія, 4,454 экз. картинъ и 9,270
экз. учебниковъ.
При астраханской комиссіи народныхъ чтеній суще-
ствуетъ книжный складъ, гдѣ оборотъ за 1891—92 от-
четный годъ достигъ 9 тыс. руб. При редакціи не-

офиціальной части „Ярославскихъ Губернскихъ Вѣдо-
мостей" 15 декабря 1892 г. устроенъ складъ, оперирую-
щій настолько успѣшно, что въ первый же мѣсяцъ его
существованія здѣсь было продано копеечныхъ и 2-ко-
пеечныхъ книгъ болѣе 10,000 экземпляровъ.
Долѣе другихъ существующими въ настоящее время
являются тверской земскій книжный складъ, открытый
въ 1877 г., и харьковскій складъ при харьковской гу-
бернской земской управѣ. Дѣятельность тверского склада
ограничивается предѣлами одной Тверской губерніи. Че-
резъ 4 года послѣ открытія складъ уже не требовалъ
особыхъ ассигновокъ со стороны земства на его содер-
жаніе, покрывая всѣ расходы изъ своихъ прибылей.
Начавъ съ 4,547 руб., вырученныхъ запродажу книгъ
въ первый годъ своего существованія, тверской складъ
въ 1887 г. выручилъ за книги уже около 20,000 руб.
Пріобрѣтая товаръ по возможности изъ первыхъ рукъ,
складъ продаетъ его, прибавляя къ покупной стоимости
лишь расходы по перевозкѣ и 10% на содержаніе склада,
и тѣмъ значительно удешевляетъ цѣны для своихъ по-
купателей. Въ складѣ имѣются учебники, учебныя при-
надлежности и пособія не только для сельскихъ школъ,
но и для другихъ учебныхъ заведеній, русскіе классики,
дѣтскія книги, дешевыя народныя изданія іі канцеляр-
скія принадлежности. Для многихъ учрежденій складъ
отпускаетъ товаръ въ кредитъ. Подобную же широкую
постановку имѣетъ и харьковскій книжный складъ, дѣя-
тельность котораго выходитъ даже за предѣлы Харь-
ковской губерніи. Продавая книгъ и учебниковъ въ иные
города на сумму свыше 20,000 руб., харьковскій земскій
складъ, со времени своего открытія съ 1879 по 1892
годъ, получилъ чистой прибыли 16,904 р., составляю-
щихъ его собственный капиталъ.

Любопытна исторія этого склада. Еще въ началѣ
70-хъ годовъ попечитель харьковскаго учебнаго округа,
разсматривая положеніе школъ Харьковской губерніи въ
отношеніи матеріальнаго ихъ обезпеченія, между про-
чимъ указывалъ на одинъ изъ важныхъ недостатковъ—
на отсутствіе въ нихъ учебныхъ пособій. Онъ въ до-
вольно обстоятельной запискѣ говорилъ, что на каждую
школу, находящуюся въ хозяйственномъ управленіи зем-
ства, нужна сумма не менѣе ста рублей. Директоръ же
народныхъ училищъ шелъ въ этомъ направленіи еще
дальше: онъ находилъ, что, помимо учебныхъ пособій
и книгъ, небходимо устройство учительскихъ библіотекъ,
состоящихъ изъ учебныхъ руководствъ по части педа-
гогики и вообще къ дальнѣйшему самообразованію. Учи-
тельскій контингентъ того времени по своей подготовкѣ
былъ дѣйствительно таковъ, что послѣдняя мѣра, необхо-
димая всегда, въ то время являлась самою главною въ
ряду другихъ предположеній.
Губернское земское собраніе въ очередной сессіи
1875 года, разсматривая вопросъ о подготовкѣ народ-
ныхъ учителей, Поручило губернской земской управѣ
изыскать мѣры къ распространенію и улучшенію эле-
ментарнаго образованія. Между другими мѣрами, ко-
торыя не могутъ относиться къ настоящей статьѣ,
губернская управа указывала на неотложную необходи-
мость отвѣтить на стоящій на очереди запросъ школъ
о правильномъ ихъ обезпеченіи учебными пособіями пу-
темъ открытія центральнаго книжнаго склада, который
имѣлъ бы возможность дѣлать значительные запасы
учебныхъ пособій, съ цѣлью возможнаго удешевленія
ихъ при продажѣ народнымъ школамъ. Выборъ книгъ
долженъ былъ производиться, по крайней мѣрѣ вна-
чалѣ, по указанію спеціалистовъ, а затѣмъ самый ходъ

дѣла долженъ былъ указать на то, въ какихъ именно
пособіяхъ нуждается школа. Устройствомъ такого склада
губернское земство несомнѣнно должно было удовлетво-
рить неотложной потребности народной школы, уде-
шевивъ пріобрѣтеніе книгъ и доставивъ возможность
уѣзднымъ земствамъ самое пріобрѣтеніе производить при
посредствѣ кредита за весьма незначительный процентъ.
Безъ такого способа, т. е. безъ кредита, обойтись было
нельзя, такъ какъ поступленіе земскихъ сборовъ не
всегда могло быть столь успѣшнымъ, чтобы уѣздныя
земства всегда располагали свободными суммами. На
первоначальное устройство книжнаго склада, согласно
съ предложеніемъ губернской управы, было ассигно-
вано собраніемъ 1877 года одна тысяча пятьсотъ
рублей, съ тѣмъ, чтобы сумма эта была занесена въ
смѣту 1878 года. Первые три операціонные года склада
настолько были успѣшны, что издатели и книгопродавцы,
наконецъ, рѣшились войти съ нимъ въ торговыя сно-
шенія. Фирма Полубояринова, при выпискѣ книгъ на
наличныя деньги, при чемъ не менѣе, какъ на тысячу
рублей, дѣлала уступку въ 30%; позже и другія фирмы
какъ - то: Луковниковъ—2 5 % , картографическое заведе-
ніе Ильина—20%, хозяйственное управленіе Святѣйшаго
Синода открыло шестимѣсячный кредитъ и скидку въ
10 %, Салаевы и Тихомировъ такой же кредитъ и скидку
въ 20%, что, впрочемъ, объясняется еще и тѣмъ, что
покупка производилась за наличный расчетъ на позаим-
ствованія необходимаго оборотнаго капитала изъ стра-
хового сбора, такъ что въ первомъ операціонномъ году
пришлось уплатить этому сбору %% 196 р. 24 коп.,
во 2-мъ—728 р. 17 к. и въ 3-мъ—691 р. 87 к. Книж-
ный складъ преслѣдовалъ одну цѣль: удешевленіе про-
даваемыхъ имъ книгъ, а также возможно полное удо-

влетвореніе поступавшихъ отъ уѣздныхъ управъ требо-
ваній. При такой системѣ необходимо было отпускать
для уѣздовъ учебныя пособія въ кредитъ, отъ срочности
погашенія котораго зависѣлъ успѣхъ самаго предпріятія.
Въ 1883 году было отпущено такимъ путемъ на сумму
16,092 р. 48 к., -въ 1885 г.—на 17,919 р. 53 коп.;
между тѣмъ уплата долговъ, лежавшихъ на уѣздныхъ
управахъ, производилась неаккуратно и несвоевремен-
но. Почему въ 1887 году губернское земское собраніе
вынуждено было прекратить отпускъ книгъ тѣмъ уѣзд-
нымъ управамъ, которыя въ теченіе 12-ти мѣсяцевъ не
заплатятъ числящагося на нихъ долга книжному складу.
Послѣдствіемъ этой мѣры были слѣдующіе результаты.
Уѣздныя управы начали такъ успѣшно производить уплату
долговъ, что къ 1 января 1890 г. осталось долга за
уѣздными управами и школами 10,553 р. 15 к., что,
по сравненію съ предыдущимъ годомъ, составитъ раз-
ницу въ уменьшеніи долговъ на 30%, а съ 1887 го-
домъ почти на 50%. Съ 1 января 1879 года по 1
января 1890 года выписано было всѣхъ книгъ на сумму
157,841 р. 58 к., при чемъ въ общей сложности уступка
издателей и книгопродавцевъ равнялась не много болѣе
20%. Уступка же склада уѣзднымъ управамъ вырази-
лась въ среднемъ за все время въ суммѣ около 12%,
остальные 10 % съ небольшимъ падаютъ на администрацію
склада, на наемъ квартиры, отопленіе и другіе накладные
расходы, а также на счетъ прибыли по операціямъ.
Къ концу разсматриваемаго періода складъ имѣетъ ка-
питала 5,951 р. 24 к. и непроданныхъ книгъ на 6,344 р.
61 коп., и такимъ образомъ свободная его наличность
выразится въ цыфрѣ 12,295 р. 85 к.
Администрація склада состоитъ изъ завѣдующей скла-
домъ съ жалованьемъ 800 р., счетовода съ жаловань-

емъ 480 р. въ годъ и служителя, получающаго 216 р.
въ годъ. Складъ открытъ отъ 10 до 4 час. пополудни.
Съ такимъ же успѣхомъ дѣйствуетъ складъ, откры-
тый при славянскомъ благотворительномъ обществѣ въ
Одессѣ, гдѣ въ первый годъ было продано всего только
1,100 экз., а теперь продается ежегодно болѣе 100 ты-
сячъ экземляровъ.
Еще поучительнѣе опытъ вятскаго земства съ его
книжнымъ складомъ.
Губернское земское собраніе еще въ 1893 г. поста-
новило открыть при губернской управѣ книжный складъ
для продажи учебниковъ, учебныхъ пособій и принад-
лежностей и книгъ для чтенія, ассигновавъ на обороты
по складу 15 тысячъ рублей изъ страхового, по добро-
вольному страхование, капитала. По представленіи хо-
датайства губернской управы губернаторъ далѣ разрѣ-
щеніе на открытіе означеннаго склада, но съ тѣмъ огра-
ниченіемъ, чтобы книги изъ склада продавались только
одобренныя ученымъ комитетомъ Министерства Народ-
наго Просвѣщенія и духовнымъ вѣдомствомъ.
Губернская управа, принимая во вниманіе громадныя
денежныя затраты вятскаго земства и сельско - хозяй-
ственныя, техническія и кустарно-промышленныя мѣро-
пріятія въ губерніи въ цѣляхъ улучшенія экономическаго
положенія населенія и почти полное отсутствіе въ ка-
талогѣ министерства допущенныхъ въ школьныя библіо-
теки книгъ по названнымъ отраслямъ знаній, распро-
страненіе которыхъ является въ высшей степени жела-
тельнымъ и необходимымъ не только среди простого
народа, но и интеллигентнаго класса жителей Вятской
губерніи—просила г. начальника губерніи разрѣшить про-
дажу изъ склада книгъ сельскохозяйственнаго и техни-
ческого содержанія, а также и по кустарнымъ промысламъ,

изъ числа хотя и не вошедшихъ въ министерскій ката-
логъ, но разрѣшенныхъ общею цензурою. На это хода-
тайство г. вятскій губернаторъ увѣдомилъ управу, что
если ей необходимо имѣть для продажи въ складѣ книги
сельско - хозяйственнаго и техническая содержанія, а
также и по мелкимъ кустарнымъ промысламъ, то прежде
выписки этихъ книгъ она представляла бы ему списокъ
ихъ и выписывала таковыя по полученіи уже отъ него
отзыва.
Пользуясь этимъ указаніемъ, управа не замедлила пред-
ставить на усмотрѣніе г. губернатора два каталога книгъ
сельско-хозяйственнаго и техническая содержанія и по
кустарнымъ промысламъ, но разрѣшенія къ пріобрѣте-
нію этихъ книгъ для склада и до сихъ поръ еще не
послѣдовало.
Для завѣдыванія складомъ опредѣленъ учитель орлов-
скаго городского приходскаго училища П. И. Ардашевъ,
получившій среднее образованіе.
Въ виду того, что выборъ книгъ, одобренныхъ уче-
нымъ комитетомъ, очень не великъ, и притомъ же боль-
шинство ихъ слишкомъ дорого, чтобы найти себѣ сбытъ
въ розничной продажѣ, управа ограничилась на первое
время снабженіемъ уѣздныхъ земскихъ управъ учебни-
ками и книгами для народныхъ училищъ и народныхъ
библіотекъ. Фактически складъ открытъ съ 25 мая 1894
года, съ прибытіемъ завѣдывающаго. Приступая къ орга-
низаціи книжнаго склада, губернская управа обращалась
во многія земства, при которыхъ уже существуютъ склады,
за указаніями и совѣтами для лучшей постановки дѣла,
а также входила въ сношенія съ многими болѣе круп-
ными столичными книжными магазинами и издателями
объ условіяхъ продажи книгъ и просила издателей, не
найдутъ ли они возможнымъ прислать въ складъ на ко-

миссію народныя изданія для продажи ихъ населенно,
при чемъ расчетъ за высланныя книги предполагала
производить по мѣрѣ распродажи ихъ. Почти всѣ изда-
тельскія фирмы предложили складу уступку съ поминаль-
ныхъ цѣнъ на свои изданія отъ 25 до 30% и на дру-
гія изданія отъ 15 до 20% безъ пересылки и упаковки,
а хозяйственное управленіе при Святѣйшемъ Синодѣ сдѣ-
лало уступку лишь въ 10 %, но зато приняло за свой
счетъ расходы по пересылкѣ. Указанная уступка, какъ
выяснилось изъ переписки, допускается однимъ только
книгопродавцамъ и книжнымъ складамъ, земскимъ же
управамъ, въ силу соглашенія между книгопродавцами
„русскаго общества кногопродавцевъ и издателей", бо-
лѣе 10 % уступки не делается.
Что же касается высылки книгъ на комиссію, то на это
изъявили свое согласіе пока только с.-петербургскій коми-
тетъ грамотности при Императорскомъ вольно-экономи-
ческомъ обществѣ и харьковское общество распростра-
ненія въ народѣ грамотности. Впрочемъ комитетъ гра-
мотности до сихъ поръ не выслалъ еще книгъ на комис-
сію, отъ харьковскаго же общества грамотности получены
уже книги 9 названій, въ количествѣ 2,700 экземпля-
ровъ, на сумму 44 руб. 10 коп. Въ отчетный періодъ
времени, за время съ 25 мая по 1-е октября сего года,
въ складъ поступили требованія на книги и учебники
и учебныя пособія изъ шести уѣздныхъ управъ. Осталь-
ныя земства сообщили, что выписка учебниковъ для учи-
лищъ уже произведена, но на будущее время они не
преминутъ воспользоваться услугами губернскаго земства;
глазовская же управа даже выслала примѣрный каталогъ
книгъ, по которому предполагаетъ выписать книги для
будущаго учебнаго года.
Требованія на книги со стороны уѣздныхъ управъ были

срочныя, къ іюлю и августу мѣсяцамъ,—приходилось спѣ-
шить выпискою книгъ, и все-таки, при неодновременномъ
поступленіи требованій, выписка могла быть начата толь-
ко съ 15 іюня, по сгруппировкѣ уже каталоговъ, за-
нявшей не мало времени; обратиться на первыхъ же
порахъ за книгами. непосредственно къ издателямъ не
представлялось возможнымъ при поспѣшной выпискѣ.
Большая часть книгъ выписана была изъ московскаго
книжнаго магазина Карбасникова. Какъ этотъ магазинъ,
такъ и нѣкоторые другіе отнеслись къ складу не совсѣмъ
довѣрчиво, требуя высылки денегъ впередъ. Переписка
по этому поводу отняла также не мало времени, и книги
въ складѣ начали получаться только съ 3-го августа.
По полученіи онѣ немедленно $е провѣрялись по сче-
тамъ, сортировались и разсылались въ уѣздныя управы.
Насколько все это дѣлалось поспѣшно, чтобы не задер-
живать въ складѣ книгъ ни на одинъ лишній день, го-
ворятъ слѣдующія данныя: съ 3 по 19 августа посту-
пило книгъ въ складъ 213 названій, въ количествѣ
17,770 экземпляровъ, ивъ этотъ промежутокъ времени,
т. е. въ 16 дней, книги были провѣрены по счетамъ,
разсортированы по требованію уѣздныхъ управъ, упако-
ваны и отправлены по назначенію, а съ 3 августа по
1-е октября поступило книгъ болѣе 400 названій, въ ко-
личествѣ 34,827 экземпляровъ, на сумму 6,937 р. 5 к.,
а отпущено изъ склада 23,945 экземпляровъ, на сумму—
съ уступкою 12°/0 съ номинальной стоимости—6,300 р.
20 к. Всѣ какъ полученныя, такъ и отпущенныя книги,
а равно и проданныя, записываются въ шнуровой жур-
налъ.
Вся переписка по складу, а также выписка книгъ
производится чрезъ губернскую [управу. Приспособлен-
наго для склада помѣщенія пока еще нѣтъ; завѣдываю-

щій занимается въ канцеляріи управы, разборка же книгъ
производилась въ деревянномъ флигелѣ земскихъ домовъ,
на Спасской улицѣ, гдѣ находится въ настоящее время
и складъ книгъ и учебныхъ принадлежностей.
При снабженіи уѣздныхъ управъ книгами и учебными
принадлежностями, книжному складу губернскаго земства
представилось возможнымъ съ перваго же года сдѣлать
уступку съ поминальныхъ цѣнъ на всѣ книги, кромѣ
синодальныхъ изданій, въ 12°/0, а на синодальныя из-
данія 5°/0, при чемъ всѣ накладные расходы по пере-
сылкѣ, упаковкѣ, страхованія) и др. принимались за
счетъ земскаго склада.
Насколько успѣшно функціонировалъ складъ, видно
изъ того уже, что въ теченіе четырехъ мѣсяцевъ (съ
25 мая по 1 октября) было продано около 35 тысячъ
экземпляровъ, на сумму около 7,600 р., при чемъ полу-
чено прибыли 448 рублей.
Въ основу открытія книжнаго склада были поставлены
двѣ цѣли: первая—снабженіе народныхъ училищъ учеб-
никами, книгами, училищными пособіями и принадлеж-
ностями, и вторая — распространеніе чрезъ продажу по
наивозможно дешевымъ цѣнамъ среди грамотнаго насе-
ленія Вятской губерніи хорошихъ и полезныхъ книгъ,
чтобы этимъ самымъ вытѣснить изъ продажи вредную
лубочную литературу. На послѣднемъ вопросѣ, несо-
мненно очень важномъ, управа въ своемъ докладѣ оста-
новилась особенно подробно.
Со времени основанія земскихъ учрежденій, земства
Вятской губерніи, по возложеннымъ на нихъ закономъ
обязанностямъ, всегда имѣли заботу о народномъ обра-
зованіи и ежегодно расходуютъ теперь на этотъ пред-
метъ до полумиллиона рублей.
Народныя школы Вятской губерніи, по словамъ упра-

вы, уже дали сотни тысячъ грамотныхъ людей; но во-
просъ о томъ, какъ противодѣйствовать рецидивамъ без-
грамотности, какъ упрочить и укрѣпить сообщаемыя въ
школахъ знанія, какъ и что будетъ читать грамотное
населеніе, чѣмъ съ возможно большею для себя поль-
зою пополнять свои досуги,—всѣ эти несомнѣнно чрез-
вычайной важности вопросы обратили на себя должное
вниманіе со стороны нашихъ земствъ только за самое
послѣднее время, и, надо думать, что отъ принятаго въ
этомъ случаѣ направленія они уже не отступятъ, — не
отступятъ тѣмъ болѣе, что издатели такъ называемой
лубочной литературы каждогодно печатаютъ и выпуска-
ютъ въ продажу для народа болѣе 3 милліоновъ экзем-
пляровъ книгъ невозможно плохого содержанія. По свѣ-
дѣніямъ, собраннымъ московскимъ комитетомъ грамотно-
сти, въ 1892 году издано лубочной литературы 3.929,200
экземпляровъ, т. е. почти 4 милліона, при чемъ коми-
тетъ оговаривается, что зарегистрированы были еще не
всѣ книги. На сельскихъ базарахъ, въ мелкихъ ла-
вочкахъ и офенями продаются книги по преимуществу
лубочной литературы. Покупателемъ этихъ книгъ является
исключительно деревенскій людъ. Въ лубочной литера-
турѣ рѣдко можно встрѣтить порядочную книжку, боль-
шій же процентъ этихъ книгъ — прямо вредны, разви-
вая страсти къ грубымъ и кровавымъ сценамъ и увели-
чивая въ народѣ суевѣрія. Чтобы понять тотъ вредъ,
какой приноситъ лубочная литература неокрѣпшему
умственно и нравственно читателю деревни, необходимо
ознакомиться съ нею ближе. Другая отличительная сто-
рона лубочной литературы та, что тождество названій
съ хорошими книжками вводитъ покупателя въ обманъ,
и купленная книжка представляетъ изъ себя или пло-
хое подражаніе подлиннику, а иногда не имѣетъ съ

нимъ рѣшительно ничего общаго, кромѣ заглавія. Отли-
чительною же чертою этой литературы для народа
является и небрежность изданія. Книги печатаются на
тонкой, промокающей бумагѣ, дурнымъ шрифтомъ, крайне
безграмотно, нерѣдко съ пропусками цѣльныхъ главъ
разсказа, иногда съ картинками, ничего не имѣюіщіми
общаго съ текстомъ. Крестьянскія дѣти, по выходѣ изъ
школы, поддерживаютъ грамоту чтеніемъ такихъ именно
книжонокъ лубочной литературы, а вмѣстѣ съ тѣмъ,
поддерживая свою грамоту, они поддерживаютъ есте-
ственно и то невѣжество, грубость нравовъ и разнаго
рода суевѣрія, съ которыми такъ борются у насъ и
церковь, и школа. Да иначе и быть не можетъ, такъ
какъ изданіе подобныхъ книжонокъ разсчитано лишь
на одни барыши. Книги такъ называемыя „листовки",
т. е. книги въ одинъ печатный листъ, обходятся
издателю отъ 65 коп. до 95 коп. за сотню, на облож-
кахъ же ихъ печатается цѣна 5—10—20—50 кон.
п даже дороже за экземпляръ. При продажѣ этихъ кни-
жекъ офени берутъ барыша отъ 100 до 500 и болѣе
процентовъ. Между тѣмъ въ улучшенныхъ изданіяхъ
цѣны выставляются тѣ, по какой они могутъ быть про-
даны рознично, и съ нихъ дѣлается уступка оптовому
покупателю всего 20—30°/0. Вотъ почему эти улучшен-
ныя книги никогда не найдутъ себѣ сбыта чрезъ офеней,
которымъ по номинальной цѣнѣ не стоитъ продавать
ихъ: не оправдаются расходы ію продажѣ, а дороже
взять нельзя — на обложкѣ выставлена цѣна.
Вятскія губернское и уѣздныя земства приступили уже
къ учрежденія) въ губерніи, въ данныхъ цѣляхъ, без-
плотныхъ библіотекъ, воскресно-повторительныхъ клас-
совъ, народныхъ чтеній, производятъ безплатную раз-
дачу населенію книгъ, но, по значительнымъ денежнымъ

своимъ затратамъ, всѣ эти мѣропріятія не могутъ быть,
однако, введены въ достаточно широкихъ размѣрахъ,
чтобы удовлетворить все читающее населеніе, въ особен-
ности же жителей селъ и деревень, отдаленныхъ отъ центра
упомянутыхъ народно-образовательныхъ учрежденій зем-
ства, и последнему представляется существенно необходи-
мымъ подумать о такой еще мѣрѣ для восполненія громад-
наго недостатка въ дѣльныхъ и полезныхъ (противовѣсъ
лубочной литературѣ) книжкахъ, которая не требовала бы
отъ земства, если можно, никакихъ денежныхъ расхо-
довъ, и въ то же время давая возможность простому на-
роду пользоваться хорошими книжками по интересую-
щимъ его вопросамъ религіи, нравственности, медицинѣ,
гигіенѣ, сельскому хозяйству, техническимъ и кустар-
нымъ производствамъ и проч. На наилучшее разрѣше-
ніе такой задачи вятскихъ земскихъ дѣятелей навелъ
весьма обычный фактъ народной жизни, а именно: давно
воспитанная временемъ въ простомъ народѣ привычка
удовлетворять свою потребность въ чтеніи чрезъ покупку
книгъ у офеней.
Практика существующихъ окладовъ при земскихъ упра-
вахъ и обществахъ распространенія полезныхъ книгъ
указываетъ на тотъ фактъ, что наибольшія требованія
отъ покупателей поступаютъ на книги дешевыя, отъ 1 к.
до 3 к., книги же дорогія не находятъ сбыта. Въ ни-
жегородскихъ складахъ книгъ цѣною до 3 коп. продано
60 тысячъ экземпляровъ, отъ 4 до 10 коп.—6 тысячъ
экземпляровъ, а отъ 11 до 30 к.—1'/, тысячи экзем-
пляровъ и болѣе дорогихъ только 200 экземпляровъ.
Екатеринбургская земская управа, сообщая о своемъ книж-
номъ складѣ, говоритъ, что наибольшій спросъ предъ-
является на книги въ 1—3 коп. Вообще же книги цѣ-
ною до 5 коп. раскупаются охотно, тогда какъ выше

5 коп. и особенно дороже 10 коп. за экземпляръ идутъ
очень плохо. Одобренныя Ученымъ Комитетомъ книги
обыкновенно дороже остальныхъ книгъ, а потому устюж-
ская уѣздная земская управа сообщила, что изъ склада
производится продажа всѣхъ цензурованныхъ книгъ, и
что книги требуются болѣе дешевыя: покупатели мало
обращаютъ вниманія на содержаніе книги, а „лишь бы
это стоило какъ можно дешевле". Книжный складъ
при тихвинской уѣздной земской управѣ торгуетъ также
всѣми цензурными книжками. Склады тверской, сара-
товскій и харьковскій ведутъ свое дѣло наравнѣ со
всѣми книготорговцами и торгуютъ всѣми дозволенными
общею цензурою книгами и картинами. Всѣ земскіе
книжные склады ведутъ свое дѣло, не преслѣдуя мер-
кантильныхъ цѣлей, которыя ставятся обыкновенно въ
основу торговаго дѣла всѣми частными книгопродавцами,
почему склады земствъ по распространенію хорошихъ и
полезныхъ книгъ и приняли за короткое время большіе
размѣры, почти совершенно вытѣснивъ съ мѣстныхъ
рынковъ лубочную литературу.
Земскія управы на основаніи опыта пришли къ заклю-
ченію, что читатель среди простого народа есть уже, и
спросъ на книги растетъ; что на торжкахъ, базарахъ и
у книгоношъ покупаются населеніемъ книги не только
безполезныя, но прямо-таки вредныя; что книги требу-
ются преимущественно очень дешевыя, отъ 1 до 5—10 к.;
что книги, помѣщенныя въ министерскомъ каталогѣ для
народныхъ училищъ и библіотекъ, слишкомъ дороги для
того, чтобы найти себѣ сбытъ среди крестьянскаго на-
селенія, и, наконецъ, что существующіе при многихъ
какъ губернскихъ, такъ и уѣздныхъ управахъ книжные
склады ведутъ торговлю книгами наравнѣ со всѣми книж-
ными магазинами, а поэтому земства обыкновенно обра-

щаются съ просьбою къ губернатору о дозволеніи къ про-
дажѣ изъ центральныхъ книжныхъ складовъ вСѢХЪ по-
лезныхъ и дешевыхъ книгъ по примѣру существующихъ
тверского, саратовскаго, харьковскаго и др. складовъ,
т. е. разрѣшить продажу книгъ наравнѣ со всѣми мѣст-
ными торговцами, .'а также и о разрѣшеніи къ открытію
въ уѣздныхъ городахъ и наиболѣе населенныхъ пунктахъ
отдѣленій губернскаго книжнаго склада.
Но всѣ центральный земскія учрежденія, какъ бы зна-
чительны ни были ихъ годовые обороты, до какой бы деше-
визны они ни довели цѣну книгъ, имѣютъ одинъ суще-
ственный недостатокъ: открытыя въ центрахъ, удаленныхъ
отъ деревень, они мало доступны крестьянину, пріѣз-
жающему въ городъ случайно и рѣдко и, притомъ, не
за книгою, а по другимъ своимъ надобностямъ. Беремъ,
напримѣръ, дѣятельность склада „Костромичъ", откры-
таго безъ всякихъ меркантильныхъ цѣлей, а единственно
въ видахъ сдѣлать доступными для народа полезныя кни-
ги. Въ этомъ складѣ постоянно держатъ народныхъ книгъ
на 300 — 350 р. и картинъ на 100 — 150 руб. Часть
товара берется складомъ отъ Сытина и другихъ москов-
скихъ лубочниковъ въ кредитъ съ уплатою въ опредѣ-
ленные сроки—разъ или два въ году; другая часть изъ
склада Конусова и Муринова на наличныя деньги. Въ
наибольшемъ числѣ экземпляровъ расходятся улучшен-
ныя изданія, печатаемыя черезъ посредство Сытина,
книги библейскаго депо, молитвенники, календари, жи-
тія святыхъ и акаѳисты. Учредительница скоро убѣди-
лась, что чрезъ' посредство одного только склада въ
губернскомъ городѣ нельзя разсчитывать на сколько-
нибудь значительный сбытъ книгъ, и вынуждена была
обратиться къ народнымъ учителямъ и учительницамъ,
докторамъ, частнымъ лицамъ, мѣстнымъ мелкимъ тор-

говцамъ и сдѣлать попытку завести своихъ книгоношъ.
Однимъ изъ нихъ книги отпускаются въ кредитъ, а дру-
гимъ на комиссію. Ручательствъ за аккуратную расплату
со складомъ до сихъ поръ не требовалось ни отъ учи-
телей, ни отъ другихъ комиссіонеровъ склада.
Залогъ съ книгоношъ тоже не брался, но складъ
имѣетъ въ виду брать залоги впредь, какъ дѣлаютъ это
торговцы въ городахъ относительно своихъ мелкихъ раз-
носчиковъ.
Сроки для расплаты со складомъ установлены самые
различные: есть торговцы, разсчитывающіеся только
одинъ разъ въ годъ, другіе расплачиваются гораздо
чаще.
Листовку складъ уступаетъ отъ 95 к. до 1 руб. за
сотню, смотря потому, много ли ихъ берутъ; двухли-
стовку отъ 2 р. до 2 р. 20 к.; прочія книги учите-
лямъ на комиссію—съ уступкою 15°/0, а торговцамъ—
20% ; картины: листовку отъ 3 р. 90 к. до 4 р. 10 к.
и полулистовку отъ 1р. 90 к. до 2 р.
Книги принимались обратно отъ комиссіонеровъ, если
были чисты и не изорваны; но торговцы, которымъ то-
варъ отпускается только въ кредитъ, книгъ не возвра-
щаютъ.
Пунктовъ для продажи, считая и мѣстныхъ торгов-
цевъ, было 31. Книгъ отпускалось, сколько оказыва-
лось необходимымъ, судя по спросу покупателей: одному
доктору было отпущено на 70 р., а учителю до 40 р.,
но это были люди знакомые. Торговцамъ оказывалось
довѣріе до 90—50 р.; учителя брали обыкновенно го-
раздо меньше. Наибольшій сбытъ книгъ, по словамъ
г-жи Антиповой, наблюдался тамъ, гдѣ много грамот-
ныхъ. Совсѣмъ не шла книга въ тѣхъ уѣздахъ, гдѣ
мало школъ и онѣ плохи, а также тамъ, гдѣ мужики

на отхожихъ промыслахъ, а дома остаются однѣ обык-
новенно безграмотный бабы. Близость къ базару также
имѣетъ большое значеніе. Центральный складъ, по мнѣ-
нію учредительницы, долженъ быть на базарѣ. Соб-
ственно, строго организованной продажи книгъ при шко-
лахъ нѣтъ, и, по мнѣнію учредительницы склада, она
могла бы быть только въ томъ случаѣ, если будетъ до-
пущена продажа при школахъ всѣхъ одобренныхъ цен-
зурою изданій, а не однѣхъ только книгъ, допущенныхъ
каталогомъ Министерства Народнаго Просвѣщенія, такъ
какъ послѣднія слишкомъ дороги, чтобы найти себѣ хо-
рошій сбытъ. Нѣкоторые учителя и учительницы Ко-
стромской губерніи продаютъ книги частно, отъ себя,
на своей квартирѣ. Торговцы обыкновенно не удовле-
творялись выборомъ склада и требовали такихъ книгъ,
какихъ складъ не имѣлъ и имѣть не желалъ. Не найдя
книгъ въ губернскомъ городѣ, такіе торговцы всегда
кончаютъ тѣмъ^ что переходятъ къ Сытину и другимъ
московскимъ лубочникамъ. Такъ поступаютъ даже тѣ,
которыхъ складъ вызывалъ къ торговлѣ книгами.
Частныя лица охотно берутся за продажу, но быстро
остываютъ въ виду незначительныхъ результатовъ.
Надежныхъ книгоношъ найти не легко. Лица, наня-
тыя для этой цѣли складомъ, продавали книги выше
назначенныхъ цѣнъ, неаккуратно приносили деньги и
часто работали въ убытокъ складу. Одному книгоношѣ
платилось 10 руб. въ мѣсяцъ жалованья, и это оказа-
лось убыточнымъ для склада. Разносчикъ 14 лѣтъ по-
лучалъ разовыя по 30 коп. Менѣе затрудненій и не-
удачъ представляла торговля чрезъ докторовъ и фельд-
шеровъ въ больницахъ (для этого требовалось только
разрѣшеніе предсѣдателя земской управы); но такихъ
пунктовъ было очень мало. Несмотря на всѣ перечне-

ленныя препятствія и неудачи, торговля въ отдѣльныхъ
пунктахъ шла такъ успѣшно, что изъ 35,431 экз. книгъ
для чтенія продано непосредственно въ центральнымъ
складѣ всего только 5,370 экз. на 200 руб. съ не-
большимъ, а все остальное количество продано либо че-
резъ знакомыхъ учителей (8,880 экз. книгъ и 927 кар-
тинъ), либо черезъ докторовъ и фельдшеровъ (2,576 экз.),
либо черезъ своего агента (3,239 экз.), либо черезъ
уѣздныхъ торговцевъ (6,899 экз.). либо черезъ разныхъ
другихъ лицъ (4,302 экз.), либо, наконецъ, земствами
(6,871 экз.).
Въ центральномъ складѣ спасскаго земства въ тече-
ніе года такихъ книгъ было продано всего только на
13 р. 94 к. Очевидно—такимъ складамъ нельзя кон-
куррировать съ офенями, колоссальный успѣхъ которыхъ
объясняется именно тѣмъ, что они .сами ищутъ покупа-
теля изъ народа на мѣстѣ его жительства. Народу не
надо итти за книгой: книгу несетъ къ нему офеня.
Условіе это такъ важно, что при его наличности успѣху
лубочниковъ не могла повредить ни чрезмѣрно высокая
цѣна книгъ, ни безобразный подборъ ихъ.
Названнаго недостатка центральныхъ окладовъ рѣши-
лось избѣжать нижегородское общество распростране-
нія грамотности и сдѣлало заслуживающую особаго вни-
манія попытку организовать отдѣленія своего склада
при сельскихъ училищахъ губерніи. Такихъ отдѣленій
къ 1889 г. было въ разныхъ уѣздахъ губерніи 53, къ
1890 г.—72, къ 1891 г.—84 и къ 1894—201. Нѣ-
которыя изъ этихъ отдѣленій дѣйствовали съ большимъ
успѣхомъ. Такъ, завѣдующій балахнинскимъ отдѣленіемъ
потребовалъ за отчетный періодъ времени (съ ноября
1890 г. до 1 января 1892 г.) 1,084 экз., завѣдующій
богородсковскимъ отдѣленіемъ—922 экз., на 90 р. 33 к.

