Архив К. Д. Ушинского: T. 1. — 1959

МАТЕРИАЛЫ
РЕДАКТОРСКОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
К.Д.УШИНСКОГО
В «ЖУРНАЛЕ
МИНИСТЕРСТВА
НАРОДНОГО
ПРОСВЕЩЕНИЯ »
ЗА 1860-1861 гг.

ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА
О ПОРУЧЕНИИ РЕДАКЦИИ «ЖУРНАЛА МИНИСТЕРСТВА
НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ» НАДВОРНОМУ СОВЕТНИКУ
К. Д. УШИНСКОМУ2
«Журнал Министерства народного просвещения» в
настоящем своем виде не занимает в русской литературе
места, которое принадлежит ему по праву как органу
правительственного учреждения. Это происходит:
1) от слишком обширной программы журнала, поста-
вившего себе целью следить за движением всех наук и
всех искусств, изящной литературы и журналистики.
Желая обнять все области литературы, журнал не может
ни на одной из них проявить полной деятельности;
2) от недостатка положительного направления, кото-
рого и невозможно было требовать от журнала при чрез-
вычайном разнообразии его содержания и, наконец,
3) от ограниченности экономических средств. Издерж-
ки на издание журнала покрываются почти исключитель-
но подпиской подведомственных министерству просвеще-
ния учебных заведений. Годовая выручка простирается
до 10 500 рублей, расход же на одни материальные надоб-
ности составляет слишком 9000 рублей, так что собствен-
но на вознаграждение авторов статей, помещаемых в
журнале, остается не более 1500 рублей, из коих прихо-
дится на каждый печатный лист круглым числом не бо-
лее шести рублей. При такой ничтожной плате за статьи
журнал не мог бы даже существовать, если бы не поме-
щались в нем часто даровые статьи и министерство не
содействовало со своей стороны к поддержанию оного

денежным пособием от двух до трех тысяч рублей
ежегодно из хозяйственных своих сумм.
Чтобы журнал просвещения был истинным и полез-
ным органом министерства и мог иметь влияние не толь-
ко на учебные заведения, но и на самую публику, столь-
ко нуждающуюся в верном руководстве в деле
воспитания и образования, необходимо изменить харак-
тер сего журнала, дав ему специальное направление,
преимущественно педагогическое, с удержанием в нем
из области чисто литературной только критического от-
дела. Наша современная литература может быть названа
по преимуществу журнальной. Нельзя не заметить, что
журналы, снисходительно пропуская друг другу самые
большие промахи, пустые статьи, самые нерациональные
суждения и бестолковые повести, иногда даже вредные
для общественной нравственности выходки, в то же вре-
мя немилосердно преследуют всякое литературное произ-
ведение, являющееся не под журнальной оберткой.
«Журнал Министерства народного просвещения» по
самому своему назначению, мне кажется, обязан энерги-
чески восставать против таких явлений, в которых
шарлатанство, жадность к прибытку или какое-нибудь
затаенное уродливое направление, попавшее случайно
в голову редактора или автора, выражаются с очевид-
ным вредом для общественного образования и обществен-
ной нравственности. Он должен противодействовать
ложному направлению журнальной литературы восста-
новлением истины и изобличением неправды. Но крити-
ческие статьи, помещаемые в журнале, отнюдь не долж-
ны вести за собой никаких цензурных розысков и пресле-
дований, дабы-он мог сохранить влияние на публику,
вооруженную против цензуры именно потому, что она
только запрещает, не высказывая своих собственных
мнений и желаний.
В "этих видах я полагал бы приступить к преобразо-
ванию «Журнала Министерства народного просвещения»,
поручив редакцию оного инспектору классов в Воспита-
тельном обществе благородных девиц надворному совет-
нику Ушинскому вместо действительного статского со-
ветника Никитенко, которому новое назначение его
членом в Главное управление цензуры не позволяет про-
должать занятий по редакции журнала. Выбор Ушинско-
го, кажемся, оправдывается сколько его ученостью и ли-

тературными дарованиями, столько же педагогическим
образованием — теоретическим и практическим.
Смею думать, что обновленный таким образом «Жур-
нал Министерства народного просвещения» будет более
отвечать современным требованиям и скоро приобретет
достаточное число читателей для того, чтобы все издерж-
ки издания его выкупались выручками от подписки, но на
первый раз необходимо продолжать редакции прежнее
пособие и сверх того употребить до четырех тысяч руб-
лей, на чрезвычайные издержки, которых потребует пре-
образование журнала, преимущественно для усиления
платы за статьи — единственного средства привлечь хо-
роших сотрудников.
Всеподданнейше повергая таковые предположения
мои на высочайшее благоусмотрение Вашего Император-
ского Величества, имею счастье в случае одобрения их
испрашивать высочайшего соизволения:
1) на производство Ушинскому определенных по ре-
дакции «Журнала Министерства народного просвеще-
ния» по 1286 руб. 64 коп. сер. в год независимо от полу-
чаемых им по настоящей его службе окладов;
2) на продолжение по-прежнему в пособие на издание
сего журнала из хозяйственных сумм департамента на-
родного просвещения отпуска ежегодно трех тысяч руб-
лей впредь до возможности редакции оборачиваться
собственными средствами;
3) на единовременный отпуск до четырех тысяч руб-
лей из тех же сумм для первоначального устройства и
приобретения ученых и педагогических статей, с тем что-
бы эти деньги были возвращаемы постепенно в хозяйст-
венные суммы департамента из чистых прибылей, какие
редакция будет получать от журнала.
Высочайше утверждено 1 марта 1860 г.
в С.-Петербурге.
Евграф Ковалевский

ПРОГРАММА И ПРОСПЕКТ ИЗДАНИЯ
«ЖУРНАЛА МИНИСТЕРСТВА НАРОДНОГО
ПРОСВЕЩЕНИЯ» ПОД НОВОЙ РЕДАКЦИЕЙ 3
а) Новая программа «Журнала Министерства
народного просвещения»
С половины текущего года «Журнал Министерства
народного просвещения» принимает педагогическое на-
правление.
С одной стороны, шостоянное появление новых повре-
менных изданий, избирающих для своей деятельности ту
или другую отрасль науки, а с другой —особенное ожив-
ление педагогических интересов в русском обществе ука-
зывают «Журналу Министерства» на необходимость,
сложив с себя обязанность следить за ходом наук вооб-
ще, сосредоточить свою деятельность преимущественно
на вопросах общественного образования.
Принимая новое направление, «Журнал Министер-
ства» ожидает найти сочувствие в русском обществе и
деятельное сотрудничество между русскими педагогами,
которые, без сомнения, сознают всю необходимость ско-
рейшего образования прочных и по возможности общих
убеждений в таком общем деле, каково народное просве-
щение, которое тогда только идет вперед с уверенностью
и сознанием, когда само общество своими собственными
силами содействует его безостановочному движению и
постепенным раскрытием и уяснением своих духовных
потребностей указывает ему дорогу вперед. Но для этого

необходимо, чтобы самые требования общества в этом
отношении были по возможности уяснены и выражены в
форме положительные мнений, проникнутых характером
необходимости, и хотя высказанных отдельными лицами,
но вызвавших общее сочувствие. Одним отрицательным
направлением нигде нельзя достичь положительных ре-
зультатов, тем менее в таком по преимуществу положи-
тельном деле, каково воспитание новых поколений, кото-
рое все основано, с одной стороны, на доверии общества
и воспитанников к воспитателям, а с другой — на личной
добросовестности самих воспитателей и решительно не
может быть устроено на эгоистических расчетах личной
выгоды и недоверчивых ограничениях, подобно какому-
нибудь коммерческому предприятию.
Недостаток общих положительных убеждений в деле
воспитания слишком ясно выразился в преобладании
отрицательного направления в нашей педагогической ли-
тературе, чтобы его нужно было доказывать. Мы указы-
ваем на этот недостаток не с той целью, чтобы обвинить
нашу юную педагогику, но для того, чтобы показать,
какая обширная деятельность предстоит еще на этом
поприще каждому, кто решится на него выйти. Способ-
ствовать, сколько станет наших сил, образованию поло-
жительных общественных убеждений в области народно-
го просвещения распространением всякого рода педаго-
гических сведений, знакомством с педагогической литера-
турой и педагогической деятельностью других народов,
собиранием и опубликованием фактов, выражающих
современное состояние русского просвещения, обнародо-
ванием основательных мнений наших педагогов, повер-
кой этих мнений одних другими и сближением их в одно,
по возможности, общее — вот задача, которую избирает
для себя «Журнал Министерства» в его новом направле-
нии. Понимая вполне всю трудность и обширность такой
задачи, редакция принимает ее на себя, рассчитывая не
на свои собственные силы, но на деятельное сотрудниче-
ство русских педагогов и живое сочувствие всех, кому
близко к сердцу дело народного образования.
Всякое основательное и положительное мнение в де-
ле общественного воспитания должно, как мы думаем,
необходимо покоиться на двух основах: во-первых, на
действительных потребностях того общества, о воспита-
нии которого идет дело, указываемых его историей и его

современной жизнью, и, во-вторых, на выводах науки,
общей всем народам. Наука и жизнь, взаимно действуя
друг на друга, взаимно придают одна другой характер
разумной необходимости, и к усвоению этого-то характе-
ра должно стремиться всякое убеждение в деле воспита-
ния, если оно имеет притязание на основательность и
приложимость; в нем должны, по возможности, находить
себе удовлетворение требования современной жизни
данного общества и требования педагогики или, вернее
сказать, тех «наук, из которых высокое искусство воспи-
тания черпает свои законы.
Педагогика не может иметь притязаний на такую са-
мостоятельность, какой обладают науки, открывающие
законы природы, истории и духа человеческого. Она
только пользуется всеми этими открытиями к достиже-
нию своей особенной воспитательной цели. Физиология,
психология, философия и история дают законы педаго-
гике; она же выражает эти законы в форме педагогиче-
ских теорий и* правил и изыскивает средства приложить
их к воспитанию человека в данное время и в. данном
обществе. Педагогика должна стоять на границе между
наукой и практической приложимостью. При постоянном
стремлении удержаться в таком положении она никогда
не впадет в резонерство, основанное на узких, рассудоч-
ных соображениях или на одной близорукой практике, и
никогда не удалится в область мечты —не станет стро-
ить невозможных утопий. Сознавая потребность многого,
желая многого, стремясь ко многому, педагогика, остава-
ясь верной своему научно-практическому назначению,
должна видеть, что из этого многого достижимо в данное
время, в данном обществе и при данных условиях.
Принимая в соображение такое отношение педагоги-
ки, с одной стороны, к науке, а с другой — к практиче-
ской деятельности, «Журнал Министерства» открывает
свои страницы, во-первых, для статей, излагающих ис-
следования и результаты наук, дающих содержание пе-
дагогике, во-вторых, для теоретических рассуждений по
предметам воспитания и учения и, в-третьих, для всякого
рода педагогических фактов, наблюдений, заметок и со-
ображений, выведенных из практики. В этих последних
статьях могут принять участие не только педагоги-
практики, если они даже и не знакомы с педагогическими
теориями, но и каждый, кто сколько-нибудь заинтересо-

&ан воспитанием, наблюдал, как оно совершается й к
каким результатам приводит. В этом отношении даже
простой безыскусственный рассказ истории своего собст-
венного воспитания есть уже приобретение для педагога.
Таким образом, «Журнал Министерства народного
просвещения» будет принимать:
1. Теоретические рассуждения и практические замет-
ки по различным вопросам из области педагогики и ди-
дактики.
2. Критические описания разного рода воспитатель-
ных и учебных учреждений как русских, так и иностран-
ных в их современном состоянии и историческом
развитии.
3. Биографии и автобиографии, в которых выражает-
ся влияние воспитания на характер и жизнь человека.
4. Критические разборы педагогических сочинений,
учебников и детских книг.
5. Критические разборы русских и иностранных уче-
ных сочинений по всем отделам науки, если они по со-
держанию своему могут иметь влияние на педагогиче-
скую деятельность.
6. Критические разборы чисто литературных произве-
дений будут помещаемы только тогда, когда разбираю-
щий находит в них отражение умственного и нравствен-
ного развития общества или указывает на влияние,
которое они могут иметь на это развитие.
7. Статьи физиологические будут помещаемы в жур-
нале, если в них решается, хотя косвенным образом, тот
или другой вопрос физического воспитания..
8. Статьи психологические найдут себе всегда почет-
ное место в «Журнале Министерства», потому что пси-
хология для воспитателя так же необходима, как анато-
мия, физиология и патология для врача.
9. Из области истории будут помещаться только та-
кие статьи, в которых раскрывается ход народного обра-
зования в том или другом народе, в тот или другой пери-
од времени.
10. Журнал даст у себя место и статьям философ-
ским, если они прямо или косвенно могут содействовать
к определению и уяснению цели и задачи народного об-
разования.
Хотя в настоящее время и нет ни одной господствую-
щей философской системы, но тем не менее философское

воззрение на значение и цель воспитания необходимо
уже и потому, что философский анализ разрушает пустые
предубеждения, которые, появляясь без всяких прочных
оснований, вследствие какого-нибудь не вполне сознан-
ного и случайного столкновения мыслей, закрывают со-
бой истинный путь к просвещению.
Мы держимся того убеждения, что философия, кото-
рая, отбросив самолюбие, ищет только истины, рано или
поздно приводит к истинной религии и что христианская
религия одна только может дать цель, побуждение, сред-
ства и одушевление воспитательной деятельности. Прак-
тическая невозможность и полная несостоятельность пе-
ред жизнью многих новейших философских систем,
оторвавшихся от христианства, и особенно тех, которые,
не удержавшись без помощи истинной веры на идеаль-
ной высоте, склонились к материализму, ни в чем не вы-
ражаются так ясно, как в деле воспитания, потому что
нигде философская мысль и практика не сходятся так
близко друг с другом, как в воспитании. В сфере отвле-
ченных умозрений все оторвавшиеся от истинной рели-
гии утопии могут еще держаться несколько времени, но,
входя в такую практическую и положительную область,
каково воспитание, они немедленно же высказывают
всю свою несостоятельность. Каковы бы ни были мета-
физические убеждения человека, но, приступая к вос-
питательной деятельности, он скоро убедится, что не
только общественное воспитание каждого христиан-
ского народа должно быть проникнуто духом христиан-
ства, но что вне христианства никакое воспитание не-
возможно.
Физиология и психология раскрывают организм пред-
мета, с которым имеет дело воспитатель, философия вы-
рабатывает идею /воспитания; одна религия указывает
одушевляющую цель воспитательной деятельности.
По всем этим отделам, не связывая себя непремен-
ным их выполнением, журнал будет помещать статьи по
мере их поступления в редакцию — будут ли то статьи
оригинальные, переводные или компилированные из
нескольких иностранных сочинений. Дело не в том, кто
написал статью, а в том, чтобы она принесла пользу.
Знакомить же читателей с педагогической литературой
Запада мы считаем обязанностью «Журнала Министер-
ства».

Из прежних отделов журнал сохранит тот, в котором
Помещались перечни и обозрения статей, появляющихся
в русских повременных изданиях, но из этого отдела бу-
дет исключена чисто беллетристическая литература.
По желанию г-на министра народного просвещения в
журнале напечатан «Проект устава низших и средних
училищ ведомства министерства народного просвещения»
с той целью, чтобы вызвать со стороны опытных педаго-
гов критические заметки на этот проект в его целости или
на отдельные его статьи. Заметки эти вполне или в со-
кращении будут также помещаемы в журнале в виде при-
ложений, что и составит при нем особый временный
отдел.
Лицам, которые пожелают подписаться на полугодо-
вое издание журнала начиная с июля текущего года, бу-
дет выслан в особом приложении как самый проект, так
и все критические замечания на него, если они до того
времени появятся.
При «Журнале Министерства» редакция предполага-
ет издавать особые приложения, состоящие или в ориги-
нальных произведениях русских педагогов, или в перево-
дах замечательных иностранных педагогических сочи-
нений и учебников. Все подобного рода приложения
будут высылаемы бесплатно лицам, подписавшимся на
журнал.
Внешний вид «Журнала Министерства народного
просвещения» также несколько изменится. Официальная
часть его, состоящая из правительственных распоряже-
ний, будет выходить отдельными листами. Неофициаль-
ная же часть будет появляться книгами от 12 до 15 пе-
чатных листов 20-го числа каждого месяца, начиная с
июля текущего года. Подписная цена на одну неофици-
альную часть начиная с июля месяца — четыре руб. сер.
без пересылки и пять с пересылкой; на официальную и
неофициальную части вместе—без пересылки шесть руб.,
а с пересылкой семь. Подписка принимается в ре-
дакции «Журнала Министерства» и во всех известных
книжных магазинах.
Авторы и переводчики, желающие помещать свои
статьи в журнале, могут присылать их в редакцию «Жур-
нала Министерства» с означением, желают ли они, чтобы
эти статьи были напечатаны без изменений, или дозволя-
ют редакции- сделать в них изменения и сокращения, ко-

торые она сочтет необходимыми. О статьях, принятых
журналом для напечатания, автор будет уведомлен свое-
временно, статьи же, признанные неудобными к налеча-
танию, будут сданы редакцией на почту для обратной
отсылки авторам не.позже как через два месяца после
получения. Но для этого необходимо, чтобы имена и
адреса авторов были написаны верно и четко. Авторы,
живущие в Петербурге, могут справляться о своих стать-
ях в самой редакции.
Авторам, изъявившим желание получить вознагра-
ждение за свои труды, редакция журнала высылает или
выдает лично не позже как через месяц по напечатании
статьи: за статьи оригинальные — от тридцати до пяти-
десяти, за статьи составленные — от двадцати до соро-
ка и за переводы — от пятнадцати до двадцати рублей
за печатный лист. Кроме того, по особому соглашению с
авторами редакция будет приобретать от них учебники и
другие педагогические сочинения для напечатания их в
виде приложения к журналу.
Редактор К. Ушинский
1860 г., марта 15
б) Программа «Журнала Министерства народного
просвещения» с июля 1860 г.
В состав «Журнала Министерства народного просве-
щения» входят:
1) Теоретические рассуждения и практические замет-
ки по различным вопросам из области педагогики и ди-
дактики.
2) Критические описания разного рода воспитатель-
ных и учебных учреждений как русских, так и ино-
странных в их современном состоянии и историческом
развитии.
3) Биографии и автобиографии, в которых выражает-
ся влияние воспитания на характер и жизнь человека.
4) Критические разборы педагогических сочинений,
учебников и детских книг.
5) Критические разборы русских и иностранных уче-
ных сочинений по всем отделам науки, если они по со-
держанию своему могут иметь влияние на педагогиче-
скую деятельность.

6) Критические разборы чисто литературных произве-
дений в таком только случае, если разбирающий находит
в них Отражение умственного и нравственного развития
общества или указывает на влияние, которое они могут
иметь на это развитие.
7). Статьи физиологические, если в них решается, хотя
косвенным образом, тот или другой вопрос физического
воспитания.
8) Статьи психологические.
9) Из области истории только такие статьи, в кото-
рых раскрывается ход народного образования в том или
другом народе, в тот или другой период времени.
* 10) Статьи философские, если они прямо или косвен-
но могут содействовать к определению и уяснению цели
и задачи народного просвещения.
11) Перечни и обозрения статей, появляющихся в рус-
ских повременных изданиях, но за исключением статей
чисто беллетристического содержания.
Все вышеупомянутые статьи составят в журнале че-
тыре отдела, а именно:
I. Педагогика и дидактика.
II. Вспомогательные науки.
III. Критика и библиография.
IV. Известия и смесь.
В «Журнале Министерства» напечан «Проект уста-
ва низших и средних училищ . ведомства министерства
народного просвещения» с той целью, чтобы вызвать со
стороны опытных педагогов критические заметки на этот
проект в его целости или на его отдельные статьи. За-
метки эти вполне или в сокращении будут также помеща-
емы в журнале.
Официальная часть его, состоящая из правительствен-
ных распоряжений, будет выходить отдельными листами.
Неофициальная же часть будет появляться книгами от
двенадцати до пятнадцати печатных листов 20-го числа
каждого месяца начиная с июля текущего года.
При «Журнале Министерства» редакция предполагает
издавать особые приложения, состоящие или в ориги-
нальных произведениях русских педагогов, или в перево-
дах замечательных иностранных педагогических сочине-
ний и учебников. Все подобного рода приложения будут
высылаемы бесплатно лицам, подписавшимся на журнал.

Подписная цена: за шесть книг без официальной
части начиная с июля месяца — четыре руб. сер. без пе-
ресылки и пять рублей с пересылкой; с официальной ча-
стью — шесть рублей без пересылки и семь рублей с пере-
сылкой. Подписка принимается в редакции «Журнала
Министерства» и во всех известных книжных магазинах.
Авторы и переводчики, желающие помещать свои
статьи в «Журнале Министерства народного просвеще-
ния», могут присылать их в редакцию с означением, же-
лают ли они, чтобы статьи были напечатаны без измене-
ний, или дозволяют сделать в них изменения и
сокращения, которые редакция сочтет необходимыми.
Авторам, изъявившим желание получить вознаграж-
дение за свои труды, редакция журнала высылает или
выдает лично: за статьи оригинальные — от тридцати до
пятидесяти, за статьи составленные — от двадцати до со-
рока и за переводы — от пятнадцати до двадцати рублей
за печатный лист. Кроме того, по особому соглашению с
авторами редакция будет приобретать от них учебники
и другие педагогические сочинения для напечатания их
в виде приложений к журналу.
Редактор К. Ушинский

СОДЕРЖАНИЕ
«ЖУРНАЛА МИНИСТЕРСТВА НАРОДНОГО
ПРОСВЕЩЕНИЯ»
ЗА ГОДЫ РЕДАКТИРОВАНИЯ ЕГО
К. Д. УШИНСКИМ4
1) Оглавление журнала по месяцам5
1860 год
ИЮЛЬ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Труд в его психическом и воспитательном значении.
К. Ушинского.
Об отношении классической филологии к христиан-
скому воспитанию. А. А.
О преобразовании гимназий. Л. Тимофеева.
Отдел II
Вспомогательные науки
Гегель и его время. Соч. Р. Гейма. Лекции X и XI.
Перевод П. Соляникова.

Отдел III
Критика и библиография
Гимназическая педагогика. /С Шмидта
Отдел IV
Известия и смесь
Заседание Виленской археологической комиссии. Го-
дичный акт состоящей при Ришельевском лицее гимна-
зии. Об издании вестника математических наук в Вильне.
Пожертвование в пользу Уфимской женской гимна-
зии. Пожертвование гр. Пляттера. Известия о воскресных
школах в С.-Петербурге, Москве, Архангельске и Хотине.
Училища для крестьянских детей в Белой Церкви. Вос-
кресная школа при Нытвинском заводе. Одна из сель-
ских школ в Самарской губ. Женские училища во Влади-
мирской губ. Народное образование в Рязанской губ.
Известия о женской гимназии в Калуге. Касса для вспо-
моществования бедным студентам С.-Петербургского
университета. Известия о воспитательных заведениях в
Германии. Лорд Брум о красноречии.
АВГУСТ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Несколько слов о приходских училищах в некоторых
губерниях Московского учебного округа.
О преподавании и современном значении географии.
Д. Семенова.
О бесполезности сжатых математических учебников
для гимназий преимущественно же для многолюдных.
В. Дементьева.
Отдел II
Вспомогательные науки
Психологические монографии. 1. Внимание. Главы 1
и 2. К. Ушинского.
Гегель и его время. Соч. Р. Гейма. Лекция XII. Пере-
вод П. Соляникова.

Отдел III
Критика и библиография
Обозрение русских газет и журналов за первую поло-
вину 1860 г. Педагогика.
Отдел IV
Известия и смесь
Общество восстановления православного христиан-
ства на Кавказе. Открытие пяти новых кафедр в императ.
С.-Петербургской медико-хирургической академии. По-
ложение об управлении учебной частью на Кавказе. Из-
вестия о воскресных школах, женских училищах, публич-
ных библиотеках и пр. Домик в слободе Борисовке,
бывший генеральной квартирой Петра Великого после
Полтавской битвы. Конкурс на историю финансов древ-
ней Польши. Об издании в 1860 г. органа комитета аккли-
матизации животных и растений «Акклиматизация».
Бельгийская национальная биография. Открытие швей-
царских летописей. Биография Юлия Цезаря. Новозе-
ландские вожди в Европе. Типография в Гренландии.
Памятники, воздвигнутые в честь Ломонда.
СЕНТЯБРЬ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Нечто о воспитании воображения у детей. Ф. Толля.
Отдел II
Вспомогательные науки
Психологические монографии. Внимание. Главы 3 и 4.
/С Ушинского.
Гегель и его время. Соч. Р. Гейма. Лекции XIII и XIV.
Перевод П. Соляникова.
Отдел III
Критика и библиография
Обозрение русских газет и журналов за первую поло-
вину I860 г. Политические науки и философия.