Въ итогѣ же оборотъ склада и его отдѣленій дости-
гаетъ въ 1893 г. до 66 тыс. экз., на сумму около
2,400 руб. Рискъ въ подобномъ предпріятіи, повиди-
мому, очень не великъ. Такъ, въ отчетѣ за періодъ
отъ 1 ноября 1889 г. по 1 ноября 1890 г. мы со-
всѣмъ не встрѣчаемъ, чтобы общество терпѣло какіе-
нибудь убытки отъ операцій склада, а въ послѣднемъ
отчетѣ къ январю 1892 г. находимъ, что обществу
пришлось сложить со счетовъ всего только на 26 руб..
85 коп. книгъ, изъ коихъ часть утрачена или за смертью,
или за выбытіемъ учителей, завѣдывающими складами,
а другая часть сгорѣла.
Въ виду того, что дѣло это начато такъ недавно,
что число отдѣленій съ каждымъ годомъ увеличивается,
что Нижегородскую губернію постигъ неурожай,—въ бу-
дущемъ можно ожидать еще большаго развитія въ опе-
раціяхъ склада. Тѣмъ не менѣе, ни самимъ складомъ,
ни его отдѣленіями еще далеко не исчерпаны всѣ
средства къ болѣе широкой постановкѣ этого дѣла.
Особая комиссія, разрабатывавшая вопросъ объ орга-
низаціи продажи книгъ въ 1890 г., собрала свѣдѣнія
о дѣятельности отдѣленій, при чемъ оказалось, что книги
продаются почти исключительно въ помѣщеніи училищъ
пли на квартирахъ учителей, при чемъ, естественно, по-
купателями книгъ являются, главнымъ образомъ, только
ученики школъ. Для расширенія дѣятельности склада
комиссія предполагала: 1) обратить болѣе серьезное
вниманіе на выборъ книгъ въ смыслѣ ихъ разнообразія,
интереса и доступности содержанія и подходящей стои-
мости; 2) собрать болѣе точныя свѣдѣнія о томъ, на
какія изданія имѣется наибольшій спросъ въ губерніи
вообще и по отдѣльнымъ мѣстностямъ или районамъ
въ частности; 3) учредить при обществѣ постоянную ко-

миссію по выбору книгъ и картинъ для склада и его
отдѣленій, поручивъ ей слѣдить за движеніемъ литера-
туры для народа, критическими отзывами о старыхъ и
новыхъ изданіяхъ, за постояннымъ пополненіемъ склада
и его отдѣленій подходящими книжками и картинами и
войти въ сношенія, съ одной стороны, съ столичными
комитетами грамотности и книжными складами, а съ
другой—съ агентами общества въ уѣздахъ Нижегород-
ской губерніи. Кромѣ того, комиссія предполагала расши-
рить старые и изыскать новые пути для распростране-
нія книгъ въ народѣ, а именно: 1) открыть отдѣленія
склада при сельскихъ училищахъ, гдѣ таковыхъ отдѣ-
леній еще нѣтъ, просить завѣдующихъ отдѣленіями раз-
давать книги для продажи учителямъ и другимъ вѣр-
нымъ людямъ въ сосѣднія селенія и вообще позабо-
титься объ увеличеніи числа агентовъ склада въ уѣздахъ
не только между учителями, но также и лицами дру-
гихъ профессіи (духовенство, страховые агенты, волост-
ные писаря и проч.); 2) обратиться къ учителямъ
начальныхъ училищъ въ Нижнемъ-Новгородѣ съ пред-
ложеніемъ—учредить отдѣленія склада при городскихъ
школахъ; 3) постараться организовать, гдѣ окажется
возможнымъ, продажу книгъ на базарахъ, черезъ раз-
носчиковъ, на ларяхъ и въ лавкахъ мѣстныхъ торгов-
цевъ, а также рекламировать книжки склада другими
мѣрами (выставка книгъ и картинъ на виду, вывѣски
и проч.); 4) воспользоваться предложеніями двоихъ учи-
телей— организовать на мѣстахъ ихъ жительства торговлю
книгами въ лавкахъ мѣстныхъ торговцевъ и черезъ
разносчиковъ за особое вознагражденіе. Изъ этихъ пред-
положеній только нѣкоторыя осуществлены обществомъ
въ настоящее время. Какъ ни скромна, однако, дѣя-
тельность общества по распространенію книгъ путемъ

продажи, но количество проданныхъ книгъ въ 9 разъ
превышаетъ число книгъ, высланныхъ тѣмъ же обще-
ствомъ въ библіотеки училищъ безплатно. Всего успѣш-
нѣе, повидимому, могутъ дѣйствовать склады, откры-
ваемые въ многолюдныхъ селеніяхъ и при фабрикахъ
по иниціативѣ мѣстныхъ жителей, близко знакомыхъ съ
условіями, въ какихъ живетъ населеніе, и съ его по-
требностями. На эту мысль наводитъ сообщеніе, посту-
пившее въ комиссію отъ учителя, завѣдующаго возне-
сенскимъ двухкласснымъ училищемъ Московской гу-
берніи. Присматриваясь къ успѣху, какимъ пользовались
въ данной мѣстности офени, и убѣдившись, что боль-
шая часть продаваемыхъ ими книгъ или безсодержа-
тельны или прямо вредны, учитель г. Забѣловъ при-
шелъ къ мысли о необходимости склада при училищѣ,
каковой онъ, по соглашенію съ почетнымъ блюстите-
лемъ и съ разрѣшенія инспектора народныхъ училищъ,
и открылъ въ 1892 г. Успѣхъ этого начинанія пре-
взошелъ, по словамъ г. Забѣлова, всякія ожиданія. Въ
первые же 4 мѣсяца изъ склада было продано 3,000
экз. книгъ, цѣною отъ 1 до 20 коп. При сообщеніи
приложенъ списокъ 44 названій, пользующихся наиболь-
шимъ сбытомъ. Списокъ этихъ книгъ свидѣтельствуетъ
о недурномъ, еще неиспорченномъ вкусѣ потребителей.
Это тѣ самыя книги, большинство которыхъ рекомен-
дуется обоими столичными комитетами грамотности и
книгою Что читать народу! Среди нихъ мы встрѣ-
чаемъ произведенія: Пушкина, Лермонтова, Тургенева,
Островскаго, Толстого, Кольцова, Гаршина, Крылова,
изданія обоихъ комитетовъ грамотности, Жиркова, Пав-
ленкова, Солдатенкова, Сытина, „Правды", Глазунова, по-
стоянной комиссіи народныхъ чтеній. Въ числѣ этихъ
изданій 17 копеечныхъ, 5—двухкопеечныхъ, а осталь-

ныя дороже 5-ти коп. Чтобы ясно представить себѣ
успѣхъ этого склада въ дѣлѣ распространенія книгъ
среди народа, стоитъ только сравнить количество про-
данныхъ здѣсь книгъ съ числомъ книгъ, разсылаемыхъ
какимъ-нибудь обществомъ грамотности въ сельскія би-
бліотеки. Иное общество едва успѣваетъ разослать ты-
сячу—двѣ экземпляровъ въ теченіе года, а одна школа
безъ особенныхъ затратъ успѣла въ 4 мѣсяца распро-
странить въ народѣ 3,000 экз. Я знаю, что такое
сравненіе можно дѣлать лишь съ извѣстными ограниче-
ніями. Книга, попавшая въ безплатную библіотеку,
имѣетъ большій кругъ читателей, чѣмъ купленная, и
дѣлается доступною для самой бѣдной части сельскаго
населенія. По, съ другой стороны, и купленная книга,
какъ показываютъ наблюденія, часто переходитъ изъ
рукъ въ руки, до тѣхъ поръ, пока не станетъ совер-
шенно ветхою. Кромѣ того, существуетъ наблюденіе,
что крестьянинъ относится къ купленной книгѣ съ боль-
шимъ вниманіемъ, чѣмъ къ даровой. Во всякомъ случаѣ,
подобные факты наводятъ на мысль, что комитетамъ
грамотности въ своихъ заботахъ о распространеніи книгъ
въ народѣ не слѣдуетъ пренебрегать такимъ легкимъ,
не требующимъ значительныхъ пожертвованій и, въ то
же время, такимъ дѣйствительнымъ средствомъ, какъ
возможная помощь мелкимъ книжнымъ складамъ при
школахъ, фабрикахъ, волостныхъ правленіяхъ и проч.
Къ тому же выводу приводитъ и рядъ другихъ отзы-
вовъ, полученныхъ комиссіею въ отвѣтъ на циркуляръ
ея 1892 г. Такъ, г. ярославскій губернаторъ А. Я.
Фриде, какъ сообщаетъ намъ редакторъ „Ярославских?»
Губернскихъ Вѣдомостей" г. Ушаковъ, „вполнѣ раздѣ-
ляя приведенные въ циркулярѣ взгляды и желая съ
своей стороны оказать всякое возможное содѣйствіе, въ

обширномъ смыслѣ этого слова, къ устройству книж-
ныхъ складовъ при школахъ, въ сельскихъ обществахъ,
а также и къ открытію воскресныхъ чтеній, поручилъ
редактору „Губернскихъ Вѣдомостей" озаботиться устрой-
ствомъ центральнаго книжнаго склада и обратиться для
этой цѣли за указаніями и помощью къ предсѣдателю
комиссіи въ увѣренности, что осуществленіе этого пред-
пріятія можетъ оказать великія услуги къ поднятію на-
родной нравственности въ Ярославской губерніи, гдѣ
отхожіе промыслы производятъ губительное вліяніе на
подрастающее поколѣніе, увлекая его на различныхъ бе-
сѣдахъ и вечеринкахъ въ разгульную, безнравственную
жизнь. Г. начальникъ губерніи предлагаетъ развить на-
чатую съ такимъ успѣхомъ дѣятельность склада, устроивъ
его отдѣленія въ деревняхъ и такимъ образомъ пре-
доставить мѣстному населенію черезъ довѣренныхъ лицъ
получать полезныя книги". Въ настоящее время въ гу-
берніи уже открыто нѣсколько складовъ у земскихъ на-
чальниковъ и библіотекъ при волостныхъ правленіяхъ.
Къ подобному рѣшенію пришла въ самое послѣднее
время и харьковская губернская земская управа. По ея
мнѣнію, харьковскій земскій складъ въ настоящее время
располагаетъ возможностью давать свѣдѣнія, отвѣты и
разъясненія на всѣ вопросы, касающіеся школьнаго
книжнаго дѣла,—давать ихъ своевременно и съ надле-
жащею полнотою и аккуратно исполнять всѣ требованія,
съ которыми къ нему обращаются, нерѣдко изъ мѣстъ
отдаленныхъ, выходящихъ за предѣлы Харьковской гу-
берніи. Такъ можетъ функціонировать только централь-
ный книжный складъ, находящійся въ губернскомъ го-
родѣ и непосредственно связанный съ издателями глав-
ныхъ книжныхъ фирмъ.
Распространеніе улучшенныхъ изданій, по словамъ

управы, находится въ зависимости отъ экономической
постановки дѣла. Лубочная книга стоитъ одну коп., а
на оболочкѣ обозначено 10 коп., 20 к., 50 к. и до-
роже. На улучшенныхъ народныхъ изданіяхъ стоитъ
цѣна 5 к., 10 к., 15 к. и такъ далѣе, съ которой
дѣлается скидка отъ 20—30°/0. Книжный торговецъ на
такой книгѣ получаетъ всего 2—3 к., а изъ-за такого
заработка не стоитъ хлопотать, больше же взять за книгу
нельзя, — мѣшаетъ выставленная цѣна. Вотъ въ чемъ
сила, вотъ почему народъ не видитъ и не знаетъ издаю-
щихся для него хорошихъ книгъ. Распространеніе та-
ковыхъ падаетъ прямо на обязанность земства, которому
необходимо позаботиться, чтобы окончившему курсъ въ
народной школѣ давать въ руку толковую и полезную
книгу, хотя бы даже не въ видахъ дальнѣйшаго его
развитія, самосовершенствованія, а только для поддер-
живания пріобрѣтеннаго механизма грамотности и школь-
ныхъ познаній. Большихъ матеріальныхъ затратъ для
этого не потребовалось бы: при посредствѣ губернскаго
центральнаго книжнаго склада открыть его отдѣленія
при каждомъ уѣздномъ земствѣ на слѣдующихъ условіяхъ:
1) Изъ центральнаго губернскаго склада можно было
бы выслать рублей на 200—300 книгъ для чтенія всѣхъ
существующихъ народныхъ изданій, подъ условіемъ
уплаты за нихъ послѣ распродажи. При чемъ необхо-
димо съ самаго же основанія отдѣленій опредѣлить пра-
вильные и опредѣленные сроки уплаты. Въ самое опре-
дѣленное время для продажи, начиная съ 1-го сентября
по 1-е апрѣля, вѣдомость о продажѣ заканчивать ка-
ждое 1-е число, а вырученныя деньги препровождать въ
губернскую земскую управу. Съ апрѣля по- сентябрь, во
время полевыхъ работъ и закрытія школъ, можно пред-
полагать, что и спросъ на книги для чтенія уменьшится,

а потому и продажа ихъ сократится. За этотъ періодъ
времени высылку денегъ можно - было бы произвести
одинъ или два раза.
2) Въ апрѣлѣ и декабрѣ вмѣстѣ съ высылкою де-
негъ за проданныя' книги обязательно долженъ быть
произведенъ расчетъ, такъ какъ въ эти сроки заканчи-
ваются всѣ счеты центральнаго склада за истекшій годъ,
и заготовляются необходимыя свѣдѣнія для годичнаго
отчета. Ежемѣсячно препровождаемая сумма не менѣе
50 рублей можетъ сопровождаться новымъ требованіемъ
на высылку книгъ изъ главнаго склада. При такомъ
порядкѣ отдѣленіе будетъ обновляться ежемѣсячно но-
выми изданіями, если таковыя появятся въ теченіе этого
времени, и пополнятся тѣми книгами которыя, уже распро-
даны и на которыя предъявляется спросъ. Центральный
лее складъ, получая каждый мѣсяцъ вырученную сумму
отъ продажи комиссіонныхъ книгъ, не будетъ въ затруд-
неніи произвести расчетъ съ своими комиссіонерами по
первому предъявленному на это ихъ требованію.
Отъ уѣзднаго земства потребуется только безплатное
помѣщеніе для отдѣленія склада на бойкомъ мѣстѣ,
вблизи базара, такъ, чтобы каждый сельчанинъ, прі-
ѣхавши въ городъ на базаръ, могъ видѣть складъ. Разъ
купивши дешевую и толковую книгу въ складѣ, онъ по-
желаетъ заходить туда чаще и сообщитъ о складѣ дру-
гому. Такимъ способомъ вѣсть о продажѣ дешевыхъ и
хорошихъ книгъ быстро распространится по деревнямъ.
Кромѣ этого, необходимо циркулярно сообщить всѣмъ учи-
телямъ и учительницамъ народныхъ школъ, а также
волостнымъ правленіямъ объ открытіи отдѣленія книж-
наго земскаго склада, повѣсить тамъ же объявленія и
наклеить ихъ вездѣ, гдѣ только возможно.
При правильномъ веденіи дѣла, уѣздный земскій складъ

не замедлитъ вести всѣ свои операціи на средства, вы-
рученныя изъ полученныхъ процентовъ отъ центральнаго
склада. На первый годъ выдачу жалованья завѣдующему
складомъ необходимо отнести на счетъ уѣзднаго земства.
За годъ, вѣроятно, выяснится, въ какой суммѣ выра-
зится прибыль отдѣленія, которая должна получиться
отъ продажи книгъ и которая должна быть обращена
на всѣ нужды отдѣленія, и такимъ способомъ отдѣленіе
склада будетъ существовать безъ ущерба для своего
земства и вести дѣло на свои средства, по примѣру
губернскаго центральнаго склада.
Любопытенъ опытъ, произведенный александрійскимъ
земствомъ въ 1895 году. Въ мартѣ управа открыла
книжный складъ при наличности до 2000 книжекъ, цѣ-
ною около 100 руб., и разослала книги по уѣзду на
комиссію. Выборъ книжекъ былъ сдѣланъ по каталогу уче-
наго комитета, что значительно удорожило книги, и въ
чемъ очень скоро пришлось раскаяться. Торговля благо-
даря этому шла очень тихо. Изъ уѣзда сообщали, что су-
ществуетъ спросъ на книги не дороже 5 коп., а Ми-
нистерство рѣдко одобряетъ дешевыя книги. Только въ
самыхъ бойкихъ мѣстахъ успѣшно шла торговля н до-
рогими изданіями. Такъ, изъ Братолюбовки писали, что
торговля идетъ хорошо. Изъ Красноселья—что крестьяне
покупаютъ книги съ величайшимъ удовольствіемъ и тѣмъ
охотнѣе, чѣмъ дешевле стоитъ книга. Особенно же
нравятся населенію разсказы историческіе, біографиче-
скіе, повѣсти и проч. Многіе просятъ выписать еван-
гелія какъ на русскомъ, такъ и на славянскомъ языкахъ,
стоящія по 14 коп. (А. Усачевъ.)
Изъ Новгородки. Высланныя книги проданы и ку-
плены охотно учащимися; но такъ какъ книгъ было мало,
то желающіе купить не всѣ были удовлетворены; [въ

слѣдующій разъ слѣдуетъ выслать побольше евангеліи
п книгъ цѣною до 5 коп., такъ какъ первыми поку-
пателями будутъ учащіеся п дѣти мѣстнаго населенія,—
а дѣти вообще народъ не богатый. (В. Сошкинъ.)
Изъ Покровскаго. Книги покупаются охотно, и поку-
патели довольны своими книгами. (М. Мальчевская.)
Изъ Григоро-Денисовки. Учащіеся покупали книги
довольно охотно, но только самыя дешевенькія,—по
своимъ средствамъ. (С. Абламская.)
Изъ Онуфріевкі. Изъ присланныхъ книжекъ про-
дано только 3 экземпляра на 11 коп. Такой ограни-
ченный сбытъ зависитъ отъ того, что мѣстные крестьяне
привыкли получать въ подарокъ книги для чтенія отъ
гр. М. М. Толстого (мѣстнаго землевладѣльца). (М. Бѣ-
линскій.)
Изъ Григорьевки. Особенной охоты къ пріобрѣтенію
книгъ у крестьянъ не замѣчается. (М. Стройникова.)
Изъ Варваровки. Покупателями были только ученики,
бравшіе преимущественно книжки въ 2—5 коп. Книж-
ки брались охотно, ію, къ сожалѣнію, онѣ получены
поздно, когда болѣе 3/4 учащихся, съ началомъ поле-
выхъ работъ, прекратили посѣщеніе школы, и потому
онѣ не могли быть распроданы. Желательно было бы,
чтобы въ числѣ книгъ для продажи было побольше до-
ступныхъ пониманію учениковъ 1-го и 2 отдѣленій,
такъ какъ таковыхъ большинство. Для нихъ годились
бы сказки, а также житія святыхъ. (3. Пихай.)
Изъ Новостародуба. Желаніе пріобрѣсть книгу, какъ
видно, у каждаго есть, но въ настоящее время кре-
стьяне стѣснены въ деньгахъ. Спросъ есть на книги
въ 2—4 коп. и не въ стихахъ, а напечатанныхъ прозою.
Болѣе всего нравятся по содержанію разсказы бытовые,
историческіе и духовно-нравственные. (И. Лихолатовъ.)

Изъ Дмитровки. Покупаютъ какъ учащіеся, такъ и
взрослые крестьяне; послѣдніе, однако, нѣсколько разъ
заявляли, что они охотнѣе покупали бы книжки болѣе
серьезнаго содержанія, чѣмъ тѣ, которыя имъ предла-
гались. (А. Каракачъ.)
Выписанныя книги, какъ уже сказано выше, были
дороги, мало-пригодны для народа, да и выписано ихъ
было мало. Черезъ два мѣсяца былъ сдѣланъ второй
заказъ на книги, и въ концѣ мая было получено болѣе
6000 книгъ на сумму свыше 200 руб. На этотъ разъ
при выпискѣ уже не придерживались министерскихъ ка-
талоговъ. Присланныя книги были слѣдующихъ издате-
лей: петербургскаго и харьковскаго комитетовъ гра-
мотности, Калмыковой, Жиркова, читальни народной
школы, Прянишникова, Муриновой, Сытина и др. Цѣна
книжки была отъ 1 коп. Въ это же время было прі-
обрѣтено на 9 руб. картинъ, каждая въ 1,7 и 3,4 к.
Нѣкоторыя картины были исполнены очень хорошо. Въ
одну изъ своихъ поѣздокъ я взялъ,— пишетъ г. Трегу-
бовъ,—съ собой всѣхъ картинъ (65) по одному экзем-
пляру. Въ первой же деревнѣ случайно явившіеся че-
ловѣкъ 20—30 разобрали ихъ всѣ.
Книжная торговля на этотъ разъ пошла оживленнѣе,
чему много способствовала витрина съ книгами и кар-
тинами, вывѣшенная возлѣ подъѣзда земской управы.
Въ уѣздъ книжекъ вторично не высылали, такъ какъ
нѣкоторые изъ продавцовъ уѣхали на лѣто изъ своихъ
деревень, да и крестьяне въ лѣтнее время книжекъ
почти не покупаютъ: и денегъ нѣтъ, и некогда читать.
При управѣ же въ теченіе мѣсяца было продано кни-
жекъ рублей на 30, что, принимая во вниманіе деше-
визну книгъ, новизну дѣла и лѣтнюю пору, нужно при-
знать довольно хорошей выручкой. Кромѣ того, рублей

на 60 книжекъ было роздано въ земскія лѣчебницы для
чтенія больнымъ; къ сожалѣнію, намъ неизвѣстно, на-
сколько высланныя книги нравятся и читаются боль-
ными, и не предъявляютъ ли больные какихъ-либо тре-
бованій къ книгѣ.
28-го іюня былъ сдѣланъ опытъ продажи книгъ на
ярмаркѣ въ Александріи. Конечно, торговыми оборотами
похвалиться нельзя: было выручено всего около 7 ру-
блей. Крестьяне покупали очень мало, да и зачѣмъ имъ
книжка лѣтомъ, въ страду? Притомъ крестьяне требуютъ
лишь такихъ книжекъ, которыя имъ извѣстны. Подхо-
дитъ, напримѣръ, крестьянинъ и спрашиваетъ Громо-
боя. „Громобоя у насъ нѣтъ, а вотъ не угодно ли,
есть много другихъ очень хорошихъ и дешевыхъ книгъ“.
Начинаешь ему показывать; показываешь, показываешь...
„Ну, что, нѣтъ подходящей?“ — А Громобоя нѣтъ... А
тому подай непремѣнно Плакиду. Часто спрашивали
дешевыхъ календарей, пѣсенниковъ. Маленькія еван-
гелія шли очень туго; крестьяне говорили: „Це яка
маненька! то онъ за 25 к., такъ велыка, далека бильша
за цю“. Спрашивали псалтырей, но непремѣнно боль-
шихъ, съ молитвословіями послѣ каждой каѳизмы.
Иногда дѣти тутъ же на ярмаркѣ просили своего
отца купить имъ книжку. Въ такомъ случаѣ отцы по-
купали книжку — двѣ непремѣнно божественнаго содер-
жанія. Одинъ отецъ купилъ сыну евангеліе съ такимъ
условіемъ: „оце якъ не будешъ чытать йійи (евангелія),
то я тебе ціею книжкою та по голови“.
Книжекъ по сельскому хозяйству вовсе не спрашивали.
Книжками же и статьями по пчеловодству нѣкоторые
крестьяне очень интересовались и, повидимому, охотно
купили бы какую угодно книжку, лишь бы въ ней, хотя
бы въ одной изъ ея статей, трактовалось о пчеловодствѣ.

Картинъ тоже покупали мало; предпочтительно поку-
пали картины съ изображеніемъ царской фамиліи, по-
томъ свѣтскія и религіозныя. Одинъ продавецъ книгъ
купилъ три картины и положилъ ихъ въ своей лавкѣ на
видномъ мѣстѣ—на показъ.
Про ярмарку, о которой идетъ рѣчь, всѣ торговцы,
съ которыми приходилось бесѣдовать, говорили, что она
очень плохая, торговые обороты ничтожные. Что въ
такихъ отзывахъ не сказывалась привычка мрачно смо-
трѣть на настоящее и восхвалять прошедшее — видно
изъ того, что ярмаркой, бывшей въ Стародубѣ, тор-
говцы были очень довольны и хвалили ее тогда же на
ярмаркѣ.
Съ такимъ же успѣхомъ, повидимому, функциони-
руешь складъ въ Ананьевскомъ уѣздѣ. Главнымъ контин-
гентомъ сотрудниковъ, списки которыхъ представляются
всякій разъ на утвержденіе губернатора, здѣсь предпо-
ложено было имѣть учительскій персоналъ земскихъ
школъ. Начала, положенныя въ основу постановки дѣла
въ уѣздныхъ отдѣленіяхъ, таковы: ежемѣсячно сотруд-
никами представляются (земскою почтою) въ централь-
ный складъ, не стѣсняясь формою, отчетность о коли-
чествѣ по названіямъ проданныхъ книжекъ, съ обозна-
ченіемъ стоимости, опредѣляемой заранѣе центральнымъ
складомъ, и вырученныя отъ продажи деньги. Вхмѣстѣ
съ тѣмъ ими сообщаются краткія указанія о наиболь-
шемъ спросѣ покупателей на тѣ или иные отдѣлы ли-
тературы, а равно и прочія замѣчанія, такъ или иначе
иллюстрирующія потребности и ходъ дѣла. Книги, не
пошедшія въ продажу по истеченіи трехъ мѣсяцевъ со
времени ихъ полученія, возвращаются обратно въ складъ,
который въ обоихъ случаяхъ снабжаетъ по возможности
немедленно отдѣленія новыми транспортами книгъ. Кромѣ

того, въ уѣздныхъ отдѣленіяхъ, когда послѣднія нахо-
дятся въ торговыхъ пунктахъ, подъ наблюденіемъ за-
вѣдующихъ организуется чрезъ благонадежныхъ лицъ
разносная продажа книжекъ, хотя послѣдній родъ тор-
говли въ селеніяхъ получилъ пока очень еще незначи-
тельное развитіе, въ зависимости отъ новизны дѣла.
Съ 15-го декабря 1894 г. до 1-го іюня 1895 г. скла-
домъ продано 11,562 экз. книгъ, на сумму 505 р. 99 к.
Средній ежемѣсячный оборотъ склада по продажѣ книгъ
достигаетъ 84 рублей и слишкомъ 1,900 книжекъ, при
чемъ онъ почти равномѣрно распредѣляется между го-
родомъ и деревней. Дѣйствительнымъ періодомъ про-
дажи какъ для города, такъ въ особенности для уѣзд-
ныхъ отдѣленій, слѣдуетъ считать время съ января по
мартъ и, частью лишь, по апрѣль мѣсяцъ; остальное
время года до осеннихъ мѣсяцевъ, совпадающее съ по-
левыми земледѣльческими работами, является вообще
мертвымъ сезономъ въ дѣятельности склада, тѣмъ бо-
лѣе, что большинство сотрудниковъ, въ лицѣ учителей
земскихъ школъ, покидаетъ обыкновенно на это время
мѣста своего пребыванія. Наибольшій запросъ со сто-
роны народа по родамъ литературы падаетъ на словес-
ность, или беллетристическія произведенія, давшія 75,7 %
всего количества проданныхъ книгъ. Большинство со-
трудниковъ склада единогласно утверждаетъ, что цѣна
книги имѣетъ огромное вліяніе на ея сбытъ въ деревнѣ.
Цѣна въ 5 копеекъ, по ихъ заключенію, является въ
большинствѣ случаевъ предѣльной тратой крестьянина
на книгу. Замѣтимъ въ заключеніе, что складъ за всѣми
расходами имѣетъ 8% прибыли на вырученной отъ
продажи суммѣ, что̀ составляетъ 16% оборотнаго
капитала.
Точно такъ же заслуживаетъ особаго вниманія доста-

вленный въ московскую комиссію проектъ предсѣдателя
спасскаго училищнаго совѣта Н. В. Смольянинова объ
организаціи продажи книгъ сельскому населенно.
По словамъ г. Смольянинова, спасскій училищный
совѣтъ въ докладѣ своемъ земскому собранію 1889 г.,
по поводу произведенныхъ въ томъ же году повѣрочныхъ
испытаній въ 39-ти училищахъ, между прочимъ ука-
залъ на то, что бывшіе ученики поддерживаютъ связь
со школой, пользуются книгами для чтенія изъ школь-
ныхъ библіотекъ и, по совѣту законоучителей и учите-
лей, покупаютъ сами себѣ книги; что потребность въ
чтеніи весьма значительна, и необходимо озаботиться,
чтобы народъ имѣлъ здоровое чтеніе, а не довольство-
вался бы тѣми книгами, какія иногда продаются разнос-
чиками лубочныхъ картинъ и мелочного товара. Со-
вѣтъ полагалъ при этомъ, что школьныхъ библіотекъ
не достаточно, и слѣдовало бы облегчить желающимъ
возможность покупать книги какъ духовнаго, такъ и
свѣтскаго содержанія. Земское собраніе представило со-
вѣту возможность образовать склады для продажи книгъ
и ассигновало на этотъ предметъ на первое время изъ
общихъ остатковъ 300 рублей. На предложеніе совѣта
о доставленіи нужныхъ ему свѣдѣній откликнулись
земства: харьковское губернское, самарское, псковское,
свіяжское, устюжское, крестецкое и слободское. Общій
выводъ изъ доставленнаго матеріала представляется въ
слѣдующемъ видѣ: народная школа, вслѣдствіе краткости
учебнаго періода (3 года =18 мѣс.) и возраста окан-
чивающихъ курсъ (11—12 лѣтъ), не можетъ дать уча-
щимся большого запаса положительныхъ знаній; но она,
несомнѣнно, даетъ дѣтямъ сознательные навыки чтенія,
умѣнія письменно излагать свои мысли, а также разви-
ваетъ въ учащихся стремленіе къ самообразованію. Было

бы совершенно неосновательно винить школу въ не-
устойчивости знаній, пріобрѣтенныхъ въ ней учениками.
Нужно, чтобы оканчивающіе курсъ въ народной школѣ
имѣли возможность увеличить кругъ своихъ знаній,
нужно дать грамотнымъ крестьянамъ средства къ до-
вершенію и усовершенствованію своихъ познаній. Вы-
ходъ представляется лишь въ просвѣщеніи народа по-
средствомъ книгъ, путемъ самостоятельнаго чтенія по
выходѣ изъ школы, путемъ саморазвитія и самообразо-
ванія выдающихся людей изъ народа и во вліяніи ихъ
на окружающую ихъ среду.
Нужно при этомъ предоставить народу возможность
воспитывать свою мысль и чувство на чтеніи хорошихъ,
разумныхъ, полезныхъ книгъ. Затрата капитала на на-
родное образованіе въ этомъ видѣ является наиболѣе
благодарной, наиболѣе плодотворной. Но чтобы народъ
всегда могъ пользоваться книгой, нужно, чтобы она
была у него всегда подъ рукою, чтобы достать ее можно
было безъ всякаго затрудненія, чтобы затрата на книгу
не превышала его достатковъ. Опыты центральныхъ
складовъ въ губернскихъ и уѣздныхъ городахъ пока-
зали, что такимъ путемъ продажа книгъ для чтенія на-
роду не распространяется. Нужно по возможности имѣть
склады для продажи книгъ въ каждомъ селеніи, и во
всякомъ случаѣ въ тѣхъ, гдѣ есть школы,
А это сдѣлать не трудно. Такіе склады, снабженные
тщательно выбранными и полезными для народа кни-
гами, а также письменными принадлежностями, по цѣнѣ,
доступной населенію, несомнѣнно сослужили бы не
малую службу дѣлу народнаго образованія. Дѣло мо-
жетъ быть поставлено такимъ образомъ: при земской
управѣ долженъ существовать центральный складъ для
продажи книгъ для чтенія и письменныхъ принадлежно-

стей подъ непосредственнымъ наблюденіемъ земскаго
агента по училищнымъ дѣламъ. Складъ этотъ разсы-
лаетъ во всѣ земскія школы уѣзда какъ книги, такъ и
письменныя принадлежности для продажи ихъ на мѣстѣ
учителями, которые ежемѣсячно отсчитываются передъ
складомъ и предъявляютъ новыя требованія. На все
дѣло потребуется до 1,000 рублей, которые могли бы
быть взяты съ разрѣшенія собранія изъ запаснаго учи-
лищнаго капитала съ тѣмъ, чтобы впослѣдствіи ихъ пога-
сить изъ прибылей склада. Пріобрѣтая книги и принад-
лежности для письма въ Москвѣ, складъ можетъ имѣть
скидку до 20°/0, продавать же то и другое по номиналь-
ной цѣнѣ. 20°/0 должны оставаться на расходы по до-
ставкѣ и по центральному складу, а также на погаше-
ніе долга запасному училищному капиталу. При объѣз-
дахъ школъ членами училищнаго совѣта и земскимъ
агентомъ просматриваются книги, свѣряются съ отчетною
вѣдомостью, и о всѣхъ замѣченныхъ неисправностяхъ
доводится до свѣдѣнія училищнаго совѣта. Къ 1 іюля
каждаго года какъ складомъ, такъ и учителями пред-
ставляются въ земскую управу годовые отчеты. Складъ
хранитъ всѣ деньги по особому счету въ земской управѣ,
куда также поступаютъ и деньги изъ школъ. Выписка
книгъ и принадлежностей производится черезъ земскую
управу по мѣрѣ предъявленія требованій изъ школъ и
расходованія книгъ въ самомъ складѣ.
Очень интересны опыты разносной продажи книгъ
народнаго изданія, организованной осенью 1895 года
по иниціативѣ краснинской управы. Они даютъ основа-
нія предполагать, что такая организація есть одно изъ
надежныхъ средствъ къ распространенію книгъ въ на-
родной массѣ. Всего съ 1 октября по 1 ноября про-
дано книгъ на сумму до 15 руб. Конечно, цыфра эта

не настолько еще велика для того, чтобы продажу книгъ
можно было назвать успѣшной; но если принять во внима-
ніе,—пишетъ „Смол. Вѣст.",—во-первыхъ, новизну этого
только-что развивающагося дѣла, во-вторыхъ, отсутствіе
по случаю осенняго времени хорошихъ дорогъ, мѣшаю-
щихъ земскому книгоношѣ дѣлать болѣе частыя посѣ-
щенія по уѣзду деревень и селъ, особенно въ то время,
когда въ послѣднихъ бываютъ ярмарки, что устранится
съ установленіемъ саннаго пути, то все-таки цыфра эта
укрѣпляетъ надежду на дальнѣйшее успѣшное развитіе
этого полезнаго начинанія земства въ области просвѣ-
щенія темнаго люда. Книги для разносной продажи упра-
вой пріобрѣтаются на комиссію и въ кредитъ изъ книж-
ныхъ окладовъ Калмыковой и Сытина; кромѣ книгъ, про-
даются иконы и картины.
Частныя лица точно такъ же дѣлаютъ опыты книжной
торговли. Напримѣръ, въ Ставрополѣ-Самарскомъ „ни-
сколько лицъ изъ среды мѣстной интеллигенціи откры-
ваютъ книжную лавку съ цѣлью доставить грамотной
массѣ лучшій матеріалъ для чтенія, вмѣсто глупыхъ
„Милордовъ" и „Гуаковъ", раскупаемыхъ за высокія
цѣны у здѣшняго офени. Учредители—люди небогатые
и открываютъ торговлю со скромнымъ капиталомъ. Пока
выписаны дешевыя книжки лучшихъ столичныхъ фирмъ
и серія книгъ „Посредника" для интеллигентныхъ чи-
тателей. Въ недалекомъ будущемъ книжная лавка на-
мѣрена организовать продажу книгъ въ нѣкоторыхъ ча-
стяхъ уѣзда и вытѣснить съ рынковъ лубочную лите-
ратуру".
За необходимость устройства книжныхъ окладовъ вы-
сказывается усманская земская управа, по мнѣнію ко-
торой такіе склады нужны, съ одной стороны, для под-
держанія и распространенія грамотности, а съ другой—

что важнѣе всего—дабы вытѣснить съ базаровъ н мел-
кихъ лавочекъ изданія безполезнаго содержанія. Многія
земскія собранія выразили свое сочувствіе мысли объ
устройствѣ книжныхъ окладовъ тѣмъ, что поручили упра-
вамъ устройство подобныхъ окладовъ.
Таковы: зубцовское, кобелякское, смоленское губерн-
ское, ассигновавшее съ этою цѣлью по 200 руб. на
каждый изъ 12-ти уѣздовъ, екатеринбургское, ассигно-
вавшее на этотъ предметъ 800 руб. въ распоряженіе
управы, кирсановское, казанское губернское, передавшее,
впрочемъ, это дѣло въ вѣдѣніе уѣздныхъ земскихъ со-
браній, волчанское, красноуфимское, маріупольское, но-
вогородское, кременчугское, царевококшайское и друг.
Въ Могилевской губерніи, по словамъ мѣстнаго ди-
ректора народныхъ училищъ, существуютъ склады при
33-хъ училищахъ съ годовымъ оборотомъ отъ 300 до
500 рублей.
По сообщенію козмодемьянской земской управы, при
петнурскомъ двухклассномъ училищѣ открытъ складъ
книгъ на горномъ черемисскомъ нарѣчіи.
Происходившему 6-го сентября 1895 г. херсонскому
уѣздному земскому собранію между прочимъ доложено
было предложеніе управы объ устройствѣ земскаго склада
книгъ и учебныхъ пособій. Ознакомившись съ ходомъ
этого дѣла въ другихъ земствахъ, управа пришла къ
заключенію, что для успѣха предпріятія необходимо
устроить какъ можно больше филіальныхъ отдѣленій,
которыя можно пріурочить къ школамъ, больницамъ н
другимъ земскимъ учрежденіямъ, гдѣ только лица, за-
вѣдующія ими, могли бы принять на себя завѣдываніе
и складами. Организовать дѣло управа предполагаетъ
на слѣдующихъ началахъ. Центральный складъ, кото-
рый будетъ существовать въ Херсонѣ при уѣздной

управѣ, будетъ разсылать книги, учебныя пособія и
письменныя принадлежности въ отдѣленія для продажи
ихъ на мѣстахъ по номинальной цѣнѣ. Высылка въ
отдѣленія будетъ производиться по мѣрѣ предъявленія
требованій отъ завѣдующихъ, а выписка книгъ въ
центральный складъ — по мѣрѣ расходованія ихъ. Со-
браніе, одобривъ предложеніе управы, ассигновало въ
распоряженіе послѣдней 3,000 рублей изъ школьнаго
фонда.
По сообщенію чухломской управы, при озерковскомъ
училищѣ существуетъ книжный складъ, изъ коего въ
1 1/2 мѣсяца было продано 200 экземпляровъ книгъ на
5 рублей.
30-го іюня 1895 г. началъ свою дѣятельность книжный
складъ черниговскаго земства, поставившій себѣ зада-
чей правильное и своевременное снабженіе училищъ
необходимыми предметами школьнаго обученія, а также
и распространеніе при посредствѣ уѣздныхъ земствъ
полезныхъ книгъ для народнаго чтенія.
Складъ принимаетъ на себя: составленіе школьныхъ
и народныхъ библіотекъ на различныя суммы; выборъ
чтеній и картинъ для волшебнаго фонаря; выборъ книгъ
и картинъ для наградъ и для раздачи на школьныхъ
праздникахъ; подборъ лучшихъ и наиболѣе дешевыхъ
книгъ для продажи крестьянамъ.
Разсчитывая на полное содѣйствіе этому дѣлу со сто-
роны земскихъ управъ и всѣхъ лицъ, принимающихъ
близкое участіе въ народномъ просвѣщеніи, и надѣясь
на то, что складъ сумѣетъ удовлетворить всѣ предъ-
явленныя къ нему требованія, хотя бы изъ всѣхъ
уѣздовъ губерніи сразу, — губернская управа вошла въ
соглашеніе съ главными фирмами относительно пріобрѣ-
тенія у нихъ книгъ и письменныхъ принадлежностей

большими партіями,—и чѣмъ больше будутъ предъявля-
емые складу заказы, тѣмъ большую уступку можетъ дать
заказчикамъ земскій складъ, не преслѣдующій коммер-
ческихъ цѣлей, а лишь выгоды самого дѣла.
При покупкѣ книгъ учрежденіями (земскими упра-
вами, библіотеками и проч.), сверхъ той цѣны, въ ка-
кую обходятся книги самому складу (включая оплату пе-
ресылки и упаковки), никакого комиссіоннаго процента
складъ взимать не будетъ.
При розничной же продажѣ складъ будетъ прибавлять
къ заготовительной цѣнѣ книгъ, письменныхъ и учебныхъ
принадлежностей лишь процентъ, необходимый для оплаты
складомъ операціи розничной продажи.
Въ складѣ имѣются народныя изданія с.-петербург-
скаго и московскаго комитетовъ грамотности, харьков-
скаго, кіевскаго и др. обществъ распространенія гра-
мотности, „Народныя чтенія" с.-петербургской постоян-
ной комиссіи, изданія журнала „Читальня Народной
Школы", „Народныя чтенія" А. М. Калмыковой, „Народ-
ная Библіотека" Маракуева (Прянишникова), изданія
„Посредника", журнала „Русская Мысль", „Начальная
Школа" Тихомирова и др., а также лучшія книги и
картины с.-петербургскихъ и московскихъ лубочныхъ
изданій.
При многихъ земствахъ существуютъ склады учебни-
ковъ для снабженія училищъ. Такіе склады важны съ
нашей точки зрѣнія въ томъ отношеніи., что ихъ орга-
низаціей легко воспользоваться и въ видахъ распростра-
ненія книгъ для внѣкласснаго чтенія. По свѣдѣніямъ,
какими располагаетъ московская комиссія, такіе склады
существуютъ при усманской, новоржевской и уржумской
управахъ, а также при керенскомъ и мосальскомъ учи-
лищныхъ совѣтахъ.

Земскіе склады имѣютъ свою исторію. Первыя по-
пытки этого рода дѣлались еще болѣе 20-ти лѣтъ тому
назадъ. Такъ, напримѣръ, уржумское земское собраніе,
вслѣдствіе заявленія комиссіонера петербургскаго книж-
наго магазина Надѣина, выразившаго желаніе открыть
земству кредитъ для продажи книгъ при сельскихъ учи-
лищахъ съ уступкою 20°/0, въ 1872 году постановило
учредить складъ такихъ книгъ при четырехъ сельскихъ
школахъ. На слѣдующій годъ было получено разрѣше-
ніе на открытіе окладовъ, но съ ограниченіемъ—имѣть
въ окладахъ только книги, одобренныя ученымъ коми-
тетомъ Министерства Народнаго Просвѣщенія для низ-
шихъ училищъ. Склады просуществовали до 1881 года,
когда они были закрыты по докладу управы слѣдующаго
содержанія: „Склады книгъ для продажи, устроенные
въ уѣздѣ при четырехъ школахъ, не были пополнены
новыми книгами до настоящаго времени, какъ за не-
достаткомъ отпущеннаго на этотъ предметъ кредита,
такъ и потому еще, что скады эти тамъ, по отзывамъ
завѣдующихъ изъ гг. учителей и инспектора училищъ,
не достигаютъ своей цѣли. Пользоваться изъ нихъ
книгами находятся желающіе, но пріобрѣсти какую-либо
книжку за деньги нѣтъ охотниковъ. Нельзя, разумѣется,
утверждать, чтобы книги, и особенно хорошія книги,
были такъ распространены здѣсь, чтобъ уже и не
чувствовалось въ нихъ потребности, такъ какъ офени
на сельскихъ ярмаркахъ и базарахъ имѣютъ же сбытъ
своихъ товаровъ; но потому ли, что учителя не офени,
или потому, что книги въ окладахъ не по вкусу на-
селенно, или же, наконецъ, потому, что помимо окла-
довъ можно пользоваться книгами изъ школы без-
платно, — дѣло распространенія книгъ путемъ продажи
не имѣетъ успѣха у земства".

Такая же неудача постигла и склады, устроенные вар-
навинскимъ земствомъ и существовавшіе съ 1885 по
1891 г., валдайскимъ земствомъ, открывшимъ склады
въ 1885 г. и закрывшимъ ихъ черезъ два года, и ко-
логривскимъ земствомъ.
Совершенно исключительное явленіе составляетъ пре-
кращеніе дѣятельности склада при харьковскомъ обще-
ствѣ распространенія грамотности. Книжный складъ при
обществѣ, говоритъ харьковскій отчетъ, открытъ въ по-
ловинѣ 1870 г. на пожертвованную для этой цѣли сумму
400 руб.; въ 1871 году правленіе передало въ складъ
еще 450 р. Первый годъ книжный складъ управлялся
совѣтомъ, избираемымъ изъ среды жертвователей на
книжный складъ, а затѣмъ управленіе книжнымъ скла-
домъ поручено было г-жѣ Карпъ, при библіотекѣ кото-
рой онъ помѣщался. Первые годы дѣятельность склада
развивалась успѣшно и встрѣчала сочувствіе и поддержку
въ общественныхъ и правительственныхъ учрежденіяхъ.
Но недостатокъ контроля со стороны правленія повелъ
къ тому, что завѣдующая книжнымъ складомъ, открывъ
свой магазинъ учебныхъ пособій, слила въ одно свое
личное дѣло съ дѣломъ книжнаго склада общества. Въ
результатѣ получился процессъ и закрытіе книжнаго
склада въ 1878 г. Остаткомъ книгъ, переданныхъ изъ
склада, правленіе воспользовалось для пополненія библі-
отекъ школъ общества, а также для безплатной разсылки
во вновь отрывающіяся сельскія библіотеки.
Насколько можно судить по сообщеніямъ земскихъ
управъ, причинами, обусловливавшими вялую дѣятель-
ность складовъ и вызвавшими ихъ закрытіе, служили
слѣдующія двѣ: недостатокъ разнообразія въ выборѣ
книгъ и не довольно сочувственное отношеніе большин-
ства учителей къ этому дѣлу.

Относительно улучшенія выбора книгъ въ смыслѣ ихъ
разнообразія и интереса могли бы оказать большое со-
действіе земствамъ оба столичные комитета грамотности,
гдѣ цѣлыя группы вполнѣ компетентныхъ лицъ тща-
тельно изучаютъ народную литературу. Выборъ долженъ
дѣлаться почти исключительно изъ книгъ дешевыхъ. На-
сколько дешевизна обусловливаетъ широту сбыта, видно
изъ того, напримѣръ, что въ нижегородскихъ складахъ
книгъ цѣною до 3 коп. продано 60 тысячъ, отъ 4 до
10 к.—6 тысячъ экземпляровъ, отъ 11 до 30 к. — 1'Д
тысячи, а болѣе дорогихъ книгъ всего только 200 экзем-
пляровъ. Лица эти могли бы рекомендовать складамъ и
большой выборъ хорошихъ картинъ, что еще болѣе ожи-
вило бы мѣстную книжную торговлю. Другое затрудне-
ніе легко устраняется, если учителя будутъ заинтересо-
ваны въ распространеніи книгъ извѣстнымъ процентомъ
прибыли, поступающей въ ихъ пользу.
Въ самомъ дѣлѣ, во всѣхъ попыткахъ этого рода
обыкновенно разсчитываютъ на безкорыстный трудъ сель-
скаго учителя. Правда, встрѣчаются учителя, которые
съ увлеченіемъ, сверхъ своихъ прямыхъ, и безъ того
тяжелыхъ обязанностей, берутъ на себя новое дѣло изъ-за
оного желанія принести посильную пользу народу. Но
нельзя разсчитывать на безкорыстіе зауряднаго человѣка,
къ какой бы профессіи онъ ни принадлежалъ. Особенно
трудно сохранить эту душевную чистоту въ средѣ, въ
какой приходится жить и работать сельскому учителю.
Какъ иллюстрацію къ данному положенію, привожу
нѣсколько строкъ изъ письма сельскаго учителя Губ-
кина: „Всѣмъ моимъ существомъ теперь я хочу рабо-
тать на поприщѣ народнаго образованія, во мнѣ сей-
часъ нѣтъ ничего сильнѣе желанія принести пользу на-
роду. Здѣсь, у насъ, при отсутствіи всего оживляющаго

и освѣжающаго, какъ-то глохнуть всѣ добрые порывы.
Надѣяться на поддержку людей—это своего рода наив-
ность, потому что здѣсь не привыкли поддерживать
того, что выходитъ за предѣлы узко - эгоистическихъ
стремленій; все благородное, все достойное человѣка,
какъ существа разумнаго, у насъ осмѣивается и назы-
вается пустыми увлеченіями". Эта же среда осмѣетъ
учителя, если онъ, безъ всякаго вознагражденія за труды,
окажетъ ревность въ распространеніи книгъ среди на-
рода. Нечего бояться, что цѣна на книгу увеличится
вслѣдствіе отчисленія извѣстной прибыли въ пользу учи-
теля. Какъ бы ни была велика отчисляемая ему часть,
цѣна книги все - таки будетъ ничтожною въ сравненіи
съ тою, какую установили офени. По имѣющимся у меня
свѣдѣніямъ, правда немногочисленнымъ и, можетъ-быть,
случайнымъ, офени продаютъ книгу въ общей сложности
всемеро дороже, чѣмъ она стоитъ имъ самимъ.
Заинтересовавъ учителей и другихъ агентовъ по складу
отчисленіемъ прибыли въ ихъ пользу, можно быть увѣ-
реннымъ, что они не станутъ отписывать по начальству
объ отсутствіи сбыта, не сдѣлавъ съ своей стороны ни-
чего для распространенія книги.
Только при этомъ условіи книжная торговля можетъ
стать дѣломъ повсемѣстнымъ, а не ограничиваться тѣми
немногими мѣстностями, гдѣ случайно нашелся идейный,
преданный дѣлу народнаго просвѣщенія человѣкъ. При
всемъ томъ попытки, предпринимаемые въ этомъ напра-
вленіи людьми, безкорыстно предлагающими свой трудъ
и время, заслуживаютъ особаго вниманія. Они явятся
піонерами въ изысканіи новыхъ путей для распростра-
ненія хорошихъ изданій; ихъ показанія о наилучшихъ
условіяхъ сбыта и ихъ наблюденія будутъ имѣть осо-
бенную важность; имъ, наконецъ, безъ всякаго риска

можно оказывать самый широкій кредитъ, въ которомъ
они обыкновенно нуждаются. Въ комиссію обращались
за помощью по устройству складовъ, кромѣ земствъ,
училищныхъ совѣтовъ и другихъ учрежденій, также и
отдѣльныя лица, побуждаемыя исключительно желаніемъ
способствовать развитію грамотности въ народѣ. Таковы:
г. Елагинъ, собравшій въ Рязани 80 рублей для устрой-
ства книжнаго склада въ с. Спасъ-Клепикахъ, Рязан-
скаго уѣзда, и просившій рекомендовать ему книгопро-
давцевъ въ Москвѣ; учитель, завѣдывающій дмитровскимъ
городскимъ училищемъ, просившій указаній относительно
организаціи задуманнаго имъ склада и кредита; членъ
мценскаго училищнаго совѣта, помѣщица Калужской гу-
берніи, два землевладѣльца въ области Войска Донского,
хозяинъ мыловареннаго завода въ г. Бузулукѣ. Въ то
время какъ земства и совѣты обращались исключительно
за указаніями по организаціи складовъ и по выбору
книгъ, большинство частныхъ лицъ, обращавшихся въ
комиссію, нуждалось въ кредитѣ. Нѣкоторыя изъ сооб-
щеній такихъ лицъ представляютъ большой интересъ.
Одинъ изъ нашихъ корреспондентовъ получилъ загранич-
ное образованіе и поселился въ маленькомъ глухомъ го-
родкѣ, гдѣ завелъ небольшое промышленное предпріятіе.
„Живя здѣсь вотъ уже скоро 7 лѣтъ,—пишетъ онъ,—
я за все это время съ живѣйшимъ интересомъ слѣдилъ
за народнымъ образованіемъ. На мой взглядъ, всѣ тѣ
школы, которыя у насъ здѣсь налицо, выпуская своихъ
питомцевъ по окончаніи ими курса, считаютъ свое дѣло
поконченнымъ съ ними навсегда. По окончаніи курса
каждый ученикъ теряетъ всякую связь съ своею школой.
Мнѣ лично приходилось здѣсь наблюдать, какъ способ-
ные ученики, которые въ бытность свою въ школѣ учи-
лись хорошо, по выходѣ изъ нея черезъ два-три года

забывали окончательно все. Съ другой стороны, всякій
безпристрастный наблюдатель согласится съ тѣмъ, что
народъ нашъ въ громаднѣйшемъ большинствѣ не удовле-
творяется тѣми знаніями, которыя ему можетъ дать
школа, а желаетъ пополнить свои знанія, въ виду чего
наталкиваешься постоянно на просьбы — одолжить что-
нибудь почитать, и при первой возможности даже поку-
пать книги, несмотря на свою голую нужду. Наблюдая
все это, я и рѣшилъ, еще 3 года тому назадъ, по мѣрѣ
моихъ силъ и способностей помочь народу въ данномъ
случаѣ. Вначалѣ я хотѣлъ было открыть книжную ла-
вочку, откуда бы могъ продавать полезныя книги по
ихъ номинальной стоимости, но натолкнулся на такія
финансовыя затрудненія, что пришлось оставить дѣло до
болѣе благопріятнаго случая. Тогда я рѣшилъ устроить
вечернія чтенія для народа. Я попробовалъ было обра-
титься къ учителямъ, предполагая, что они должны знать,
какъ это сдѣлать, но у нихъ я встрѣтилъ полное по-
рицаніе „моей пустой затѣи", а другіе хотя и отнеслись
сочувственно къ этому, но знали столько же, сколько
и я, т.-е. ничего. Тогда я обратился въ три редакціи
и притомъ въ такія, которыя постоянно толкуютъ о
народномъ образованіи, но до сихъ поръ отвѣта не по-
лучилъ, хотя этому минетъ скоро два года.
„Насчетъ чтеній съ вліятельнымъ человѣкомъ во
главѣ, какъ вы писали, и того хуже. У меня этихъ
вліятельныхъ трое и съ двоими изъ нихъ я уже гово-
рилъ. Первый—богатый купецъ, человѣкъ очень не глу-
пый, сочувствуетъ образованію, пользуется почетомъ, но,
видитъ Богъ, ему не къ лицу открывать народныя чте-
нія: онъ еле-еле подписываетъ свою фамилію. Тѣмъ не
менѣе онъ обѣщалъ при случаѣ переговорить съ губер-
наторомъ. Второй — тоже купецъ. Этотъ тоже положи-

тельнаго ничего не говоритъ, а твердитъ одно: „посмо-
тримъ, еще успѣемъ, не къ спѣху" и прочее въ этомъ
родѣ. Третій — это бывшій инспекторъ народныхъ учи-
лищъ, человѣкъ хорошій, честный, гуманный. По от-
зывамъ всѣхъ нашихъ общихъ знакомыхъ, это самый
подходящій человѣкъ въ данномъ случаѣ. Теперь на-
счетъ книжной лавочки. Вашу помощь я приму съ бла-
годарностью. Въ данномъ случаѣ не можетъ быть и рѣчн
о какой бы то ни было неудачѣ.
„Риску тоже нѣтъ никакого. Торговую часть я по-
нимаю хорошо. Книжная лавочка здѣсь одна на весь
уѣздъ. Содержитъ ее грекъ, человѣкъ не только безъ
образованія, но даже совсѣмъ безграмотный. Торгуетъ
онъ очень хорошо: въ базарные дни, какъ говорится,
у него добору нѣтъ. Цѣны онъ ставитъ не стѣсняясь;
напримѣръ, тѣ книги, что Сытинъ продаетъ по 90 к.
за сотню, онъ продаетъ по 5—6 коп. за экземляръ.
Очень охотно бы покупали и улучшенный народныя из-
данія, но грекъ ихъ не держитъ. Причина чисто ком-
мерческая: онъ знакомъ только съ лубочными издате-
лями" •
Я привелъ эти выдержки изъ одного письма, а я
могъ бы цитировать аналогичныя мѣста изъ нѣсколь-
кихъ писемъ, чтобы показать какъ нуждаются подоб-
ныя лица не только въ матеріальной, но еще и нрав-
ственной поддержкѣ. Въ данномъ случаѣ, какъ и въ
другихъ аналогичныхъ, намъ стоило только найти у
московскихъ книгопродавцевъ кредитъ для нашего кор-
респондента, поддержать его добрымъ словомъ, и онъ
уже открылъ теперь книжную торговлю въ своемъ го-
родкѣ.
Любопытный опытъ торговли книгами описанъ въ
„Вѣстникѣ Европы" г. Яковенко.

Двое „интеллигентовъ", наскучивши бездѣятельной
деревенской жизнью, задумали заняться книжной тор-
говлей. Одинъ изъ нихъ—капитанъ въ отставкѣ, чело-
вѣкъ уже пожилой, живетъ въ деревнѣ на свою ма-
ленькую пенсію, дѣла не имѣетъ никакого, а между
тѣмъ энергіи у него сохранилось еще много. Когда
онъ подалъ прошеніе губернатору о разрѣшеніи ему
книжной торговли, губернскіе чиновники сначала уди-
вились: не пристало, казалось имъ, капитану, хотя бы
и въ отставкѣ, заниматься такимъ дѣломъ; затѣмъ
заинтересовались и, наконецъ, одобрили и пожелали
ему всякихъ успѣховъ. Выло рѣшено вести предпріятіе
во всякомъ случаѣ такъ, чтобы оно покрывало соб-
ственные расходы, а съ другой стороны, изгнать изъ
своей лавки всякую „дрянь" никольскаго рынка. Бли-
жайшимъ райономъ дѣятельности намѣчены были цен-
тральные уѣзды Полтавской губерніи, мѣстность исклю-
чительно земледѣльческая, глухая, но густо населенная.
Крестьянское населеніе, сплошь малороссы, состоитъ,
какъ и вездѣ, изъ хозяевъ зажиточныхъ н бѣдныхъ.
Во всей губерніи чрезвычайно развито частное мелкое
землевладѣніе: панки, полупанки, казаки. Условія для
народной книжной торговли представлялись вообще до-
вольно благопріятныя. Одно только обстоятельство вы-
зывало нѣкоторое сомнѣніе: не станутъ ли малороссы
требовать книгъ на малорусскомъ языкѣ, какихъ въ
нашей народной литературѣ очень мало? Но на нѣтъ
и суда нѣтъ. Зато многочисленность культурнаго и
полукультурнаго деревенскаго люда значительно увели-
чивала число возможныхъ покупателей. Мои торговцы,
нужно замѣтить, люди, располагающіе чрезвычайно скуд-
ными матеріальными средствами. Съ большимъ трудомъ
каждый изъ нихъ внесъ въ общую кассу по 100 ру-

блей. Такимъ образомъ весь ихъ первоначальный капи-
талъ равнялся 200 рублямъ. Городскому читателю эта
цыфра можетъ показаться слишкомъ ничтожной; но для
деревенской книжной торговли она представляла доволь-
но значительный капиталъ. Такъ, полтавскіе статисти-
ки, устроившіе перепись лубенской покровской ярмар-
ки, насчитали у двухъ книжныхъ торговцевъ товару
(книгъ, картинъ и игрушекъ) всего на 150 рублей *).
И дѣйствительно, наши торговцы по величинѣ оборот-
наго капитала превосходили всѣхъ своихъ соперниковъ,
какихъ только они встрѣчали на ярмаркахъ. Это отра-
зилось не только на количествѣ и качествѣ товара, но
и на внѣшней обстановкѣ. У нашихъ торговцевъ была
повозка съ крытымъ верхомъ (лошадь же они обыкно-
венно нанимали); парусинная палатка съ вышитой над-
писью: книжная торговля такого-то; прилавокъ, приспо-
собленія для сидѣнья и т. д., тогда какъ обыкновен-
но всю амуницію деревенскаго торговца книгами со-
ставляютъ коробъ, въ которомъ онъ складываетъ книги,
да рядно, на которомъ онъ раскидываетъ ихъ. Всѣ
эти приспособленія (повозка взята была изъ хозяйства),
вмѣстѣ съ платой за свидѣтельство на право торговли,
обошлись рублей въ 30. Остальныя деньги были затра-
чены на покупку товара. Рѣшено было затратить часть
денегъ на покупку различныхъ мелочей, не имѣющихъ
собственно Никакого отношенія къ книгамъ: письмен-
ныхъ принадлежностей, перочинныхъ ножей, кошель-
ковъ, крючковъ, иголокъ, нитокъ, колецъ, даже мыла
и духовъ! Все это, начиная отъ письменныхъ принад-
лежностей и до мыла и духовъ включительно, должно
было служить якоремъ спасенія въ случаѣ крушенія по
*) См. „Опытъ изслѣдованія украинскихъ крестьянскихъ ярмарокъ",
1892 г.

части книгъ, а также приманкой, и поглотило около
четвертой части капитала, вложеннаго въ товаръ.
Остальное пошло на книги и картины. Такъ какъ тор-
говля велась въ продолженіе четырехъ лѣтнихъ мѣся-
цевъ, то часть капитала успѣла обернуться. Книжнаго
товара (вмѣстѣ со взятымъ на комиссію) было пріобрѣ-
тено за весь этотъ періодъ на 300 рублей по дѣйстви-
тельной цѣнѣ, а картинъ на 50 рублей. Продано же
было книгъ, картинъ, письменныхъ принадлежностей и
всякой мелочи на 270 рублей. Оставшіяся книги были
куплены однимъ уѣзднымъ земствомъ, а мелочи проданы
торговцамъ. Такимъ образомъ, ликвидировавъ по раз-
нымъ независящимъ обстоятельствамъ дѣло, начатое
очень недурно, мои знакомые не потерпѣли убытковъ,
хотя также и не пріобрѣли ничего. Впрочемъ, едва
ли и умѣстно говорить о пріобрѣтеніи, когда дѣло
продолжалось всего лишь четыре мѣсяца. Судя по на-
чалу, можно смѣло утверждать, что если бы ото не
прекратилось, то въ настоящее время давало бы уже
нѣкоторый доходъ.
Когда обсуждался планъ торговли, то мои знакомьте
предполагали искать покупателя, такъ сказать, на дому,
т. е. ѣздить по усадьбамъ, селамъ и городамъ во вся-
кое время и предлагать свой товаръ всякому встрѣч-
ному. Но это сразу же оказалось непрактичнымъ.
Книга въ деревнѣ, особенно въ глухихъ мѣстно-
стяхъ, такая еще рѣдкость, что покупателя пришлось
бы искать, что называется, днемъ съ огнемъ; издерж-
ки по переѣздамъ и на прокормленіе не окупились бы;
поэтому торговцы рѣшились на первыхъ порахъ огра-
ничиться ярмарками. Они побывали на 14 ярмаркахъ,
каждая изъ нихъ продолжалась 2—3 дня; всего ярма-
рочныхъ дней имъ пришлось провести въ общей слож-

ности 35, такъ что дневная выручка опредѣляется,
среднимъ образомъ, въ 8 рублей; въ иныхъ случаяхъ
она поднималась до 12—13 рублей, а въ другихъ па-
дала до 2 рублей. Ѣздили на ближайшія ярмарки,
иногда перекочевывали съ одной на другую; дальше
60 верстъ отъ мѣстожительства не заѣзжали.
Картины развѣшивались на веревочкахъ, прикалыва-
лись къ полотну палатки; вообще продавцы старались
выставить ихъ на видномъ мѣстѣ, такъ какъ хорошая,
удобопонятная для крестьянина картина привлекаетъ цѣ-
лыя толпы любопытныхъ, а ихъ-то имъ и нужно. Глав-
нымъ покупателемъ, который долженъ былъ поддержать
все предпріятіе, являлся крестьянинъ. Изъ его грошей
слагалась выручка, и съ его запросами приходилось со-
образоваться, чтобы не потерпѣть убытковъ. На бойкой
ярмаркѣ торговля идетъ безпрерывно съ восхода солнца
до захода, даже поѣсть бываетъ некогда, да и отойти
отъ прилавка нельзя, такъ какъ народъ всегда толпится
и глазѣетъ.
Расходовали наши торговцы по рублю въ сутки на
двоихъ, съ лошадью. Спать приходилось на землѣ, не-
смотря на погоду, а то даже и подъ открытымъ не-
бомъ, такъ какъ въ палаткѣ двумъ помѣститься негдѣ
было. Въ дождь и ненастье больше заботились о кни-
гахъ, чѣмъ о себѣ. Нерѣдко случалось промокать на-
сквозь. Всѣ эти невзгоды раздражали капитана, стра-
давшаго застарѣлымъ ревматизмомъ, а компаньонъ его
вообще не отличался здоровьемъ. Но пріѣдутъ домой,
отдохнутъ, поправятся, и снова ихъ тянетъ на ярмарку.
Первый же капитанъ начнетъ хлопотать и собираться: эта
торговля придавала нѣкоторый смыслъ его жизни, на-
полняла, по крайней мѣрѣ, ее дѣломъ.
Книги и картины закуплены были въ Петербургѣ и

Москвѣ непосредственно у различныхъ народныхъ изда-
телей. Но дальнѣйшую выписку книгъ приходилось про-
изводить уже изъ Кіева и преимущественно изъ Харь-
кова, такъ какъ по дальности разстоянія книги не при-
шли бы во-время изъ Москвы и тѣмъ болѣе изъ Пе-
тербурга. Уступка на книгахъ дѣлается разная разными
издателями. Обычная скидка 25% въ торговлѣ народ-
ными изданіями была бы слишкомъ ничтожной; тор-
говцы не стали бы покупать такихъ изданій, такъ какъ
если вычесть издержки по доставкѣ, то, при грошовой
цѣнности книги, на долю ихъ пришлись бы жалкіе гроши,
а покупатель слишкомъ малочисленъ, чтобы изъ этихъ
грошей могъ составиться сносный заработокъ торговца.
Здѣсь уступки въ 30%, даже 40% недостаточно; нужно
ее повысить по крайней мѣрѣ до 50%. Нѣкоторые
издатели такъ и дѣлаютъ. А вотъ харьковская губерн-
ская управа, напримѣръ, издававшая сочиненія Квитки-
Основьяненки, дѣлала уступку только въ 10%, при
большой закупкѣ—30%; но кто хоть разъ видѣлъ де-
ревенскую книжную торговлю, тотъ пойметъ, что боль-
шія закупки подобныхъ книгъ тутъ немыслимы. По-
нятно, что изданія эти не могли доходить до народа,
такъ какъ торговецъ не станетъ возиться съ тѣмъ, что
не даетъ ему никакого дохода. Итакъ книгу, которую
желаютъ распространить среди народа, надо издавать
не только дешево, но и такъ, чтобы можно было сдѣ-
лать на ней уступку торговцамъ, по крайней мѣрѣ, на
50%. Торговецъ, опрошенный полтавскими статисти-
ками на лубенской ярмаркѣ, заявилъ, что уступку въ
30—40% онъ считаетъ малою. Къ такому же заклю-
ченію приводитъ и опытъ капитана. Нужно имѣть еще
въ виду, что крестьянинъ страшно торгуется; онъ не
обращаетъ вниманія на отпечатанную цѣну, отстаиваетъ

съ удивительнымъ упорствомъ каждую свою копейку;
онъ готовъ часъ, два стоять передъ палаткой въ на-
деждѣ, что вы уступите, а не то явится на слѣдующій
день, если книга ему пришлась по вкусу, и снова не-
возмутимо предлагаетъ свою цѣну съ вопросомъ: „а что
не подешевѣла ли теперь эта книга?" Въ торговлѣ у
капитана было до 450 различныхъ изданій; при этомъ
нѣкоторыя произведенія имѣлись въ нѣсколькихъ раз-
ныхъ изданіяхъ. У того же торговца книгами, у кото-
раго полтавскіе статистики сдѣлали перепись на лубен-
ской ярмаркѣ, было насчитано нѣсколько меньше изда-
ній, именно до 400. Любопытно сравнить эти двѣ тор-
говли по составу книгъ.
Что касается книгъ религіознаго содержанія, „боже-
ственныхъ", то въ этомъ отношеніи особеннаго разли-
чія не могло быть, такъ какъ спросъ на подобныя
книги отличается опредѣленнымъ установившимся ха-
рактеромъ, и выбирать тутъ собственно не изъ чего.
У капитана мы насчитали 94 названія, а у лубенскаго
торговца ихъ было 117; все это преимущественно жи-
тія разныхъ святыхъ; но на ряду съ этимъ у капитана
былъ довольно значительный выборъ евангеліи, была
даже библія и не было вовсе книгъ объ антихристѣ и
т. п., хотя ихъ, какъ оказалось, крестьяне спрашивали.
Затѣмъ учебниковъ, какъ у одного, такъ и у другого
торговца, было самое ограниченное число: у капитана-
8 названій, у лубенскаго торговца —11; это преиму-
щественно азбуки и книги для первоначальнаго чтенія.
По части, такъ сказать/ общеполезныхъ книгъ наблю-
дается уже весьма значительное различіе; у лубенскаго
торговца отмѣчены лишь три книги о вредѣ пьянства,
одна о пчеловодствѣ и одна по уходу за дѣтьми,
итого 5 названій; у капитана же хотя тоже было до-

вольно скудно по части такихъ книгъ, но все же мы
насчитали 31 названіе. Здѣсь уже рѣзко сказалось
вліяніе интеллигентнаго торговца на подборъ книгъ. У
капитана можно было найти не только книги противъ
пьянства (кстати замѣтить, лучшія и въ большемъ вы-
борѣ, чѣмъ у лубенскаго торговца), но и книжку о по-
датяхъ, о дифтеритѣ, сифилисѣ п т. п.; въ особенности
же было обращено вниманіе на подборъ книгъ по сель-
скому хозяйству, такъ что земство даже пригласило на-
шихъ торговцевъ открыть торговлю этими книгами на
бывшей въ с. Камышнѣ сельско-хозяйственной выставкѣ.
Въ палаткѣ капитана вы могли найти въ народныхъ
или вообще доступныхъ по цѣнѣ изданіяхъ произведе-
нія Толстого, Гоголя, Пушкина, Лермонтова, Достоев-
скаго, Крылова, Грибоѣдова, Фонъ-Визина, Успенскаго,
Короленко, Гаршина, Станюковича, Потапенко, Эртеля,
Лѣскова, Засодимскаго, Виктора Гюго, Жоржъ-Зандъ,
Диккенса, Флобера, Мильтона, Ожешки, Сенкевича и
другихъ, т. е. все лучшее, что издано въ послѣдніе
годы для народа. И тщетно вы спрашивали бы: „Страш-
наго мавра", или „Фармазона-богатыря", или „Гуака-ры-
царя", или „Въ пасти крокодила", или „Домовой про-
казитъ", или... но мы не въ состояніи перечислить
здѣсь всѣхъ прелестей нашихъ народныхъ изданій. До-
вольно сказать, что вся эта непотребная литература
была рѣшительно изгнана изъ палатки капитана, тогда
какъ въ спискѣ книгъ лубенскаго торговца онѣ всѣ
имѣются, и, напротивъ, лишь изрѣдка мелькаютъ имена
Пушкина, Толстого, Диккенса, Лѣскова, Засодимскаго,
н только. Очевидно, лучшія народныя изданія послѣд-
нихъ годовъ неизвѣстны еще лубенскому торговцу, не
дошли еще до него; какимъ же образомъ они могли бы
стать извѣстными, дойти до народа? Любопытно при

этомъ, что изъ ста слишкомъ изданій, изгнанныхъ изъ
лавки капитана и значащихся въ спискѣ лубенскаго тор-
говца, покупатели спрашивали лишь слѣдующія немно-
гія: „Повѣсть объ англійскомъ милордѣ", „Гуакъ-ры-
царь", „О храбромъ прапорщикѣ Портупеѣ", т. е. лишь
тѣ, которыя получили уже въ народѣ громадное распро-
страненіе. Но опытъ моихъ знакомыхъ несомнѣнно до-
казалъ, что бороться со всѣми этими изданіями вовсе
ужъ не такъ трудно, разъ только за дѣло берется че-
ловѣкъ, понимающій толкъ въ народныхъ изданіяхъ и
умѣющій обращаться съ своеобразнымъ деревенскимъ
покупателемъ.
Наши торговцы съ первыхъ же шаговъ увидѣли, что
они вывезли на рынокъ много новаго товара, о суще-
ствованіи котораго покупатель даже и не подозрѣвалъ.
Нужно было принять какія-либо мѣры и такъ или иначе
познакомить его съ этимъ товаромъ. Наиболѣе подхо-
дящимъ (а можетъ-быть и единственнымъ) средствомъ
оказалось чтеніе книги вслухъ. Достаточно бывало только
начать читать громко, чтобы передъ палаткою собра-
лась цѣлая толпа. Если книга нравилась, если она про-
шибла до слезъ, вызвала неудержимый хохотъ, отвѣ-
тила на какой-либо запросъ несложной деревенской
жизни, она непремѣнно находила себѣ покупателя.
Къ книгамъ по сельскому хозяйству крестьяне отно-
сились нѣсколько скептически. Они считаютъ себя зна-
токами сельскаго хозяйства и нерѣдко, прочитавши
книжку, дѣлаютъ разныя замѣчанія. Въ книгѣ „Ло-
шадь въ крестьянскомъ хозяйствѣ" не разсказано де
какъ слѣдуетъ о лѣченіи лошади; въ книгахъ о пчело-
водствѣ не указывается одного способа противъ воров-
ства пчелъ, именно колдовства, и т. д.
Хорошо шли книги по садоводству и пчеловодству.