Отдел IV
Известия и смесь
Известия о воскресных школах, женских училищах,
публичных библиотеках и пр. Открытие Екатеринбург-
ского женского училища. О периодическом издании «Ге-
оргиевские кавалеры». Ботанический словарь г. Аннен-
кова. Биография Динтера.
ОКТЯБРЬ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Очерк истории народных школ в Германии (статья
первая). Ю. Рехневского.
Теория и опыт. Белюстина.
Отдел II
Вспомогательные науки
Материализм и задачи философии. П. Юркевича.
Гегель и его время. Соч. Р. Гейма. Лекции XV и XVI.
Перевод П. Соляникова.
Отдел III
Критика и библиография
Английская литература XVIII столетия. Ореста
Миллера.
Отдел IV
Известия и смесь
Известия о городских публичных и частных библио-
теках для чтения, о женских и мужских учебных заведе-
ниях и пр. Об участии духовенства в народном образо-
вании. Акт и распределение предметов преподавания
в Университете св. Владимира в Киеве. Заседание Ви-
ленской археологической комиссии. Музей Лютера. Фре-
бель и его детские сады. Краткий очерк музыкальных
занятий детей Вильбоа. Об издании журнала «Основа».

НОЯБРЬ
Отдел I
Педагогика и дидактика
О нравственном элементе в русском воспитании
(статья первая). К. Ушинского.
О приеме учеников в приходские училища. Ал. Вес-
ского.
О проекте устава низших и средних училищ, состоя-
щих в ведомстве министерства народного просвещения.
Mux. Носкова.
О германских университетах.
Отдел II
Вспомогательные науки
Гегель и его время. Соч. Р. Гейма. Лекции XVII и
XVIII. Перевод П. Соляникова.
Отдел III
Критика и библиография
Руководство к педагогике Шерра. В. В. Игнатовича.
Английская литература XVIII столетия (окончание).
Ореста Миллера.
Обозрение русских газет и журналов за первую поло-
вину 1860 г. География, этнография и путешествия.
Систематический указатель книг и журналов, издан-
ных в России в первом полугодии 1860 г. Н. Верещагина.
(В особом приложений).
Отдел IV
Известия и смесь
Известия о воскресных школах, женских учебных за-
ведениях, публичных библиотеках и пр. Об участии ду-
ховенства в деле народного образования. Пятидесятилет-
ний юбилей Берлинского университета. Элементарная
школа. Об издании журналов: «Морского сборника»,
«Основы», «Кавказа». Об изданиях, поступивших в про-
дажу в магазин Военно-топографического депо.

ДЕКАБРЬ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Очерк истории народных училищ в Германии (статья
вторая). Ю. Рехневского.
О нравственном элементе в русском воспитании
(статья вторая). К. Ушинского.
Учительские семинарии в Пруссии. Составил В. Игна-
тович.
Отдел III
Критика и библиография
Руководство к педагогике Шерра (окончание). В. Иг-
натовича.
Очерк истории русской поэзии А. Милюкова. В. Водо-
возова.
Обозрение русских газет и журналов за первую поло-
вину I860 г. Правоведение, история русская и всеобщая.
Отдел IV
Известия и смесь
Четвертое присуждение наград гр. Уварова. Заседание
Геофафического общества 9 ноября. Известия о распро-
странении грамотности, о воскресных школах, женских
учебных заведениях, городских библиотеках для чтения
и пр. Об участии духовенства в народном образовании.
Французская школа в Афинах. Филолог Фридрих Август
Вольф как наставник и воспитатель. Сын великого чело-
века. Сиротские школы в Эдинбурге. Разные известия.
Об издании «Книжного вестника».
1861 год
ЯНВАРЬ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Заметка на программу географии для высших началь-
ных училищ. Д. Семенова.

Взгляд на проект устава средних и низших училищ,
состоящих в ведомстве министерства народного просве-
щения. Н. Мизко.
Педагогическая семинария проф. Стоя в Иене.
Педагогическая гимнастика.
Воскресные школы. Письмо в провинцию. К. Ушин-
ского.
Отдел II
Вспомогательные науки
Бессознательная жизнь и деятельность человека, рас-
сматриваемая . с психологически-воспитательной точки
зрения.
Отдел III
Критика и библиография
Очерк жизни и деятельности английского педагога
Фомы Арнольда. А. Печкина.
Мнение старшего учителя 2-й харьковской гимназии
А. Н. Стоянова о сочинении Г. Дыммана «Наука жизни».
Тезисы по русскому языку. В. Водовозова.
Новые русские книги по естествознанию, М. Хотин-
ского.
Отдел IV
Известия и смесь
Известия о воскресных школах, публичных библиоте-
ках и пр. Разные известия. Гений языкознания. Объявле-
ние об издании журнала «Акклиматизация».
В особом приложении: «Детство человека*. Соч. д-ра
Гейфельдера. Перевод Свентицкого.
(Выходит 20-го числа каждого месяца.)
ФЕВРАЛЬ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Нечто о воспитании в детях чувства. Ф. Толля.
Проект учительской семинарии. К. Ушинского.
Два и последние слова о народном образовании.
Белюстина.

Свод печатных рецензий на проект устава средних и
низших учебных заведений, состоящих в ведомстве мини-
стерства народного просвещения.
Несколько слов об училищных отметках (баллах),
употребляемых и в наше время во всей России. К.
Отдел II
Вспомогательные науки
Шиллер и его время. Лекция I. Ореста Миллера.
Отдел III
Критика и библиография
Курс истории поэзии А. Линниченко. О. Миллера.
Русские учебники по словесности, изданные в послед-
нее время. А. Филонова.
Заметка на статью г. Тимофеева «О преобразовании
гимназий», помещенную в июльской кн. «Журнала Мини-
стерства народного просвещения» за 1860 г. Г р. Михаи-
ла Гудовича.
Отдел IV
Известия и смесь
Петр Данилович Ларин и его проект об устройстве
училища в с. Любучах. К. Волховского. Торжественное
собрание Академии наук. Акт в MOCKOBCKOIM университете.
Отчет о состоянии Виленской археологической комиссии
и соединенного с нею музеума древностей за 1860 г.
Известия о воскресных школах, женских учебных заведе-
ниях, публичных и частных библиотеках для чтения и пр.
Некролог В. В. Ганки. О боязливости детей. Об устрой-
стве богадельного дома в Ораниенбауме.
В особом приложении: «Детство человека». Соч. д-ра
Гейфельдера (продолжение). Перевод Свентицкого.
(Выходит 20-го числа каждого месяца.)
МАРТ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Проект учительской семинарии (окончание). К. Ушин-
ского.

Несколько слов 6 проекте устава низших и средних
училищ. Д. Дашкова.
Свод печатных рецензий на проект устава средних и
низших учебных заведений, состоящих в ведомстве ми-
нистерства народного просвещения (окончание).
Отдел II
Вспомогательные науки
Органические категории. Я. Я. Страхова.
Отдел III
Критика и библиография
Русские учебники по словесности, изданные в послед-
нее время (окончание). А. Филонова.
Таблицы логарифмов для употребления в Морском
кадетском корпусе. В. Воленса.
Отдел IV
Известия и смесь
О боязливости детей (окончание). Отчет императ.
Академии наук. Известия о воскресных школах, жен-
ских учебных заведениях, публичных и частных библио-
теках для чтения и пр.
В особых приложениях:
5 марта 1861 года. /С. Ушинского.
«Детство человека». Соч. д-ра Гейфельдера (оконча-
ние). Перевод Свентицкого.
(Выходит 20-го числа каждого месяца.)
АПРЕЛЬ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Приходские учителя. Белюстина.
Несколько слов о проекте устава низших и средних
училищ (окончание). Д. Дашкова.
Педагогическая гимнастика (окончание).
Отдел II
Вспомогательные науки
Шиллер и его время. Лекция II. О. Миллера.

Отдел III
Критика и библиография
Новые русские книги по естествознанию (статья вто-
рая). М. X.
Философский лексикон (т. 2). Я. М.
Детские книги. Изд. М. О. Вольфа. Д. Семенова.
Отдел IV
Известия и смесь
Объявление конкурса о книге для чтения. Отчет им-
перат. Академии наук (окончание). Программа конкур-
са в Университете св. Владимира. Заседания Виленской
археологической комиссии. Некоторые сведения о Ка-
рамзинской библиотеке в Симбирске. Открытие женско-
го училища в Екатеринодаре. Первое собрание распо-
рядителей воскресных школ. Пожертвование одесского
почетного гражданина Бродского. Собрание Археологи-
ческого общества. Университетский обед в Иркутске.
Краткий отчет, о Таврическом бесплатном училище.
Эгоизм рассудка.
В особом приложении: Систематический указатель
журнальных статей за вторую половину 1860 г. Я. Ве-
рещагина.
(Вышла И апреля.)
МАЙ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Родное слово. К. Ушинского.
Лингард и Гертруда. Соч. Песталоцци. В. Надлера.
О педагогических беседах в уездных училищах.
Н. Лавровского.
Училище в Луде близ Валка.
О ходе преподавания русской словесности во 2-й ка-
занской гимназии с 1835 по 1860 г. А. Камкова.
Отдел II
Вспомогательные науки
Шиллер и его время. Лекция III. О. Миллера.

Отдел III
Критика и библиография
Очерк жизни и деятельности английского педагога
Фомы Арнольда (окончание). А. Печкина.
Исторические очерки русской народной словесности
и искусства Буслаева. Статья I. В. Водовозова.
Об учебных руководствах и о системе преподавания
наук. А. Филонова.
Отдел IV
Известия и смесь
Учреждение комитета грамотности при императ. Воль-
ном экономическом обществе. Об открытии в г. Онега
женского училища. Акт в Костромском губернском учи-
лище для девиц. Распространение грамотности между
башкирами. Некоторые сведения о Карамзинской би-
блиотеке в Симбирске (окончание). Публичная библио-
тека в Нижнем Новгороде. Студенческая библиотека в
Харькове. Протест профессоров Московского универси-
тета. Воскресные классы для взрослых в селениях госу-
дарственных крестьян Рязанской губ. Эгоизм рассудка
(продолжение).
(Вышла 18 мая.)
ИЮНЬ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Лингард и Гертруда. Соч. Песталоцци (продолже-
ние). В. Надлера.
О народном образовании во Франции. 0.
Об осмотре низших учебных заведений директорами
училищ. Н. Лавровского.
История английских университетов. В. Игнатовича.
Отдел II
Вспомогательные науки
Шиллер и его время. Лекция IV. О. Миллера.
Физиологические очерки. П. Ч.

Отдел III
Критика и библиография
Исторические очерки русской народной словесности
и искусства Буслаева. Статья II. В. Водовозова.
Учебная книга географии, составл. Вержбилович. Д.С.
Отдел IV
Известия и смесь
Общее собрание и премия императ. Русского археоло-
гического общества. Воскресные школы в Москве. Сту-
дент Московского университета А. С. Писарев. Воскрес-
ная и праздничная школа при певческом хоре преосвящ.
епископа Волынского. Новости по народному образова-
нию в Оренбургской губ. Отчет комитета Тифлисской
воскресной школы. Средства народного образования в
Олонецком уезде.
Объявление от комитета грамотности при 3 отделе-
нии императ. Вольного экономического общества.
Постепенное распространение способов к народному об-
разованию по Иркутской губ. Янгинское приходское учи-
лище. Новое приобретение императ. публичной библио-
теки. Об издании с 1 января 1861 г. нового журнала
«Учитель». Эгоизм рассудка (окончание).
В особом приложении:
«Уроки географии». Вып. 2:
Море и воздух. Д. Семенова.
(Вышла 14 июня.)
ИЮЛЬ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Лингард и Гертруда. Соч. Песталоцци (окончание).
В. Надлера.
История английских университетов (продолжение).
В. Игнатовича.
Мысли об образовании вообще и образовании юноше-
ства в России. Д-ра Г. Космана.