На одной изъ ярмарокъ выискался азартный любитель
садоводъ, затратившій сразу три рубля на покупку книгъ
по садоводству.
На медицинскія книжки былъ спросъ, хотя, и не-
большой. Случалось, что крестьяне подходили и сами
спрашивали: „нѣтъ ли у васъ такой книжки, гдѣ раз-
сказывается про воду, про воздухъ, про пищу; слышали
мы, что такая книжка есть". Но такихъ книгъ, какъ
извѣстно, очень мало. Семейные крестьяне охотно по-
купали „Совѣты матерямъ", узнавши, что въ этой книжкѣ
рассказывается, какъ слѣдуетъ ухаживать за дѣтьми, уни-
мать плачущихъ ребятъ и т. д. „А такую книжку мнѣ
и нужно", отвѣчалъ нерѣдко чадолюбивый отецъ. Книги
о сифилисѣ шли, но болѣвшіе этой болѣзнью • стѣсня-
лись спрашивать ихъ, мялись нѣкоторое время, и про-
давцамъ нужно было догадываться, чего ищетъ покупа-
тель. Большой успѣхъ имѣли книги противъ пьянства.
Нужно замѣтить, что въ нашей округѣ теперь мода на
общества трезвости. Въ селѣ Федункахъ староста даже
благодарилъ нашихъ торговцевъ за то, что они хоро-
шія книги продавали, убѣдившія народъ постановить
приговоръ о закрытіи кабаковъ. Всякая книга о пьянствѣ,
по мнѣнію крестьянъ, хороша, если она выясняетъ, ка-
кой грѣхъ въ этомъ порокѣ. Историческія книги шли
совсѣмъ плохо. У народа, несомнѣнно, очень смутное
представленіе даже о собственной исторіи; такъ, ста-
рая книжка Павловича „Освобожденіе Малороссіи отъ
польской неволи" тоже не шла. Здѣшній народъ забылъ
уже объ этой кровавой эпохѣ, и богомольцы съ удивле-
ніемъ останавливаются передъ памятникомъ Богдана
Хмельницкаго въ Кіевѣ: „що воно таке?.." Любопытно,
однако, что нѣкоторые крестьяне требовали полной исто-
ріи, т. е. настоящей исторіи, соглашаясь заплатить до-

роже. Замѣтимъ здѣсь, что хотя покупатель-крестьянинъ
торгуется отлично, но разъ онъ убѣдился, что дорогая
книга дѣйствительно лучше дешевой, онъ не жалѣетъ
денегъ. Это — одно изъ самыхъ свѣтлыхъ наблюденій
моихъ знакомыхъ торговцевъ. Если оно имѣетъ не слу-
чайный и только мѣстный характеръ, то, дѣйствительно,
хорошей серьезной книгѣ, хотя бы сравнительно и до-
рогой, нечего бояться конкуренціи дешевыхъ изданій
Никольскаго рынка. Возьмите, напримѣръ, прекрасную
книжку „Разсказы о землѣ и небѣ"; крестьяне не
только покупали ее, но сами спрашивали, приговаривая
иногда: „Э, такой книжки вѣрно нѣтъ другой".
Изъ произведеній нашихъ извѣстныхъ писателей ока-
зались уже извѣстными крестьянамъ и усиленно спра-
шивались ими сочиненія Толстого, Гоголя, Шевченко.
Разсказъ „Чѣмъ люди живы" извѣстенъ въ народѣ подъ
названіемъ: „Про сапожника"; „Богъ правду видитъ, да
не скоро скажетъ"—подъ названіемъ: „Про купца Аксе-
нова"; если въ толпѣ случался крестьянинъ, уже чи-
тавшій эту книжку, то онъ непремѣнно заключалъ: „Это
хорошая книжка"; „Гдѣ любовь, тамъ и Богъ" спра-
шивалась подъ названіемъ: „Про Божью любовь", „Кав-
казскій плѣнникъ" — „про Жилина" и т. д. Пушкинъ
шелъ совсѣмъ плохо. Даже „Полтавой" крестьяне Пол-
тавской губерніи видимо совсѣмъ не интересовались.
А между тѣмъ съ Пушкинымъ ихъ знакомятъ даже въ
школѣ. Въ лавкѣ капитана было экземпляровъ 200 раз-
ныхъ произведеній и разныхъ изданій Пушкина, и изъ
нихъ около 2/3 остались нераспроданными.
Еще меньшей извѣстностью и любовью среди дере-
венскихъ читателей пользуется Лермонтовъ. Прошло уже
полвѣка со дня смерти поэта, а въ деревнѣ приходится
пропагандировать его какъ новичка. Была читана громко,

между прочимъ, „Пѣсня про купца Калашникова" и
понравилась, но языкъ казался для слушателей не со-
всѣмъ понятнымъ. Достоевскій (отдѣльныя книжечки)
оказался пріятной новинкой для панковъ, но крестьяне
вовсе не покупали.
Любопытную участь имѣли разсказы Кореленко: „Уби-
вецъ" и „Лѣсъ шумитъ". Конечно, имя Короленко так-
же неизвѣстно среди крестьянскихъ читателей, но до-
статочно было прочесть тотъ или другой разсказъ, какъ
немедленно же находились покупатели—и книжка быстро
распродавалась. Чтеніе разсказа „Лѣсъ шумитъ" про-
извело цѣлый фуроръ; тотчасъ же по окончаніи чтенія
протянулось нѣсколько рукъ къ прилавку; мало того,
слава о немъ распространилась и въ сосѣднихъ селе-
ніяхъ, гдѣ на ярмаркахъ эта книга также имѣла хо-
рошій сбытъ. Слушая разсказъ о томъ, какъ жилось
при крѣпостномъ правѣ, старики поддакивали: „да, такъ,
именно такъ все было,—говорили они,—а теперь вотъ
поразскажешь молодымъ, такъ оші не вѣрятъ..."
Съ другой стороны, такіе, напр., разсказы - пере-
дѣлки, какъ „ Мученики", Шатобріана, „ Гуинпленъ",
Виктора Гюго, прослушанные, производили впечатлѣніе,
трогали сердца, и этого было совершенно достаточно,
чтобы книга получила ходъ. Отмѣчу еще двѣ книги:
„Робинзонъ" и „Потерянный рай"; обѣ онѣ имѣютъ
значительный спросъ и обѣ легко могутъ стать чисто
народными книгами; желательно только, чтобы онѣ были
изданы лучше и дешевле.
Въ заключеніе да позволено будетъ мнѣ высказать
нѣсколько общихъ соображеній. Какъ ни кратковременна
была торговля капитана, но она съ несомнѣнностью
убѣждаетъ въ слѣдующемъ:
1) Тотъ мусоръ, которымъ столичные издатели снаб-

жаютъ обыкновенно деревенскій рынокъ подъ видомъ
народныхъ книгъ, не засорилъ еще ума и сердца на-
роднаго.
2) Народъ отзывается на всякую хорошую (что озна-
чаетъ преимущественно возвышенную, трогательную) и
удобопонятную для него книгу, а также на всякую дѣй-
ствительно полезную; конечно, это происходитъ не
сразу.
3) Такихъ книгъ за послѣдніе годы стало появляться
немало, но онѣ остаются неизвѣстными народу.
4) Кто же долженъ и кто можетъ, при настоящемъ
положеніи вещей, взяться за проведеніе этихъ новыхъ
хорошихъ книгъ въ народную массу? Конечно, это —
прямое дѣло того русскаго интеллигента, который ищетъ
осмысленнаго дѣла въ деревнѣ и почему-либо не же-
лаетъ или не можетъ итти по протореннымъ уже теперь
дорогамъ учительства, фельдшерства и т. д.
По двѣсти рублей на повозку достаточно, а нѣсколько
десятковъ повозокъ могли бы охватить своей торговлей
районъ въ нѣсколько губерній, что для начала было
бы совершенно достаточно. Отъ лица же интеллигент-
ныхъ торговцевъ бѣгутъ, какъ показалъ опытъ капи-
тана, торгаши, руководимые Никольскими и иными ры-
ночными издателями. Слѣдовательно, и конкуренція не
страшна. Нельзя не присоединиться къ выводамъ
г. Яковенко. Мы думаемъ, что въ другихъ мѣстностяхъ
европейской Россіи такая торговля пошла бы гораздо
лучше. Начать съ того, что по количеству грамотныхъ
Полтавская губернія значительно отстала отъ другихъ
губерній. Здѣсь по послѣднимъ даннымъ центральнаго
статистическаго комитета 87°/0 рекрутовъ совершенно
безграмотны, и въ этомъ отношеніи губернія занимаетъ
3-8-е мѣсто. Въ губерніяхъ Петербургской, Московской,

Владимірской, Тверской, гдѣ грамотныхъ рекрутовъ болѣе
40°/0, гдѣ болѣе развита торговопромышленная дѣя-
тельность, такая торговля навѣрно шла бы успѣшнѣе.
Наконецъ малороссійскій языкъ населенія точно такъ же
не могъ не отразиться невыгодно на количествѣ спроса
на русскія книги. По этому поводу мнѣ припоминается
такой случай. Года два назадъ явился ко мнѣ плохо
одѣтый молодой человѣкъ, назвавшейся уволеннымъ отъ
должности сельскимъ учителемъ за нетрезвую жизнь, и
просилъ помощи. Я далъ ему сотни двѣ-три народныхъ
улучшенныхъ изданій стоимостью на 2 'Д руб. и посо-
вѣтовалъ ему продать ихъ въ подмосковной деревнѣ.
Черезъ недѣлю онъ пришелъ сказать мнѣ, что выручилъ
за эти книги болѣе 17 рублей и купилъ на вырученныя
деньги новый полушубокъ, въ которомъ явился на этотъ
разъ ко мнѣ. Велика должна быть потребность въ та-
кихъ книжкахъ, если крестьяне платили моему случай-
ному знакомому за каждую книгу среднимъ числомъ
всемеро дороже, нежели она стоитъ на книжномъ рынкѣ.
Едва ли существуетъ какой-нибудь другой товаръ, ко-
торый могъ бы дать продавцу въ одну недѣлю болѣе
600% барыша.
Мнѣ остается разсмотрѣть вопросъ о складахъ со сто-
роны нашего законодательства. По нашимъ законамъ о
печати дозволеніе на открытіе окладовъ, книжныхъ ма-
газиновъ, лавокъ, шкаповъ, библіотекъ и т. п. въ про-
винціи дается отъ мѣстныхъ губернаторовъ благонадеж-
нымъ лицамъ („Сборникъ" г. Мсеріанца, изд. 1876 г.,
стр. 76). Такія учрежденія имѣютъ право держать у себя
и продавать всѣ незапрещенныя изданія, печатанныя
въ Россіи на русскомъ и иностранномъ языкахъ (тамъ
же, стр. 78). Книжная торговля въ провинціи изъята
отъ пошлиннаго сбора и не подлежитъ взятію промысло-

выхъ свидѣтельствъ и билетовъ (тамъ же, стр. 79).
Но разрѣшенія губернатора не требуется для складовъ,
устраиваемыхъ при учебныхъ заведеніяхъ вообще и на-
родныхъ школахъ въ частности, такъ какъ Высочайше
утвержденная инструкція для инспекторовъ народныхъ
училищъ возлагаетъ на сихъ лицъ попеченіе о томъ,
чтобы при каждомъ народномъ училищѣ находились, кро-
мѣ ученической и учительской библіотекъ, и склады.
Еще подробнѣе изложены правила объ организаціи скла-
довъ въ инструкціи для сельскихъ училищъ Министер-
ства Народнаго Просвѣщенія. Торговля въ такихъ скла-
дахъ ограничена книгами, одобренными ученымъ комите-
томъ Министерства Народнаго Просвѣщенія для дѣтей,
что значительно затрудняетъ сбытъ книгъ. Наконецъ,
правилами объ уѣздныхъ отдѣленіяхъ епархіальныхъ учи-
лищныхъ совѣтовъ 28 мая 1888 г. на нихъ возложены
заботы объ устройствѣ уѣздныхъ книжныхъ складовъ и
объ открытіи ихъ отдѣленій при прочихъ приходскихъ
церквахъ. На мой взглядъ, законъ даетъ достаточно
простора и льготъ какъ частнымъ лицамъ, такъ и об-
щественнымъ учрежденіямъ по7Стройству складовъ. Есть
цѣлыя губерніи, гдѣ еще и не начинали пользоваться
льготами, предоставленными провинціи въ дѣлѣ книжной
торговли. Такъ какъ школьные склады могутъ торговать
только незначительнымъ числомъ книгъ и притомъ до-
рогихъ, а запросы взрослаго населенія не могутъ быть
удовлетворены однѣми дѣтскими книгами, то необходимо
открывать книжные склады не при школахъ, а какъ
особыя учрежденія. Для этого земствамъ/учреждающимъ
книжные склады, слѣдуетъ направлять свои ходатайства
къ губернатору, при чемъ необходимо обозначить всѣхъ
лицъ, завѣдующихъ пунктами продажи. Впрочемъ, и при
школахъ можетъ быть разрѣшена торговля всѣми кни-

гами, но не иначе какъ съ особаго каждый разъ раз-
рѣшенія по соглашенію Министерства Внутреннихъ Дѣлъ
и Министерства Народнаго Просвѣщенія.
Совокупность этихъ соображеній и фактовъ приво-
дитъ къ выводу, что дѣло распространенія книгъ пу-
темъ продажи не встрѣтитъ особыхъ затрудненій, что
оно можетъ имѣть успѣхъ даже при незначительныхъ
затратахъ. Но если бы изъ этого ряда сообщеній кто-
нибудь вывелъ заключеніе, что дѣло это и теперь по-
ставлено удовлетворительно, что движеніе въ нашемъ
обществѣ, направленное къ просвѣщенію народныхъ
массъ, приняло широкое развитіе,—это было бы боль-
шою ошибкой. Такое движеніе можно разсматривать
только какъ очень слабый отголосокъ того, что дѣлается
въ этомъ направленіи на всемъ земномъ шарѣ.
Въ Сѣверо-Американскихъ Штатахъ число періодиче-
скихъ изданій доходитъ до 20 тысячъ; въ крошечной,
едва замѣтной на картѣ Бельгіи—917, въ Голландіи—
до 700, въ Швейцаріи—до 600. Обращаясь изъ Евро-
пы въ Азію, находимъ Японію, гдѣ число періодиче-
скихъ изданій достигаетъ 2,000.
Естественно ожидать, что это всемірное движеніе за-
хватываетъ и страну, лежащую между двумя названными
противоположными пунктами земного шара—между За-
падною Европой п Восточною Азіей, но у насъ оно вы-
ражается на все необъятное пространство въ 300 газе-
тахъ, изъ коихъ значительная часть приходится на пра-
вительственныя изданія: губернскія, областныя и поли-
цейскія вѣдомости и т. п.
Такъ какъ здѣсь можетъ итти рѣчь только о частномъ
починѣ, то, исключивъ послѣднія, мы получимъ всего
только 167 частныхъ изданій и изъ нихъ ежедневныхъ
газетъ всего только 57. Между тѣмъ, принимая въ со-

обращеніе количество населенія, мы должны были бы
имѣть болѣе 40,000 періодическихъ изданій, чтобы
итти въ уровень съ Соединенными Штатами, и болѣе
6,000 изданій, чтобы сравняться съ Японіей.
Не болѣе утѣшительные выводы дали бы и цыфро-
выя данныя о количествѣ книгъ, такъ какъ книга у
насъ далеко не получила такого распространенія, какъ
на Западѣ, и ея роль отчасти выполняется журналомъ.
Во всей Россіи имѣется всѣхъ около 1,500 книжныхъ
магазиновъ и лавокъ, и хотя средній процентъ грамот-
ныхъ чрезвычайно низокъ—всего 8, но все же указан-
ное число учрежденій, гдѣ грамотный человѣкъ можетъ
купить или взять для прочтенія книжку, слишкомъ ни-
чтожно. Извѣстно, что на одну квадратную версту про-
странства у насъ приходилось меньше 1 экз. книгъ,
вышедшихъ въ 1892 году. Вотъ какъ много остается
еще у насъ на долю частной иниціативы, и естественно,
что ее должны вызывать и ей должны помогать такія
учрежденія, каковы комитеты и общества грамотности
и земства. Вполнѣ справедливо пишетъ намъ предсѣда-
тель бугурусланской земской управы: „Желательно, чтобы
оба столичные комитета грамотности оказали земствамъ
содѣйствіе въ выборѣ книгъ и указаніями лучшихъ
изданій".

ВОСКРЕСНЫЯ ШКОЛЫ И ПОВТО-
РИТЕЛЬНЫЕ КЛАССЫ.
Наши воскресный школы, какъ, впрочемъ, и вообще
народныя училища, вызваны могучимъ освободительнымъ
движеніемъ, характеризующимъ царствованіе Императора
Александра II. Закрѣпощенный народъ не нуждался въ
школахъ: образованіе могло бы, пожалуй, открыть ему
глаза на его тяжелое существованіе. Укладу крѣпостной
Россіи всего лучше соотвѣтствовала та косность, кото-
рая, опираясь на опытъ дѣдовъ и отцовъ, «съ непреодо-
лимымъ недовѣріемъ смотритъ на всякія новшества.
Только послѣ 19 февраля 1861 года крестьянинъ,
получивъ свободу и сельское самоуправленіе, сталъ ма-
ло-по-малу сознавать необходимость въ просвѣщеніи.
Позднѣйшія реформы, призвавшій его къ участію въ
земствѣ въ качествѣ гласнаго и въ судѣ—въ каче-
ствѣ присяжнаго засѣдателя, должны были еще убѣди-
тельнѣе доказать ему, что отнынѣ онъ не можетъ
оставаться невѣжественнымъ человѣкомъ, какимъ былъ
раньше, когда за него думали и распоряжались другіе
люди, а ему оставалось только слѣпо исполнять прика-
занія его опекуновъ. И онъ сталъ понимать, что ему
уже нельзя ссылаться на опытъ отцовъ и дѣдовъ, по-
тому что они жили при совершенно другихъ условіяхъ;

онъ сталъ сознавать, что теперь все его будущее зави-
ситъ во многомъ отъ него самого, отъ его знаній,
труда и способностей, и что онъ далеко не подгото-
вленъ къ новымъ условіямъ, въ какія поставила его
жизнь. Если это сознаніе по разнымъ причинамъ ме-
дленно проникало въ крестьянскую среду, то гораздо
скорѣе поняли необходимость дать начальное образова-
ніе освобождаемому народу просвѣщенные классы. Въ
ихъ глазахъ образованіе было самымъ насущнымъ, жи-
зненнымъ и неотложнымъ дѣломъ не только для буду-
щихъ поколѣній, нуждавшихся въ обыкновенныхъ дѣт-
скихъ школахъ, но и для взрослыхъ, которымъ пред-
стояло сейчасъ же по освобожденіи начать самостоя-
тельную жизнь. Отсюда—мысль о воскресныхъ школахъ
для взрослыхъ, далеко не новая на Западѣ, задолго
до 60-хъ годовъ осуществленная въ остзейскихъ про-
винціяхъ, но впервые ставшая возможной у насъ только
тридцать съ небольшимъ лѣтъ тому назадъ, наканунѣ
эмансипаціи.
II дѣйствительно, первая русская воскресная школа
была открыта 14 октября 1858 г. въ Кіевѣ попечите-
лемъ учебнаго округа Н. И. Пироговымъ, имѣвшимъ
возможность хорошо ознакомиться съ воскресными шко-
лами во время своего пребыванія въ Дерптѣ. Распо-
рядителемъ первой кіевской воскресной школы былъ
профессоръ Павловъ. Основаніемъ къ разрѣшенію
школы въ Кіевѣ послужило предоставленное въ 1859 г.
попечителямъ учебныхъ округовъ право открывать, не
испрашивая санкціи министра, частныя учебныя заведе-
нія на условіяхъ, опредѣленныхъ закономъ, относительно
надзора за порядкомъ, направленіемъ и ходомъ ученія.
Вслѣдъ за тѣмъ воскресныя школы возникли въ Пе-
тербургѣ, въ помѣщеніяхъ казенныхъ учебныхъ заведе-

ній и нѣкоторыхъ воинскихъ учрежденій, въ Москвѣ, въ
казенныхъ училищахъ: Тверскомъ, Серпуховскомъ и
Мѣщанскомъ, въ Могилевѣ, Одессѣ (5 шк.), Оренбургѣ,
Нѣжинѣ, Казани, Архангельскѣ, Твери, Елизаветградѣ,
Рязани, Полтавѣ, Черниговѣ, Харьковѣ, Смоленскѣ и
въ массѣ другихъ губернскихъ и уѣздныхъ городовъ,
не исключая такихъ глухихъ, какъ Ардатовъ и Елабуга.
Въ уѣздахъ одной Московской губерніи, о которой мы
имѣемъ болѣе подробныя свѣдѣнія, были открыты слѣ-
дующія воскресныя школы: городскія — подольская,
дмитровская, можайская, коломенская, и сельская—за-
борьевская въ Серпуховскомъ уѣздѣ. Первая женская
воскресная школа была учреждена въ Петербургѣ М.
С. Шпиневскою въ помѣщеніи 2-й гимназіи 27 августа
1860 г. А въ октябрѣ уже открывается вторая жен-
ская школа при матеріальномъ содѣйствіи ремесленной
управы.
И съ перваго же раза воскресныя школы стали поч-
вой, гдѣ встрѣтились два много обѣщающія въ буду-
щемъ теченія. Съ одной стороны образованные люди
безкорыстно и съ юношескимъ увлеченіемъ предлагали
свой трудъ, свое время и свои знанія простому народу,
а низшіе классы добровольно, съ полнымъ довѣріемъ
къ своимъ учителямъ и вѣрою въ силу знанія, толпами
наполняли въ единственный для нихъ день отдыха въ
недѣлѣ школьныя зданія. Одни хотѣли какъ можно
болѣе дать самаго лучшаго, что только они знали,
другіе — какъ можно точнѣе и полнѣе усвоить препо-
данное. Быть-можетъ, впервые во всей русской исто-
ріи средніе и низшіе классы страны нашли эту почву,
гдѣ возможно было искреннее духовное сближеніе безъ
взаимнаго антагонизма и недовѣрія, безъ тѣни зависти
и злобы съ одной стороны и безъ презрѣнія—съ дру-

гой. Совершенно понятно, что такого сближенія не
могло произойти на почвѣ экономическихъ отноше-
ній, гдѣ обѣ стороны хотятъ взять одна съ другой
возможно больше, а дать возможно меньше. Не было
мѣста такому сближенію и тамъ, гдѣ одна сторона
является начальникомъ, чиновникомъ, помѣщикомъ,
судьей, а другая—подчиненнымъ, просителемъ, истцомъ,
подсудимымъ или крѣпостнымъ. Отношенія экономиче-
скія, сословныя, даже правовыя, могутъ быть справед-
ливыми; но для естественныхъ задушевныхъ, дружескихъ,
искреннихъ связей между людьми нужна другая почва.
Какъ на иллюстрацію этихъ отношеній я укажу на
письмо учениковъ мужской харьковской школы къ рас-
порядителю ея г. Хуціеву:
„Тотъ ученикъ проситъ о томъ, тотъ о другомъ, и
вы никому не отказываете, а, напротивъ, стараетесь
удовлетворить ихъ, и всякій ученикъ слышитъ отъ
васъ тѣ ласковыя рѣчи, которыя во всю его жизнь
не долетали до его слуха. Всѣ учащіеся искренно
благодарятъ васъ; но ихъ благодарность не можетъ
такъ ясно рисоваться на бумагѣ, гдѣ они не могутъ
ясно выразить всѣ чувства, накопившійся въ ихъ душѣ,
и желаютъ вамъ отъ всей души и отъ всего сердца
всѣхъ благъ и всего лучшаго въ мірѣ на [вашемъ жи-
зненномъ пути".
Совершенно понятны становятся! такія, напримѣръ,
выраженія въ, письмахъ ученицъ къ X. Д. Алчевской:
„Христина Даниловна!
„Покорно благодарю васъ за ваше добродѣтельство,
за то, что выучили меня писать. Никогда не ожидала я
такого счастья и радости, чтобы я умѣла писать. Я
васъ никогда не забуду, всегда буд} молиться васъ,

Дай Богъ вамъ счастья, здоровья, а по смерти—души
спасенія!
Марьяна Ш".
„Воскресная школа,—читаемъ въ одномъ изъ дневни-
ковъ,—морализируете не только ученицъ, ной учитель-
ницу. Я вспомнила свое обращеніе съ горничной Ма-
шей дома и въ школѣ. Здѣсь, что бы ни сдѣлала она,
какой безобразной буквы ни вывели бы ея пальцы,
какъ невпопадъ ни отвѣчала бы она на мой вопросъ,—
во мнѣ не является ни малѣйшаго раздраженія ни
малѣйшаго повышенія голоса; а тамъ, дома, не явись
она ко мнѣ на первый зовъ, и я говорю уже раздра-
жительно, повысивъ головъ: „Вы вѣчно пропадаете въ
кухнѣ, васъ никогда невозможно найти въ комнатахъ!"
Происходитъ это отъ того, конечно, что здѣсь, въ школѣ,
въ этомъ союзѣ равенства и братства, мы видимъ
передъ собою человѣка, одареннаго такой же душой и
требующаго исключительно привѣта и ласки, а тамъ
передъ нами нанятая служанка—и только. Встрѣчаются,
конечно, исключенія среди этихъ господъ, потомковъ
крѣпостниковъ, но какъ они рѣдки!"
Въ томъ же дневникѣ X. Д. Алчевской находимъ
такую картинку съ натуры: „На одной изъ длинныхъ
классныхъ скамеекъ сидѣла молоденькая учительница,
а рядомъ съ нею темноглазая дѣвочка лѣтъ 9-ти. Учи-
тельница обвила ея шею рукой и, слегка наклоняясь къ
ней, читала ей какую-то книжку; ей хотѣлось, оче-
видно, чтобы маленькая малограмотная дѣвочка слѣ-
дила глазами по книжкѣ за тѣмъ, что громко читаетъ
она; но дѣвочка, охваченная силой впечатлѣнія, впе-
рила въ лицо учительницы свои умные глаза, совер-
шенно позабывъ, очевидно, о возложенной на нее обя-
занности. Мнѣ подумалось, впрочемъ, въ эту минуту,

что каждый на мѣстѣ дѣвочки сдѣлалъ бы то же,-—
настолько лицо учительницы было прекрасно: въ немъ
было столько нѣжности, кротости, разума, любви, что
я молча и съ благоговѣніемъ невольно остановилась
передъ этой живой картиной. Онѣ читали разсказъ
Толстого „Гдѣ любовь, тамъ и Богъ". II глядя на
нихъ, я чувствовала всѣмъ сердцемъ этого Бога любви.
Мнѣ припомнилось лицо этой дѣвушки въ настоящей
живой картинѣ, на сценѣ, въ картинѣ „Бой купца
Калашникова". Мѣховая шапочка какъ-то бойко и гра-
ціозно сидѣла на ея хорошенькой головкѣ, изъ-подъ
темныхъ бровей весело и смѣло смотрѣли ея красивые
глаза, жизнерадостная улыбка помимо воли подергивала
ея розовыя губы, и, кутаясь въ мѣховую шубку, она
смотрѣла, казалось, не на бой купца Калашникова, а
куда-то вдаль, и улыбалась этой дали, этому загадоч-
ному будущему...
„Лицо дѣвушки было воистину прекрасно тогда, но
въ эту минуту оно казалось мнѣ еще лучше, еще
осмысленнѣе, еще прекраснѣе".
. Только такія сердечныя, дружескія, семейныя отно-
шенія въ состояніи побѣдить ложный стыдъ, часто
мѣшающій взрослому человѣку посѣщать школу. „Ей
Богу, кажется, если бъ не ваша ласка, ушла бъ изъ
школы,—говоритъ одна взрослая ученица учительницѣ.—
Посмотрю на остальныхъ: молодыя, почти что въ до-
чери мнѣ годятся. И стыдно, и страшно, и кто знаетъ,
куда бъ дѣлася... Одна только ваша ласка какъ будто
меня на мѣстѣ держитъ. Ужъ видѣла я, видѣла обра-
щеніе господъ съ прислугой, но этакого, ей Богу, ни-
когда не видала; какъ будто и различія никакого не
чувствуешь — барыня ты или служанка... Есть у меня
мальчишка по 8-му году; слышитъ все, что я съ утра

до вечера о школѣ толкую, и тоже себѣ въ одну душу:
„Учи меня, тятька, грамотѣ, да и только!"
Это было то неслыханное у насъ до тѣхъ поръ увлеченіе
общества школьнымъ дѣломъ. Преподавателями воскрес-
ныхъ школъ стремились стать люди всѣхъ сословій и
соціальныхъ положеній: духовенство, дворяне и разно-
чинцы, и мужчины, и женщины, и старъ, и младъ, и
лица, имѣющія педагогическую подготовку, и новички
въ дѣлѣ преподаванія, и профессора, и студенты, и
даже люди, получившіе самое скромное домашнее вос-
питаніе. Состоятельные люди жертвовали свои средства,
артисты устраивали концерты, города состязались между
собою въ числѣ школъ, изъ коихъ большинство было
открыто въ теченіе всего только нѣсколькихъ мѣсяцевъ,
считая съ октября 1859 года.
„Учители,—говоритъ Н. И. Пироговъ о воскресныхъ
школахъ, имъ устроенныхъ,—почти на подборъ лучшіе
изъ малороссовъ и по способностямъ и по нравствен-
ности, — принялись учить грамотѣ, письму и счету съ
неожиданнымъ педагогическимъ тактомъ, обратили вни-
маніе на всѣ новые способы ученія, занялись ими и
успѣвали сверхъ всякаго ожиданія".
Училища скоро переполнились учениками (въ 1-й
кіевской школѣ было 148 учениковъ. Въ воскресной
школѣ на Шлиссельбургскомъ трактѣ было до 700 уча-
щихся). Различіе между воскресною и казенными шко-
лами (такъ называли попросту уѣздныя и приходскія)
и въ пріемахъ, и въ способахъ ученія, и въ обхожде-
ніи учителей съ учениками было разительное... Вскорѣ
огромное число желающихъ учиться въ воскресной школѣ
заставило учредителей открыть новыя, на тѣхъ же осно-
ваніяхъ.

„Хозяева мастерскихъ не могли удерживать своихъ
учениковъ и подмастерій, а господа—своихъ дворовыхъ,
которые вдругъ захотѣли учиться".
Другой, не менѣе знаменитый, педагогъ того времени,
К. Д. Ушинскій, пишетъ:
„Давно ли правительство указами, угрозами и поощре-
ніями заставляло родителей дворянскаго сословія учить
своихъ дѣтей, а родители прибѣгали къ насильствен-
нымъ мѣрамъ, чтобы загнать дѣтей въ школу. Теперь
же стоило только отворить двери школы, чтобы она
наполнилась дѣтьми и юношами, и даже взрослыми
людьми, проработавшими всю недѣлю и идущими въ
школу не ію принужденію, а часто, напротивъ, прези-
рая угрозы и даже побои своихъ хозяевъ".
Не все однако въ этихъ школахъ стояло, поводи-
мому, на той высотѣ, какая соотвѣтствовала бы этому
искреннему, беззавѣтному подъему благородныхъ стре-
мленій въ русскомъ обществѣ. X. Д. Алчевская пишетъ
въ своемъ дневникѣ о воскресныхъ школахъ 1859 г.:
„Анализируя прошлое, я нахожу теперь тьму недостат-
ковъ въ тогдашнихъ школахъ, въ которыхъ къ обуче-
ніи) допускались всѣ и каждый и въ которыхъ господ-
ствовалъ хаосъ". Извѣстный педагогъ Евтушевскій въ
своемъ письмѣ къ распорядительницѣ харьковской вос-
кресной школы пишетъ: „Участіе очень многихъ лицъ
въ вашей школѣ наводило меня на сравненіе съ по-
добнымъ же положеніемъ дѣла въ Петербургѣ, гдѣ
участники отличались только добрымъ и живымъ распо-
ложеніемъ къ дѣлу, но не имѣли къ нему достаточной
подготовки, не обладали достаточными свѣдѣніями и
практикою, а потому не помогали другъ другу, а, на-
противъ, одинъ другого путали въ общемъ дѣлѣ".
Но съ этимъ мнѣніемъ. какъ мы видѣли. идутъ въ

разрѣзъ свидѣтельства такихъ авторитетовъ, какъ Ушин-
скій и Пироговъ. Очевидно, истина лежитъ посрединѣ
между восторженными отзывами послѣднихъ и скепти-
ческимъ взглядомъ Евтушевскаго. Въ числѣ учителей
были люди плохо подготовленные, но были и знатоки
своего дѣла; были люди увлекающіеся только, были
барышни, ищущій жениховъ, молодые люди, жаждущіе
развлеченій; но было много и серьезныхъ людей, трез-
во смотрѣвшихъ на задачи и значеніе школъ; говорятъ,
были даже случайные преподаватели, вызвавшіе распо-
ряженіе о закрытіи школъ; но было много священни-
ковъ и признанныхъ педагоговъ, которыхъ никто не за-
подозрить въ намѣреніи злоупотреблять преподаваніемъ.
„Какъ теперь помню,—пишетъ X. Д. Алчевская,—
какой поднялся плачъ между дѣтьми, узнавшими отъ
полныхъ смущенія и горя учительницъ, что они въ
послѣдній разъ въ школѣ. Этотъ плачъ служитъ отвѣ-
томъ на вопросъ, были ли и тогда въ школѣ люди,
искренно любившіе дѣло".
Организація воскресныхъ школъ того времени была
простая, безъ особыхъ регламентацій. Безплатный трудъ
со стороны преподавателей, необязательное посѣщеніе
уроковъ со стороны учащихся, безплатное снабженіе
послѣднихъ книгами и пособіями, большое число учи-
телей, изъ коихъ каждый бралъ на себя или одну не-
большую группу учащихся или особый предметъ въ
одной или нѣсколькихъ группахъ. Ученики, но словамъ
одной офиціальной бумаги, сами назначали, чѣмъ они
желаютъ заниматься, и учителя исполняли ихъ желаніе.
Занятія происходили утромъ, послѣ ранней обѣдни,
какъ, напр., въ архангельской школѣ, или послѣ полу-
дня, какъ, напр., въ андреевской воскресной школѣ
въ О.-Петербурге. Во главѣ школы стоялъ распоряди-

тель; но управленіе школою въ большинствѣ случаевъ
лежало всецѣло на совѣтѣ изъ постоянныхъ преподава-
телей школы. Въ программу преподаванія входили: За-
конъ Божій, объяснительное чтеніе вообще и въ частно-
сти связнаго ряда статей по русской исторіи, географіи,
естествовѣдѣнію, письмо, счисленіе, рисованіе, нагляд-
ное обученіе, мѣстами ремесла и наглядная геометрія,
а въ одной московской даже французскій и нѣмецкій
языки.
Кромѣ того, учениковъ занимали „воскресными чте-
ніями", какъ это видно изъ циркуляра министра Лан-
ского къ губернаторамъ. Особенностями, отличавшими
тогдашнія воскресныя школы отъ нынѣшнихъ, было
слѣдующее: къ преподаванію допускались всѣ, не исклю-
чая и студентовъ. Воскресная школа была открытымъ
для публики учрежденіемъ, и контроль за нею предоста-
влялся каждому посѣтителю, которому предлагалась осо-
бая книга для записыванія замѣчаній. Учитель, не удовле-
творяющей своему назначенію, могъ быть устраненъ отъ
преподаванія общею баллотировкою всѣхъ преподавате-
лей. Высшія правительственныя учрежденія выражали
свое особенное сочувствіе и содѣйствіе дѣлу, воскресныхъ
школъ. Министръ внутреннихъ дѣлъ Ланской писалъ
въ своемъ циркулярѣ отъ 21 сентября 1860 г. ко всѣмъ
губернаторамъ, что учрежденіе воскресныхъ школъ при-
несетъ „существенную пользу" населенію и что они
подчиняются директору училищъ. Этотъ циркуляръ побу-
дилъ губернаторовъ снестись со всѣми городскими голо-
вами о пользѣ устройства воскресныхъ школъ, а директо-
ровъ со всѣми штатными смотрителями училищъ—о томъ,
чтобы они оказывали этому дѣлу всяческое содѣйствіе.
Между всѣми инстанціями, начиная съ Петербурга и
оканчивая уѣздными городами, возникаетъ усиленная пе-

реписка. Министръ внутреннихъ дѣлъ пишетъ въ своемъ
циркулярѣ, что „устройство такихъ школъ, какъ пока-
зываетъ опытъ, можетъ быть сдѣлано съ весьма незна-
чительными издержками". Городскія общества заслуши-
ваютъ предложенія губернаторовъ, „встрѣчаютъ надоб-
ность въ свѣдѣніяхъ, какая именно сумма на этотъ
предметъ потребуется, и притомъ единовременно или
ежегодно". Губернаторъ спрашиваетъ по этому вопросу
заключенія директора. Конечно, большинство городскихъ
думъ и штатныхъ смотрителей на этотъ призывъ пра-
вительства отвѣчаютъ отказомъ: одни пишутъ, что жи-
тели по воскреснымъ днямъ занимаются торговлею, и
имъ заниматься въ воскресныхъ школахъ некогда; дру-
гіе указываютъ на необходимость „употреблять дѣтей
своихъ нерѣдко съ раннихъ лѣтъ на разныя занятія и
труды для снисканія средствъ къ жизни"; третьи ука-
зываютъ на ненадобность такихъ школъ въ виду суще-
ствующихъ уже безплатныхъ училищъ для дѣтей. Но
въ то же время находятся думы, купеческія общества
и отдѣльныя лица, принимающія на себя по приглаше-
нію администраціи всѣ расходы по содержанію воскрес-
ныхъ школъ. Таковы, напримѣръ, въ предѣлахъ одной
только Московской губерніи, серпуховская и подольская
городскія думы, купеческое общество г. Можайска, коло-
менскій, дмитровскій и клинскій городскіе головы, фабри-
кантъ сельца Заборья, Серпуховского уѣзда, Сѣриковъ.
Попечительскій совѣтъ московскаго учебнаго округа
составляетъ и разсылаетъ по воскреснымъ школамъ осо-
быя для нихъ правила. Процедура открытія довольно про-
стая: частныя лица и сословія подаютъ прошенія
въ губерніяхъ директору, а въ Москвѣ попечителю —
и обозначаютъ помѣщеніе для школы, распорядителя и
лицъ, изъявившихъ желаніе въ ней преподавать. Отъ

преподавателей требуется образовательный цензъ не
ниже курса уѣзднаго училища. Воскресныя школы со-
держатся или на счетъ суммъ, находившихся въ рас-
поряженіи попечителя учебнаго округа, или на счетъ
самихъ учредителей. Если число учениковъ въ школѣ
увеличится до того, что помѣщеніе ея окажется слиш-
комъ тѣснымъ, то на завѣдующаго школою возлагалась
забота объ открытіи въ той мѣстности другой школы.
Въ числѣ рекомендованныхъ попечителемъ округа книгъ
значились: „Дѣтскій міръ" Ушинскаго, „Уроки ариѳме-
тики по методѣ Грубе", Разсказы о „Печерскомъ краѣ"
Щепкина. На призывъ учебнаго начальства многіе изъ
учителей уѣздныхъ и приходскихъ училищъ изъявляютъ
желаніе безвозмездно преподавать въ воскресныхъ шко-
лахъ, сами входятъ въ сношенія съ мѣстными обще-
ственными учрежденіями объ изысканіи средствъ на по-
купку книгъ и учебныхъ пособій. Министръ народнаго
просвѣщенія, въ видахъ содѣйствія этому дѣлу, пре-
доставилъ для помѣщенія воскреснымъ школамъ казен-
ныя зданія учебныхъ заведеній. Губернаторы и дирек-
тора училищъ спѣшатъ предотвратить возможныя со
стороны уѣздныхъ властей противодѣйствія дѣлу устрой-
ства воскресныхъ школъ. Такъ, напр., на просьбу ста-
родубскаго общества былъ полученъ отъ губернатора и
директора слѣдующій отвѣтъ: „Ничѣмъ не стѣснять
открытія школы, не затруднять учредителей въ ихъ
весьма полезномъ для города предпріятіи"; а москов-
скій губернаторъ кн. Обо ленскій въ мартѣ 1862 года,
чуть не наканунѣ повсемѣстнаго закрытія воскресныхъ
школъ, объявилъ врачу Рахманову благодарность за
открытіе воскресной школы въ Петровской слободѣ,
Богородскаго уѣзда. Въ томъ же году, въ маѣ мѣсяцѣ,
московская палата государственныхъ имуществъ объ-

являетъ учителю Филипову благодарность за преподава-
ніе въ заборьевской воскресной школѣ и сообщаетъ
объ его „особыхъ трудахъ на пользу общественнаго
образованія" министру государственныхъ имуществъ.
Лица, завѣдывающія учебными заведеніями, также ока-
зывали свое содѣйствіе къ устройству воскресныхъ
школъ. Такъ, напримѣръ, изъ 4-хъ воскресныхъ школъ,
устроенныхъ въ уѣздныхъ городахъ Московской губерніи,
въ трехъ (подольской, дмитровской и можайской) учре-
дителями и распорядителями были штатные смотри-
тели уѣздныхъ училищъ. Военное вѣдомство выразило
сочувствіе къ воскреснымъ школамъ тѣмъ, что при
многихъ своихъ казармахъ стало устраивать такія
школы, напр., въ старыхъ Московскихъ казармахъ въ
Петербургѣ, въ залахъ гвардейскаго экипажа, въ ка-
зармахъ лейбъ-гвардіи сапернаго батальона въ Новго-
родѣ, въ гальванопластической ротѣ инженернаго вѣ-
домства, при воинскихъ учрежденіяхъ въ губерніяхъ:
Харьковской, Полтавской и въ Могилевѣ-на-Днѣпрѣ,
при сводной резервной гвардейской батареѣ въ гор.
Коломнѣ. Представители духовнаго вѣдомства также
устраивали воскресныя школы. По ихъ почину были
устроены нѣкоторыя школы въ Петербургѣ, въ Москвѣ,
въ АрдатОвѣ, Нижегородской губерніи, въ с. Заборьѣ,
Серпуховского уѣзда, Московской губерніи, и пр. Прав-
да, мы сейчасъ увидимъ, какъ нѣкоторые изъ низшихъ
представителей администраціи и духовенства будутъ
писать противъ воскресныхъ школъ подъ вліяніемъ но-
выхъ, противоположныхъ вѣяній. Но на первыхъ по-
рахъ они только помогаютъ движенію, и оно такъ
разрослось, что въ Петербургѣ образовался кружокъ
лицъ, задавшихся цѣлью учреждать воскресныя школы
и открывшихъ подписку на это дѣло въ нѣкоторыхъ

книжныхъ магазинахъ и органахъ періодической печати.
Изъ уполномоченныхъ петербургскихъ воскресныхъ
школъ образовался хозяйственный комитетъ, собирав-
шійся во 2-й с.-петербургской гимназіи. Даже арти-
стическій міръ—и тотъ не остается безучастнымъ къ
охватившему всѣхъ движенію. Такъ, напримѣръ, въ
Одессѣ извѣстныя артистки сестры Неруда дали въ
пользу воскресныхъ школъ нѣсколько концертовъ, до-
ставившихъ болѣе 3000 руб. прибыли. Люди высокаго
общественнаго положенія становились во главѣ отдѣль-
ныхъ школъ. Такъ, жена московскаго попечителя учеб-
наго округа, г-жа Исакова, была попечительницею нѣ-
которыхъ московскихъ воскресныхъ школъ.
Всего воскресныхъ школъ насчитывалось въ Россіи
около 90. Но вслѣдствіе обнаруженныхъ злоупотребле-
ній въ одной или двухъ воскресныхъ школахъ Петер-
бурга, онѣ были закрыты по мысли генерала Игнатьева
Высочайшимъ повелѣніемъ отъ 10 іюня 1862 года: „О
пересмотрѣ правилъ о воскресныхъ школахъ и времен-
номъ ихъ закрытіи". Впрочемъ, еще раньше этого свя-
щенникъ Гумилевскій въ Петербургѣ представлялъ учеб-
ному начальству о преобразованіи воскресныхъ школъ
въ приходскія и о подчиненіи ихъ главному вѣдѣнію
приходскихъ священниковъ.
Въ маѣ 1860 г. министръ народнаго просвѣщенія,
признавая воскресныя школы полезными, предложилъ по-
печителямъ учебныхъ округовъ правила о наблюденіи за
ними, ограничивъ объемъ преподаванія въ нихъ Зако-
номъ Божіимъ, чтеніемъ, письмомъ и счисленіемъ, а вы-
боръ учебниковъ—каталогами книгъ, одобренныхъ учеб-
нымъ комитетомъ Министерства Народнаго Просвѣщенія.
Въ 1861 г. по Высочайшему повелѣнію было сдѣлано
по духовному вѣдомству распоряженіе о назначеніи въ

воскресныя школы наблюдателей-законоучителей изъ свя-
щенниковъ. 8 января 1861 г. состоялось Высочайшее
повелѣніе о надзорѣ за воскресными школами со сто-
роны органовъ Министерства Внутреннихъ Дѣлъ, Ми-
нистерства Народнаго Просвѣщенія и священниковъ.
Въ этомъ актѣ дѣло народнаго образованія въ воскрес-
ныхъ школахъ признается весьма важнымъ, и конста-
тируется ихъ быстрое размноженіе въ обѣихъ столицахъ
и провинціи. Но уже въ іюнѣ 1862 г. по военному вѣ-
домству былъ объявленъ приказъ о закрытіи воскрес-
ныхъ школъ, учрежденныхъ при войскахъ, для лицъ,
не принадлежащихъ къ военному вѣдомству.
Репрессивныя мѣры слѣдуютъ одна за другой весьма
быстро. 6 іюня 1862 года г. управляющій Министер-
ствомъ Народнаго Просвѣщенія объявляетъ о Высочай-
шемъ повелѣніи „принять мѣры къ тому, чтобы надзоръ
за воскресными школами былъ дѣйствителенъ и непре-
рывенъ"проситъ „безотлагательно доставить ему точ-
ныя свѣдѣнія о существующихъ воскресныхъ школахъ
и о томъ, какой за ними учрежденъ надзоръ и въ ка-
кой степени дѣйствительно за ними наблюденіе учебнаго
начальства". А 12-го того же іюня то же министерство
сообщаетъ о Высочайшемъ повелѣніи 10 іюня „впредь
до преобразованія означенныхъ школъ на новыхъ осно-
ваніяхъ закрыть всѣ нынѣ существующія воскресныя
школы".
Причины, послужившія къ закрытіи) воскресныхъ
школъ, состояли, говорятъ, въ томъ, что преподаватели
покушались „въ нѣкоторыхъ воскресныхъ школахъ раз-
вивать вредныя ученія, превратныя понятія о правѣ соб-
ственности и безвѣріе". Насколько справедлива эта вер-
сія? Тогдашній попечитель кіевскаго учебнаго округа,
покойный Пироговъ, пишетъ по этому поводу: „Несмотря

ни на разнохарактерность учащихъ и учащихся, ни на
полную открытость школъ н надзоръ со стороны учеб-
наго и гражданскаго (секретный) вѣдомствъ, во время
моего попечительства не было ни однажды открыто въ
кіевскихъ воскресныхъ школахъ ничего такого, что могло
бы хотя издалека намекнуть о существованіи въ нихъ
политической пропаганды, преступной или вредной для
государства. Это, однакоже, не спасло отъ нареканій.
Уже и тогда слышались въ извѣстныхъ кружкахъ обще-
ства отзывы, въ которыхъ просвѣчивало подозрѣніе и
сомнѣніе въ чистотѣ намѣреній учредителей воскресныхъ
школъ. II что всего замѣчательнѣе, мнѣ приходилось
слышать такіе отзывы всего чаще отъ польскихъ уро-
женцевъ Западнаго края... Въ моихъ глазахъ невыгод-
ные слухи о школахъ, распространявшіеся польскимъ
обществомъ, скорѣе доказывали, что школы дѣйстви-
тельно достигали цѣли... Прокламацій во время моего
попечительства въ воскресныхъ кіевскихъ школахъ не
раздавали; запрещенныхъ книгъ не читали; библіотеки
школъ, кромѣ „Народнаго чтенія", „Дѣтскаго" и „Божья-
го міра" и другихъ общеизвѣстныхъ книгъ, никакихъ
иныхъ не содержали... Пропаганда именно тѣмъ и
сильна, что она никогда не дѣйствуетъ отдѣльно и от-
рывочно. Обязательное дѣйствіе на умы и способность
распространяться каждой пропаганды зависятъ отъ того,
что въ основаніи ея лежитъ болѣе или менѣе система-
тизированная доктрина, какъ бы она ни была безсмыс-
ленна и нелѣпа. Но кто же можетъ теперь утверждать,
положа руку на сердце, чтобы основаніемъ воскресныхъ
школъ руководила какая-нибудь систематически-проводи-
мая доктрина? Одно уже то, что за ученіе въ воскрес-
ныхъ школахъ принялось быстро и открыто столько лю-
дей, не имѣвшихъ между собою ничего общаго, и, оче-

видно, по разнымъ причинамъ: кто по добротѣ сердца,
кто по модѣ и по минутному увлеченію, — не доказы-
ваетъ ли ясно, что тутъ ничего не было похожаго на
систематическую пропаганду; а если бы и было что-ни-
будь подобное, то оно должно было разстроиться и не-
минуемо пасть само собою отъ разнохарактерности п
неурядицы. Пропагандисты, такъ нелѣпо дѣйствующіе,
были бы, по правдѣ сказать, лицами, самыми безопас-
ными для государства и общества".
Мы имѣемъ точныя свѣдѣнія о преподавателяхъ и
распорядителяхъ шести воскресныхъ школъ, находив-
шихся въ началѣ 60-хъ годахъ въ предѣлахъ одной
губерніи. Изъ нихъ было священниковъ 5 и одинъ діа-
конъ (послѣдній распорядителемъ школы), одинъ судеб-
ный слѣдователь съ университетскимъ образованіемъ,
одна дѣвица 25 лѣтъ, окончившая курсъ въ институтѣ,
одинъ врачъ, получившій особую благодарность отъ гу-
бернатора, одинъ полковникъ изъ гвардейской батареи,
одинъ капитанъ, два поручика; всѣ же остальные пре-
подаватели, составлявшіе огромное большинство въ лич-
номъ составѣ воскресныхъ школъ, были штатные смот-
рителя и учителя уѣздныхъ и приходскихъ училищъ. Нѣ-
которыя изъ этихъ лицъ шли въ воскресныя школы
скорѣе по предназначенію учебнаго начальства, чѣмъ по
доброй волѣ.
Самыя тщательныя разслѣдованія, производимыя надъ
воскресными школами гражданскимъ и учебнымъ началь-
ствомъ уже послѣ ихъ закрытія въ 1862 году, привели
въ извѣстныхъ намъ мѣстностяхъ къ выводу, что „школы
эти шли совершенно согласно установленнымъ прави-
ламъ и держатся строго законнаго направленія". Гдѣ
же находятся причины закрытія воскресныхъ школъ?

Опредѣленно отвѣтить на этотъ вопросъ въ настоящее
время нѣтъ возможности. Единственное, что можно те-
перь сдѣлать, это собирать матеріалы для его рѣшенія.
Между преподавателями воскресныхъ школъ встрѣчались
принципіальные противники этихъ учрежденій. Одно
изъ такихъ лицъ боится и пишетъ объ этомъ въ ра-
портѣ своему начальству, что „зайдетъ какой-нибудь по-
сѣтитель изъ проѣзжихъ въ родѣ праздношатающегося,
учителей въ воскресной школѣ никого не застанетъ, — вотъ
и напишетъ, что наше училище не сочувствуетъ вос-
кресной школѣ, что училищные чиновники здѣсь не ста-
раются удовлетворить потребностямъ и желанію народа
учиться". Желаніе начальства, съ одной стороны, боязнь
гласности—съ другой еще заставляли этихъ педагоговъ
посѣщать воскресную школу; но расположить къ ней
населеніе они, очевидно, не могли и не хотѣли. Одинъ
изъ такихъ распорядителей воскресной школы писалъ
учебному начальству, что воскресныхъ школъ совсѣмъ
не надо по слѣдующимъ причинамъ: „Наши рьяные про-
грессисты, ухватившись за нелѣпую мысль съ одного
почерка передѣлать весь нашъ простой русскій народъ
на новую стать, вдохнуть въ него сразу новую жизнь,
поднять его въ уровень съ высшими сословіями, оторо-
пѣлаго и неосмотрѣвшагося еще въ новомъ своемъ по-
ложеніи, ввести его, еще неуспѣвшаго ни умыться, ни
пообчиститься, въ кругъ образованныхъ людей, — кри-
чатъ, шумятъ, всѣхъ ругаютъ и тормошатъ не хуже
любого полицейскаго солдата на базарѣ; но вѣдь „вино
молодое не вливаютъ въ мѣхи старые", изъ нѣсколь-
кихъ сотъ тысячъ взрослыхъ евреевъ, вышедшихъ изъ
Египта, только два человѣка сподобились войти въ
землю обѣтованную". Впрочемъ этотъ любопытный ру-
ководитель воскресной школы готовъ былъ помириться

съ нею на слѣдующихъ условіяхъ: „Преподавателямъ
воскресныхъ школъ необходимо назначить какое -либо
вознагражденіе за ихъ труды. Необходимость такого
вознагражденія гг. учителямъ столь очевидна, что не
требуетъ никакихъ разъясненій и доказательствъ... Что
бы тамъ ни толковали прогрессисты наши, прикрываю-
щееся ложно понимаемою ими гуманностію, но возлагать
на училищныхъ чиновниковъ безвозмездное преподаваніе
въ воскресныхъ школахъ—несправедливо: „достоинъ бо
есть дѣлатель мзды своея". Были и другія лица, и даже
учрежденія, недовольныя воскресными школами. „Наше
купеческое общество,—пишетъ одинъ штатный смотри-
тель,— положимъ, пожертвовало на воскресную школу
52 руб., но пожертвовало эти деньги по настоянію гу-
бернскаго начальства, противъ воли, а вслѣдствіе сего
неминуемо произошла и реакція..."
Польская партія въ Кіевѣ по политическимъ сообра-
женіямъ была недовольна воскресными школами; духо-
венство въ лицѣ о. Голумбіевскаго было недовольно вос-
кресными школами изъ-за вѣдомственнаго патріотизма,
чиновники въ родѣ только-что цитированнаго нами выше
были недовольны, потому что ихъ заставляли безвоз-
медздно заниматься въ воскресныхъ школахъ; купече-
скія и мѣщанскія общества были недовольны воскрес-
ными школами, потому что ихъ противъ воли заставляли
жертвовать деньги на пріобрѣтеніе книгъ и учебныхъ
пособій. Не здѣсь ли лежитъ одна изъ причинъ, по-
чему со всѣхъ сторонъ раздавалось столько злостныхъ
обвиненій, столько клеветы и нападокъ на воскресныя
школы, гдѣ простой народъ учился Закону Божію, чте-
нію и письму. Не изъ этихъ ли отдѣльныхъ недо-
вольству вызванныхъ различными мѣстными и личными
причинами, сложилось движеніе противъ воскресныхъ

школъ,—движеніе, къ которому естественно примкнуло
все, что не любитъ просвѣщенія, боится свѣта.
Но само правительство сознавало въ то время, что про-
тивъ злоупотребленія школьнымъ преподаваніемъ наи-
болѣе целесообразными средствами должны служить мѣры
предупредительныя:' строгій контроль за преподаваніемъ,
направленіемъ и программами, а также опредѣленныя
требованія отъ учредителей школъ. Исторія указываетъ
массу примѣровъ, что злоупотреблять можно не только
школою, печатью, наукою и искусствомъ, но даже свя-
тыней, даже евангеліемъ. Правительство понимало, что
надо бороться съ злоупотребленіями, прекращать ихъ;
но нельзя уничтожать могучихъ орудій къ умственному
и нравственному совершенствованію человѣка. Въ то
самое время, какъ состоялось закрытіе воскресныхъ
школъ, въ высшихъ правительственныхъ учрежденіяхъ
разрабатывался училищный уставъ 1864 г., по которому
воскресныя школы были узаконены, и процедура ихъ от-
крытія была обставлена еще проще, чѣмъ прежде.
Почему не воскресли вновь тотчасъ же послѣ 1864
года эти школы на основаніи изданнаго устава? Куда
дѣлись тѣ серьезные преподаватели, которые были ду-
шою прежнихъ школъ? Было ли это возбужденіе только
благороднымъ и горячимъ, но быстро остывающихъ, свой-
ственнымъ, говорятъ, славянской расѣ порывомъ? Дѣй-
ствовалъ ли тутъ страхъ передъ только что обнаружив-
шеюся неудачею или неумѣнье приспособиться къ но-
вымъ условіямъ, въ какія ставились изданнымъ закономъ
воскресныя школы? Слѣдуетъ ли признать, что вокрес-
ныя школы, вызванныя къ жизни сочувствіемъ къ нимъ
высшихъ правительственныхъ сферъ, должны были пасть,
какъ только въ этихъ сферахъ проявилось нѣкоторое
охлажденіе къ дѣлу? А, можетъ-быть, и въ области об-

щественныхъ направленій происходитъ то самое, почему
отъ обрѣзаннаго растенія свѣжіе побѣги появляются
лишь чрезъ извѣстный періодъ времени? Это вопросы,
крайне интересные даже съ точки зрѣнія психологіи
массъ, въ настоящее время трудно разрѣшимы.
Нашлись, однако, люди, у которыхъ хватило смѣ-
лости и умѣнья сохранить и взлелѣять идею воскрес-
ныхъ школъ, очистить ее отъ случайныхъ недостат-
ковъ и передать въ обновленной и организованной формѣ
послѣдующимъ поколѣніямъ. Уже черезъ мѣсяцъ послѣ
распоряженія о закрытіи воскресныхъ школъ, 28 іюля
1862 г., послѣдовало Высочайше повелѣніе по ходатай-
ству мѣстныхъ учрежденій не распространять дѣйствія
запрещенія воскресныхъ школъ на Остзейскія провинціи.
22 октября того же года подобная льгота была распро-
странена н на нарвское цеховое общество, по ходатай-
ству старшинъ. Въ 1866 г. учреждено было 33 вос-
кресныя школы для взрослыхъ и дѣтей при духовныхъ
семинаріяхъ. Въ слѣдующемъ году мы встрѣчаемъ вос-
кресную школу въ Вологдѣ, а въ 1869 году въ Пе-
тербургѣ знаменское приходское общество также откры-
ваетъ свою воскресную школу; въ 1870 г. тамъ откры-
вается другая такая же школа г-жою Старынкевичъ, и
въ томъ же году получаетъ разрѣшеніе харьковская
школа. Наибольшею извѣстностью пользуется послѣдняя,
возникшая благодаря энергіи ея руководительницы X. Д.
Алчевской, съ именемъ которой до извѣстной степени
связана дальнѣйшая исторія воскресныхъ школъ. Трудно
представить себѣ другое лицо, которое бы съ большимъ
успѣхомъ могло взять на себя эту задачу. Способности
писательницы, искусство владѣть устнымъ словомъ и
убѣждать людей, упорная энергія, не останавливающаяся
предъ препятствіями, способность къ иниціативѣ, хо-

рошія матеріальныя средства, житейскій тактъ, горячая,
заражающая слушателей вѣра въ свое дѣло, талантъ
педагога а, главное, способность на цѣлую жизнь выбрать
себѣ одну опредѣленную цѣль и на ней одной сосредо-
точиться, ей одной отдать всѣ свои досуги и свободныя
средства — въ г-жѣ Алчевской, — все соединилось для
того, чтобы обезпечитъ успѣхи принятой на себя задачи—
сберечь „священный огонь" до лучшихъ временъ и пере-
дать его другимъ, когда русское общество станетъ готово
снова откликнуться на призывъ къ участію въ дѣлѣ на-
роднаго образованія. Сначала Христина Даниловна зани-
малась съ ученицами на дому частнымъ образомъ, и
только въ 1870 году ей удалось, хотя и не безъ за-
трудненій, открыть воскресную школу на основаніи
Устава 1864 г., гдѣ она взяла на себя скромную роль
учительницы, предоставивъ званіе распорядительницы и
учредительницы школы Е. И. Цвѣтковой, открывшей
впослѣдствіи первую частную воскресную школу въ
Москвѣ. Примѣръ X. Д. Алчевской въ 80-хъ годахъ
въ разныхъ концахъ Россіи вызвалъ подражанія. Харь-
ковская школа сдѣлалась центромъ, куда пріѣзжали за
тысячи верстъ изучать дѣло воскресныхъ школъ (между
прочимъ такія лица, какъ баронъ Корфъ, Евтушевскій,
Митропольскій, Семеновъ), ея учредительницѣ пришлось
письменно отвѣчать на массу обращенныхъ къ ней со
всѣхъ сторонъ запросовъ; ея канцелярія приняла вслѣд-
ствіе этого такіе размѣры, что ей позавидовалъ бы иной
любитель-бюрократъ; петербургскій комитетъ грамотности
присудилъ ей золотую медаль, московскій избралъ ее
своимъ почетнымъ членомъ; на Парижской выставкѣ
1889 г. харьковская школа получила за свою книгу
„Что читать народу?" высшую награду; имя X. Д. Ал-
чевской сдѣлалось такъ извѣстно, что по случаю своего

юбилея она получила сотни адресовъ, поздравительныхъ
писемъ и телеграммъ изъ обѣихъ столицъ, провинцій и да-
же изъ-за границы. Г. Абрамовъ объясняетъ движеніе въ
пользу устройства частныхъ воскресныхъ школъ вліяніемъ
печати, сообщавшей о дѣятельности харьковской школы;
и этотъ взглядъ, повидимому, не лишенъ нѣкоторыхъ
основаній. Дѣйствительно, съ появленіемъ статьи г. Абра-
мова объ этой школѣ въ 1888 году совпадаетъ открытіе
нѣсколькихъ новыхъ школъ въ разныхъ городахъ страны.
При всемъ томъ было бы странно думать, что дѣло
новѣйшихъ воскресныхъ школъ есть искусственно-создан-
ное одною или нѣсколькими энергическими личностями
движеніе. Несомнѣнно, что причины этого явленія ле-
жатъ въ потребностяхъ массы, вызванныхъ реформами
императора Александра II, п въ тѣхъ стремленіяхъ,
какія пробуждены были въ нашемъ образованномъ об-
ществѣ его культурнымъ развитіемъ. Что такое крупное
движеніе не могло быть вызвано только примѣромъ
одного или нѣсколькихъ лицъ, что причины этого явле-
нія лежали глубже,—доказывается уже тѣмъ, что гораздо
раньше, чѣмъ русскому обществу стала извѣстна дѣятель-
ность харьковской школы,—раньше даже, чѣмъ была раз-
рѣшена эта школа,—мы видимъ непрерывающуюся де-
ятельность воскресныхъ школъ, начиная съ рокового
1862 г., въ Остзейскихъ провинціяхъ и Нарвѣ, съ
1866 г.—въ духовныхъ семинаріяхъ, съ 1867-го—въ
Вологдѣ, а въ 1869-мъ—въ Петербурге. За 11 лѣтъ до
появленія статьи г. Абрамова въ Москвѣ было открыто
городскою думою 14 вечерне-воскресныхъ школъ для
фабричныхъ рабочихъ.
Правда, довольно распространено мнѣніе, будто рас-
ходъ городовъ на такія школы совершенно непроизво-
дителенъ. Г. Абрамовъ въ своей брошюрѣ о частныхъ

воскресныхъ школахъ, сравнивая московскія вечерне
воскресныя школы съ петербургскими, пишетъ: „Еще
жалче стоитъ дѣло въ московскихъ школахъ, которыя
существуютъ почти совершенно фиктивно. Не фикти-
венъ только производимый городскими управленіями на
эти школы расходъ". Мнѣніе это нельзя признать осно-
вательнымъ. Въ московскихъ школахъ съ 1880 года по
1889 г. число учащихся никогда не падало ниже 1300,
а нерѣдко поднималось до 1500. Всѣ ученики прохо-
дили здѣсь полный курсъ народной школы и пользова-
лись книгами изъ училищныхъ библіотекъ. До 65°/0
всѣхъ учащихся были рабочіе, которые безъ этихъ
школъ не могли бы получить никакого образованія. Онѣ
устраиваются не для дѣтей отъ 10—13 возраста, какъ
ошибочно утверждаетъ г. Рубакинъ въ своей статьѣ,
помѣщенной въ энциклопедическомъ словарѣ Брокгауза,
а для подростковъ и взрослыхъ рабочихъ. Ихъ успѣш-
ность доказывается уже тѣмъ, что отъ 70 до 100 уче-
никовъ этихъ школъ ежегодно выдерживали въ москов-
скомъ городскомъ училищномъ совѣтѣ экзаменъ на льготу
но отбыванія) воинской повинности. Число выдержав-
шихъ такой экзаменъ составляло въ разные годы отъ
60°/о Д° 80% общаго числа учащихся въ третьей (стар-
шей) группѣ. Чтобы оцѣнить значеніе этого факта, до-
статочно сравнить эти цыфры съ цыфрою выдержавшихъ
такой же экзаменъ въ лучшихъ воскресныхъ школахъ,
какъ, напримѣръ, въ тѣхъ, какія были устроены Вар-
гунинымъ. Мы не говоримъ о петербургскихъ думскихъ
школахъ, потому что самъ г. Абрамовъ признаетъ ихъ
лучшими, нежели московскія. Мы думаемъ, что, отдавая
справедливость заслугамъ городского управленія, мы не
умалимъ значенія частной иниціативы въ этомъ дѣлѣ.
Нужда въ такого рода образовательныхъ учрежденіяхъ

такъ велика, что необходимо привѣтствовать появленіе
каждой школы, кто бы ее ни устраивалъ—городское ли,
земское ли управленіе, или частное лицо.
Очевидно, что неблагопріятныя условія начала 60-хъ
годовъ, еще недостаточно изслѣдованныя, могли на
время пріостановить и задержать это движеніе, но не
могли его совершенно уничтожить. Естественно, что
при первой же возможности это движеніе возрождается
снова, съ прежнею силою. Два фактора оказали осо-
бенное вліяніе на возрожденіе и развитіе воскресныхъ
школъ въ 70-хъ и 80-хъ годахъ,—это наше законо-
дательство и аналогичное движеніе образованныхъ клас-
совъ въ западной Европѣ. Уже положеніе 14 іюля
1864 г. открывало возможность устраивать воскресный
школы, которыя и существовали дѣйствительно въ нѣ-
которыхъ мѣстностяхъ во второй половинѣ 60-хъ го-
довъ, какъ, напримѣръ, въ имѣніи графини Блудовой въ
с. Аѳанасовѣ, Вяземскаго уѣзда, въ Вологдѣ, Нарвѣ,
Петербургѣ и проч. То же положеніе предоставляло воз-
можность открывать для рабочихъ и ежедневные ве-
черніе классы, учрежденные многими фабрикантами, какъ.
наприм., Цинделемъ и Гюбнеромъ въ Москвѣ въ концѣ
60-хъ годовъ и существующіе донынѣ съ значитель-
нымъ числомъ учащихся, получающихъ свидѣтельства на
льготу 4 разряда по воинской повинности.
§ 49 инструкціи инспекторамъ народныхъ училищъ,
Высочайше утвержденной 29 октября 1871 г. и во-
шедшей затѣмъ въ 11 т. Св. Зак. изд. 1893 г., воз-
лагаетъ на инспекцію заботы о томъ, чтобы при учи-
лищахъ, гдѣ окажется возможнымъ, были устраиваемы
особые уроки для взрослыхъ, при чемъ рекомендовалось
инспекторамъ личными убѣжденіями привлекать взрослыхъ
къ ученію и изыскивать средства къ вознагражденію

учителей за трудъ въ такихъ школахъ. Вслѣдъ за тѣмъ
положеніе о начальныхъ народныхъ училищахъ 25 мая
1874 г. причисляетъ воскресныя школы къ начальнымъ
училищамъ (ст. 2, п. 4) и предоставляетъ открывать и
содержать ихъ земствамъ, городскимъ и сельскимъ
обществамъ и частнымъ лицамъ съ предварительнаго
разрѣшенія инспектора народныхъ училищъ (ст. 10).
Подобно тому какъ первыя по времени появленія
воскресныя школы могли возникнуть только послѣ измѣ-
неній въ законодательствѣ о частныхъ учебныхъ заве-
деніяхъ, огромное большинство существующихъ въ на-
стоящее время воскресныхъ школъ вызвано къ жизни
инструкціей инспекторамъ народныхъ училищъ 1871 года
и положеніемъ о начальныхъ училищахъ 1874 года.
На основаніи этого положенія, кромѣ думскихъ воскрес-
ныхъ и вечернихъ классовъ въ обѣихъ столицахъ, были
открыты еще слѣдующія школы: въ 1883 году, по при-
мѣру Харькова, г. Варгунинымъ открыты были воскрес-
ныя школы подъ Петербургомъ, на Шлиссельбургскомъ
трактѣ. Въ нихъ въ теченіе 1887—8 учебнаго года
насчитывалось уже болѣе 770 учащихся обоего пола,
при чемъ 34 ученика выдержало испытаніе на льготу по
отбывание воинской повинности. Программы преподава-
нія здѣсь выработаны при участіи А. Я. Герда и Ы. А.
Страннолюбской и значительно отличаются отъ про-
граммъ харьковской школы. Въ 1885 году въ Тифлисѣ
г-жою Кайдановою, молодою, талантливою, удивительно
энергичною, развитою и горячо преданною интересамъ на-
роднаго просвѣщенія дѣвушкою, открыта такая же школа,
скоро ставшая центромъ, около котораго сгруппировались
народная библіотека, филіальныя школки, руководимый
ученицами воскресной школы, и народныя чтенія въ ноч-
лежныхъ домахъ. Въ настоящее время, насколько намъ

извѣстно, существуютъ воскресныя школы, возникшія на
основаніи положенія 1874 г. по частной иниціативѣ еще
въ слѣдующихъ городахъ: 12 женскихъ и 1 мужская въ
Москвѣ, гдѣ обучается болѣе двухъ тысячъ постоянныхъ
учащихся, преподаетъ болѣе 150 учителей и учительницъ,
выдается изъ школьныхъ библіотекъ для внѣкласснаго
чтенія болѣе 30 тыс. томовъ ежегодно, гдѣ каждый учеб-
ный день удѣляется часть времени на общія чтенія,
при чемъ лекторы часто пользуются волшебнымъ фона-
ремъ. Организація этихъ школъ и ихъ программы пред-
ставляютъ много любопытнаго. Въ Пензѣ въ 1890 году
открыта женская воскресная школа съ 111 ученицами,
изъ коихъ 40, поступившихъ безграмотными, въ первый
же годъ научились читать и писать и болѣе 90 уче-
ницъ во второе полугодіе уже пользовалось школьною
библіотекою.
Въ Смоленскѣ въ 1889 г. открыта школа, имѣющая
ту особенность, что 35°/0 учащихся въ ней были дѣ-
вицы, уже окончившія городскую ежедневную школу.
Большимъ сочувствіемъ мѣстнаго общества пользуется
открытая въ 1890 году нижегородская женская школа,
гдѣ принимаютъ участіе до 76 учителей и учительницъ.
Позже здѣсь была открыта еще мужская школа. Въ этомъ
же году возникла сызранская школа, вынужденная съ
первыхъ же шаговъ своего существованія прекратить
пріемъ учащихся, остановившись на сотнѣ ученицъ.
Въ 1891 году возникла владикавказская женская
школа, функціонирующая весьма успѣшно, несмотря на
то, что распорядительница школы г-жа Шредерсъ къ
началу ученья располагала только 5 рублями денегъ.
Тѣмъ же положеніемъ вызваны къ жизни воскресныя
школѣ: въ Екатеринославлѣ,. въ Воронежѣ, въ Казани,
Одессѣ, Острогожскѣ, Кишиневѣ, Ялтѣ, Севастополѣ,

Ригѣ, Екатеринодарѣ, Вильнѣ, Екатеринбург!*, Тамбовѣ,
Ставрополѣ-Кавказскомъ, Тирасполѣ, Енисейскѣ, Ижев-
скомъ заводѣ, Кіевѣ, Кронштадтѣ, Новгородѣ, Новго-
родъ- Сѣверскѣ, Челябинскѣ, Симферополѣ, Симбирскѣ,
Су махъ, Уржумѣ, Рыбинскѣ, Астрахани, Майкопѣ и
при фабрикѣ Баранова во Владимірской губ.
Въ селахъ по иниціативѣ земства, учителей и част-
ныхъ лицъ возникло очень много воскресныхъ и по-
вторительныхъ классовъ, руководствующихся тѣмъ же
положеніемъ. Вопросы объ учрежденіи такихъ школъ
начинаютъ возникать въ земскихъ собраніяхъ вскорѣ
послѣ обнародованія названнаго положенія. Въ 1871 г.
такія школы съ повторительнымъ курсомъ начальныхъ
училищъ- учреждаются въ Ставропольской губерніи, въ
1873 году въ Бессарабской, въ 1874 году по ини-
ціативѣ начальника Кубанской области г. Кармалина и
инспектора народныхъ училищъ г. Блюдова при шко-
лахъ этой области открылись вечерніе классы для взрос-
лыхъ, обучавшихся здѣсь чтенію, письму и счету зи-
мою—отъ 1-го ноября до 1-го марта, по два часа въ
день у станичныхъ учителей, получавшихъ за эти за-
нятія особое вознагражденіе по 15-ти руб. въ мѣсяцъ.
Покойный баронъ Н". А. Корфъ въ 1881 г. дѣлаетъ
опытъ устройства воскресныхъ школъ въ двухъ селахъ
Маріупольскаго уѣзда. Царевококшайское земство въ
1877 году предполагало устроить при всѣхъ училищахъ
уѣзда воскресные классы съ цѣлью предоставить уче-
никамъ, окончившимъ начальную школу, возможность
„повторять пройденное и продолжать дальнѣйшее обра-
зованіе". При этомъ царевококшайское земство прямо
указываетъ на 4 пунктъ примѣчанія къ ст. 2 Положе-
нія о начальныхъ народныхъ училищахъ, разрѣшающій
земствамъ устройство такихъ учебныхъ заведеній. Въ

1882 — 3 году въ Казанской губерніи по иниціативѣ
и на средства губернскаго земства существовало уже
45 воскресныхъ и повторительныхъ школъ съ 1173
учащимися, и это число, постепенно возрастая, дошло
въ 1890—-91 году до 75 школъ съ 1621 учащимися.
Болѣе 10-ти лѣтъ тому назадъ съ тѣми же цѣлями
устроены воскресныя школы въ Шадринскомъ уѣздѣ,
при чемъ число учащихся въ каждой изъ 8-ми такихъ
школъ колеблется между 18 и 38 человѣками. Въ
1888 году въ Нѣжинскомъ уѣздѣ учреждено 8 повто-
рительныхъ классовъ, гдѣ между прочимъ сообщались
ученикамъ новыя свѣдѣнія по гигіенѣ, географіи п
исторіи. Въ 1880 году волчанскимъ земствомъ открыто
было 4 воскресныхъ школы, число коихъ къ 1890 г.
увеличилось до 5-ти. При 12-ти школахъ Херсонскаго
уѣзда существуютъ воскресныя школы съ 360 учащи-
мися на средства уѣзднаго земства. Въ. Козловскомъ
уѣздѣ, Тамбовской губерніи, съ 1884 года существуетъ
10 повторительныхъ классовъ, кои въ 1886 году по-
сѣщало 274 человѣка. Въ Харьковской губерніи съ
1889 года устроены повторительные классы при нѣко-
торыхъ земскихъ училищахъ и встрѣчаются почти во
во всѣхъ уѣздахъ. При Ижевскомъ двухклассномъ
сельскомъ училищѣ съ 1888 года существуетъ воскрес-
ная школа, гдѣ обучалось въ разные годы отъ 18 до
24 учащихся. Въ Днѣпровскомъ уѣздѣ съ 1884—5
учебнаго года тоже на средства земства учреждены ве-
черніе классы, гдѣ въ 1886 году въ 12 школахъ было
548 вечерниковъ. Сверхъ того, по иниціативѣ земства
учреждены были въ разное время вечернія школы въ
3 селахъ Елизаветградскаго уѣзда, съ 78 учащимися,
и въ 6-ти селахъ Ѳеодосійскаго. уѣзда, 2 воскресныя
школы въ Нолинскомъ уѣздѣ, 7 школъ въ Горбатов-

скомъ уѣздѣ, 10 въ Нижегородскомъ, нѣсколько школъ
въ Балашовскомъ. Въ 1893 году при многихъ сель-
скихъ школахъ Олонецкой губерніи по иниціативѣ ди-
ректора народныхъ училищъ открыты воскресныя школы.
Вышеприведенные факты показываютъ, что дѣло сель-
скихъ школъ, начавшееся тотчасъ по изданіи инструк-
ціи инспекторамъ народныхъ училищъ, значительно
облегчавшей формальности по устройству такихъ школъ,
развивалось непрерывно вплоть до нашихъ дней. Но
особенно усиленный ростъ этого движенія начінается
съ 1892 года. Въ одной Вятской губерніи въ истекшіе
три года открылось около сотни такихъ школъ. Затѣмъ
мы встрѣчаемъ вновь открытыя за это время школы въ
болѣе или менѣе значительномъ числѣ въ губерніяхъ
Нижегородской, Олонецкой, Подольской, Таврической,
Московской, Тульской, Калужской, Курской, области
Кубанской. Я. В. Абрамовъ, давно уже ведущій лѣ-
топись воскреснымъ школамъ, въ 1895 году въ своемъ
докладѣ 2 съѣзду дѣятелей по техническому и про-
фессіональному образованію вполнѣ справедливо писалъ:
„Что касается селъ, то здѣсь за послѣднія семь лѣтъ
и въ особенности въ теченіе трехъ послѣднихъ лѣтъ
открыто весьма значительное число воскресныхъ школъ.
Сельскія воскресныя школы открываются частью по
частной иниціативѣ, преимущественно учащими въ еже-
дневныхъ школахъ и отчасти духовенствомъ, но, глав-
ныхъ образомъ, земствами, а во внѣземскихъ губер-
ніяхъ - по иниціативѣ чиновъ дирекцій народныхъ
училищъ. Явленіе это въ настоящее время настолько
широко распространенное, что отдѣльному лицу нечего
и думать собрать болѣе или менѣе полныя свѣдѣнія о
немъ. Я ограничусь здѣсь только указаніемъ на слѣ-
дующіе два факта. Въ Терской области открыто къ

настоящему времени уже 24 станичныя воскресныя
школы, изъ которыхъ нѣкоторыя, судя по отчетамъ за
прошлый годъ, работаютъ весьма успѣшно. Въ Кубан-
ской области только въ одномъ изъ трехъ районовъ,
на которые область дѣлится для завѣдыванія школами,
именно во второмъ, открыто къ настоящему времени
24 воскресныхъ школы при ежедневныхъ сельскихъ и
станичныхъ одно-и двухклассныхъ училищахъ и одна
воскресная школа при учительской семинаріи. Въ зем-
скихъ же губерніяхъ въ настоящее время найдется уже
совсѣмъ немного уѣздовъ, гдѣ не было бы нѣкотораго
числа сельскихъ воскресныхъ школъ, а есть и такіе
уѣзды, гдѣ воскресныя школы насчитываются не однимъ
десяткомъ. Вообще число сельскихъ воскресныхъ школъ
по всей Россіи въ настоящее время надо считать едва
ли не тысячами".
Выше мы указали на совпаденіе момента особаго
оживленія въ дѣлѣ распространенія библіотекъ со вре-
менемъ выхода циркуляра московскаго комитета грамот-
ности въ 1892 году объ устройствѣ воскресныхъ школъ,
народныхъ библіотекъ,, публичныхъ чтеній и книжныхъ
складовъ. Сейчасъ намъ приходится указать на такое
же совпаденіе и относительно воскресныхъ школъ,
учреждаемыхъ земствомъ и училищнымъ начальствомъ.
Мы, однако, далеки отъ того, чтобы это крупное движе-
ніе объяснять вліяніемъ какого-либо одного циркуляра.
Циркуляръ могъ повліять на форму, въ какую выли-
лось это движеніе. Причины же его лежатъ гораздо
глубже, и одна изъ нихъ -г- это неурожай 1891 —
1892 гг., на что такъ часто и такъ основательно ука-
зывалось и въ общей и въ педагогической литературѣ.
Свѣдѣнія о сельскихъ воскресныхъ школахъ, возник-
шихъ по частной иниціативѣ, чрезвычайно малочислен-