Отдел II
Вспомогательные науки
Шиллер и его время. Лекция V (окончание). О. Мил-
лера.
Физиологические очерки (продолжение). П. Червин-
ского.
Отдел III
Критика и библиография
Русская народная поэзия. А. Филонова.
Отдел IV
Известия и смесь
Публичная библиотека и музей в Москве. Конкурс для
составления руководства по первоначальному обучению
грамоте. Публичное заседание императ. Академии наук.
Отчет о состоянии Новостроенской воскресной школы в
течение третьего полугодия ее существования. Известия
из Тифлиса. Учебные заведения Саратовской губернии в
1860 г. Библиотека в с. Иванищевском. Открытие народ-
ной и воскресной школ в Ставрополе-Кавказском. Отчет
Петрозаводской воскресной школы. Олонецкая воскрес-
ная школа. Об обязанностях израильтянина в отношении
к государству. Школьная выставка в Штутгарте.
В особом приложении: Начатки детского школьного
учения. А. Дистервега. Перевод с немецкого.
(Вышла 7 июля.)
АВГУСТ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Древние языки в гимназии. В. Водовозова.
Народное образование во Франции (из Гизо). Б.
История английских университетов (продолжение).
В. Игнатовича.
Отдел II
Вспомогательные науки
Об отношении философии к истории (три лекции). Ку-
но Фишера.

Отдел III
Критика и библиография
По вопросу о преобразовании духовных училищ.
Отдел IV
Известия и смесь
Отчет проф. Дерптского университета Л. Мерклина о
путешествии за границу с ученой целью. Рижское поли-
техническое училище. Съезд естествоиспытателей и учите-
лей естественных наук в Киеве. Известия из Одессы.
Открытие второго приходского училища в Перми. Отчет о
состоянии женской воскресной школы в г. Иркутске. Пуб-
личные библиотеки в станицах войска Донского: Усть-
Медведицкой, Нижне-Чирской и Урюпинской. Открытие
в г. Вытегре женской воскресной школы. Торжественный
акт в Пензенской гимназии. Торжественный акт в Пен-
зенском женском училище 1-го разряда. Хотинская вос-
кресная и будничная школа. Распространение грамотно-
сти в Киевской губернии. Предварительные объяснения от
редакции «Вестника математических наук».
В особом приложении: Начатки детского школьного
учения (продолжение). А. Дистервега.
(Вышла 4 августа.)
СЕНТЯБРЬ
Отдел I
Педагогика и дидактика
О чтении и библиотеках. А. Филонова.
История английских университетов (окончание).
В. Игнатовича.
Современное состояние преподавания словесности.
К. Петрова.
Письма к матери о физическом и духовном воспита-
нии ее детей. Д-ра Карла Шмидта. Перевод с немецкого.
Главные основания обучения счету. К. Кэра. Перевод
с немецкого.
Отдел II
Вспомогательные науки
Об отношении философии к истории (три лекции).
Куно Фишера. Перевод П. Соляникова.

Физиологические очерки (продолжение). П. Червин-
ского.
Отдел III
Критика и библиография
Детские книги А. Разина. В. Березина.
Отдел IV
Известия и смесь
Педагогическое отделение при гимназии в Новочер-
касске.
Инструкция для ревизии средних и низших учебных
заведений Харьковского учебного округа. Об учрежде-
нии педагогических бесед при средних и низших учебных
заведениях Харьковского учебного округа. Объявление
о задаче, предлагаемой на конкурс Русским географи-
ческим обществом. Новый педагогический журнал. Из-
вестия о распространении грамотности в Киевской губ.
О воскресных и сельских школа;х в Подольской губ.
О малорусских азбуках. Женское бесплатное училище
во Владикавказе. О состоянии Вятской воскресной шко-
лы в первое полугодие ее существования. Положения о
Вятской воскресной школе, принятые ее преподавателями
в происходивших между ними совещаниях. Объявление
о книге В. Водовозова «Рассказы из русской истории».
В особом приложении: Начатки детского школьного
учения (окончание). А. Дистервега.
(Вышла 5 сентября.)
ОКТЯБРЬ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Мысли о жизни. Статья первая. Б.
Письма к матери о физическом и духовном воспита-
нии ее детей (продолжение). Д-ра Карла Шмидта. Пе-
ревод с немецкого.
Из педагогической практики директора частного
пансиона. Ю. Р.

Отдел II
Вспомогательные науки
Кольцов как народный поэт (материал для лекции в
высшем курсе). В. Водовозова.
Отдел III
Критика и библиография
Детские книги. ИЗД. М. О. Вольфа (переводы). Д. Се-
менова.
Начальный курс географии по американской методе
Корнеля. Д.
Руководство к ботанике, составленное и изданное
В. В. Григорьевым, М., 1861. Д. Михайлова.
Русские педагогические журналы («Учитель», 1861,
№ 1—16). А. Филонова.
Отдел IV
Известия и смесь
Сведения о духовных лицах, с особенным усердием
занимающихся первоначальным образованием детей.
Известия о Московском музее и Публичной библиотеке.
Сельские приходские училища Трубчевского округа.
Школы для образования ремесленного класса в Финлян-
дии. Общество, известное под именем «Союза английской
церкви для разносной торговли книгами». Открытие в
Петрозаводске женского училища и акт губернской гим-
назии. Известия из Гродно. Общество для распростра-
нения грамотности в Полтаве. Приготовительное учили-
ще в Казани. Об открытии в Нолинске уездного учили-
ща. Открытие в Романове (Ярославской губ.) женского
приходского училища. О состоянии первой воскресной
школы в г. Перми (с 6 ноября 1860 г. по 4 июля 1861 г.).
Чтение в г. Костроме. Объявление о книгах.
В особом приложении: Уроки физики (популярное
объяснение вседневных явлений природы). 1-е: общие
свойства тел —Теплота. Вып. 1. А. Игнатовича.
(Вышла 5 октября.)

НОЯБРЬ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Народные школы в Соединенных королевствах Вели-
кобритании и Ирландии.
Девицы-учительницы. (Из путевых заметок.) Б.
Письма к матери о физическом и духовном воспита-
нии ее детей (продолжение). Д-ра Карла Шмидта. Пе-
ревод с немецкого.
Отдел II
Вспомогательные науки
Кольцов как народный поэт (окончание). В. Водово-
зова.
Отдел III
Критика и библиография
Русские педагогические журналы («Учитель») (окон-
чание). А. Филонова.
Ответ на рецензию г. Толля. К. Ушинского.
Самоучитель русского языка для киргизов Ильмин-
ского. Султана Миндали Пиралиева.
Рассказы из русской истории В. Водовозова. А. Ф.
Хрестоматия или избранные статьи для народного
чтения. Вып. 1 (изд. Общества распространения полез-
ных книг). М., 1861. А. Ф.
Отдел IV
Известия и смесь
Историческая записка об открытии в Петрозаводске
женского училища 1-го разряда. Сельские училища Са-
ратовского удельного имения. Учебные заведения То-
больской губ. Ришельевский лицей. Открытие универси-
тетской библиотеки в Киеве для публики. Акт в лицее
кн. Безбородко. Об открытии воскресной школы в Волог-
де. Известия из Вышнего Волочка. Приходское училище
в посаде Большие Соли. Бесплатные воскресные школы
в Елизаветграде. Заметки о падении язычества и рас-
пространении христианства в Симбирской губ. Москов-
ские музеи и библиотеки. Известия о Херсонской гимна-

зии. Известия из Киева. Об открытии при Купянском
уездном училище отделения для обучения детей женско-
го пола. Об открытии в г. Шацке воскресной школы. Об
открытии Изюмского женского училища. Сельская шко-
ла свящ. Полидорского. Воскресная школа в Козлове
(Тамбовской губ.). Отчет о состоянии общей кассы
с.-петербургских частных воскресных школ. Публич-
ная библиотека и воскресная школа в Можайске.
Воскресные школы в Ярославле. О мерах распростра-
нения грамотности между временнообязанными кресть-
янами. Объявления: о приготовит, пансионе В. Ф. Ме-
чина, существующем с 1850 г. в С.-Петербурге. Об
издании газеты «Кавказ» в 1862 г. Об издании поли-
тической и литературной газеты «Киевский телеграф»
в 1862 г.
В особом приложении: Указатель книг и периоди-
ческих изданий за вторую половину 1860 г. Я. Вереща-
гина.
(Вышла 7 ноября.)
ДЕКАБРЬ
Отдел I
Педагогика и дидактика
Народные школы в Соединенных королевствах Вели-
кобритании и Ирландии (окончание).
Преподавание отечественного языка в германских
школах. Л. Модзалевского.
Письма к матери о физическом и духовном воспита-
нии ее детей (окончание). Д-ра Карла Шмидта. Пере-
вод с немецкого.
Отдел II
Вспомогательные науки
О преподавании истории в германских и английских
университетах (отчеты магистра В. Бауэра).
Физиологические очерки (окончание). П. Червин-
ского.

Отдел III
Критика и библиография
Материалы для географии и статистики России, со-
бранные офицерами генерального штаба. Д. Семенова.
Отдел IV
Известия и смесь
Отчет смотрителя Бердичевского второстепенного
казенного еврейского училища Н. Н. Горнберга о путе-
шествии за границу с педагогической целью. Нравствен-
ное воспитание в народной школе (статья д-ра К. Пиль-
ца). Торжественный акт в Пермской гимназии. Тор-
жественный акт в Архангельской губернской гимназии.
Сведения о духовных лицах, с особенным усердием за-
нимающихся первоначальным образованием детей. Из-
вестия из Вильны. Об открытии в г. Вильно училища для
девиц духовного звания.
Гимназия в Екатеринбурге. Об устройстве в Архан-
гельской губ. учебно-хозяйственных и учебно-ремеслен-
ных училищ. Женская школа в Боброве (Воронежск.
губ.). О сельских церковных библиотеках. Об открытии
сельского училища в Холуйской слободе. Учебные заведе-
ния г. Ржева. Открытие киргизской школы в Троицке. Не-
сколько слов о заведении для глухонемых в Москве. Об-
щество для постройки частного училища. Журнал заседа-
ния комитета грамотности 12 октября 1861 г. Об откры-
тии в г. Суммах евангелическо-лютеранской школы. О
женской школе в Нижне-Баранчинском заводе Горобла-
годатск. окр., Верхотурск. у. О Бердичевских еврейских
учебных заведениях. Задача, предложенная Н. И. Пиро-
говым. О девичьем училище ведомства гос. имуществ
в г. Мамадыше Казанской губ. Извлечение из отчета по
Тверскому мариинскому женск. училищу за 1860—1861
академ. г. Грамотность и народные библиотеки на Ура-
ле. Объявления: Подписка на периодические издания им-
ператорского Вольного экономического общества на
1862 г., журнал «Труды» и газету «Экономические запис-
ки». Об издании,«Рассвета» в 1862 г. Издание «Живопис-
ной Украины». «Основа» — южнорусский литературно-
ученый вестник. «Гувернантка» — периодическое изда-

ние для начальниц институтов и пансионов. «Детский мир
и хрестоматия», книга для классного чтения.
(Вышка 9 декабря.)
2) Систематический перечень статей и материалов
«Журнала Министерства народного просвещения»
с июля 1860 г. по декабрь 1861 г. по основным
его разделам 6
А. ПЕДАГОГИКА И ДИДАКТИКА 7
а) Педагогика в тесном смысле
(общие вопросы)8
Ушинский К. Д. Труд в его психическом и воспи-
тательном значении (1860, № 7)9.
А. А. Об отношении классической филологии к
христианскому воспитанию (1860, № 7)10.
Тол ль Ф. О воспитании воображения у детей (1860,
№ 9) ».
Белюстин И. Теория и опыт (1860, № 10)12.
Ушинский К. О нравственном элементе в русском
воспитании (1860, № 11, 12) 13.
Ушинский К. Воскресные школы. Письмо в про-
винцию (1861, № I)14.
Педагогическая гимнастика (1861, № 1, 4)15.
Тол ль Ф. Нечто о воспитании в детях чувства (1861,
№ 2)16.
Ушинский К- Проект учительской семинарии (1861,
№ 2, 3) 17.
Белюстин И. Два и последние слова о народном
образовании (1861, № 2) 18.
К. Несколько слов об училищных отметках (баллах),
употребляемых и в наше время во всей России (1861,
№ 2)19.
Ушинский К. 5 марта 1861 года. (1861, № 3 ) 20.
Ушинский К. Родное слово (1861, № 5)21.
Филонов А. Об учебных руководствах и о системе
преподавания наук (1861, № 5)22.
Косман, д-р. Мысли об образовании вообще и об
образовании юношества в России (1861, № 7)23.
Новый педагогический журнал (1861, № 9)4

Ушинский К. Ответ на рецензию Толля (1861»
№ II)25.
Филонов А. Русские педагогические журналы —
«Учитель» (1861, № 10, И)26.
б) Методика преподавания отдельных
предметов27
Семенов Д. О преподавании и современном значе-
нии географии (1860, № 8)28.
Семенов Д. Уроки географии. Вып. 1. (Приложе-
ние к журналу, 1860, № 7—9); то же, вып. 2: Море и воз-
дух (Приложение к журналу, 1861, № 4—6); то же,
вып. 3: Физический очерк 5 частей света (Приложение к
журналу, 1862, № 9)29.
Дементьев В. О бесполезности сжатых матема-
тических учебников для гимназий, преимущественно же
для многолюдных (1860, № 8)30.
Вильбоа К. Краткий очерк музыкальных занятий
детей (1860, № 10) 31.
Семенов Д. Заметка на программу географии для
высших народных училищ (1861, № I)32.
Водовозов В. Тезисы по русскому языку (1861,
№ I)33.
Лобанов. О методе и объеме объяснительного
чтения в воскресных школах (1861, № 2)34.
Камков А. О ходе преподавания русской словес-
ности во 2-й казанской гимназии с 1835 по 1860 г. (1861,
№ 5)35.
Лавровский Н. О педагогических беседах в уезд-
ных училищах (1861, № 5)36.
Водовозов В. Древние языки в гимназиях (1861,
№ 8)37.
Петров К. Современное состояние преподавания
словесности (1861, № 9)38.
Филонов А. О чтении и библиотеках (1861, № 9)39.
Игнатович А. Уроки физики. Вып. 1: Общие све-
дения, теплота (Приложение к журналу, 1861, № 9—12);
вып. 2: Вода, воздух (Приложение к журналу, 1862,
№ 1-3)40.

в) Педагогика европейских стран
(практика, теория, история)41
Гимназическая педагогика Шмидта (1860, № 7)42.
Лорд Брум о красноречии (1860, № 7)43.
Биография Динтера (1860, № 9)44.
Рехневский Ю. Очерк истории народных школ
в Германии (1860, № 10—12)45.
Дейнгардт. Фребель и его сады (1860, № 10)16.
Элементарная школа (1860, № II)47.
О германских университетах (1860, № II)48.
Игнатович В. Руководство к педагогике Шерра
(1860, № 11, 12)49.
Игнатович В. Учительские семинарии iB Пруссии
(1860, № 12)50.
Вольф Фридрих Август как наставник и воспита-
тель (1860, № 12)51.
Сиротские школы в Эдинбурге (1860, № 12)52.
Педагогическая семинария Стоя в Иене (1861, № 1)53.
Гений языкознания (1861, № I)54.
Печкин А. Очерк жизни и деятельности англий-
ского педагога Фомы Арнольда (1861, № 1, 5)55.
Надлер В. Лингард и Гертруда. Соч. Песталоцци
(1861, № 5, 6, 7)56.
Игнатович В. История английских университе-
тов (1861, № 6, 7, 8, 9)57.
О народном образовании во Франции (1861, № б)58.
Школьная выставка в Штутгарте (1861, № 7)59.
Дистервег А. Начатки детского школьного уче-
ния (Приложение к журналу, 1861, № 7—9)60.
Б. Народное образование во Франции (из Гизо)
(1861, № 8)61.
Кэр К., директор школы в Вальтергаузене. Глав-
ные основания обучения счету (1861, № 9)62.
Ю. Р. Из педагогической практики директора частного
пансиона (1861, № 10)63.
Народные школы в Соединенных королевствах Вели-
кобритании и Ирландии (1861, № И, 12) 64.
Модзалевский Л. О преподавании отечествен-
ного языка в Германии (1861, № 12)65.
Бауэр. Отчет о преподавании истории в германских
и английских университетах (1861, № 12)66.

Горнберг Н. О путешествии за границу с педаго-
гической целью (1861, № 12) 67.
Пильц К., д-р. Нравственное воспитание в народ-
ной школе (1861, № 12)68.
г) Развитие и рост русской школы69
Проект устава низших и средних училищ, состоящих
в ведомстве министерства народного просвещения (1860,
№ З)70.
Тимофеев Л. О преобразовании гимназий (1860,
№ 7)71.
Несколько слов о приходских училищах в некоторых
губерниях Московского учебного округа (1860, № 8)72.
Известия о воскресных школах (1860, № 7, 8, 9, 10,
И, 12; 1861, № 1, 2, 3, 4, 5, 6 и сл.)73.
Весский Ал. О приеме учеников в приходские учи-
лища (1860, № 11)74.
Носков М. О проекте устава низших и средних
училищ, состоящих в ведомстве министерства народного
просвещения (1860, № II)75.
Мизко Н. Взгляд на проект устава средних и низ-
ших училищ, состоящих в ведомстве министерства народ-
ного просвещения (1861, № I)76.
Свод печатных рецензий на проект устава средних
и низших учебных заведений, состоящих в ведомстве ми-
нистерства народного просвещения (1861, № 2, З)77.
Волховский К. Петр Данилович Ларин и его
проект об устройстве училища в с. Любучах (1861, № 2)78.;
Дашков Д. Несколько слов о проекте устава низ-
ших и средник училищ (1861, № 3, 4)79.
Белюстин И. Приходские учителя (1861, № 4)80.
Училище в Луде близ Валка (1861, № 5)81.
Протест профессоров Московского университета
(1861, № 5)116.
Лавровский Н. Об осмотре низших учебных
заведений директорами училищ (1861, № б)82.
К вопросу о преобразовании духовных училищ (1861,
Радонежский А. Педагогическое Отделение при
гимназии в Новочеркасске (1861, № 10)84.
Б. Девицы-учительницы (1861, № II)85.

Б. ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ НАУКИ88
а) Философия
Гейм Р. Гегель и его время (1860, № 2, 3, 4, 5, 6,
7, 8, 9, 10)87.
Юркевич П. Материализм и задачи философии
(1860, № 10)88.
Страхов Н. Органические категории (1861, № З)89.
Фишер К. Об отношении философии к истории
(1861, № 8,9)90.
Б. Мысли о жизни. Статья 1-я. (1861, № 10)91.
б) Психология и физиология
Ушинский К. Психологические монографии. Вни-
мание (1860, № 8,9)92.
Бессознательная жизнь и деятельность, рассматривае-
мая с психологически-воспитательной точки зрения.
(1861, № I)93.
О боязливости детей (1861, № 2, З)94.
Гейфельдер О. Детство человека. (Приложение
к журналу, 1861, № 1— З)95.
Эгоизм рассудка (1861, № 4, 5, б)96.
Червинский П. Физиологические очерки (1861,
№ 6, 7, 9, 12)97.
Шмидт К. Письма к матери о физическом и духов-
ном воспитании ее детей. Перевод с немецкого (1861,
№ 9, 10, 11, 12)98.
в). Естественные науки
Ботанический словарь Анненкова (1860, № 9)".
Хоти некий М. Новые русские книги по естество-
знанию (1861, № 1, 4)100.
Семенов Д. Материалы для географии и стати-
стики России, собранные офицерами генерального штаба
(1861, № 12) к».
г) Словесность русская и иностранная
Миллер О. Английская литература XVIII столетия
(1860, № 10, II)102.
Водовозов В. Очерки истории русской поэзии
Милюкова (1860, № 12)103.

Миллер О. Шиллер й его время (1861, № 2, 4, 5,
6, 7)104.
Филонов А. Русские учебники по словесности
(1861, № 2, З)105.
Водовозов В. Исторические очерки русской на-
родной словесности и искусства Ф. Буслаева (1861,
№ 5, 6)106.
Филонов А. Русская народная поэзия (1861, № 7)107.
Водовозов В. Кольцов как народный поэт (1861,
№ 10, И)108.
В. КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
Обозрение русских газет и журналов за первую поло-
вину 1860 г. Педагогика, политические науки, философия,
география, право, история (1860, № 8, 9, 11, 12) 109.
Верещагин Н. Систематический указатель книг
и журналов в России в первой половине 1860 г. (Прило-
жение к журналу, 1860, № 11); то же за вторую по-
ловину 1860 г. (Приложение к журналу, 1861, № 4);
его же, Указатель журнальных статей за вторую поло-
вину 1860 г. (Приложение к журналу 1861, № 11).
Стоянов А. Н. О сочинении Дыммана «Наука
жизни» (1861, № I)111.
Миллер О. Курс истории поэзии А. Линниченко
(1861, № 2)112.
Гудович М. Заметка на статью Тимофеева «О пре-
образовании гимназий» (1861, № 2)113.
В олене В. Таблицы обыкновенных логарифмов
чисел и тригонометрических линий для употребления
в Морском кадетском корпусе (1861, № 3) 114.
М. Н. Философский лексикон. Т. П. С. Г. Киев, 1861
(1861, № 4)115.
Семенов Д. Детские книги. Изд. М. О. Вольфа
(переводы) (1861, № 4, 10)117.
С. Д. Учебная книга географии, составленная
Вержбилович (1861, № б)118.
Берез ин В. Детские книги А. Разина (1861,
№ 9)119.
Д. Начальный курс географии по методе Корнеля
(1861, № 10)120.
Михайлов Д. Руководство к ботанике, составлен-
ное и изданное В. В. Григорьевым. М., 1861 (1861,

П и р а л й е в Султан Миндали. Самоучитель русско-
го языка для киргизов Ильминского (1861, № И)122.
Ф. А. Рассказы из русской истории В. Водовозова
(1861, № II)123.
Ф. А. Хрестоматия или избранные статьи для народно-
го чтения. Издание Общества распространения полезных
книг (1861, № II)124.
Г. ИЗВЕСТИЯ И СМЕСЬ 125
*
Д. ПРИЛОЖЕНИЯ К ЖУРНАЛУ 126
В 1860—1861 гг. редакцией были намечены для рас-
сылки подписчикам следующие приложения к журналу:
Се.менов Д. Уроки географии, вып. 1, 2, 3 (см.
прим. 29).
Игнатович А. Уроки физики, вып. 1, 2 (см.
прим. 40).
Дистервег А. Начатки детского школьного учения
(см. прим. 60).
Гейфельдер О. Детство человека (см. прим. 95).
Верещагин Н. Систематические указатели книг,
журналов и журнальных статей, вып. 1, 2, 3. (см.
прим. 110).
3) Перечень принадлежащих К. Д. Ушинскому статей
и переводов, опубликованных в «Журнале Министерства
народного просвещения» за 1860—1861 гг.,
а также отдельных текстов в виде примечаний,
предисловий, заключений, вставок в статьи
других авторов127
А. СТАТЬИ С ПОДПИСЬЮ УШИНСКОГО
Труд в его психическом и воспитательном значении
(1860, №7)9.
Психологические монографии. Внимание (1860,
№ 8, 9) 92.
* В целях большей систематизации материала, вошедшего в
«Журнал Министерства» за рассматриваемые годы, наиболее значи-
тельные по .содержанию статьи из раздела «Известия v смесь» раз-
мещены в настоящем перечне по другим разделам, менее же зна-
чительные в настоящий перечень не вошли.