ны. Скромность одинокихъ дѣятелей, учредившихъ и
ведущихъ такія школы въ деревнѣ, мѣшаетъ имъ за-
являть о себѣ въ печати. Только случайно мы знаемъ
о нѣсколькихъ такихъ школахъ. Такъ, по сообщенію
тихвинской земской управы, въ 1892 г. въ одномъ
изъ селеній уѣзда, по иниціативѣ жены земскаго врача,
возникла воскресная школа, въ которой обучается 40
человѣкъ и, кромѣ учредительницы, преподаютъ без-
возмездно учительница и законоучитель земской школы.
Въ этомъ же уѣздѣ въ 1893 году устроена другая
воскресная школа учителемъ земской школы, начав-
шимъ заниматься съ 12 человѣками. По словамъ
инспектора народныхъ училищъ Калужской губерніи г.
Вусовича, въ Козельскомъ уѣздѣ устроены повтори-
тельные классы учителями сельскихъ училищъ: волосо-
дуденскаго и волосовозвлинскаго. По словамъ г. Абра-
мова, въ Ставропольскомъ уѣздѣ, по почину учитель-
ницы и законоучителя земскаго училища, возникла вос-
кресная школа въ селѣ Медвѣдскомъ. Намъ лично
извѣстно, что въ Дмитровскомъ уѣздѣ графинею Е. А.
Олсуфьевой устроена въ своемъ имѣніи женская вос-
кресная школа, а въ четырехъ уѣздахъ, входившихъ
въ районъ второй инспекціи Смоленской губерніи, въ
концѣ 80-хъ годовъ существовало отъ 20 до 30- /Вос-
кресныхъ сельскихъ школъ, устроенныхъ учителями и
учительницами.
Вообще 16/17 всѣхъ извѣстныхъ намъ воскресныхъ
школъ и вечернихъ классовъ существуютъ на основа-
ніи положенія 1874 года. Въ 1884 году Министер-
ство Народнаго Просвѣщенія выразило свое сочувствіе
школамъ этого типа въ циркулярѣ 27 октября о томъ,
чтобы учебное вѣдомство оказывало всевозможное со-
действіе профессіоиальнымъ школамъ, низшимъ техни-

ческимъ и школамъ для рабочихъ, стараясь, между
прочимъ, обезпечитъ таковыя постояннымъ' удобнымъ и
безплатнымъ или наиболѣе дешевымъ помѣщеніемъ.
Этотъ циркуляръ имѣетъ особенную важность въ виду
того, что одно изъ главныхъ затрудненій при устрой-
ствѣ такихъ школъ составляетъ пріисканіе для нихъ
помѣщенія. Огромное большинство воскресныхъ школъ
помѣщается въ зданіяхъ учебныхъ заведеній и безъ
нихъ было бы поставлено въ крайнее затрудненіе. Съ
1884 года содѣйствіе воскреснымъ школамъ начинаетъ
оказывать и духовное вѣдомство. Уже правила 13 іюля
1884 года о церковно-приходскихъ школахъ предоста-
вляютъ епархіальному начальству учреждать воскресныя
школы, а правила 28 мая 1888 года объ уѣздныхъ
отдѣленіяхъ епархіальныхъ училищныхъ совѣтовъ воз-
лагаютъ на эти учрежденія содѣйствіе къ устройству
ежедневныхъ уроковъ для взрослыхъ и воскресныхъ
школъ для лицъ, не имѣющихъ возможности пользо-
ваться ученьемъ ежедневно.
Такимъ образомъ созданъ былъ новый типъ цер-
ковно-приходской воскресной школы. Онъ не замѣщалъ
собою существующихъ воскресныхъ школъ, а, стано-
вясь съ ними рядомъ, привлекъ къ дѣлу обученія взрос-
лыхъ новыя силы. Положеніе 1874 г. осталось безъ
измѣнёній. Вся исторія народныхъ школъ за текущее сто-
лѣтіе показываетъ намъ, что при возникновеніи какого-
нибудь новаго типа начальныхъ училищъ, вызваннаго но-
выМ потребностями или вѣяніями, прежніе типы остаются.
'Это вызывало соревнованіе между разными школами,
препятствовало застою въ дѣлѣ народнаго просвѣщенія
и обусловливало разнообразіе въ программахъ и орга-
низаціи школъ.
Послѣ училищнаго устава 1828 года, когда были уза-

конены приходскій, городскія и сельскія училища, яви-
лись законоположенія въ 1839 г. о казенныхъ училищахъ
въ Москвѣ, въ 1864 г. о начальныхъ народныхъ учили-
щахъ, нѣсколько измѣненныя въ 1874 г., въ 1868г. о
частныхъ училищахъ, въ 1869г. и въ 1876г.о сельскихъ
министерскихъ училищахъ, въ 1884 г. о церковно-при-
ходскихъ школахъ и въ 1891 г. о школахъ грамотности,
а между тѣмъ ни одинъ изъ созданныхъ этими положе-
ніями типовъ начальнаго образованія не былъ замѣненъ
послѣдующими. И теперь, какъ нѣсколько десятковъ лѣтъ
тому назадъ, можно всюду встрѣтить много приходскихъ
училищъ, дѣйствующихъ по уставу 1828 г., нѣсколько
училищъ въ Москвѣ, подчиняющихся положенію 1839 г.,
болѣе тысячи сельскихъ министерскихъ, существующихъ
на основаніи положенія 1869 г. и инструкціи 1876 г.,
на ряду съ десятками тысячъ начальныхъ народныхъ
школъ, вызванныхъ къ жизни положеніями 1864 и
1874 г., а также церковно-приходскими школами и
школами грамотности, переданными въ послѣднія 10 лѣтъ
въ вѣдѣніе духовенства. Мало этого: и теперь обще-
ственныя учрежденія и частныя лица могутъ съ надле-
жащаго разрѣшенія учреждать и, дѣйствительно, вновь
учреждаютъ не только тѣ или другія школы, существую-
щія на основаніи законоположеній послѣднихъ 30 лѣтъ,
но даже приходскій училища по уставу 1828 г., предо-
ставляющему, какъ извѣстно, преподавателямъ права
государственной службы. Между тѣмъ нѣкоторыми МЕСТ-
НЫМИ учрежденіями позднѣйшія распоряженія о вос-
кресныхъ школахъ были поняты въ смыслѣ передачи
ихъ въ вѣдѣніе епархіальнаго начальства. Такъ сызран-
ская школа, открытая сначала на основаніи положенія
1874 г., была передана въ вѣдѣніе епархіальнаго учи-
лищнаго совѣта исключительно но формальнымъ сообра-

женіямъ. Вѣроятно, поводомъ къ этому распоряженію по-
служилъ неправильно истолкованный циркуляръ г. упра-
вляющаго Министерствомъ Народнаго Просвѣщенія 4 сен-
тября 1891 года о томъ, что, по соглашенію съ г. оберъ-
прокуроромъ Святѣйшаго Синода, всѢ вновь открываемыя
воскресныя школы, какъ самостоятельныя учрежденія,
должны находиться въ вѣдѣніи епархіальнаго начальства
и подчиняться правиламъ 13 іюля 1884 г. и 28 мая
1888 года. Но во 1-хъ, по смыслу этого циркуляра,
всѣ школы, уже существующія, остаются попрежнему въ
вѣдѣніи Министерства Народнаго Просвѣщенія, а во
2-хъ, онъ совершенно не касается воскресныхъ школъ,
открываемыхъ при существующихъ начальныхъ учили-
щахъ и имѣющихъ съ ними связь въ лицѣ содержателя
и попечителя. Тѣмъ не менѣе циркуляръ этотъ не могъ
не отразиться на положеніи новыхъ самостоятельно воз-
никающихъ воскресныхъ школъ, и, дѣйствительно, почти
всѣ извѣстныя намъ возникшія позже 1891 г. воскрес-
ныя школы принадлежатъ къ типу цёрковно-приходскихъ.
Таковы: елизаветградская, вышневолоцкая, арзамасская,
александрійская, владимірская, минская, пермская, бого-
духовская, мужская въ г. Харьковѣ, полтавская, юрьев-
ская и друг.
Кромѣ названныхъ двухъ типовъ воскресныхъ школъ,
есть еще третій — это школы, открываемыя съ разрѣ-
шенія попечителя учебнаго округа при двухклассныхъ
сельскихъ училищахъ Министерства Народнаго Просвѣ-
щенія съ значительно расширенною программою, допу-
скающею преподаваніе исторіи, географіи, геометріи не
только на урокахъ объяснительнаго чтенія, но и какъ
самостоятельныхъ предметовъ. Такая воскресная школа
въ 1885/6 учебномъ году была разрѣшена въ слободѣ
Ивановкѣ, Волчанскаго уѣзда.

25 мая 1882 г. было издано положеніе объ учили-
щахъ/ учрежденіяхъ для рабочихъ Императорскимъ
русскимъ техническимъ обществомъ. Эти школы вечернія
для будничнихъ дней и утреннія—для воскресныхъ. Онѣ
раздѣляются на спеціальныя и общеобразовательная.
Курсъ послѣднихъ не долженъ быть ниже установлен-
наго для одноклассныхъ народныхъ училищъ Министер-
ства Народнаго Просвѣшенія, а объемъ преподаванія
общихъ предметовъ въ спеціальныхъ классахъ—не ниже
принятаго въ двухклассныхъ министерскихъ училищахъ..
На этомъ основаніи здѣсь преподаются Законъ Божій,
русскій языкъ, ариѲметика, начальная геометрія, чер-
чёніе, рисованіе и пѣніе, а въ спеціальныхъ классахъ—
главныя свѣдѣнія изъ физики, химіи, механики, есте-
ственной исторіи, географіи и исторіи. Такихъ школъ
въ настоящее время считается болѣе 10.
Учредителями частныхъ школь являются лица обоихъ
половъ, самыхъ разнообразныхъ профессіи и соціаль-
ныхъ положеній. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ мысль объ
учрежденіи школы принадлежала духовнымъ пастырямъ,
какъ, напр., въ Елисаветградѣ, гдѣ впервые — еще въ
1888 г. — возбудилъ ходатайство предъ епархіальнымъ
начальствомъ объ открытіи воскресной школы священ-
никъ о. Лащенко. Архіепископъ Никаноръ, разрѣшая
открыть эту школу, приказалъ „напечатать о томъ въ
епархіальныхъ вѣдомостяхъ, какъ о примѣрѣ, достой-
номъ подражанія". Болѣзнь и смерть о. Лащенко по-
мѣшала осуществить это доброе дѣло, и школа была
открыта здѣсь только въ 1890 году, на этотъ разъ но
иниціативѣ учительницы начальнаго училища Рогасской
и законоучителя Сахневича. Иниціаторомъ при открытіи
одной московской школы былъ священникъ о. Ремовъ.
Впоследствіи въ своемъ отчетѣ объ этой школѣ онъ

писалъ: „Польза отъ школы несомнѣнно большая: не-
грамотные дѣлаются грамотными, а всѣ вмѣстѣ учатся
правильнѣе смотрѣть на окружающій міръ и на свои
обязанности къ Богу, людямъ и природѣ". Во многихъ
мѣстахъ учредителями являются лица, пользующаяся влія-
ніемъ и связями въ мѣстномъ обществѣ. Таковы учреди-
тельница виленской школы—жена старшаго предсѣдателя
судебной палаты А. А. Стодольская, екатеринославской—
жена мѣстнаго вице-губернатора Е. Б. Татищева, риж-
ской — Е. Б. Мансурова - Романская, нижегородской —
Е. Р. Веръ, тамбовской—Э. О. Кислинская и сельской,
Дмитровскаго у.,—графиня Е. А. Олсуфьева. Лица, при-
надлежащія къ учебной администраціи, также являются
иниціаторами и учредителями такихъ школъ, какъ на-
примѣръ, инспекторъ народныхъ училищъ Кубанской
области А. К. Родіоновъ. Чаще во главѣ воскресныхъ
школъ стоятъ лица средняго круга, свободныя отъ необ-
ходимости заработывать средства къ своему существова-
нію. Таковы, кромѣ X. Д. Алчевской, Е. И. Цвѣткова,
А. В. Погожева, А. В. Алексѣева, А. П. Копонева
въ Москвѣ, М. И. Экземплярская въ Тамбовѣ, О. В.
Кайданова въ Тифлисѣ, П. И. Невзорова въ Юрьевѣ и
жена мѣстнаго врача въ сельской школѣ Тихвинскаго
уѣзда. Но что характернѣе всего въ этомъ движеніи,
о которомъ идетъ рѣчь, — это то, что большую часть
учредителей, не говоря уже о подавляющей массѣ пре-
подавателей, составляютъ лица, отдающія воскреснымъ
школамъ свой единственный въ недѣлю день отдыха
отъ тяжелой работы для добыванія средствъ къ своему
существованію. Учредителями школъ изъ лицъ, препо-
дающихъ въ среднихъ и низшихъ учебныхъ заведеніяхъ,
были В. И. Кобеляцская въ Ялтѣ, А. А. Поповъ въ
Тирасиолѣ, Е. А. Кирьякова въ Смоленскѣ, К. Г. Гре-

ковъ въ Острогожскѣ, П. И. Гусаренко въ Одессѣ,
А. С. Дряхлова въ Сызрани, г-нъ Кузьминъ въ Челя-
бинске, С. В. Глинка, В. С. Костромина, Р. Д. Бур-
мистрова, М. В. Михальская и Е. Н. Раева—въ Москвѣ.
Нѣкоторые изъ лично мнѣ извѣстныхъ дѣятелей вос-
кресныхъ школь поражаютъ меня своею страстною пре-
данностію идеѣ, своею необычайною энергіею, своимъ
умѣньемъ привлекать къ избранному ими дѣлу и мате-
ріальныя средства, и даровыя преподавательскія силы.
Я хорошо знаю г-жу Г., учредившую одну за дру-
гой три воскресныхъ школы. Въ городѣ, занимающемъ
теперь первое мѣсто въ Россіи по числу воскресныхъ
школъ, она первая начала хлопоты объ открытіи вос-
кресной школы. Поставивъ на ноги одну школу, она
затѣмъ открываетъ другую, потомъ—третью. Бѣдная жен-
щина, существовавшая личнымъ тяжелымъ трудомъ, она
успѣла организовать послѣдовательно одинъ за другимъ
три кружка преподавателей; ей удавалось то посред-
ствомъ устройства концертовъ, то путемъ добровольныхъ
сборовъ найти матеріальныя средства на содержаніе
каждой изъ этихъ школъ. Теперь г-жа Г. —больная,
терпитъ тяжелыя физическія страданія, не можетъ пере-
мещаться безъ посторонней помощи, нуждается въ са-
момъ тщательномъ уходѣ и въ серьезномъ лѣченіи; но
когда я слушаю ея уроки, я вижу въ ней столько юнаго
оживленія, нервной энергіи, искусства вполнѣ овладѣть
вниманіемъ своей аудиторіи, умѣнья передать своимъ това-
рищамъ всю силу своего увлеченія дѣломъ, весь свой фана-
тизмъ и всю свою преданность ему, что я изумляюсь,
какъ можетъ это больное, истощенное долговременнымъ
и тяжелымъ недугомъ существо выносить такую ин-
тенсивную душевную жизнь. Если прибавить сюда, что
г-жа Г. теперь не имѣетъ и не можетъ имѣть по своей

болѣзни заработка, что она не имѣетъ ни имущества,
ни семьи, то станетъ совершенно непонятнымъ, какъ
могло случиться, что ни наше русское общество, ни
наша печать до сихъ поръ не удѣлили вниманія этой
замѣчательной на мой взглядъ женщинѣ. Я искренно и
глубоко уважаю X. Д. Алчевскую, съ именемъ которой
связано движеніе послѣднихъ лѣтъ въ дѣлѣ воскресныхъ
школъ; я съ особеннымъ интересомъ слѣжу за дѣятель-
ностью такихъ умныхъ, талантливыхъ и энергичныхъ
работницъ по народному образованію, такихъ извѣст-
ныхъ въ педагогической литературѣ, каковы О. У.
Кайданова и Э. О. Кислинская; но г-жа Г., на-
шедшая въ себѣ силы ради любимаго дѣла забыть и
про свою упорную болѣзнь и про свое безвыходное
экономическое положеніе, изумляетъ меня больше. А
между тѣмъ какому крошечному кружку людей извѣстно
даже имя г-жи Г. И много такихъ же безвѣстныхъ, но
тоже выдающихся людей работаетъ на томъ же поприщѣ,
на которомъ работаетъ г-жа Г. Вотъ портретъ покой-
ной г-жи Ивановой, мастерски написанный г-жею Ал-
чевскою: „Это была выдающаяся женщина,—женщина
свѣтлаго ума, непоколебимыхъ убѣжденій, отзывчиваго
сердца! И хотя ея честное имя скромно пріютилось
только на заглавномъ листѣ книги „Что читать народу",
но она внесла много блага въ жизнь, котораго не
вносятъ подчасъ популярныя имена въ литературѣ. Я
знала ее десятки лѣтъ и ни минуты не видѣла ея по-
колебавшейся въ томъ, во что вѣрила она и что испо-
вѣдывала. А вѣровала она и исповѣдывала она все
честное, возвышенное, гуманное и въ 72 года имѣла
полное нравственное право протянуть руку сочувствія
дѣвушкѣ 18 [лѣтъ, съ самыми свѣтлыми взглядами на
жизнь. Всегда отзывчивая къ разнообразнымъ проявле-

ніямъ и формамъ общественной дѣятельности, она вмѣстѣ
съ тѣмъ оставалась идеальной матерью-воспитательницей
и приготовила къ жизни общественныхъ дѣятелей въ
лицѣ своихъ собственныхъ дѣтей. Своею честной, ра-
зумной и осмысленной жизнью она доказала близорукимъ
людямъ, что отзывчивость къ общественнымъ интересамъ
не мѣшаетъ женщинѣ быть идеальной матерью и свято
выполнить свой первенствующій долгъ".
А вотъ молоденькая, маленькая, некрасивая, какъ
описываетъ ее та же X. Д. Алчевская, но вся воспла-
мененная любовью къ дѣлу, Н. У нея есть своя не-
большая частная школа, въ которой занимается она
ежедневно; но это нисколько не мѣшаетъ ей бѣжать
съ восторгомъ въ воскресную и оставаться тамъ 5 ча-
совъ сряду. Нужно видѣть, съ какимъ восторгомъ го-
ворить она о группѣ стариковъ-учениковъ, занимающихся
съ ней, о томъ, какъ каждый изъ нихъ вначалѣ сты-
дился школы и говорилъ застѣнчиво, что пришелъ сюда
не учиться, а такъ, посидѣть, поглядѣть, какъ учатся
ребятишки, и какъ ей мало-ио-малу удалось приручить
ихъ и заставить полюбить ученье. Съ какой неизъясни-
мой радостью мечтаетъ она о томъ, что городъ обѣ-
щалъ имъ дать 100 р.; эти 100 р. ей положительно
кажутся 100.000 р., и она мечтаетъ обезпечитъ ими и
школу и народную библіотеку! А главное, сколько въ
ней вѣры въ дѣло, сколько энтузіазма!.. Этимъ сіяющимъ
глазкамъ, смотрящимъ куда-то вдаль, этимъ восторжен-
нымъ повышеніямъ и пониженіямъ голоса, говорящаго
объ излюбленномъ дѣлѣ, этимъ свѣтлымъ мечтамъ, на-
деждамъ, планамъ вы беззавѣтно вѣрите, и вамъ ка-
жется, что въ нихъ именно заключается сила жизни".
Распространеніе воскресныхъ школъ въ Россіи не
стоитъ одинокимъ, изолированныхъ явленіемъ, а пред-

ставляетъ, повидимому, отраженіе другого гораздо болѣе
крупнаго, хотя и аналогичнаго, теченія, характеризу-
ющего современную Европу. Но прежде чѣмъ перейти
къ дальнѣйшему изученію существующимъ у насъ и за
границею типовъ вечернихъ и воскресныхъ школъ,
необходимо точнѣе опредѣдить, о какихъ собственно
школахъ идетъ здѣсь рѣчь, необходимо выдѣлить суще-
ственные отличительные признаки отъ случайныхъ, вы-
званныхъ условіями мѣста и времени. Главнымъ отли-
чительнымъ признакомъ для такихъ школъ, очевидно,
не могутъ служить ихъ программы, потому что даже въ
русскихъ школахъ онѣ представляютъ большое разно-
образіе, а въ воскресныхъ и вечернихъ школахъ на
Западѣ предѣлы программъ можно ограничить только
развѣ съ одной стороны курсомъ первоначальной школы,
а. съ друг.ой—университетскимъ курсомъ включительно.
Не могутъ служить такимъ признакомъ и источники со-
держанія, потому что откуда бы ни поступали мате-
ріальныя средства: отъ филантроповъ, общества, казны
или даже самихъ учащихся, это можетъ имѣть вліяніе
на ту или другую интенсивность къ распространенію
школъ, но отнюдь не представляетъ тоническаго при-
знака.
Еще меньшее значеніе имѣетъ вопросъ о томъ, кому
принадлежитъ иниціатива въ устройствѣ школы. Вос-
кресная школа получила широкое распространеніе на
Западѣ уже болѣе 100 лѣтъ тому назадъ; она стала
насущною потребностью населенія и встрѣчаетъ горя-
чихъ сторонниковъ и иниціаторовъ всюду: между людьми
всѣхъ партій, всѣхъ сословій и соціальныхъ положеній,
какъ въ общественныхъ и правительственныхъ учрежде-
ніяхъ, такъ и среди частныхъ лицъ. Въ Бельгіи поло-
вину расходовъ (300 тысячъ франковъ) на такія школы

несетъ правительство, а другую—провинціи и общины;
въ Германіи, Франціи, Финляндіи часть бюджета подоб-
ныхъ школъ покрывается общинами, а другая—частными
обществами; въ нѣкоторыхъ странахъ болѣе или менѣе
значительные расходы принимаютъ на себя сами уча-
щіеся, какъ, напримѣръ, въ Англіи, гдѣ плата за ученье
взимается почти во всѣхъ подобныхъ учрежденіяхъ.
Взимается она и у насъ въ воскресныхъ школахъ рус-
скаго техническаго общества.
Безплатный трудъ преподавателей не можетъ счи-
таться отличительнымъ признакомъ уже по тому одному,
что школы, устроенный на атомъ принципѣ, пользуются
очень ограниченнымъ распространеніемъ. Кромѣ того,
самый принципъ, имѣющій за,себя вѣскіе доводы, встрѣ-
чаетъ также серьезныя возраженія. Говорятъ, что без-
платный трудѣ привлечетъ въ школу лучшихъ препода-
вателей, безкорыстно преданныхъ дѣлу. Но говорятъ
также, что исключительно филантропическій характеръ
школы превращаетъ учащихъ въ благодѣтелей, а уча-
щихся въ благодѣтельствуемыхъ, что унизительно для
послѣднихъ. Самымъ существеннымъ, отличающимъ на-
званныя школы отъ всѣхъ другихъ, признакомъ является
соціальное положеніе учащихся. Это—школы, гдѣ ученье
происходитъ въ свободное - отъ обязательныхъ работъ
время, гдѣ главный контингентъ учащихся — люди, за-
нятые трудомъ: фабричные, рабочіе, ремесленники и
ихъ. ученики, мастерицы и ихъ ученицы, земледѣльцы,
прислуга, лица, служащія щ» торговыхъ учрежденіяхъ,
конторахъ и пр.,—короче, это школа для рабочихъ въ
обширномъ смыслѣ слова. Такое значеніе воскресный
школы имѣютъ и въ Россіи съ тою лишь разницею, что
у насъ на первыхъ порахъ, вслѣдствіе недостаточнаго
числа первоначальныхъ училищъ, приходится нерѣдко

принимать въ воскресную школу на ряду съ рабочими
и дѣтей, не занятыхъ обязательною работою. Но то же
самое явленіе наблюдалось и на Западѣ сто лѣтъ тому
назадъ.
Здѣсь воскресныя школы, основанныя сначала въ не-
большомъ числѣ католическимъ духовенствомъ, полу-
чаютъ значительное распространеніе и среди протестант-
скаго населенія благодаря реформаціи; но особенно ши-
рокое развитіе этого дѣла начинается съ конца 18-го
столѣтія въ Шотландіи, благодаря энергіи наборщика
Ранке. Дѣятельность этого человѣка изумительна по
чистотѣ его побужденій и по громадности достигнутыхъ
имъ результатовъ. Посѣщая тюрьмы, съ цѣлью помощи
несчастнымъ, онъ нашелъ, что большинство преступни-
ковъ неграмотны и никогда не посѣщали школы по не-
досугу. И вотъ онъ хлопочетъ о томъ, чтобы дѣти, за-
нятыя работою или нищенствомъ, имѣли возможность
за небольшую плату въ воскресные и праздничные дни
обучаться въ школѣ. Проходитъ пять лѣтъ — и въ Англіи
насчитывается уже 300 тысячъ учащихся въ воскресныхъ
школахъ. Неменьшею извѣстностью пользуется сапожникъ
Поундсонъ, впервые учредившій въ Англіи школы для
„оборвышей“ (нищихъ). Въ настоящее время въ вос-
кресныхъ школахъ Англіи, обучается немного менѣе
2 милліоновъ человѣкъ. Широкое распространеніе вос-
кресныя школы получили также въ Даніи, гдѣ ихъ насчи-
тываютъ около 400, съ 50 тыс. учащихся, въ Финлян-
діи (болѣе пяти тысячъ, со 110 тысяч. учащихся), въ
Швеціи (около 6000, съ 1/4 милліона учащихся), въ
Норвегіи (болѣе 200, съ 30 тыс. учащихся). Въ Со-
единенныхъ Штатахъ насчитывается 100.000 воскрес-
ныхъ школъ съ 8.000,000 учащихся, и 900 тыс. мо-
ниторовъ, т. е. помощниковъ завѣдывающаго школой.

Мониторы—это молодые люди обоего пола, прошедшіе
весь курсъ * воскресной школы и руководящія неболь-
шими группами учащихся, репетируя съ ними уроки.
Въ первой четверти настоящаго столѣтія воскресныя
школы вмѣстѣ съ Ланкастерскою системою взаимнаго
обученія проникли и въ Россію, благодаря дѣятельности
библейскаго общества, пользовавшагося особымъ покро-
вительствомъ императора Александра 1-го;' но школы
эти привились только въ остзейскихъ провинціяхъ, гдѣ
ихъ въ настоящее время насчитывается около 483. А
на всемъ земномъ шарѣ, по вычисленіямъ секретаря
всемірнаго Копенгагенскаго съѣзда представителей вос-
кресныхъ школъ, послѣднихъ насчитывается около 1
милліона, съ 20 милліонами учащихся и 2 милліонами{
учащихъ.
Если принять въ расчетъ только количество вос-
кресныхъ школъ, существующихъ въ разныхъ странахъ,
безъ всякаго отношенія къ ихъ качеству, то намъ, при
нашемъ стомилліонномъ населеніи, чтобы не отставать
отъ Даніи, надо имѣть 16 тысячъ воскресныхъ школъ,
чтобъ не отставать отъ Норвегіи и Швеціи—'90 тысячъ,
а чтобы сравняться съ Финляндіей— 200 тысячъ вос-
кресныхъ и вечернихъ школъ. Мы жё имѣемъ ихъ въ
настоящее время никакъ не болѣе 1 1/2 тысяч., считая
здѣсь и вечернія, и воскресныя, и сельскія, и город-
скія. Наша отсталость въ этомъ отношеніи выразится
еще рельефнѣе, если мы припомнимъ, что на Западѣ
число дѣтей, посѣщающихъ ежедневную школу, въ 7,
8 и даже въ 10 разъ больше, нежели у насъ, что
тамъ воскресная повторительная школа устраивается для
лицъ, уже проучившихся 6 или 7 лѣтъ въ начальной
школѣ, а у насъ курсъ; послѣдней не превышаетъ іг
трехъ лѣтъ.

Естественно, что при такихъ условіяхъ вечернія и
воскресныя школы на Западѣ руководятся совсѣмъ дру-
гими, несравненно болѣе сложными программами, не-
жели наши школы.
Въ то время, какъ наша воскресная школа не вы-
ходитъ изъ предѣловъ курса начальнаго народнаго учи-
лища, западная школа вступила уже въ тотъ высшій
фазисъ развитія, который характеризуется снеціализаціею
программъ, чрезвычайнымъ разнообразіемъ типовъ вос-
кресныхъ школъ ію ихъ назначенію, курсу, предметамъ
преподаванія и ир. Однѣ изъ нихъ, какъ у насъ, огра-
ничены курсомъ начальной школы, въ другихъ продол-
жаютъ образованіе уже окончившіе курсъ народнаго
училища, третьи носятъ профессіональный характеръ.
Встрѣчаются даже воскресныя школы для отстающихъ
учениковъ. Въ Германіи на ряду съ воскресными шко-
лами низшаго типа распространены и школы съ болѣе
обширнымъ курсомъ. Въ однѣхъ изъ нихъ преподаются
механика, геометрія, физика, химія, а въ другихъ—по-
литическая экономія, исторія, нѣмецкій языкъ и пр.
Въ Бельгіи, между прочимъ, распространены вечерне
воскресныя школы, гдѣ обучаются бухгалтеріи, рисова-
нію, геометріи, различнымъ ремесламъ и ир. Въ Вюр-
тембергѣ устроены сельско-хозяйственныя воскресныя
школы. Въ Парижѣ много воскресно- вечернихъ школъ
съ курсомъ средняго учебнаго заведенія, гдѣ юноша
изъ рабочей среды можетъ безплатно въ свободное отъ
обязательныхъ работъ время приготовиться къ поступле-
нію въ университетъ.
Но вѣнцомъ вечерне-воскресной школы являются уни-
верситетскіе курсы, крестьянскіе и народные универси-
теты. Едва ли не самымъ знаменательнымъ, характер-
нымъ для нашего времени, явленіемъ въ области на-

роднаго образованія служитъ движеніе англійскихъ сред-
нихъ классовъ на встрѣчу духовнымъ запросамъ народа.
Въ самомъ дѣлѣ, въ этой странѣ, гдѣ до послѣдняго
времени доступъ въ университетъ былъ такъ затрудненъ,
что талантливые, даже геніальные представители науки,
философіи и литературы были обыкновенно люди, не
получившіе университетскаго образованія,—въ этой са-
мой странѣ мы встрѣчаемся теперь съ широкимъ рас-
пространеніемъ университетскаго знанія среди простого
рабочаго населенія. Благодаря статьямъ проф. Янжула
и г-жи Макъ-Гаханъ, у насъ пользуются достаточною
извѣстностью три системы распространенія высшаго обра-
зованія: university extention (внѣуниверситетскія лекціи и
занятія по высшимъ предметамъ), американская система
чаутокуа (распространеніе знанія посредствомъ домашняго
чтенія по указаніямъ согласно программы, издаваемой
особымъ бюро) и, наконецъ, система университетскихъ по-
селеній. Благодаря каждой изъ этихъ системъ, высшее
образованіе, бывшее до сихъ поръ только удѣломъ немно-
гихъ, распространяется все шире и шире, въ самые низ-
шіе слои населенія; учебныя занятія, считавшіяся до сихъ
поръ приличными только для опредѣленнаго возраста,
становятся дѣломъ цѣлой жизни; свѣдѣнія, пріобрѣтав-
шіяся образованными классами для профессіональныхъ
цѣлей, получаютъ общеобразовательный характеръ; на-
уки, считавшіяся роскошью для непрофессіональныхъ
ученыхъ, признаются необходимыми. Происходитъ или,
вѣрнѣе сказать, начинается міровой процессъ, о кото-
ромъ едва ли мечтали когда-нибудь наши предки.
Сущность этого движенія состоитъ, какъ извѣстно,
въ томъ, что такъ какъ занятые добываніемъ куска
насущнаго хлѣба не могутъ притти въ университетъ,
то люди науки сами идутъ къ ищущимъ знанія. Въ

однихъ мѣстахъ университеты черезъ своихъ лекторовъ
въ разныхъ уголкахъ страны сообщаютъ рабочимъ, при-
казчикамъ и женщинамъ результаты науки. Старшіе
студенты Оксфорда и Кембриджа состязаются между
собою въ дѣлѣ распространенія университетскаго знанія
въ рабочей средѣ. Къ чтенію лекцій кромѣ того были
привлечены лучшія ученыя силы страны, какъ Гексли,
Тайлоръ и др. Слушателей такихъ университетскихъ
курсовъ еще въ 1891 году насчитывалось въ Англіи
45 тысячъ, а въ 1 89 4/3 г. въ одномъ Оксфордѣ было
23 тыс., въ Кембриджѣ 16 тыс., въ Лондонѣ 13 тыс.,
въ Викторіи 5 тыс., въ Филадельфіи 19 тыс., въ Чи-
каго 25 тыс., въ Нью-Йоркѣ 4 тыс. слушателей, т. е.
въ нѣсколько разъ болѣе, нежели у насъ насчитывается
взрослыхъ посѣтителей первоначальныхъ воскресныхъ
школъ. Движеніе это разрастается такъ быстро, что если
возрастающая прогрессія числа слушателей въ теченіе
еще двухъ-трехъ десятковъ лѣтъ будетъ имѣть тотъ же
знаменатель, то недалеко время, когда большинство рабо-
чаго населенія Англіи и Соединенныхъ Штатовъ будетъ
пріобщено къ высшимъ источникамъ знанія. Не предста-
вляетъ единичнаго явленія въ этомъ движеніи слѣдующій
фактъ. Въ февралѣ 1890 года въ Америкѣ въ частной
квартирѣ собрался небольшой кружокъ лицъ обсудить
способы содѣйствія новому движенію, а въ іюнѣ былъ уже
готовъ проэктъ организаціи Филадельфійскаго общества,
начавшаго свои дѣйствія въ ноябрѣ, а въ слѣдующемъ
зимнемъ сезонѣ оно устроило уже 40 курсовъ съ ауди-
торіею въ 60 тысячъ слушателей. Усердіе слушателей
здѣсь такъ велико, что на экзаменахъ они оказывались
не менѣе свѣдущими, чѣмъ студенты первыхъ семестровъ,
несмотря на то, что большинству изъ нихъ приходилось
заниматься наукою послѣ тяжелаго чернаго труда въ

копяхъ, на фабрикахъ и заводахъ. До послѣдняго вре-
мени и на съѣздахъ дѣятелей распространенія универ-
ситетскаго знанія, и въ литературѣ не прекращаются
споры о томъ, какую цѣль надо ставить лектору при
составленіи лекцій: сохранить ли всю высоту и серьез-
ность университетскаго преподаванія, но пожертвовать
при этомъ значительной частью аудиторіи, не подгото-
вленной къ абстрактному мышленію, къ серьезнымъ за-
нятіямъ наукою, или же стремиться къ тому, чтобы за-
нимательнымъ изложеніемъ привлечь возможно больше
слушателей, пожертвовавъ глубиною и дѣловитостью со-
держанія. Къ счастію, въ послѣднее время найденъ,
невидимому, удачный способъ соединить обѣ эти цѣли.
Лекція составляется настолько занимательно и популярно,
чтобы ее могъ прослушать и мало подготовленный къ
серьезнымъ занятіямъ слушатель; но при этомъ слуша-
телямъ раздаются печатные конспекты съ указаніемъ
книгъ и страницъ въ нихъ, которыя рекомендуется про-
честь болѣе серьезнымъ слушателямъ. Къ ихъ услугамъ
также еще путь письменныхъ сношеній съ лекторомъ,
письменныя работы на заданныя темы, провѣрка полу-
ченныхъ ими знаній. Такимъ образомъ вся серьезная
сторона работы переносится съ помощію конспекта и
письменныхъ сношеній на домашнія занятія, а лекція,
не безынтересная и для серьезныхъ слушателей, является
сверхъ того еще приманкою для большой публики, сред-
ствомъ возбудить и въ ней интересъ къ наукѣ и мало
по-малу и ее подготовить къ настоящимъ занятіямъ.
Каждая лекція сопровождается классомъ для личныхъ
объясненій и бесѣды съ самостоятельно занимающимися
слушателями. Иногда эти бесѣды такъ оживленны, что
носятъ характеръ горячихъ споровъ между слушателями.
Болѣе подробныя свѣдѣнія объ этой организаціи можно

найти въ интересной статьѣ г. Милюкова „распростра-
неніе университетскаго образованія".
Въ другихъ мѣстахъ люди науки (профессора, спе-
ціалисты по разнымъ отраслямъ знанія) составляютъ
программы для домашняго чтенія по разнымъ предме-
тамъ университетскаго курса, указываютъ книги, издаютъ
ихъ, высылаютъ своимъ корреспондентамъ за извѣстную
плату, дѣлаютъ письменныя разъясненія, указанія и
вообще руководятъ чтеніемъ лицъ, обращающихся къ та-
кимъ учрежденіямъ за помощью. Если корреспонденты
пожелаютъ, имъ по окончаніи курса посылаются экза-
менаціонныя темы для письменныхъ работъ и листы съ
вопросами, на которые испытуемый долженъ отвѣтить.
Такіе кружки получили свое начало въ Чатокуа: Это
любопытное американское учрежденіе образовалось изъ
лѣтнихъ съѣздовъ преподавателей воскресныхъ школъ
и очень скоро вызвало подражанія и въ западной Европѣ
и даже въ Россіи, гдѣ съ успѣхомъ по такой же си-
стемѣ дѣйствуетъ комиссія домашняго чтенія при учеб-
номъ отдѣлѣ Общества распространенія техническихъ
знаній.
Значеніе такихъ учрежденій станетъ особенно ясно,
если мы припомнимъ, что такое былъ университетъ до
Гуттенберга и чѣмъ онъ сталъ теперь. Въ средніе вѣка
шли въ университетъ только затѣмъ, чтобы подъ дик-
товку профессоровъ написать себѣ нѣсколько хорошихъ
книгъ. Ученые люди предъ громадною аудиторіею отчет-
ливо и медленно диктовали фразу за фразой изъ какой-
нибудь особенно цѣнной книги, а слушатели записы-
вали диктуемое. Изъ университета студентъ могъ унести
нѣсколько книгъ и ничего болѣе. Естественно, что съ
изобрѣтеніемъ Гуттенберга все должно было измѣниться
въ организаціи университетскаго преподаванія. Число