О нравственном элементе в русском воспитании
(1860, № 11, 12)13
Воскресные школы (1861, № I)14.
Проект учительской семинарии (1861, № 2, З)17.
5 марта 1861 года (1861, № 3) 20.
Родное слово (1861, № 5)21.
Ответ на рецензию Толля (1861, № 11)25.
Б. СТАТЬИ, НЕ ПОДПИСАННЫЕ УШИНСКИМ
Проект устава низших и средних училищ, состоящих
в ведомстве министерства народного просвещения.
Предисловие ред. (1860, № 3) 70.
Гимназическая педагогика Шмидта (1860, № 7)42.
Несколько слов о приходских училищах в некоторых
губерниях Московского учебного округа (1860, № 8)72.
Известия о воскресных школах (1860, № 7—12)73.
Сиротские школы в Эдинбурге (1860, № 12)52.
Педагогическая семинария Стоя в Иене (1861,
№ 1)53.
Свод печатных рецензий на проект устава средних и
низших учебных заведений, состоящих в ведомстве мини-
стерства народного просвещения (1861, № 2, З)77.
По вопросу о преобразовании духовных училищ
(1861, № 5)83.
Народные школы в Соединенных королевствах Вели-
кобритании и Ирландии (1861, № 11, 12) 64.
В. СТАТЬИ, ОБОЗНАЧЕННЫЕ УСЛОВНЫМИ ЗНАКАМИ
К. Несколько слов об училищных отметках (баллах),
употреляемых и в наше время ,во всей России. К.
(1861, № 2) 19.
О народном образовании во Франции Θ. (Сообщено.)
(1861, № 6) 58.
Г. ПЕРЕВОДЫ С ИНОСТРАННОГО, ПРИНАДЛЕЖАЩИЕ
УШИНСКОМУ
Элементарная школа (1860, № II)47.
Бессознательная жизнь и деятельность, рассматрива-
емая с психологически-воспитательной точки зрения
(1861, № I)93.

Дистервег А. Начатки детского школьного уче-
ния (1861, № 7—9)60.
Шмидт К. Письма к матери о физическом и духов-
ном воспитании ее детей (1861, № 9, 10, 11, 12)98.
Д. СТАТЬИ ДРУГИХ АВТОРОВ, КОТОРЫЕ РЕДАКЦИЯ
СОПРОВОДИЛА СВОИМИ ПРИМЕЧАНИЯМИ,
ПРЕДИСЛОВИЯМИ И ДРУГИМИ ТЕКСТАМИ
Гейм Р. Гегель и его время (1860, № 2—10) 87.
А. А. Об отношении классической филологии к хри-
стианскому воспитанию (1860, № 7)10.
Тимофеев Л. О преобразовании гимназий (I860,
Nb 7) 71.
Ботанический словарь Анненкова (1860, № 9)99.
Рехневский Ю. Очерк истории народных школ
в Германии (1860, № 10, 12)45.
Белюстин И. Теория и опыт (1860, 10)12.
Печкин А. Очерк жизни и деятельности англий-
ского педагога Фомы Арнольда (1861, № 1, 5)55.
Филонов А. Русские учебники по словесности, из-
данные в последнее время (1861, № 2)105.
Белюстин И. Два и последние слова о народном
образовании (1861, № 2)18.
Дашков Д. Несколько слов о проекте устава низ-
ших и средних училищ (1861, № 3)79.
Гейфельдер О. Детство человека (1861,
№ 1—3) 95.
Протест профессоров Московского университета,
(1861, № 5)116.
Игнатович В. Руководство к педагогике Шерра
(1860, № И, 12)49.
Игнатович В. История английских университетов
(1861, № 6, 7, 8, 9)57.
Косман, д-р. Мысли об образовании вообще и об-
разовании юношества в России (1861, № 7) 23.
Новый педагогический журнал (1861, № 9) 24.
Петров К. Современное состояние преподавания
словесности (1861, № 9)38.

ОТВЕТ К. Д. УШИНСКОГО НА ПРЕДЛОЖЕНИЕ
МИНИСТРА Е. В. ПУТЯТИНА О ВОЗВРАЩЕНИИ
К ПРЕЖНЕЙ ПРОГРАММЕ ЖУРНАЛА 128
ГОСПОДИНУ ДИРЕКТОРУ ДЕПАРТАМЕНТА
НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВУ
ИВАНУ ДАВИДОВИЧУ ДЕЛЯНОВУ
Вашему превосходительству известно, что в полови-
не прошедшего года мне предложена была редакция
«Журнала Министерства народного просвещения» с тою
целью, чтобы, во-первых, из журнала, совершенно бесха-
рактерного, в котором в продолжение более тридцати
лет помещались статьи, не принимаемые другими журна-
лами, и громаднейшая медицинская диссертация об
устройстве заграничных клиник попадалась рядом с пе-
реводом греческой трагедии, со статьею о выделке лаков,
с юмористическим разбором стихотворений Юлии Жа-
довской и т. п., сделать специальный журнал министер-
ства, т. е. говорить о том предмете, которым министерст-
во занимается, — о народном образовании.
Кроме того, ваше превосходительство и бывший ми-
нистр народного просвещения полагали, что мои педаго-
гические и философские воззрения, выраженные мною
в прежних моих печатных статьях, могут иметь полезное
влияние на воспитателей юношества, а чрез них и на са-
мое молодое поколение.
Таким образом, мне оставалось, удовлетворяя этим
двум целям, сделать журнал педагогическим и, сколько
возможно, популярно-философским, имея преимущест-

венно в виду учителей гимназий и уездных училищ, Дли
которых этот журнал назначается точно так же, как мор-
ской для моряков, артиллерийский для артиллеристов
и т. д. Это я старался сделать в продолжение четырнад-
цати месяцев моей редакции (первая книжка журнала
по новой программе вышла в июле прошлого года), и ес-
ли Вы благосклонно извините мне некоторые ошибки, не-
избежные при каждом начале дела, то, может быть, со-
гласитесь, что я не совсем сбился с дороги, ведущей к из-
бранным целям.
Я застал журнал в жалком виде: несмотря на свое
разнообразное ученое содержание, которое хотят при-
дать ему снова, он не имел подписчиков, и, кроме того,
январская книжка издавалась в марте месяце, а дости-
гала провинции в июне. Согласитесь, что поднять жур-
нал, который выходил так в продолжение тридцати лег
и который в продолжение этого времени публика привык-
ла считать официальным хламом, нельзя было надеять-
ся ни в год, ни в два, тем более что и в новом виде (сво-
ем) он должен был удерживать серьезный и притом спе-
циальный характер. Это предвидел и бывший министр и,
передавая мне журнал, говорил мне, чтобы я не надеял-
ся на подписчиков.
Прежде выхода первой книжки журнала появились
уже газетные нападки на то, что мы стесним деятель-
ность частных педагогических журналов. Имея это в ви-
ду и думая, что министерство должно споспешествовать,
а не затруднять развития здравых идей о воспитании в
обществе, я решился преимущественно ограничиться той
областью педагогики, которая имеет предметом общест-
венное воспитание, предоставив частным педагогическим
журналам область воспитания семейного и, следователь-
но, частных подписчиков.
Зная направление большинства наших журналов, Вы,
вероятно, не обвините меня за те, иногда очень простые
нападки, которыми высказались некоторые из них, в осо-
бенности против моих статей; объяснить себе также лег-
ко и то, почему другие, более умеренные журналы упор-
но молчали о «Журнале Министерства» и даже отказы-
вались принимать какие бы то ни было статьи о нем.
Для этого довольно уже было, что они заподозрили во
мне правительственный орган, говорящий с чужого го-
лоса, что даже и выразил один журнал печатно.

Таким образом, «Журнал Министерстве* и в новом
своем виде не мог воспользоваться могуществом рекла-
мы, а с другой стороны, по достоинству министерского
журнала не мог прибегать в этом случае к тем средст-
вам, к которым прибегают обыкновенно новые жур-
налы.
Вступая на журнальное поприще при таких неблаго-
приятных условиях, я должен был, кроме того, добро-
вольно отказаться от единственного средства, которое
преимущественно привлекает внимание массы публики,
раскупающей журналы,— должен был отказаться от
журнальной перебранки: во-первых, потому, что она не-
совместна с достоинством министерского журнала; во-
вторых, потому, что если бы мы стали обличать анархи-
ческие и материалистические тенденции в тех или других
журнальных статьях, то нас совершенно справедливо об-
винили бы в печатном доносе разом на писателей, жур-
налы и цензоров, и тогда, конечно, всякое полезное влия-
ние журнала сделалось бы невозможным.
Вот почему я должен был ограничиться только поло-
жительными статьями, указывающими прямой путь, но
не обличающими кривых, т. е. самыми неблагодарными
в отношении подписчиков.
Я был уверен, не разуверился и теперь, что если
«Журнал Министерства» выдержит свой характер и, не
мешаясь ни в какие политические соображения, будет
иметь в виду одно благо народа, его истинное нравствен-
ное и умственное образование, то, наконец, общество об-
ратится к нему с доверием.
Но уже месяцев через семь или восемь после издания
журнала под новой редакцией начались с двух различ-
ных сторон нападки на журнал, до которого прежде не
было никому ровно никакого дела: одни упрекали его в
том, что у него почти не прибавляется число подписчи-
ков, другие — в том, что он не обличает анархических и
материалистических тенденций других журналов, и в то
же время в том, что он не приносит дохода министерст-
ву. Справедливы ли были эти нападки?
Можно ли было ожидать, чтобы журнал, не имевший
частных подписчиков в продолжение тридцати лет, при-
обрел их в продолжение нескольких месяцев? Какой из
официальных министерских журналов имеет частных
подписчиков и приносит доход министерству? Привыкла

ли уже наша русская публика настолько заниматься де-
лом общественного воспитания, чтобы выписывать до-
вольно дорогой журнал, специально назначенный для
учителей общественных заведений? Прилично ли было
бы «Журналу Министерства» прибегать к тем средствам,
которыми часто новые журналы закликают подпис-
чиков?
Что касается нападок с другой стороны, то я недо-
умеваю, как объяснить их. Нетрудно, кажется, было ви-
деть, что если бы мы открыто стали обличать вредные
стремления в тех или других журналах, т. е., другими
словами, при существовании цензурного управления пе-
чатать доносы разом на писателей, журналы и цензоров,
то мало бы выиграли этим в уважении публики и мало
принесли бы доходов министерству. Такие требования
от журнала, получившего по высочайшему же повеле-
нию определенную цель заниматься делом народного об-
разования, были, наконец, выражены официально. Но
почему не сделано этих требований всем прочим офици-
альным журналам?
В последнее время так как у журнала мало частных
подписчиков, то его стали обвинять уже в бесполезно-
сти, говоря, что его никто не читает, что он заваливает
только бесполезно кладовые министерства и т. п. Но по-
звольте довести до Вашего сведения, что мы не сдали в
кладовые еще ни одного номера и что оставшихся номе-
ров у нас очень немного — шестьдесят или семьдесят,
т. е. меньше того, что должен иметь каждый журнал на
всякий случай и особенно «Журнал Министерства», ко-
торый может быть подарен или выписан при открытии
нового заведения, учреждении библиотеки и т. п.
Если же кладовые министерства завалены журналом,
то это журналом того времени, когда в нем помещались
ученые статьи по всем наукам, а наша крошечная редак-
ция завалена журналами чужими, а не нашими. Что ка-
сается до обвинения, что нас не читают, то я полагаю,
что оно несправедливо: «Журнал Министерства» читает-
ся теми, для кого он назначен,— учителями гимназий и
уездных училищ, чему служат доказательством как пись-
ма от этих лиц, получаемые редакцией, так отчасти и те
яростные нападки, которые только что начинаются в
журналах, придерживающихся совершенно противопо-
ложных убеждений, и, наконец, отзывы из провинций,

печатаемые в других журналах, составляемые учителя-
ми же гимназий, и в которых выражается иногда нема-
лое удивление, что «Журнал Министерства» начинает,
наконец, появляться своевременно и представляет инте-
рес для читателей.
Не странно ли же, ваше превосходительство, что в то
время, когда книжки журнала опаздывали полугодиями,
когда о нем нигде й не упоминалось, не было на него ни-
каких нападок со стороны правительственной и что они
начинаются именно теперь, когда журнал только что на-
чинает обращать на себя внимание литературы и обще-
ства?.. Неужели же возможно в четырнадцать меся-
цев исправить дело, которое портилось тридцать лет?
Извините, ваше" превосходительство, но я осмелюсь
заметить, что едва ли будет справедливо осуждать
«Журнал Министерства» по числу его подписчиков, а не
по его внутреннему содержанию, о котором из осужда-
ющих, однако, никто не говорит ни слова. Если принять
мерилом журнального достоинства число подписчиков,
то, конечно, пальму первенства придется отдать «Домаш-
ней беседе», «Искре», «Сыну отечества» и «Современ-
нику».
Нам говорят, что журнал должен существовать сво-
ими собственными средствами, а не на счет гимназий и
уездных училищ, но какой же официальный журнал су-
ществует собственными средствами и кто же будет чи-
тать педагогический журнал, если его не будут читать
лица, подведомые министерству народного просвещения,
учителя гимназий и уездных училищ, которые по боль-
шей части учат также в корпусах и женских учебных за-
ведениях? Духовные же семинарии начинают выписы-
вать журнал.
Если цель действовать благотворно на наставников
учебных заведений, 4 чрез них на детство и юношество
кажется слишком узкой и недостойной ничтожных по-
жертвований со стороны министерства, от которого для
этой цели журнал получает ежегодно только три тысячи
рублей, то назначение его, без сомнения, должно быть
изменено. Но я никак не думаю, чтобы у журнала уве-
личилось число подписчиков, если в нем по-прежнему
станут помещать quasi — ученые статьи по всем отделам
наук. Разве «Известия Академии» выписываются многи-
ми? Разве «Журнал Министерства» не имеет уже печаль-

ного и долголетнего опыта в этом отношении? Ежене-
дельная форма нисколько не пособит, и притом эта фор-
ма, пригодная для распространения новостей всякого ро-
да, самая неудобная для ученых журналов, которые
скорее могут выходить в виде четырехмесячных англий-
ских обозрений или в виде сборников статей. Если же
предположить, что ученые статьи журнала будут изло-
жены популярно, в виде тех полудетских статеек, кото-
рые помещаются, например, в журнале «Учитель», то го-
раздо удобнее будет (если уже полезно издавать их) из-
давать подобным образом изложенные начатки наук в
виде отдельных книжек, прилагаемых при журнале и ко-
торые могли бы продаваться отдельно от него. Соедине-
ние же настоящих ученых статей с такой полудетской
болтовней едва ли будет прилично и едва ли достигнет
какой-нибудь полезной цели.
Кроме того, министерство, как мне кажется, ошибает-
ся, надеясь найти многих ученых сотрудников: офици-
альный характер журнала удержит не одного из них от
помещения в нем своих статей. Статьи писателей извест-
ных, имеющие ученое и вместе занимательное содержа-
ние, появляются очень редко и приобретаются журнала-
ми за самую дорогую цену. Статьи сухого ученого содер-
жания читаются немногими специалистами, а так как
специальностей в науке нынче очень много, то едва ли
кто-нибудь, занимающийся, например, математикой, ста-
нет выписывать «Журнал Министерства», потому что в
нем в год или в два года раз появится дельная математи-
ческая статья и т. д., тем более что специалисты будут
по большей части получать журнал даром, из учебных
заведений, и, вероятно, предпочтут употребить свои день-
ги на выписку иностранного журнала, специально трак-
тующего об их предмете. Кроме того, следует заметить,
что журнал, трактующий о всех науках, должен иметь,
если хочет быть порядочным, не одного, а нескольких ре-
дакторов. Неловко же будет «Журналу Министерства»
отличаться таким всезнанием, каким отличаются иные
журналы, трактующие о всех науках: в нем совершенно
не на месте будут промахи против химии, математики,
истории, политической экономии и пр. Ни один сколько-
нибудь добросовестный человек не возьмется за редак-
цию такого общеученого журнала и еще от имени ми-
нистерства просвещения.

В заключение я считаю себя обязанным выразить сле-
дующие убеждения:
1) что настоящее педагогическое направление жур-
нала соответствует более всего предмету деятельности
министерства, которое более должно заботиться об об-
разовании народа, чем о движении науки вперед;
2) что правительство не теряет даром своих денег,
распространяя между наставниками юношества здоро-
вые нравственные убеждения и полезные сведения по де-
лу воспитания;
3) что официальный журнал, падавший тридцать лет,
может быть поднят не скоро, особенно без эксцентриче-
ских средств, какими, например, поднят был на время
«Морской сборник» или «Военный журнал»;
4) что направление журнала должно оставить преж-
нее, но что возможно сделать еще гораздо полезнее. Для
этой последней цели я полагал бы уместным: а) изда-
вать при журнале в виде приложений и продавать от-
дельно по дешевой цене те сочинения, которые министер-
ство сочтет полезным распространить в публике; б) при-
гласить специальных ученых по разным разделам науки
разбирать в журнале все выходящие на русском и отча-
сти на иностранных языках книги научного содержания
и тем пополнить чувствительный и очень вредный недо-
статок добросовестной и дельной критики в нашей лите-
ратуре, где выходящие сочинения оцениваются безымян-
ными рецензентами по личной прихоти и по большей ча-
сти с единственной целью написать забавную статейку.
Если такой критический отдел установить хорошо и про-
вести несколько лет, то публика привыкнет отыскивать
в «Журнале Министерства» дельную и беспристрастную
оценку выходящих сочинений.
Но легко понять, что такой критический отдел, кото-
рый мог бы мало-помалу приобрести частных подписчи-
ков журналу, оказал бы большую пользу не только для
учебных заведений и ученого сословия, но и для всей рус-
ской литературы, не может быть установлен одними ча-
стными усилиями без содействия министерства и без не-
которых издержек с его стороны, которые, впрочем, не
могут быть очень значительны.
В таком критическом отделе могли бы принять уча-
стие специальные ученые по каждому предмету, к кото-
рым с этой целью могло бы обратиться министерство:

академики, профессора и в особенности члены Ученого
комитета, так как и в настоящее время этот кабинет за-
нимается уже разбором ученых и учебных сочинений, но
мнения его остаются неизвестными публике, а в офици-
альной части журнала печатается только окончательное
заключение, что книга такая-то принята как руководст-
во и т. п.
Нет сомнения, что такое пополнение существенного
недостатка в нашей литературе мало-помалу привлекло
бы к журналу участвующих. Но, принимая в расчет не-
большое количество людей, занимающихся у нас серьез-
но учебной частью и науками, никогда нельзя ожидать,
чтобы число таких подписчиков было значительно.
/С. Ушинский.
(Резолюция И. Д. Делянова: Г. Сергиевский
сообщил мне по приказанию г. министра, что
«Журнал Министерства народного просвеще-
ния» в 1862 г. должен издаваться на прежних
основаниях. 10. X 1861 г. И. Делянов.)

ПИСЬМА* К. Д. УШИНСКОГО К И. С. БЕЛЮСТИНУ**
ЗА ВРЕМЯ РЕДАКТИРОВАНИЯ «ЖУРНАЛА
МИНИСТЕРСТВА НАРОДНОГО
ПРОСВЕЩЕНИЯ»129
№ 1
Милостивый государь,
весьма прискорбно мне, что хлопоты мои о помещении
Вашем к нам на службу не удались. Я встретил такое
яростное сопротивление со стороны наблюдателя над
преподаванием закона божия ректора Академии Некта-
рия, который выражал только мысли митрополита, что
* Письма подготовлены к печати и снабжены примечаниями
научными сотрудниками Калининского государственного областного
архива А. В. Егоровой и В. Д. Чернышевым (Ред.).
** И. С. Белюстин (1820—1890) —священник г. Калягина
б. Тверской губ.— был своеобразной личностью среди духовенства
своего времени. Он занимался публицистической и педагогической
деятельностью, сотрудничал во многих журналах и газетах, в том
числе и в «Журнале Министерства народного просвещения», редак-
тируемом в 1860—1861 гг. К. Д. Ушинским. В 1858 г. за границей
была издана книга И. С. Белюстина «Описание сельского духовен-
ства в России», в (Которой мрачными красками обрисовывался быт
низшего духовенства России. Эта книга еще до напечатания ее по-
лучила распространение в рукописи. Выход книги в свет послужил
поводом для ряда преследований автора со стороны высших цер-
ковных властей.
К. Д. Ушинский с И. С. Белюстиным познакомился через своего
брата А. Д. Ушинского (служащего в канцелярии Синода) вскоре
после издания названной книги.

сделалась мне ясной вся невозможность получить Вам
•место при институте *. Мы были с братом ** у Нек-
тария, и он оказался таким высохшим директором депар-
тамента, что нам осталось только ретироваться. Я и не
предполагал даже того, что увидал, и, признаюсь, был
изумлен. Эти монахи могут служить блестящим подтвер-
ждением Вашей книги *** и даже указанием, что в ней
многое смягчено и пропущено. Не могу и выразить Вам,
как больно мне вспоминать Ваше положение и видеть,
что я не могу ничего для Вас сделать: это сознание бес-
силия очень едко. Спешу Вас уведомить об этом, чтобы
не огорчить Вас еще более ложной надеждой. Поверьте,
что, зная Вас весьма мало, я привязался к Вам всей ду-
шой и эта неудача была для меня очень тяжела. Да
успокоит Вас господь бог и да поможет он Вам выйти из
Вашего тяжелого положения. Когда я говорил монахам
о Ваших детях и беспомощности Вашего положения, то
мне отвечали, что Вы не их епархии, т. е. «не нашего
прихода». Может быть это и ангелы, только не люди; че-
ловеческое сердце как-то не делится на епархии.
Мы с братом и Ольга Васильевна **** с нами очень
погоревали об этом .происшествии; но не унывайте и воз-
лагайте надежду на бога, который посылает кресты из-
бранникам своим. Напишите, сделайте одолжение, кто
Ваши дети, где они учатся и каких лет, не могу ли я
чем-нибудь для них быть полезным; на это уже добрей-
шие черноризцы не могут иметь никакого влияния. Гру-
стно думать, что мы не будем жить вместе; но неужели
мы и не встретимся более: я инстинктом угадываю, как
бы много нашел я в Вас родного, только Вы лучше, бес-
конечно лучше меня. Вы уже боролись за дело, о кото-
ром я умел только вздыхать, а Ваше положение гораздо
опаснее моего. Но молю Вас, будьте осторожнее и пона-
* Смольный институт.
** С А. Д. Ушинским — журналистом, внебрачным сыном отца
К. Д. Ушинского.
*** К. Д. Ушинский имеет в виду книгу И. С. Белюстина «Описа-
ние сельского духовенства в России», опубликованную в «Рус-
ском заграничном сборнике», ч. I, тетрадь 4, Париж, 1958. Книга
Белюстина правдиво раскрывала тяжелое положение низшего духо-
венства в России. Имела хождение до напечатания ее за границей
в рукописи. После выхода книги в свет Белюстин был подвергну!
гонению со стороны высших духовных (властей.
**** Жена брата —А. Д. Ушинского.

прасну не навлекайте на себя еще более гнева. Но как
бы, как бы Вам освободиться из этого тяжелого положе-
ния?
Прощайте, пишите ко мне; Вы всегда встретите во
мне глубоко Вам преданного человека, который Вас глу-
боко уважает.
Преданный Вам К- Ушинский.
P. S. До сих пор я понятия не имел, что такое христо-
любивое братское, отеческое, любовное управление ду-
ховенства!!
2 сентября 1859 г.,
Смольный.
№ 2
Очень грустно было мне читать Ваше последнее пись-
мо, многоуважаемый отец Иоанн. Признаюсь, я не по-
нял хорошо, в чем, в каких официальных отзывах выра-
зилась гнусная клевета; видел только, что Вы глубоко
огорчены, и хотел ехать к князю Урусову * по Вашему
желанию, не зная сам хорошенько, о чем его должен
просить. Но в тот же самый вечер я встретился у барона
Мейендорфа ** с некиим г. Желтухиным ***, которого
Вы знаете. Он объяснил мне, что эта гнусная сплетая,
родившаяся неизвестно кем, дошла к Вам через него, а к
нему — от князя Одоевского: но что князь Урусов о ней
и не знает. Ловко ли будет мне говорить ему об этом и
как просить, чтобы он приступил к официальному иссле-
дованию дела вовсе не официального. Все. что могу сде-
лать, то это способствовать тому, чтобы рассеять этот
гнусный слух. Что делать, почтеннейший отец Иоанн,
жаль мне Вас...****, но помочь не знаю чем. Все, что
могу сделать, это похлопочу за Ваших младших дочерей.
Авось хоть это, бог милостив, удастся.
Журнал мой по бесчисленным канцелярским прово-
лочкам еще не разрешен; да и не знаю, будет ли мне вре-
* Князь С. Н. Урусов — директор духовного учебного управле-
ния при Синоде.
** Барон А. К. Мейендорф — член главного правления училищ
министерства народного просвещения.
*** А. Д. Желтухин (1820—1865) — издатель и редактор «Жур-
нала земледельцев», издававшегося в Москве в 1858—1859 гг.
**** Одно слово не разобрано.