студентовъ значительно упало. Въ Оксфордѣ,. напримѣръ,
въ 1400 году было 15000 студентовъ?.:а теперь ихъ
только. 2600. Въ университетѣ перестали диктовать
книги: книгу стало гораздо легче ,купить. Тамъ- стали
только руководить чтеніемъ, знакомить съ методомъ
усвоенія и разработки науки, доставлять пособія и про-
верять знанія. Но все это можетъ дѣлать почти съ та-
кимъ., же удобствомъ и комиссія домашняго чтенія если
она будетъ состоять изъ свѣдущіхъ людей; руководи-
тели могутъ письменно давать всѣ разъясненія по затруд-
няющимъ читателя вопросамъ, снабжать его пособіями,
рекомендовать ему книги,.. указывать >даже страницы,
если это нужно, и если угодно—производить экзамены
По этому поводу рисуется въ моемъ воображеніи такая
картина. Пройдетъ пять-десять лѣтъ. Въ Россіи ста-
нетъ совершившимся фактомъ всеобщее обученіе.
Библіотеки будутъ учреждены всюду. Но между на-
чальною школою и высшими источниками знаній ,оста-
нется пространство, которое надо наполнить. Эту ..ра-
боту мы не задумываясь поручили бы нынѣшнимъ ру-
ководителямъ воскресныхъ школъ. Пусть они .руко-
водить чтеніемъ вчерашнихъ школьниковъ до тѣхъ .поръ,
пока эти послѣдніе не будутъ въ силахъ,сами пріобщить
себя ;{кь источникамъ, высшаго знанія.. Воскресная школа
тогда возьметъ на себя роль свободной средней школы
а где условія благопріятствуютъ, гдѣ есть подготовлен-
ные учителя и высокія требованія, читателей,—то и uni-
versity extensi n. Недаромъ же воскресныя школы
обзаводятся такими прекрасными - коллекціями учебныхъ
пособій, каковъ, напримѣръ, музей воскресныхъ, школы
въ Москвѣ;: недаромъ онѣ съ такимъ усердіемъ рабо-
таютъ надъ составленіемъ списка, книгъ, . которыя до-
ступны пониманію грамотнаго народа; недаромъ учи-

теля и учительницы этихъ школъ находятся въ общеніи
съ учащимися и учившимися въ школѣ. Они—естествен-
ные руководители ихъ чтеніемъ, ихъ учебными занятіями,
они разъяснятъ имъ недоразумѣнія, познакомятъ съ
пріемами работы, порекомендуютъ и даже доставятъ
возможность пользоваться пособіемъ: Но что мѣшаетъ
учителямъ воскресныхъ школъ не ограничивать свои
сношенія только учащимися, почему не распространить
ихъ и вообще на читателей и посетителей библіотекъ
въ городѣ, въ волости, въ уѣздѣ? Почему нельзя примк-
нуть къ нимъ и всѣмъ другимъ интеллигентнымъ лю-
дямъ^ желающимѣ послужить образованію народа? Почему
въ каждомъ городѣ, гдѣ есть какое-нибудь общество
грамотности, общество трезвости? комитетъ народныхъ
чтеній или просто общественная библіотека не образо-
вали при этихъ учрежденіяхъ маленькой комиссіи до-
машняго чтенія? Почему лицамъ, входящимъ въ со-
ставъ такой комиссіи, не взять на/ себя составленія
программы чтенія для лицъ, прошедшихъ курсъ на-
чальной"школы, по еще не достигшихъ умственной зрѣ-
лости, а тамъ, гдѣ возможно и для этихъ послѣднихъ,
почему не"высылать имъ книгъ, не отвѣчать на ихъ
запросы, не давать имъ темъ для письменныхъ и
иныхъ работъ, не просматривать этихъ работъ й не
дѣлать имъ критической оцѣнки? Чѣмъ это не 4 уни-
верситетъ^ если программы чтенія будутъ носить уни-
верситетскій характеръ, и чѣмъ это не средняя школа,
если но составу читателей придется понизить уровень
чтеній ДУг пониманія гимназиста средней руки? А если
прибавить сюда' туманныя' картины и публичныя чте-
нія, учебныя пособія, музеи и подробныя ихъ объ-
ясненія, носящія характеръ лекцій," если устраивать
время отъ времени самыя лекціи, если ввести во всю

эту организацію опредѣленную систему, разработать клас-
сы, соединить занимательность съ серьезными задачами,
если дополнить все это курсами по отдѣльнымъ пред-
метамъ для лицъ извѣстной подготовки, зимними для
крестьянъ, лѣтними для рабочихъ и праздничными для
тѣхъ и другихъ, съѣздами руководимыхъ комиссіею лицъ—
тогда это будетъ академія и академія народная. Разница
между ею и учебнымъ заведеніемъ будетъ главнымъ обра-
зомъ въ свободѣ,—въ свободѣ отъ ограниченій мѣстомъ,
срокомъ, временемъ, программой, школьными правилами.
Учатся когда хотятъ и сколько хотятъ, и какъ хотятъ,
и что хотятъ. Между такими отдѣльными комиссіями
могла бы установиться связь путемъ сношеній. Онѣ мѣ-
нялись бы другъ съ другомъ опытомъ, пособіями, кол-
лекціями, программами, помогали одна другой въ затруд-
нительныхъ случаяхъ. Это дало бы возможность примѣ-
нить къ дѣлу распространенія чтеній принципъ раздѣленія
труда, Каждый изъ лекторовъ возьметъ на себя одну
двѣ лекціи и будетъ ихъ повторять во всѣхъ мѣстахъ,
гдѣ устроены чтенія. Каждый изъ участниковъ возьметъ
на себя извѣстный отдѣлъ программы, и составленные
имъ конспекты, съ одобренія другихъ спеціалистовъ, мо-
гутъ служить руководствами во всѣхъ аналогичныхъ ко-
миссіяхъ, имѣющихъ дѣло съ одинаковыми читателями.
То же самое можно было бы устроить при разработкѣ
темъ для письменныхъ отвѣтовъ. Тѣ изъ комиссій, гдѣ
нѣтъ ученыхъ спеціалистовъ для выработки программъ,
конспектовъ, темъ для письменныхъ работъ, вступятъ
въ сношеніе съ московскою комиссіею домашняго чте-
нія, во главѣ которой стоятъ лучшіе изъ профессоровъ
Московскаго университета. Послѣдніе не откажутъ, ко-
нечно, ни въ содѣйствіи ни въ рукодствѣ. Но насъ
спросятъ, можетъ-быть, почему не остановиться на одной

московской комиссіи, расширяя сферу ея вліянія все шире
и шире? Это было бы неудобно уже по тому одному,
что слои читателей, которыми у насъ приходится руко-
водить, до крайности разнообразны. Московская, комиссія
имѣетъ дѣло съ читателемъ, способнымъ „сосредото-
читься на извѣстномъ отдѣлѣ и посвятить его изученію
болѣе или менѣе значительное время". Ея программы
серьезнѣе и систематичнѣе даже тѣхъ, какія издаются
въ Чатокуа въ Америкѣ и англійскимъ „союзомъ до-
машняго чтенія". Между тѣмъ у насъ общій уровень
образованія нельзя и сравнивать съ тамошнимъ. И вотъ,
чтобы наполнить эту пропасть между требованіями, ка-
кія ставитъ московская комиссія, съ одной стороны, и
между начальною школою — съ другой, нуженъ цѣлый
рядъ организацій, разнообразныхъ, какъ сама жизнь, и
по своимъ программамъ, и но составу читателей, и руко-
водителей, и но своимъ ближайшимъ задачамъ. Воскрес-
ныя школы уже съ честью начали эту работу. Кому не
извѣстенъ трудъ харьковской воскресной школы „Что
читать народу"? Очень мало извѣстна, но заслуживаетъ
особеннаго вниманія работа московской комиссіи по
воскреснымъ школамъ. Ею составленъ каталогъ книгъ
съ указаніями, для какого времени обученія и какого
развитія книга предназначается. Работа эта даетъ пе-
речень книгъ, начиная съ тѣхъ, какія доступны мало-
грамотному, и доводитъ его до книгъ научнаго содержа-
нія. Въ началѣ курса вы видите Конька-Горбунка, а въ
концѣ--всѣхъ русскихъ классиковъ; по исторіи этотъ
перечень ведетъ отъ полуторакопеечныхъ изданій
„Иванъ Гусъ", „Галя" до исторіи Костомарова, по
географіи отъ 3-копеечныхъ книжекъ „Сибирь", „Эзе"
и т. п. до географіи Реклю, по естествознанію отъ
дѣтскихъ разсказовъ о собакахъ, сѣверномъ оленѣ и

проч. до Фламаріона, Мензбира, Тимирязева и проч.
Между иностранными общеобразовательными учрежденія-
ми не менѣе замѣчательны такъ называемые крестьян-
скіе университеты въ Даніи, Норвегіи и Швеціи. Пер-
вая мысль о подобныхъ учрежденіяхъ принадлежала
датскому мыслителю'и народолюбцу епископу Грунтвиту,
„сѣверному пророку", какъ его называютъ, а надъ осу-
ществленіемъ ея энергичнѣе и успѣшнѣе всѣхъ рабо-
талъ простой человѣкъ изъ народа, не имѣвшій почти
никакихъ средствъ къ существованію и занимавшійся
одно время только переплетнымъ мастерствомъ—Кольдъ,
портретъ котораго, съ угловатыми мужицкими чертами
и глубокими задумчивыми глазами, можно встретить въ
каждомъ датскомъ крестьянскомъ университетѣ. Фана-
тическая преданность идеѣ этого человѣка, его сердеч-
ность и знаніе людей сдѣлали то, что этотъ бывшій
переплетчикъ становится учредителемъ, директоромъ н
главнымъ преподавателемъ народнаго университета въ
Валлекильде, пріобрѣтаетъ громадное вліяніе на своихъ
слушателей, воздѣйствуя на нихъ непрерывно, не только
во время лекцій, но даже но вечерамъ, ложась въ по-
стель въ одной спальнѣ съ воспитанниками и бесѣдуя
съ ними часто до полуночи. Беззавѣтно вѣрующій въ
силу знанія, онъ заражаетъ своею вѣрою и питомцевъ:
то онъ обращаетъ ихъ вниманіе на практическія выгоды
знанія, то дѣйствуетъ на ихъ религіозное чувство, то
увлекаетъ ихъ своею живою любовью къ человѣчеству,
даетъ имъ необходимое умственное возбужденіе, сохра-
няющееся на всю жизнь даже въ той неблагопріятной
обстановкѣ, въ какую возвращается его воспитанникъ
изъ университета. Курсы, но словамъ датчанина Руса
(К Р. I. Кии»), должны отпускать своихъ слушателей
совершенно другими людьми, чѣмъ они были при но-

ступленіи, давать имъ нравственное перерожденіе.
„Высшая школа (курсы),-—говоритъ спеціальный датскій
органъ этихъ школъ.—родное дѣтище народа, потрепала
крестьянина ію щекѣ, говоря ему: давай, другъ, руку,и
заключимъ съ тобой братскій союзъ. Я просвѣщу твой
умъ: ты увидишь тогда жизнь въ новомъ свѣтѣ; я научу
тебя радостнымъ пѣснямъ; я дамъ тебѣ въ руки оружіе,
которое пригодится въ той борьбѣ, которую требуетъ
твоя работа; я дамъ тебѣ оружіе, которымъ ты будешь
отстаивать то, во что искренно увѣруешь; я изощрю
твое зрѣніе, и ты сумѣешь смотрѣть сквозь туманъ; я
покажу тебѣ путь къ источникамъ жизни". Программы
народныхъ университетовъ крайне разнообразны. Напри-
мѣръ, въ Асковѣ, кромѣ обычныхъ лекцій но географіи
(отечественной и всеообщей), исторіи (отеч. "и всеобщ.),
литературѣ (отеч. и всеобщ.), кромѣ изученія грамма-
тики, высшихъ правилъ ариѳметики, англійскаго и древне-
норманскаго языковъ и древне-норманскихъ сказаній и
миеовъ, въ теченіе только первой зимы даются еще
свѣдѣнія по физикѣ земли, моря и воздуха, по ма-
гнетизму и электричеству, но всеобщей иланиметріи,
по органической и неорганической химіи, по матема-
тикѣ, но двойной бухгалтеріи, по ученію о вексе-
ляхъ, но общественному праву и народному хозяйству.
Ремесленники, желающіе усовершенствоваться въ сво-
емъ ремеслѣ и вмѣстѣ увеличить запасъ своихъ свѣ-
дѣній, идутъ въ университетъ вышеупомянутаго Кольда,
гдѣ они между прочимъ изучаютъ въ превосходной архи-
тектурной школѣ техническое рисованіе и строительное
искусство и, благодаря страсти директора къ построй-
камъ и постоянной необходимости въ нихъ колоніи,
тотчасъ же примѣняютъ на практикѣ полученныя свѣ-
дѣнія. Кромѣ того ремесленники учатся правильно пи-

сать, сочинять письма, изучаютъ простую и двойную
бухгалтерію, датское государственное устройство и за-
коновѣдѣніе, а любители собираютъ въ свободные часы
народныя сказанія и особенности мѣстныхъ нарѣчій.
Есть университетъ въ Редкилье, гдѣ крестьянинъ,
интересующійся современными соціальными вопросами,
найдетъ то, что ему нужно. Люди, занятые рели-
гіозными вопросами, найдутъ отвѣты на нихъ въ
Херлунде.
Изъ Даніи идея крестьянской академіи проникла и къ
намъ въ Финляндію. Здѣсь мы заимствуемъ эти свѣдѣ-
нія изъ описанія г. Р—нъ.
О высшихъ народныхъ курсахъ толковали еще въ
концѣ 60-хъ годовъ, но къ устройству ихъ присту-
пили лишь въ половинѣ 80-хъ. Сеймъ нѣсколько
разъ ассигновывалъ средства на ихъ поддержаніе, но
независящія обстоятельства не давали рѣшеніямъ сей-
ма вступать въ законную силу. Въ то же время обще-
ство и пресса энергично принялись собирать сред-
ства: подписки, лотереи, концерты, крупныя пожертво-
ванія дали возможность открыть до настоящаго вре-
мени 18 курсовъ. Сами крестьяне въ нѣкоторыхъ мѣ-
стностяхъ настолько увлекались идеей курсовъ, что
жертвовали кто чѣмъ могъ: одинъ приносилъ деньги,
другой тащилъ бревно, доску для постройки. Учреждены
общества поддержки отдѣльныхъ курсовъ.
По своей программѣ финляндскіе высшіе курсы пред-
ставляютъ изъ себя нѣчто среднее между датскими кур-
сами, носящими, согласно завѣту Грундтвига, совер-
шенно неприкладной характеръ, и шведскими, пре-
слѣдующими главнымъ образомъ практическія цѣли.
Программа нынѣшняго года слѣдующая: исторія Церкви,
религія, письмо подъ диктовку, выразительное чтеніе,

писаніе сочиненій, исторія финской литературы, зна-
комство съ Калевалой, изученіе поэзіи, объясненіе стихо-
сложенія, обращеніе вниманія на поэтическія красоты,
чтеніе произведеній финской, литературы, всеобщая исто-
рія, ариѳметика (кончая начатками алгебры), ботаника,
химія общая и сельскохозяйственная, физика, черченіе,
географія, пѣніе, ручной трудъ, гимнастика, бухгалтерія,
нѣкоторыя свѣдѣнія о разумномъ и гигіеническомъ устрой-
ствѣ домовъ и иныхъ помѣщеній. При преподаваніи
черченія имѣется въ виду научить простымъ способомъ
землемѣрія (безъ инструментовъ); бухгалтерія проходится
простая, необходимая каждому крестьянину въ его хо-
зяйствѣ (которое здѣсь носитъ денежный характеръ, съ
развитіемъ всевозможныхъ сдѣлокъ), Дѣвушки учатся
ткать и шить. Осенью проходились важнѣйшія положе-
нія закона объ общинномъ устройствѣ Финляндіи; те-
перь этотъ часъ отданъ всеобщей исторіи.
Курсъ длится 6 мѣс.—отъ 1-го ноября до 1-го мая
(нов. стиля.) Само собой понятно, что въ такой корот-
кій срокъ нечего и думать сообщить слушателямъ зна-
чительный запасъ свѣдѣній; объ этомъ высшіе курсы,
впрочемъ, и не особенно заботятся, ставя своей глав-
ной задачей общее развитіе человѣка, которое дости-
гается бесѣдами, спорами, чтеніями, вообще всей атмо-
сферой такой крестьянской академіи. Поэтому-то и
основнымъ правиломъ является здѣсь полная свобода:
хочешь—ходи на лекціи, хочешь—не ходи, хочешь—
бросай все и уѣзжай. И всѣ ходятъ аккуратно, и въ
нынѣшнемъ году (второй годъ существованія) не уѣхалъ
никто. Экзамена при вступленіи нѣтъ, хотя желательно
было бы принимать лишь окончившихъ высшую народ-
ную школу (т. е. начальное училище съ опредѣленнымъ,
довольно обширнымъ курсомъ, подчиненное правитель-

ственной инспекціи); пока этого), однако, . нельзя еще
дѣлать: высшія народныя школы еще не вездѣ имѣются
въ достаточномъ количествѣ. Моложе 18-ти лѣтъ не
принимаютъ. Этотъ возрастъ считается временемъ вы-
работки міровоззрѣнія, - временемъ, когда человекъ опре-
дѣляетъ всю свою' будущую дѣятельность. Никакихъ,
конечно, выпускнымъ' экзаменовъ нѣтъ: экзамены, дип-
ломы, медали немедленно придали бы курсамъ характеръ
учебнаго» заведенія, способствующаго карьерѣ,. а ; не
школы, цѣлью которой является возбужденіе и укрѣплё-
ніе стремленія къ правдѣ и- добру. Изгнано все то,
что нѣмцы мѢтко называютъ rodstudi n — хлѣбныя
науки. Изгнанъ й зубрежъ дома по книжкамъ или за-
пискамъ „отъ сихъ до сихъ". Дома только пишутся со-
чиненія, 1 а также статьи для издаваемой самими слуша-
телями рукописной газеты, выходящей одинъ разъ въ
недѣлю. Всѣ свѣдѣнія сообщаются въ видѣ 'лекцій"іі
бесѣдъ, въ теченіе которыхъ преподаватель умѣло иногда
придаетъ бесѣдѣ форму вопросовъ изъ пройден наго,
чтобы убѣдиться въ степени его усвоенія.
Цѣль курсовъ— не отрывать молодежь отъ деревни,
не вселять отвращенія къ ней, а напротивъ— заставить
ихъ любить деревенскую жизнь, въ среду которой, по-
глощенную главнымъ образомъ домостроитёльствомъ, они
обязаны внести смягченіе нравовъ, уваженіе къ наукѣ,
къ искусству.
Въ Германіи тѣ же цѣли преслѣдуются; между про-
чимъ, обществомъ распространенія' народнаго образова-
нія, поставившимъ своимъ девизомъ: „просвещать умъ
и согрѣвать сердце людей". Этимъ обществомъ устраи-
ваются бесѣды по астрономіи, исторіи и отечественной
литературѣ. Число слушателей такъ велико, что на че-
тырёхъ такихъ бесѣдахъ, устроенныхъ въ теченіи одной

недѣли въ Дюссельдорфе, присутствовало - болѣе• 7000
человѣкъ, . *, •
Недавно газеты сообщили объ открытіи • народнаго
университету въ Бельгіи. Ректоръ Брюссельская уни-
верситета дроф. Дени въ своей заключительной рѣчи,
произнесенной на торжествѣ въ честь открытія универ-
ситета, сказалъ, между прочимъ, слѣдующія слова, ды-
шащія вѣрою въ могущество знанія: „Неизвѣданное
еще счастье гуманности, человѣчности и общности всѣхъ
членовъ человѣческой семьи—вотъ что сулитъ намъ буду-
щее, какъ послѣдствіе знанія и сознанія... Мы надѣемся,
что наука станетъ той могучей инстанціей, рѣшеніе кото-
рой установивъ порядокъ въ умахъ и въ общественныхъ
отношеніяхъ, положитъ предѣлъ общественному антаго-
низму и анархіи въ головахъ и сердцахъ. Въ своемъ храмѣ
наука не требуетъ для себя другихъ привилегій, кромѣ
искренности изслѣдованія, точности методовъ, дисци-
плины страстен, независимости ума... Идеальная демо-
кратія -т-это та, въ которой народъ, понимающій законы
своего существованія и развитія, можетъ безъ сильныхъ
потрясеній осуществить высшее благосостояніе,; высшія
формы счастья, и справедливости, доступныя при налич-
ныхъ условіяхъ его существованія. Къ этому идеалу
нужно, стремиться всѣми силами, л чѣмъ длиннѣе путь,
ведущій къ его осуществленію., тѣмъ скорѣе нужно всту-
пить него..., Глубокій философъ, котораго ужъ -на-
вѣрное, нельзя. запрдозрѣть въ нѣжныхъ чувствахъ къ
утопіямъ,—Гербертъ Спенсеръ, —замѣтилъ, что успѣхи
знанія готовятъ намъ въ будущемъ такія формы обще-
житія, которыя затемняютъ собою всѣ идеальныя орга-
низаіци, какія теперь можемъ формулировать".
Уже. лізъ .всего -вышеизложеннаго видно, что разница
между народообразовательнымъ движеніемъ ,въ Западной

Европѣ и у насъ—громадна, какъ въ смыслѣ программъ
преподаванія, такъ и въ отношеніи достигаемыхъ ре-
зультатовъ; но въ обоихъ этихъ движеніяхъ есть нѣчто
связывающее ихъ, как два однородныя явленія,—это
стремленіе средняго, образованнаго класса преподать на-
роду знанія и движущаяся на встрѣчу ему же возрастаю-
щая потребность народа къ образованію.
Какъ ни скромны сравнительно задачи, поставленныя
русскою воскресною школою, тѣмъ не менѣе послѣдняя
и теперь уже внесла свѣжую струю въ дѣло просвѣще-
нія нашего народа. Съ первыхъ же шаговъ своей дѣ-
ятельности преподаватели воскресныхъ школъ, подъ
вліяніемъ настоятельныхъ требованій со стороны взрос-
лыхъ своихъ учениковъ, явившихся въ школу съ опре-
дѣлившимися уже взглядами на обученіе, вынуждены
были привести весь учебный матеріалъ въ тѣсную связь
съ жизнью, съ потребностями учащихся. Въ этомъ отно-
шеніи много и съ успѣхомъ поработали тифлисская,
харьковская и московскія воскресный школы, и еще бо-
лѣе сельскія школы. Ниже, при разсмотрѣніи программъ
воскресныхъ школъ, мы убѣдимся, какъ много въ этомъ
отношеніи новаго и полезнаго внесено воскресными
школами въ методику первоначальнаго преподаванія.
Правда, мы еще далеки отъ того, чтобы всѣ наиболѣе
полезныя изъ этихъ нововведеній, примѣнимыхъ къ дѣт-
ской школѣ, всюду получили право гражданства; однако
и то хорошо, что первые опыты уже сдѣланы и дали
удовлетворительные результаты.
Но для болѣе успѣшнаго выполненія этой задачи
преподавателямъ необходимо было сблизиться съ уча-
щимися, полнѣе ознакомиться съ ихъ міровоззрѣніемъ,
идеалами, условіями жизни. Услуга, оказанная воскрес-
ными школами дѣлу изученія народа, еще не могла быть

достаточно оцѣнена. Кто знакомъ съ дневниками вос-
кресныхъ школъ, тотъ знаетъ, какая разнообразная масса
портретовъ, выхваченныхъ прямо изъ жизни, начерчен-
ныхъ безъ всякихъ прикрасъ, безъ риторики, но дѣй-
ствующихъ на читателя правдивостью изображенія, за-
ключается въ этихъ мало кому извѣстныхъ тетрадяхъ.
Если бы кто-нибудь взялъ на себя трудъ разобраться
въ этомъ богатѣйшемъ матеріалѣ и систематизировать
его, мы значительно подвинулись бы въ дѣлѣ изуче-
нія нашего народа, его міровоззрѣній, идеаловъ, нрав-
ственныхъ качествъ, стремленій, характеровъ, склон-
ностей, вкусовъ.
Съ другой стороны школы этого типа, вынуждаемыя
чрезвычайною краткостью учебнаго времени, должны были
употребить всѣ усилія къ упрощенію пріемовъ препода-
ванія и къ болѣе экономному распоряженію временемъ.
И дѣйствительно, результаты, достигнутые школами въ
этомъ направленіи, такъ поразительны, что уже поэтому
онѣ не могутъ остаться безъ вліянія на наше школьное
дѣло вообще. Въ самомъ дѣлѣ, во многихъ воскресныхъ
школахъ, какъ увидимъ ниже, весь алфавитъ прохо-
дится въ 8 воскресныхъ уроковъ, и въ восьмой учеб-
ный день ученики, поступившіе совершенно неграмот-
ными, берутъ изъ школьной библіотеки доступную ихъ
пониманію книжку для чтенія на дому и могутъ напи-
сать подъ диктантъ любое, не представляющее никакихъ
орѳографическихъ затрудненій, слово. Есть въ Москвѣ
школы, гдѣ этого результата достигаютъ на 6-е воскре-
сенье; есть даже одна московская женская школа, гдѣ уче-
ницы начинаютъ читать книгу на 4-й учебный воскрес-
ный день.
Вотъ какую характеристику успѣхамъ взрослыхъ уче-
ницъ, поступившихъ безграмотными и проучившимися 8

воскресеній въ школѣ, даетъ завѣдующая 4-й москов-
ской воскресной школой г-жа Костромина въ своемъ
отчетѣ: „Въ настоящее время эта группа взрослыхъ
безграмотныхъ ученицъ переходитъ въ разрядъ мало-
грамотныхъ, такъ какъ оканчиваетъ чтеніе Новой азбуки
и получаетъ 1-ю книгу для чтенія, знакома съ письмомъ
настолько, что всѣ списываютъ съ книги почти без-
ошибочно, и многія пишутъ подъ диктантъ цѣлыя пред-
ложенія. Читаютъ онѣ, правда, очень медленно и не-
достаточно выразительно> но вполнѣ сознательно, пе-
редаютъ содержаніе толково и довольно подробно, что
видно было при чтеніи послѣднихъ статей Новой азбуки.
Почти всѣ берутъ уже книги для чтенія изъ библіо-
теки, разсказываютъ охотно о прочитанномъ и часто
мѣняютъ книги".
Въ отчетѣ учительницы той же воскресной школы
г-жи Осбергъ читаемъ: „Въ одно воскресенье обыкно-
венно проходится отъ 5 до 10 буквъ; но былъ слу-
чай, что одна ученица совершенно легко усвоила 18
буквъ, что не помѣшало ей ни въ чтеніи ни въ письмѣ,
какъ это иногда замѣчается при слишкомъ быстромъ
обученіи чтенію... II. и Т. очень способныя дѣвушки-^
въ два воскресенья прошли всю азбуку",
Тотъ же недостатокъ времени, невозможность часто
прибѣгать къ повтореніямъ пройденнаго «заставляли пре-
подавателей воскресныхъ школъ усиленно отыскивать
средства къ тому, чтобы сообщаемые учащимся свѣдѣ-
нія оставляли болѣе прочные слѣды въ ихъ памяти,
Вотъ почему, говоря вообще, нигдѣ въ учебныхъ заве-
деніяхъ примѣненіе всевозможныхъ наглядныхъ пособій
не получило такого широкаго развитія, какъ въ воскрес-
ныхъ школахъ, а въ частности, нигдѣ волшебный фо-
нарь не играетъ такой важной роли, какъ въ воскрес-

ныхъ школахъ. Но въ этихъ школахъ есть еще одна
особенность, которой, можетъ-быть, предстоитъ оказать
вліяніе на постановку преподаванія и въ общеобразова-
тельныхъ учебныхъ заведеніяхъ разныхъ типовъ. Въ
другихъ школахъ учителямъ нѣтъ надобности заботиться
привлечь въ классы и удержать тамъ учениковъ: это—
долгъ послѣднихъ, и имъ напомнятъ объ этомъ ихъ ро-
дители, общественное мнѣніе, права, предоставляемыя
учебнымъ заведеніемъ. Совсѣмъ наоборотъ стоитъ дѣло
въ воскресныхъ школахъ. Родителей здѣсь или нѣтъ,
или они не хотятъ, чтобы ихъ взрослыя дѣти учились,
какъ малые ребята; общественное мнѣніе въ той средѣ,
гдѣ живутъ учащіеся, находитъ, что взрослому не при-
стало учиться азбукѣ; условія жизни учащихся здѣсь такъ
тяжелы, что, глядя со стороны, находишь часто почти
невероятными такія явленія: при 18-часовомъ ежеднев-
номъ трудѣ, какъ увидимъ ниже, московскія портнихи
отдаютъ свой единственный день отдыха и досуга школѣ
п не манкируютъ при этомъ учебными занятіями. При
такихъ условіяхъ преподавателямъ воскресныхъ школъ
приходится напрягать всѣ усилія, чтобы заинтересовать
учащихся преподаваніемъ, не понижая, однако, уровня
требованій школы и не поддѣлываясь подъ низменныя
стремленія, встрѣчающіяся въ той или другой мѣрѣ въ
каждомъ классѣ населенія. И эти попытки внести по-
больше интереса въ преподаваніе драгоцѣнны по своимъ
результатамъ для всякаго учебнаго заведенія, какъ вполнѣ
удавшійся и притомъ массовый опытъ.
Есть еще одна сторона въ нашемъ педагогическомъ
дѣлѣ, гдѣ обнаружилось благотворное вліяніе воскресной
школы. Первыя школы этого типа появились у насъ въ то
время, когда наша педагогическая система сводилась къ
цѣлой лѣстницѣ наказаній до розогъ включительно. Страхъ

считался главнымъ воспитательнымъ средствомъ. И если
теперь мы болѣе или менѣе далеки отъ такихъ взгля-
довъ, то до извѣстной степени обязаны въ этомъ отно-
шеніи первымъ воскреснымъ школамъ. Не имъ, конечно,
принадлежитъ мысль о гуманномъ отношеніи къ уча-
щимся; но мы обязаны имъ въ значительной степени
распространеніемъ этой мысли. Работая на виду у всѣхъ,
первыя школы скорѣе, нежели всякое другое учебное за-
веденіе ) содействовали популяризаціи новыхъ педагоги-
ческих], идей, положенныхъ въ основу преподаванія въ
этихъ школахъ» Въ настоящее время, когда большинство
преподавателей всякаго рода учебныхъ заведеній раздѣ-
ляетъ мнѣніе о необходимости вѣжливаго отношенія къ
учащимся, трудно понять, какую боевую .позицію зани-
мали тридцать-пять лѣтъ назадъ люди, боровшіеся за эту
простую, ясную мысль. Стоитъ посмотрѣть въ своды пра-
вилъ, коими руководились тогда разныя воскресныя
школы. Каждая изъ нихъ считаетъ необходимымъ внести
въ свои правила особымъ параграфомъ требованіе о вѣж-
ливости обращенія наставниковъ съ учениками и дру-
гимъ параграфомъ — запрещеніе прибѣгать къ принуди-
тельнымъ мѣрамъ. Единственная мѣра взысканія, допу-
скавшаяся правилами въ школахъ, было замѣчаніе, да
и то не личное. Въ статьяхъ, появлявшихся въ печати
того времени, на эти требованія указывалось какъ на
главную идею школы; эти параграфы перепечатывались
курсивомъ.
Переходя къ воспитательному вліянію воскресной
школы на учащихся, необходимо оговориться, что нрав-
ственныя вліянія школьной жизни слагаются изъ мно-
жества такихъ незамѣтныхъ величинъ, что уловить ихъ
представляется дѣломъ въ высшей степени труднымъ.
Тѣмъ не менѣе можно привести массу фактовъ, указы-

вающихъ, что обученіе взрослыхъ въ вечернихъ и вос-
кресныхъ школахъ нерѣдко почти перерождаетъ уча-
щихся въ ихъ отношеніяхъ къ людямъ, обществу, семьѣ,
къ своему хозяйству, дѣлаетъ изъ нихъ горячихъ по-
борниковъ образованія среди крестьянъ и рабочихъ.
Чаще приходится читать и слышать о практическомъ
значеніи грамоты, получаемой въ воскресныхъ и еже-
дневныхъ школахъ. Одинъ рабочій на фабрикѣ Гюбнера
въ Москвѣ, обучавшійся въ вечернихъ классахъ, устроен-
ныхъ при фабрикѣ, вернувшись 8 лѣтъ тому назадъ въ
свою деревню Смоленской губерніи (Тюлино), устроилъ
тамъ школу грамотности, деревенскую библіотеку, на-
родныя чтенія, складъ хозяйственныхъ орудій и улучшен-
ныхъ сѣмянъ и общественное опытное поле. Фактъ этотъ
изслѣдованъ и обнародованъ г. Ровинскимъ, къ которому
я лично питаю большое довѣріе.
„Бѣда,—разсказывала покойному барону Корфу ста-
руха-мать про своего взрослаго сына, обучавшагося въ
сельской воскресной школѣ,—бѣда мнѣ съ Иваномъ: вы,
говоритъ, не такъ живете. Дастъ Богъ, стану на хо-
зяйство и выстрою другую хату, а эта мала, низка и
темна. Въ хатѣ нашей вонь, сырость; мы оттого и ли-
хорадкой часто больны. Я про это сама не думала, а
можетъ-быть и въ самомъ дѣлѣ отъ этого44. Другой
ученикъ сельской воскресной школы, пятнадцатилѣтній
подростокъ, разсуждаетъ: „Нужно завести себѣ книжку,
да записывать въ нее приходъ и расходъ. Тогда и бу-
детъ видно къ концу года, чего поубавить и чего при-
бавить". Грамотность, которую даютъ какъ воскресная,
такъ и ежедневная школы, очень высоко цѣнится крестья-
нами между прочимъ въ практическомъ отношеніи. Вотъ
что пишутъ крестьяне въ своихъ письменныхъ отвѣ-
тахъ (Р. Н. У. 1895 г. № 5): „Грамотный человѣкъ,—
н*

пишетъ одинъ,—по вывѣскамъ можетъ узнать, гдѣ какая
улица, въ которомъ домѣ какой магазинъ и пр., а не-
грамотный, чтобы это узнать, непремѣнно долженъ без-
покоитъ другихъ своими вопросами и переносить иногда
насмѣшки", — „грамотный можетъ прочитать, гдѣ что
Запрещается дѣлать,- и избавиться отъ большихъ непрі-
ятностей" ,-—„ и въ торговлѣ грамотному лучше,—пишетъ
другой,—онъ всегда скорѣе разсчитаетъ; когда что надо
прочитать или расписаться—можетъ самъ", — „грамот-
наго трудно обмануть въ деньгахъ, и не такъ его
накрываютъ при продажѣ хлѣба и при покупкѣ чего-
нибудь" . — „Повезетъ неграмотный на базаръ,—разсказы-
ваетъ третій, -нѣсколько мѣшковъ хлѣба продать на
свои необходимости,—надуваютъ; если былъ бы чело-
вѣкъ онъ грамотный, то этого мало бы случалось",—
„грамотнаго не обманутъ, —говоритъ четвертый,—при
расчетѣ за работу пли въ чемъ другомъ". И дальше идетъ
цѣлая масса отвѣтовъ въ томъ же родѣ: „при продажѣ
н покупкѣ у неграмотнаго часто бываютъ ошибки, и
онъ терпитъ убытки",—„неграмотнаго могутъ обидѣть
во всякихъ случаяхъ, и ничего ему не по дѣлать, потому
что онъ не знаетъ никакихъ законовъ", — „грамотный,
если его обидятъ, можетъ посмотрѣть въ книги, гдѣ
законы написаны, и искать себѣ защиты" ,—„грамотному
нигдѣ не страшно, ежели онъ живетъ по закону, а не-
грамотный, когда и по закону дѣлаетъ, а ему говорятъ:
не по закону, и берутъ лишнія деньги", — „и въ службѣ
грамотному легче, потому онъ знаетъ по книгамъ, что
Царь велитъ требовать отъ солдата; каждый грамот-
ный солдатикъ пишетъ въ своихъ письмахъ, чтобы
родители отдавали младшаго его брата въ школу
учиться", — грамотный запишетъ, когда какую подать
платилъ, и не могутъ съ него требовать два раза одну

недоимку", —„грамотные люди уже считаются передовыми
въ своемъ обществѣ и болѣе вліяютъ на мірскія дѣла,
чѣмъ неграмотные".
Но отдавая справедливость школѣ за то, что она
дѣлаетъ для учащихся въ практическомъ отношеніи,
нельзя не замѣтить, что гораздо важнѣе ея общеобра-
зовательное, воспитывающее вліяніе. Вышепомянутый
крестьянинъ дер. Тюлина не устроилъ бы столько обще-
полезныхъ учрежденій, если бы школа не повліяла на
него нравственно.
Въ дневникѣ харьковской воскресной школы читаемъ:
„Сегодня была у меня моя бывшая 45-лѣтняя ученица
Е. Я. 3. (по профессіи экономка). Она оставила школу
2—3 года назадъ, достигнувши своей опредѣленной цѣли,
т. е. научившись сносно читать и писать. Разговоръ,
естественно, съ первыхъ же словъ зашелъ о школѣ.
„Продолжаете заниматься?" спросила я. „Какъ же!-—
отвѣчала она, сіяя своимъ толстымъ лицомъ:—я не
только сама читаю, а выучила запрошлую зиму дѣвочку
сиротку, которую привезли къ намъ изъ деревни, и
мальчика-сироту. Вижу—бѣгаетъ по улицѣ, ничего не
дѣлаетъ,—я къ нему: хочешь учиться? „Хочу!" При-
ходи часамъ къ 10, когда я съ поваромъ съ базара
возвращаюсь".
По словамъ отчета уржумской воскресной школы,
ученики-крестьяне часто говорятъ: „Раньше по воскре-
сеньямъ мы изъ пустого въ порожнее переливали, а те-
перь пріятно время проводимъ въ училищѣ, да еще и
книжку на домъ принесемъ". Одинъ кузнецъ 43 лѣтъ
самъ говоритъ, что до поступленія въ воскресную школу
былъ страшный пьяница, билъ жену, бранился; теперь
же очень-очень рѣдко бываетъ выпивши, а до преж-
няго состоянія уже никогда не доходитъ".

Г-жѣ Новицкой („Южный Край" 1889 г. 21 января),
посѣтившей воскресныя школы на Шлиссельбургскомъ
трактѣ, фабричные воскресники разсказывали про себя,
что если мужъ начинаетъ ходить въ школу, то и жена,
не желая оставаться темною, тоже начинаетъ посѣщать
школу. „А вечеромъ сойдемся и начинаемъ вспоминать
про все то, что тамъ слышали. Иной и въ кабакъ по-
тому не идетъ, что дома стало занятнѣе. Ужъ мы даже
поговорку сложили: „пересталъ пить — знать сталъ въ
школу ходить".
Воскресная школа въ этомъ отношеніи дѣлаетъ столько
же, если не больше, сколько дѣлаетъ и ежедневная
школа. Вотъ что пишутъ, наприм., крестьяне, окончив-
шій курсъ въ начальныхъ школахъ, о пользѣ грамоты:
„Грамотный человѣкъ,—пишетъ изъ Черниг. губ. ок.
к. въ 1888 г.,—въ свободное время можетъ что-нибудь
изъ книгъ изучить, развлечь себя чтеніемъ во время
скуки, удержать себя отъ пагубныхъ дѣлъ и дурныхъ
примѣровъ; неграмотный же, напротивъ, не зная, какъ
себя развлечь, вдается въ пьянство, самъ того не
сознавая, что это для него пагубно. „Неграмотные люди
и праздника-то не умѣютъ провести,—пишетъ другой: —
пообѣдавъ и поотдохнувъ, обыкновенно садятся они въ
избушкѣ но нѣскольку человѣкъ вмѣстѣ, судятъ да ря-
дятъ: тотъ лѣнтяй, другой скупой, третій жадный, и
черезъ это принимаютъ грѣхъ на душу. Попадетъ въ
такую компанію грамотный человѣкъ, начнетъ читать
душеполезныя книги, напримѣръ, святое евангеліе или
поученія святыхъ отцовъ, и неграмотный мужичокъ,
выйдя изъ такой компаніи, навѣрное будетъ держать
въ сердцѣ доброе и не скоро перемѣнитъ свою мысль
и дѣло на худое" . — „Неграмотные вѣрятъ въ разныя глу-
пости: въ лѣшихъ, въ домовыхъ, и выполняетъ стариц-

ные языческіе обряды, обижаютъ другъ друга и сами
не замѣчаютъ этого" (ок. к. 1881 г. Каз. губ.).—
„Неграмотные вѣрятъ во всякую чушь, которую сами
же выдумываютъ, во всякія суевѣрія, а грамотный всему
можетъ научиться и узнать въ книгахъ, которыя писали
болѣе умные люди, научая насъ добродѣтели, которой
должны подражать и мы, выученные грамотѣ" (ок. к.
1886 г. Новг. губ.).
Вліяніе школы особенно высоко цѣнится дѣвушками.
„Въ которыхъ семьяхъ ученые хозяева,—пишетъ одна
изъ нихъ,—въ тѣхъ семьяхъ всегда ведется хорошій
порядокъ, жить тамъ веселѣе, и дѣло идетъ успѣшнѣе,
чѣмъ въ тѣхъ семьяхъ, гдѣ неграмотные хозяева; въ
которыхъ семьяхъ неграмотные хозяева, въ тѣхъ семьяхъ
нѣтъ хорошаго порядка, и дѣти, не слыша хорошихъ
наставленій отъ своихъ родителей, кромѣ скверныхъ словъ
и небрежныхъ поступковъ, стараются дѣлать такъ же.
Такт, какъ всѣ грамотные учились въ школѣ не худому,
учили Законъ Божій, такъ и стараются хотя немного
поступать ію закону—почитать родителей и проч., чтобы
послужить примѣромъ для всѣхъ неграмотныхъ", — „гра-
мотные всѣми силами стараются и дѣтей своихъ учить гра-
мотѣ" , — „грамотные меньше пьянствуютъ и ругаются" ,—
„неграмотный ходитъ какъ бурлакъ, подойдетъ къ хоро-
воду и говоритъ срамныя слова", — „учившіеся въ школѣ
разсуждаютъ болѣе здраво, и смотрѣть на нихъ какъ-то
пріятнѣе", пишутъ изъ разныхъ мѣстъ другія дѣвушки.
Въ дневникѣ харьковской воскресной школы приво-
дится разговоръ мужа одной изъ бывшихъ ученицъ:
„Знаете, что я вамъ скажу: если научите вы пятерыхъ
дѣвушекъ,—это все равно что вы 25 человѣкъ выучили:
вѣдь дѣти у нихъ будутъ. Вотъ и мнѣ „моя" (жена)
говоритъ: „ты бы школу устроилъ въ деревнѣ, гдѣ ро-

дился". „Кумъ,—обратился онъ къ хозяину,—въ нашей
Никитовкѣ, если тутъ дѣльце одно выгоритъ, непре-
мѣнно устрою! А недавно на 15 рублей книжекъ туда
послалъ, солдатикъ тамъ учитъ. Только плохо
учитъ: на что я самъ не ученъ, а понимаю, что плохо.
Тамъ ли школѣ не быть — 700 человѣкъ жителей, а,
можетъ, теперь и больше. Вѣдь и съ нихъ что-нибудь
можно собрать, если бъ только первый устроитель на-
шелся" .
Учительница одной мужской воскресной школы г-жа
К—ая случайно дала въ своемъ дневникѣ двѣ характе-
ристики одного изъ учениковъ Л. Первая изъ нихъ
относится къ тому времени, когда онъ только начиналъ
учиться въ воскресной школѣ, и живо рисуетъ типъ
разочарованнаго въ жизни юноши, съ „трагическимъ
оттѣнкомъ въ характерѣ", съ презрительнымъ отноше-
ніемъ къ людямъ, къ ожидающей его судьбѣ, съ мрач-
ными предчувствіями. Вторая характеристика относится
къ другому году, когда вліяніе воскресной школы могло
выразиться замѣтно, тѣмъ болѣе что Л. пользовался
особеннымъ вниманіемъ учительницы. И на этотъ разъ
передъ читателемъ встаетъ уже совсѣмъ другой образъ
бодраго, свѣтло настроеннаго юноши. „Сегодня онъ мнѣ
говорилъ о своемъ намѣреніи повидать Петербургъ,
Москву и выказалъ много любознательности; а главное,
мнѣ симпатично направленіе его любознательности: онъ
хочетъ видѣть историческіе памятники, хочетъ позна-
комиться съ образцами работъ и машинъ, осмотрѣть
заводы". Замѣчательно, что Л. раньше тоже собирался
въ Москву, но совсѣмъ съ другими намѣреніями. Учи-
тельница усть - чепецкой сельской воскресной школы въ
своемъ отчетѣ, представленномъ вятскому земскому собра-
нію, сообщаетъ, что изъ 28 „воскресниковъ" было 20

человѣкъ рабочихъ на мѣстной спичечной фабрикѣ. На
этихъ рабочихъ воскресная школа имѣла особенно бла-
годѣтельное вліяніе. „Вмѣсто того, —пишетъ учительни-
ца,—чтобы болтать пустяки или, еще того хуже, про-
сиживать въ трактирѣ, они шли въ школу, откуда вы-
ходили совсѣмъ иначе настроенными. Изъ ихъ дневни-
ковъ видно, что по окончаніи работъ на фабрикѣ они
занимались пѣніемъ молитвъ и чтеніемъ выдаваемыхъ
изъ училища книгъ. Сначала мѣстное населеніе отно-
силось недружелюбно къ ученикамъ и часто смѣялось
надъ ними, говоря, что въ школѣ должны учиться только
маленькіе ребята, а взрослымъ тамъ и дѣлать. совсѣмъ
нечего; но затѣмъ, видя, что тѣ не обращаютъ на ихъ
слова никакого вниманія и попрежнему хотятъ зани-
маться, они и сами отправились за ними въ школу. По
наблюденіямъ членовъ свіяжскаго училищнаго совѣта,
воскресныя школы устанавливаютъ прочныя дружескія
отношенія между школою и крестьянами; и при этомъ
послѣдніе, благодаря воскреснымъ занятіямъ, пріучаются
брать на домъ книги изъ библіотеки. Намъ извѣстно,
что одна бывшая ученица тифлисской и одна ученица
тамбовской воскресныхъ школъ, выучившись сами, от-
крыли свои школки грамоты и съ успѣхомъ ведутъ въ
нихъ обученіе, при чемъ въ одной изъ этихъ школокъ
платы за ученье никакой не взимается.
Одна ученица въ дружескомъ письмѣ къ учительницѣ
воскресной школы г-жѣ Костроминой пишетъ: „Доселѣ
я не открывала вамъ своей тайны, которая меня ужасно
интересуетъ. Мнѣ желательно завести что-нибудь въ
своемъ селѣ... Теперь буду копить деньги (отъ зара-
ботка на фабрикѣ), и когда накоплю рублей 100, то
легко могу устроить это интересное дѣло. Мнѣ жела-
тельно открыть въ своей деревнѣ либо воскресную школу,

либо библіотеку. А покамѣстъ буду копить деньги, вы-
учусь грамотѣ получше".
Учительница воскресной школы г-жа Цвѣткова въ
своемъ отчетѣ по ввѣренной ей группѣ ученицъ при-
водитъ много фактовъ, характеризующихъ воспитатель-
ное вліяніе школы. Стоитъ, напримѣръ, сравнить два
портрета одной и той же ученицы, пробывшей въ школѣ
около трехъ лѣтъ: вначалѣ это — необщительная ба-
рышня, кичившаяся своимъ духовнымъ происхожденіемъ,
презрительно относившаяся къ своимъ худороднымъ по-
другамъ ію школѣ, не пожелавшая даже похристосо-
ваться съ одною изъ нихъ; въ концѣ—это прнвѣтливая
дѣвушка, которая держитъ себя съ другими ученицами
просто и ровно, охотно разговариваетъ съ ними. Та же
учительница разсказываетъ о двухъ дѣвушкахъ, обу-
чившихся въ воскресной школѣ и затѣмъ обучавшихъ
грамотѣ своихъ подругъ и знакомыхъ ію мастерскимъ,
гдѣ онѣ работали. По словамъ отчета, одна изъ этихъ
дѣвушекъ беззавѣтно вѣритъ въ силу просвѣщенія, скор-
битъ о невѣжествѣ людей, убѣждена, что все зло -отъ
невѣжества и непониманія, и страдаетъ, встречаясь съ
равнодушіемъ людей къ образованію.
Въ этомъ же отчетѣ сообщены факты, свидѣтельству-
ющіе о разрушеніи наиболѣе грубыхъ суевѣрій въ средѣ
ученицъ. Замѣчательно, что попытки бороться съ суевѣ-
ріями прямымъ путемъ не приводили ни къ какому ре-
зультату. Ученицы обыкновенно съ упорствомъ Галилея
отстаивали свои убѣжденія. Подъ вліяніемъ опыта учи-
тельница скоро пришла къ рѣшенію ц.е возставать от-
крыто противъ домовыхъ и лѣшихъ и вообще не ка-
саться въ своихъ урокахъ народныхъ суевѣрій. Но ока-
залось, что благодаря урокамъ законоучителя, книгамъ,
бесѣдамъ о Божьемъ мірѣ и тому общему развитію, ка-

кое даетъ воскресная школа, лучшія изъ ученицъ, прежде
вѣрившія и въ порчу, и въ колдуній, и проч., сами
пришли къ мысли, что все это вздоръ. Вѣроятно, бла-
годаря тому же общему развитію, у нѣкоторыхъ ученицъ
явилась мысль, правда еще не осуществившаяся, объ
открытіи портновской мастерской на артельныхъ нача-
лахъ.
Въ отчетѣ т—ой воскресной школы находимъ между
прочимъ слѣдующую характеристику ученицы: Любозна-
тельная, вдумчивая, отзывчивая, любящая Ч. всей ду-
шой полюбила школу и прониклась убѣжденіемъ, что
въ знаніи—сила. Несмотря на то, что ей всего 18 лѣтъ,
можно сказать, что ея молодая жизнь до сихъ поръ
прошла не даромъ. Вліяніе ея на окружающую среду
очень замѣтно. Кто изъ ученицъ воскресной школы ни
приходилъ съ нею въ соприкосновеніе, на всѣхъ отра-
жалось ея облагороживающее вліяніе. Многихъ привела
она въ школу, многихъ научила грамотѣ. Въ этомъ году
у нея была на дому своя воскресная школа: нѣсколько
женщинъ приходили къ ней учиться, и она спѣшила
изъ школы, чтобы, наскоро пообѣдавъ, приняться за за-
нятія съ ними. Не мало борьбы пришлось вынести Дунѣ:
сектантская суровая среда, не допускающая такихъ исклю-
чительныхъ стремленій, какія обнаруживала Дуня, да-
витъ и преслѣдуетъ ее. Сколько разъ приходилось ей го-
ремъ, слезами выпрашивать позволеніе притти въ школу,
тайкомъ пробраться въ подвалъ, чтобъ читать и учить
наизусть отрывки изъ „Русскихъ женщинъ" Некрасова,
которыми она увлекалась. Нечего и говорить, насколько ра-
зумно поступаютъ въ тѣхъ школахъ, гдѣ еще на школь-
ной скамьѣ пріучаютъ учащихся помогать другъ другу
въ приготовленіи уроковъ. Среди учениковъ и ученицъ
особенно воскресныхъ школъ очень часто встрѣчаются

люди, родившіеся для учительства. Они занимаются съ
отстающими товарищами повтореніемъ пройденнаго съ
жаромъ, увлеченіемъ, изумительнымъ талантомъ и со-
вершенно непонятной, при ихъ недостаточномъ разви-
тіи, находчивостью. Въ дневникѣ г-жи Алчевской мы
находимъ одно очень характерное въ этомъ отношеніи
мѣсто. Учительница встрѣчаетъ ученицу В., пропустившую
нѣсколько воскресеній. „Зачѣмъ же вы столько пропу-
стили?—говорила я ей тономъ упрека, въ которомъ слы-
шалась, однако, значительная доля радости, такъ какъ
оставленіе В. школы я все-таки считала для себя не-
пріятностью.—Ну, какъ мы теперь съ вами будемъ до-
гонять классъ?
„— А мнѣ Марѳа Т. показывала, и я знаю все то,
что и она,—отвѣчала В. съ необычайнымъ торжествомъ.
„Извѣстіе это показалось мнѣ даже неправдоподобнымъ,
особенно при воспоминаніи о томъ, какъ сама Марѳа
Т. приходила въ отчаяніе при ея непонятливости. И,
позабывши на минуту о существованіи другихъ ученицъ,
я занялась самымъ детальнымъ экзаменомъ Лукерьи В.
Оказалось, что она читаетъ и пишетъ несравненно
лучше, чѣмъ прежде, и я положительно съ благоговѣ-
ніемъ взглянула на Марѳу Т., которой далась тайна до-
стигнуть успѣховъ съ В., не дававшаяся мнѣ, опытной
учительницѣ. „Въ чемъ именно заключалась эта тайна?"
спрашивала я себя съ удивленіемъ. Вѣроятно, въ умѣньѣ
ближе подойти къ ней, проще держать себя съ нею,
явственнѣе прислушаться къ средствамъ, которыми можно
дѣйствовать на нее. Вспоминала я также, что рѣшеніе
бросить школу созрѣло въ головѣ В. послѣ того факта
нетерпѣнія и раздражительности, которыя я проявила
по отношенію къ ней, и она вдругъ показалась мнѣ
совсѣмъ не такою глупою, какъ аттестовала ее я прежде".

Учительница воскресной школы г-жа К., на дневники
которой намъ уже не разъ приходилось ссылаться, пи-
шетъ:
„Когда намъ удавалось вызвать хорошее чувство, го-
рячій порывъ къ добру въ какомъ - нибудь исковеркан-
нымъ жизнью ребенкѣ или юношѣ, когда намъ удава-
лось сломить недовѣріе къ намъ въ человѣкѣ, пришед-
шемъ съ мыслью встрѣтить въ насъ если не враговъ,
то людей глубоко равнодушныхъ къ нему,—мы торже-
ствовали побѣду". Но нравственное значеніе школы не
въ исправительном?! отношеніи только. Она имѣетъ воз-
можность путемъ умственнаго развитія, какъ ни стѣсни-
тельны отведенныя для него рамки, заложить въ вос-
пріимчивую, жаждущую дѣла душу задатки обществен-
ности, указать работу, указать возможность быть по-
лезнымъ другимъ въ скромной обстановкѣ своей жизни.
И воспріимчивость, и стремленіе къ добру, и смутное
желаніе быть полезнымъ другимъ—все это давалось уже
въ готовомъ видѣ жизнью, а школа только указывала
путь, наталкивая на мысль такъ или иначе приложить
свою работу. Взрослый ученикъ Е—овъ оставилъ вос-
кресную школу, получивъ въ деревнѣ мѣсто сельскаго
писаря. Въ письмахъ къ учительницѣ онъ постоянно
говоритъ о школѣ, постоянно вспоминаетъ ее. Изъ при-
сылаемыхъ ему учительницей книгъ онъ составляетъ
библіотеку, самъ переплетаетъ книжки и даетъ ихъ чи-
тать всѣмъ желающимъ, „За книгами ко мнѣ ходятъ
издалека,—пишетъ онъ,—и всѣ одобряютъ, и я даю чи-
тать безплатно".
Другой примѣръ еще болѣе яркій. М—ова, 23-лѣтняя
ученица женской воскресной школы, поступила въ стар-
шую группу съ первыхъ дней начала занятій. Но гра-
мотности она, 8 лѣтъ назадъ кончившая курсъ город-

ской школы, была положительно выдающаяся: писала
ровнымъ красивымъ почеркомъ, почти безъ ошибокъ и
очень плавной рѣчью; читала выразительно, со смысломъ;
отличалась большою любознательностью, огромнымъ вни-
маніемъ. Въ школѣ она пристрастилась къ чтенію, пе-
речитала всѣ книги школьной библіотеки, получала книги
и отъ учительницы, и это чтеніе осталось не безъ влі-
янія на ея впечатлительную, воспріимчивую натуру. Она
точно только и ждала и школы, и этого чтенія, и этихъ
новыхъ мыслей и чувствъ, которыя безсознательно вол-
новали ее прежде, и этой возможности задушевно сой-
тись съ интеллигентнымъ человѣкомъ- учительницей,—
точно ждала она всего этого, чтобы раскрылась вся
красота ея душевнаго міра. Въ безхитростномъ разсказѣ,
написанномъ ею для учительницы, нарисовалась вся
простая, несложная картина ея жизни. Я приведу от-
рывки этой біографіи въ ихъ подлинннкѣ, — въ пере-
дачѣ утратится та необыкновенная, кристальная ясность,
какая составляетъ отличительную черту М—овой...
„Семейство наше было бѣдное,—писала она,—и со-
стояло изъ отца, матери, двухъ братьевъ, дѣвушки и
меня. Отецъ мой очень любилъ пить вино и что зара-
ботывалъ, то пропивалъ; пьяный онъ былъ нехорошъ,
ругалъ маму, но мама все переносила безропотно".
Дальше приводится обычная исторія перебиванія изъ-за
куска хлѣба, хлопоты объ устройствѣ въ ученье маль-
чиковъ-братьевъ, поиски работы. Свѣтлымъ воспомина-
ніемъ этого дѣтства является время ученья въ школѣ
и рѣдкія поѣздки въ деревню, которая производила силь-
ное впечатлѣніе на чуткую дѣвочку. „Въ селѣ мнѣ очень
нравилось,—пишетъ она,—съ городомъ нѣтъ никакого
сравненія: такъ хорошо, привольно и какъ-то радостно".
А тамъ миновало безцвѣтное дѣтство, прошла молодость,

такай же бѣдная красками и яркими впечатлѣніями:
просто и буднично, безъ признаковъ поэзіи, прошелъ и
несложный романъ молодой дѣвушки. „Товарищъ брата
сталъ сватать меня; мама согласилась. На обрученіе я
созвала своихъ подругъ, пригласила священника, и насъ
обручили... Мужъ мой хорошій, меня любитъ, и я его,
конечно, уважаю. Живу пока хорошо, что Богъ пошлетъ
дальше".
Вслѣдъ за вписаннымъ періодомъ жизни, черезъ про-
межутокъ въ два года, начался новый, ознаменованный
поступленіемъ въ воскресную школу. Въ семейной обста-
новкѣ ничего не измѣнилось, только за непмѣніемъ
своихъ дѣтей М—ова, съ согласія мужа, взяла на
воспитаніе дѣвочку-сиротку, и это внесло въ ея жизнь
недостававшій для нея элементъ материнства. Послѣ
моего отъѣзда изъ города я цѣлый годъ не видѣлась
съ М—овой, хотя получала отъ нея письма, въ кото-
рыхъ она съ обычной ласковостію и довѣріемъ разска-
зывала мнѣ свою жизнь, описывала свои посѣщенія
школы, свое чтеніе. „Въ свободные дни ко мнѣ при-
ходятъ дѣвочки,—писала она между прочимъ, какъ бы
вскользь,—и я учу ихъ читать", и иногда спрашивала
о какой-нибудь азбукѣ, о какомъ-нибудь руководствѣ.
Спустя годъ мнѣ пришлось снова быть въ городѣ Т.
Я услышала отъ учительницъ, что у М—овой состави-
лась цѣлая школа, и мы отправились навѣстить ее. Пре-
дупрежденная о нашемъ приходѣ ребятишками, которые,
какъ-то узнавши въ насъ учительницъ, побѣжали ска-
зать ей объ этомъ нашествіи изъ 5 человѣкъ, М-ова
выбѣжала намъ на встрѣчу, обрадованная, сконфужен-
ная; розовое миловидное личико ея, съ коротко обстри-
женными послѣ тифа какъ у мальчика волосами, съ
блестящими оживленными глазами, съ радостной улыбкой,

показалось мнѣ необыкновенно, поразительно красивымъ.
Радостная, немного робѣющая, въ какой-то хорошенькой
красной блузѣ, подпоясанной ремнемъ, она выглядѣла
дѣвочкой, такимъ ребенкомъ; но у нея быль свой ребе-
нокъ-пріемышъ, хорошенькая бѣленькая дѣвочка, при-
жавшаяся къ плечу и обнявшая ея шею своими дѣтскими
ручонками. „Сегодня мы занимаемся съ сараѣ, — какъ
бы извиняясь, говорила Таня:—въ горницѣ жарко очень,
да и просторнѣе намъ тутъ". II мы вошли въ неболь-
шой садикъ, изъ котораго донеслись до насъ сдержан-
ные голоса дѣтей. Я никогда не забуду той прелестной,
поэтичной картины, которая представилась намъ. При-
знаюсь, что въ первую минуту я залюбовалась на нее
глазами художника, -такъ живописна была эта группа
дѣтей, примостившихся вокругъ импровизованныхъ
столовъ: кто на обрубкѣ бревна, кто на опрокинутомъ
боченкѣ, кто на трехногомъ стулѣ, подпертомъ ко-
лышкомъ. Сквозь щели сарая врывались яркіе лучи
солнца, бросая причудливыя пятна свѣта на земляной
полъ, на красные платки дѣвочекъ, играя огненными
зайчиками на загорѣлыхъ, веселыхъ, привѣтливо гля-
дѣвшихъ на насъ личикахъ. Въ открытую дверь вры-
вался ароматный весенній воздухъ, пахло сиренью, яб-
лочнымъ цвѣтомъ... Тутъ же на столахъ, на полу ва-
лялись вѣтки только-что распустившейся черемухи. Въ
окно сарая то и дѣло влетали ласточки, что-то щебеча
надъ самою головою; все здѣсь дышало весною, моло-
достью, молодою вѣрой въ жизнь. Эта же молодая вѣра
такъ одухотворяла милое личико учительницы-ученицы,
нѣсколько робѣвшей отъ присутствія на урокѣ заправ-
скихъ учительницъ. Восхищеніе художника смѣнилось
восхищеніемъ педагога, когда мы увидѣли, какъ тол-
ково, умно и дѣльно вела свои занятія эта молодень-

кая, неопытная учительница. Школа состояла изъ 14
дѣвочекъ и одного мальчика; всѣ они, поступившіе въ
нее безграмотными, ясно и плавно читали, толково
объясняли слова, отвѣчали молитвы, порядочно писали,
говорили стихи. И все это было тихо, безшумно сдѣ-
лано молоденькой полуграмотной учительницей, вовлек-
шей въ это дѣло свою еще болѣе молоденькую подругу
и подготовившей себѣ въ ней дѣльную помощницу.
Отрадно было смотрѣть на эти два молодыя оживлен-
ныя существа, искренно увлеченныя дѣломъ; трогательно
было видѣть ихъ скромность, ихъ неувѣренность въ
своихъ силахъ, ихъ желаніе усовершенствоваться, прі-
обрѣсть опытъ, чтобы быть полезными этимъ окружаю-
щимъ ихъ дѣтямъ... Давши дѣтямъ какую-то самостоя-
тельную работу, М—ова повела насъ въ горницу, гдѣ
уже кипѣлъ самоваръ. Чистенькія уютныя комнатки,
картины на стѣнѣ, цвѣты на окнахъ, чистыя занавѣски,
вязаныя салфеточки на сто ликахъ, аккуратно сложен-
ныя книжки,—все указывало на желаніе, чѣмъ можно
скрасить свой уголокъ, во всемъ видна была заботли-
вая рука женщины, не чуждой доступнаго для нея по-
ниманія прекраснаго. Въ толстой тетрадкѣ, лежащей
рядомъ съ книгами, вы находите цѣлую массу описан-
ныхъ стиховъ. Тутъ Пушкинъ, Лермонтовъ и Надсонъ;
указывая на стихотвореніе Жадовской „Кто мнѣ родня?" —
М—ва говоритъ убѣдительно: „Ужасно мнѣ нравится
это стихотвореніе". Въ этомъ признаніи цѣлая характе-
ристика: идея дѣятельной любви къ ближнему царитъ
въ ея душѣ, осуществлена ею на практикѣ въ предѣ-
лахъ для нея возможныхъ, и воплощеніе этой идеи въ
красивомъ стихѣ звучитъ ей понятной, близкой музыкой.
„Какъ пришло вамъ въ голову устроить вашу школу?"
нарочно спросила я потомъ въ письмѣ М—ову, желая

получить отъ нея нужное мнѣ объясненіе. Вотъ отры-
вокъ ея письма.
„Въ улицѣ, гдѣ я жила, я знала многихъ дѣвочекъ
сосѣдскихъ, которыя были со мной друзья. Онѣ часто
лѣтомъ собирались къ нашимъ воротамъ; я выходила къ
нимъ, и у насъ начинался дружескій разговоръ. Я спра-
шивала ихъ, какъ онѣ играютъ, что дѣлаютъ, умѣютъ
ли читать. Нѣкоторыя дѣвочки не умѣли. Я спросила
ихъ, хотятъ ли онѣ учиться. Всѣ сказали, что очень
хотятъ. Не долго думая, я тутъ же сказала дѣтямъ:
если кто хочетъ учиться, можетъ приходить ко мнѣ въ
воскресенье. Дѣвочки обрадовались и обѣщались ходить
учиться. Въ воскресенье дѣвочки пришли. Въ этотъ день
я только читала имъ маленькіе дѣтскіе разсказы. На
другое воскресенье я купила азбучекъ, карандашей и
тетрадокъ. Когда дѣти собрались, я роздала имъ азбуч-
ки; тетрадокъ у меня было немного, такъ что одну
тетрадь пришлось дѣлить на три. Учиться усѣлись мы
на дворѣ, потому что время было еще теплое. Я не
показывала имъ буквъ на первый разъ, а только учила
писать прямыя палочки. Плохо онѣ писали, потому что
сидѣть было неловко, тѣсно, рукъ класть некуда. Яне
смѣла много утруждать ихъ письмомъ и стала опять чи-
тать. Потомъ понемногу стала показывать имъ печатныя
и письменныя буквы. Скоро дѣвочки стали ходить ко
мнѣ и по буднямъ два раза въ недѣлю, такъ какъ въ
воскресенье я сама ходила учиться въ воскресную шко-
лу. Потомъ стала я учить ихъ понемногу и молитвамъ,
которыхъ онѣ почти не знали. Молитвы трудно прихо-
дилось учить дѣтямъ, потому что слова молитвы они не
умѣли выговаривать правильно. Школа наша сначала
была очень бѣдна: въ ней не было ни книгъ, ни дру-
гихъ учебныхъ принадлежностей; сама я не могла ку-

нить, потому что денегъ у меня своихъ нѣтъ, а у мужа
просить я не смѣла: я была рада и тому, что онъ поз-
волилъ мнѣ учить дѣтей... Иногда мнѣ въ голову при-
ходили такія мысли: что я взялась не за свое дѣло,
что дѣвочки не скоро у меня выучатся, и я для нихъ
плохая учительница. Эту мысль я стараюсь прогнать и
замѣнить другою, болѣе радостною: вѣдь дѣти, которыя
приходятъ ко мнѣ учиться, не знали ни читать, ни пи-
сать, а теперь все-таки они стали, хоть и плохо, чи-
тать и писать, выучили немного молитвъ и стали .пони-
мать ихъ, слушали читанныя мною хорошія книги, ко-
торыя все-таки могутъ имѣть вліяніе на нихъ. Я всегда
стараюсь подать дѣтямъ хорошій добрый совѣтъ и вло-
жить имъ въ сердце любовь другъ къ другу. Теперь
школа моя богата книгами, и дѣтямъ есть что читать;
буду понемногу продолжать начатое дѣло. Да пошлетъ
мнѣ Господь опытъ учить дѣтей и научить ихъ добру!и
Такимъ образомъ подъ вліяніемъ новыхъ впечатлѣній
и новыхъ мыслей расцвѣло въ душѣ полуграмотной уче-
ницы то стремленіе къ общественности, которое, какъ
неясное порываніе къ добру, дремало въ ней, заложен-
ное натурой, жизнью, воспитаніемъ. Безъ вліянія шко-
лы, я не знаю, какъ выразилось бы это стремленіе
къ добру: раздаваніемъ ли грошиковъ нищимъ, или быть
можетъ, какъ это и случалось, стремленіемъ въ мо-
настырь... Школа указала новый путь, новую возмож-
ность примѣненія этого запаса любви, — и почему бы ей
не гордиться этимъ? Раньше чѣмъ разстаться съ симпа-
тичнымъ образомъ М-овой, мнѣ хочется привести здѣсь
два ея отзыва объ одной и той же книгѣ, очень инте-
ресные по своему происхожденію. Мнѣ уже приходилось
говорить о чтеніи съ ученицами книгъ о Паскалѣ, о той
односторонней, узкой оцѣнкѣ ея, какая была сдѣлана
15*

всѣми безъ исключенія читателями. Въ числѣ приведен-
ныхъ отзывовъ былъ и отзывъ М-овой, какъ и всѣ
прочіе, пожалуй, еще съ большей силой, напиравшій на
правильность хода мысли Паскаля, на законность того
душевнаго переворота, о которомъ шла рѣчь. II вотъ
черезъ два года М-ова, безъ всякаго вызова къ тому
со стороны учительницы, говоритъ ей: „Послѣднее время
я все думаю про книгу, что мы читали, помните — про
Паскаля. II думаю, что я вѣдь неправильно тогда на-
писала. Теперь я по-другому объ этомъ думаю". Учи-
тельница удивлена, что книга осталась въ памяти, об-
радована серьезностью отношенія къ данному отзыву и
предлагаетъ ученицѣ письменно изложить свои новыя
мысли о книгѣ. Отзывъ этотъ такъ хорошъ въ своей
безыскусственной простотѣ, въ чистой прелести само-
стоятельно развившейся мысли, что я привожу его цѣли-
комъ, боясь испортить въ передачѣ своеобразную красо-
ту его.
„Когда я прочла книгу о Паскалѣ, сначала я думала,
что Паскаль лучше сдѣлалъ, что оставилъ свою ученость.
Потомъ прошло нѣсколько времени, и я стала думать
иначе: въ это время я прочла нѣсколько книгъ, въ ко-
торыхъ описывается жизнь людей, трудящихся своимъ
умомъ и желающихъ помочь людямъ своимъ умственнымъ
трудомъ. О Паскалѣ я стала думать тогда уже не такъ,
какъ думала прежде: не надо было ему оставлять своей
учености, потому что Богъ одарилъ его высокимъ умомъ.
Въ молодыхъ лѣтахъ Паскаль уже много сдѣлалъ пользы
для людей, и можно было бы ожидать, что онъ прине-
сетъ пользы еще больше. Когда Господь одаряетъ чело-
вѣка высокимъ умомъ, то зачѣмъ же оставлять этотъ
даръ Божіи? Надо его развивать и трудиться имъ для
пользы людей. Я такъ думаю: когда Паскаль трудился

умомъ, то не для своей только пользы онъ это сдѣлалъ,
а для пользы многихъ людей, чтобъ облегчить ихъ трудъ.
А когда человѣкъ трудится для другихъ, развѣ онъ не
любитъ людей? Я думаю, что очень любитъ; онъ терпитъ
все, что ему приходится встрѣтить на пути своей жизни,
всякія препятствія и затрудненія; онъ все терпитъ, желая
достичь своей цѣли и помочь людямъ. Умственный трудъ
есть великое дѣло, приносящее много пользы для людей.
Когда человѣкъ трудится своимъ умомъ, то развѣ онъ
можетъ забыть Бога, сотворившаго насъ и дающаго намъ
жизнь? Я думаю, что лучше Паскаль дѣлалъ, когда тру-
дился умомъ: въ это время онъ могъ помнить и любить
Бога всѣмъ сердцемъ и любить ближнихъ и благодарить
Бога, что Онъ далъ ему такой великій умъ съ помощью
котораго онъ можетъ помочь людямъ. Умъ, есть великій
даръ Божій. Вотъ что я думаю!"
Связь между учителями и учениками, служащая неви-
димому лучшимъ воспитательнымъ средствомъ, поддержи-
вается не однимъ преподаваніемъ,—руководство домаш-
нимъ чтеніемъ учащихся, переписка съ ними, общія
прогулки, посѣщеніе отдельными группами подъ руковод-
ствомъ учительницъ картинныхъ галлерей, музеевъ, пу-
бличныхъ лекцій, литературно-музыкальныхъ вечеровъ,
театра и проч., устройство школьныхъ праздниковъ съ
чтеніемъ, пѣніемъ, иногда музыкою. Совершенно есте-
ственно, что при большихъ и быстрыхъ успѣхахъ не
только въ обученіи, ію еще и въ воспитаніи, при такомъ
безкорыстномъ, горячемъ отношеніи къ дѣлу руководите-
лей и преподавателей воскресныхъ школъ, послѣднія
привлекаютъ учащихся массами.
Если,—говоритъ г. Абрамовъ,—обратить вниманіе на
измѣненіе числа учащихся въ воскресныхъ школахъ по
годамъ, то окажется, что рѣшительно по всѣмъ воскрес-

нымъ школамъ число учащихся съ теченіемъ времени
возрастаетъ и притомъ весьма быстро. Такъ, въ первой
женской харьковской воскресной школѣ число учащихся
съ 334 въ 1888—89 году возросло до 536 въ 1892—93
году; въ первой женской ставропольской съ 157 въ
1889 — 90 году поднялось до 295 въ 1894—95 году;
въ ставропольской мужской съ 104 въ 1889—90 году
до 253 въ 1894—95 году; во владикавказской жен-
ской съ 82 въ 1890—91 году до 281 въ 1893—94
году; въ нижегородской женской съ 323 въ 1890—91
году до 426 въ 1893—94 году; въ орловской женской
число учащихся за одинъ годъ поднялось съ 213 до 286;
въ новочеркасской тоже за одинъ годъ съ 151 до 247;
въ сызранской тоже за годъ съ 130 до 180; въ харь-
ковской мужской съ 218 до 318 и т. д.
Приведенныя цыфры, однако, еще не даютъ понятія
о ростѣ популярности воскресныхъ школъ среди насе-
ленія, такъ какъ принятыми въ школы не ограничивается
число желающихъ поступить въ эти школы. Воскресныя
школы, особенно просуществовавшія но нѣскольку лѣтъ,
вынуждены ежегодно отказывать весьма многимъ въ пріемѣ
за недостаткомъ помѣщенія. Число такихъ отказовъ по
многимъ школамъ почти равняется числу принимаемыхъ
въ школу учащихся.
Москва въ этомъ отношеніи находится въ наиболѣе
выгодномъ положеніи сравнительно съ другими. Здѣсь
находится 13 частныхъ вечернихъ и воскресныхъ школъ,
8 такихъ школъ содержится думою, 4 школы содер-
жатся фабрикантами, и тѣмъ не менѣе въ отчетахъ мо-
сковскихъ воскресныхъ школъ самыя патетическія мѣста
всегда посвящаются необходимости отказывать желаю-
щимъ учиться. И какихъ только мѣръ не предпринима-
ютъ ищущіе доступа въ воскресную школу для достиже-

нія своей цѣли! Одни прибавляютъ себѣ года; другіе
ходатайствуютъ предъ учительницей чрезъ своихъ болѣе
счастливыхъ родственниковъ, которымъ удалось посту-
пить въ школу; третьи обѣщаются не занимать мѣста за
партой, а стоять у дверей класса.
Что вечернія или, въ крайнемъ случаѣ, воскресныя
школы необходимы и въ селахъ — въ этомъ, невиди-
мому, всѣ сходятся. Елабужскій училищный совѣтъ при-
зналъ ихъ особенно важное значеніе для крестьянъ,
окончившихъ курсъ и выбывшихъ до окончанія его изъ
начальнаго училища, какъ средство къ возобновленію въ
памяти учащихся пройденнаго ими въ школахъ и къ
пополненію ихъ свѣдѣній по Закону Божію, исторіи,
сельскому хозяйству, домоводству и проч. По словамъ
сельскаго учителя г. Рычкова, воскресная школа дол-
жна удовлетворить любознательности крестьянъ, уже
прошедшихъ начальную школу, отвѣтить на вопросы,
какіе у нихъ появляются, удовлетворить ихъ стремле-
нію продолжать свое образованіе. Царевококшайская
земская управа видитъ въ нихъ связь между школою и
вышедшими изъ нея учениками. Послѣ двухлѣтняго опыта
съ вечерними классами днѣпровская управа писала: „Ве-
чернія занятія со взрослыми достигаютъ двухъ цѣлей:
на нихъ неграмотные выучиваются грамотѣ, а умѣющіе
читать усвоиваютъ грамоту болѣе основательно44. Съ
другой стороны масса фактовъ указываетъ на потреб-
ность среди взрослыхъ крестьянъ въ вечернихъ и вос-
кресныхъ школахъ зимою, на ихъ охоту къ ученью и на
поразительные успѣхи обученія въ отдѣльныхъ школахъ,
существующихъ при наиболѣе благопріятныхъ условіяхъ.
Херсонская земская управа пишетъ: „Среди населенія
воскресно - повторительныя занятія пользуются полною
симпатіей; особенно полезны они для окончившихъ курсъ