МЙ издавать его *. Я завален делом, а такое дело, как
журнал да еще и с убеждением, требует всего внимания
человека. Если бы под рукою был у меня такой сотруд-
ник, как Вы; но могу ли я пригласить Вас сюда, оторвав
Вас от прихода и не будучи вполне уверенным, что могу
в случае потери Вами места обеспечить Вас и семью Ва-
шу? Вознаграждение, которого Вы требуете так умерен-
но, что, конечно, журнал Вам доставит его; и что же по-
том? Ибо на самый успех журнала я плохо надеюсь.
Очень бы и очень мне хотелось потрудиться с Вами
вместе, потому что даже и антипатии наши общие: этот
благодетельный мошенник и христолюбивый плут Вери-
га** противен мне, как гадина, хотя его я и видел всего
раз. И я уверен, что если б он не только тысячу, другую
из своих накраденных сотен тысяч принес на благое де-
ло, но если бы самого себя заклал, как упитанного каба-
на, в жертву, то всевышний бы отвернулся. Не падайте
духом, «бог не выдаст— свиньи не съедят», каждый
день приносит что-нибудь новое и авось господь и поми-
лует. Я слышал, что у вел. кн. Елены Павловны за Вас
хлопочут. Дай бог! Скоро я узнаю кое-какие подробно-
сти об этом деле и напишу к Вам.
Прощайте, почтенный отец Иоанн, не предавайтесь
напрасно излишней скорби и будьте уверены в искрен-
ней преданности Вам, милостивый государь, покорный
слуга.
К. Ушинский.
17 октября 1859 г.,
Смольный.
№ 3
Милостивый государь Иван Алексеевич***.
Судьба решительно не хотела, чтоб я виделся с Вами
это лето: два раза был я в Калязине и два раза не за-
ставал Вас. Раз Вы были в Петербурге, где, вероятно, ду-
* 10 апреля 1459 г. К. Д. Ушиискгом была подана в министер-
ство народного просвещения просьба о разрешении ему издавать
журнал «Убеждение».
** Установить точно личность, условно обозначенную в пере-
писке Ушинского именем «Верига», не удалось. Но, судя по сравне-
нию «Вериги» с издателем «Отечественных записок» Краевским и
прозрачным намекам на нажитое откупами миллионное состояние
«Вериги», это мог быть известный откупщик-миллионер В. А. Ко-
корев (Ред.).
*** В тексте ошибочно К. Д. Ушинский написал «Алексеевич»,
следует читать «Степанович».

мали и меня видеть; а в другой — служили в кладбищен-
ской церкви, как сказал мне соборный дьячок. Это мне
очень досадно, ибо имел многое поговорить с Вами.
Воротившись в С.-Петербург, я узнал от Галанина *,
что Вы оставили ему свою статью «Невежество», кото-
рую он, не прочитав хорошенько, отправил набирать, ду-
мая прочесть в корректуре; но, прочитав в корректуре,
не решился печатать и отправил на разрешение ко мне,
и, увы, я нашел то же самое, что ее по крайней мере без
очень больших переделок, на которые я не могу решить-
ся, печатать нельзя, особенно в официальном журнале.
Вы, я думаю, скажете то же самое, когда, припомнив,
что это «Журнал Министерства народного просвеще-
ния», перечтете снова Вашу статью. Вы не можете себе
представить, как мне было это досадно и как хотелось
мне начать издание журнала под моей редакцией Вашею
статьею. Извините, почтеннейший Иван Алексеевич **,
если я скажу Вам, что можно было те же самые очень
справедливые мысли высказать не так резко, в более
сдержанной форме. Не подумайте, что я не понимаю,
как усиливается раздражение у человека, когда обстоя-
тельства жмут его со всех сторон так, как жмут Вас; но
постарайтесь, если можно, в то время как Вы пишете,
стать выше личных обстоятельств. Как мне жаль, как
мне досадно, что Вы живете так далеко, что я не могу
условиться с Вами о таком труде, который бы насильно
вытащил Вас, хотя на время, из той душной сферы, в ко-
торой Вы находитесь.
Я слышал, что мерзавец и отъявленный негодяй Ве-
рига успел Вам напакостить снова! Я не знаю, что бы я
готов был с ним сделать, тем более, что в мою -поездку
узнал, что все, что он проповедует о своем христианней-
шем откупщичестве, есть гнуснейшая ложь и что он не
только по воскресеньям, но и в светлый праздник отравля-
ет народ водкой, как и вся его гнусная братия, прибавляя
только к их мерзости ханжество и лицемерие. Если Вы,
не задевая великих особ, прямо сумеете выставить не Ве-
ригу, а веригинский тип — соединение откупщика, хан-
* И. Д. Галанин — журналист, технический сотрудник «Жур-
нала Министерства народного просвещения» при прежней «редак-
ции, продолжавший свою работу и при Ушинском.
** Та же ошибка в обозначении отчества Белюстина, что и
выше.

жи, человека, Добивающегося почетной известности, же-
лающего стать покровителем образования,— то я с удо-
вольствием напечатаю Вашу статейку. Но лучше бы все-
го, если Вы, зная дело близко, разобрали достоинства и
недостатки Проекта уездных и народных училищ, кото-
рый я Вам при сем посылаю. Я упорно рассчитываю
на Ваше сотрудничество, но умоляю Вас, ради блага,
которое Вы можете принести, будьте сдержанным: от
этого статья Ваша не потеряет, но выиграет.
Что, в каких Вы можете быть отношениях к новому
митрополиту?
Прощайте и не забывайте душевно Вам преданного
К. Ушинского.
16 августа (1860 г.),
С.-Петербург.
№ 4
Простите великодушно, почтеннейший, сердечный
мой Иван Степанович, и должен и желал бы написать к
Вам, но просто, что называется, по горло всякой работы.
Кроме института, журнал *, книга **, которую издаю,
пишу еще статью о нравственном элементе в русском
воспитании *** или, лучше, о полном его отсутствии. Ва-
ша статья **** производит на либералов неприятное
впечатление; для них, видите ли, сами слова ограни-
чение, запрещение, надзор и пр. имеют препротивный
смысл. Ради бога, добрейший Иван Степанович, не по-
лучая моих писем, не думайте никогда, что мое чувство
в отношении к Вам изменилось: я не флюгер какой-ни-
будь, и между нами так много родственного и общего,
что невозможно, сошедшись раз, разойтись так легко.
Искренне говорю Вам, что если бы я мог что-нибудь сде-
лать, чтобы приблизить Вас к себе, то сделал бы все. Я
* С марта 1860 г. К- Д. Ушинский стал редактором «Журнала
Министерства народного просвещения», во главе которого стоял до
ноября 1861 г.
** Речь идет о книге К. Д. Ушинского «Детский мир и хресто-
матия», изданной в 1861 г.
*** Статья К. Д. Ушинского «О нравственном элементе в рус-
ском воспитании» была опубликована в «Журнале Министерства
народного просвещения» за ноябрь — декабрь 1860 г.
****Статья И.C. Белюстина «Теория и опыт», напечатанная
в октябрьской книжке «Журнала Министерства народного просве-
щения» за 1860 г.

недавно говорил об Вас с Деляновым *, умолял
его — ничего положительного. Ваши любви — мои люб-
ви, ваши антипатии — мои антипатии. О. чего бы я не
дал, чтобы нам сойтись близко! Вы бы действительно бы-
ли моим товарищем по журналу, а не то. что мои тепе-
решние заказные сотрудники. Есть люди умные, но на-
правления моего не вижу ни в чем: в Вас более чем в ком-
нибудь, да и то не совсем. Впрочем, я Вас знаю так мало,
но чую, верхним чутьем чую, что здесь что-то родное.
Пропейте, не забывайте, преданный Вам всей душой
и искренне
К. Ушинский.
I ноября (1860 г.),
С.-Петербург.
№ 5
Милостивый государь Иван Степанович!
Извините, что редко пишу: дел всякого рода такая
пропасть, что дохнуть некогда; но теперь сама природа
велела отдыхать: глаза мои, утомленные до крайности
чтением корректур, отказываются служить, и Вы можете
себе представить, как тяжело для меня, привыкшего в
целые сутки спать и отдыхать только пять часов, сидеть
сложа руки, не смея взяться ни за книгу, ни за перо.
Сожалею искренне о Ваших домашних горестях. Что
же касается до остальных неприятностей, то плюньте Вы
на них и на тех, кто их производит, и научитесь с хладно-
кровием философа смотреть на различных гадов в чело-
веческом образе. Я теперь в довольно хороших отноше-
ниях с министром **, если бы Вы мне указали, о чем
я могу просить его для Вас с надеждой на успех, то
я выполнил бы Вашу просьбу с большим удоволь-
ствием. Слышал я мимоходом, что открылось место,
где-то у сестер милосердия, состоящих под началь-
ством Елены Павловны. Мне казалось, что Вы имеете
к ней какую-то дорогу.
Микроскопическая статейка Ваша о Козьме и Дами-
*И. Д. Делянов (1818—1897) — реакционный государ-
ственный деятель. В 1860 г.— директор департамента министерства
народного просвещения, с 1882 г. — министр народного просвещения.
** Министром народного просвещения в 1858—1861 гг. был
Е. В. Ковалевский.
5 Архив К. Д. Ушинского т. I 65

ане отправлена в набор; она имеет существенный инте-
рес, и я Вам за нее очень благодарен.
В ноябрьской книжке журнала Вы прочтете мою
статью «О нравственном элементе в русском воспита-
нии», которую один мой приятель советовал озаглавить
лучше — о безнравственном элементе; вторая половина
этой статьи уже готова, и если буду иметь силы попра-
вить ее, то она появится в декабрьской книжке. Оканчи-
вается эта статья проектом учительской семинарии, ко-
торый с особенной подробностью и с указанием средств
денежных и нравственных подан мною министру, прочи-
тан им и так ему понравился, что он решился, кажется,
употребить все усилия, чтобы привести его в исполнение.
Кроме желания поделиться с Вами приятною новостью,
пишу к Вам еще и за тем, чтобы нам как-нибудь не столк-
нуться в наших работах: тогда Вам пришлось бы для
избежания повторений поместить Вашу статью в другом
журнале, что было бы для меня очень неприятно. Про-
чтите начало моей статьи, уже отпечатанной, и Вы, ве-
роятно, найдете возможность сделать так, чтобы и Ваша
статья могла быть помещена вслед за моею. Замеча-
тельно, однако же, то сходство в течении мыслей, ко-
торое привело меня и Вас в одно и то же время к учи-
тельской семинарии. О, как досадно мне, что мы живем
не в одном городе, Вы едва ли не единственный человек,
с которым бы я мог, не тратя много слов,, обмениваться
мыслями.
Не умею ли я отыскивать людей, каких мне нужно,
или таких действительно очень мало, только с горестью
должен сознаться, что у меня до сих пор нет ни одного
сотрудника по журналу в истинном, настоящем значе-
нии этого слова. Все, что Вы видите до сих пор, все это
более работы на заданные темы и работы, может быть,
выполненные без сердечного участия; что же присылают
оригинального, то мало относится к воспитанию. Мате-
риалов бездна; идей, которые необходимо распростра-
нять, тоже очень много; жажда учиться в публике про-
будилась; жатва обильна, но деятелей мало. Молю гос-
пода бога, чтобы он дозволил провести хоть сотую до-
лю тех идей, которые рождались и рождаются вновь в
душе моей, доставляя мне великое счастье и вместе с
тем великую муку. Но силы физические мои ослабевают,
и даже глаза, единственный орган, который служил мне

без обмана, изменяют. О, если бы Вы были со мною, по-
вторю еще раз, я был бы для Вас полезен, Вы для ме-
ня — вдвое.
Вы пишете, что отправили в «Московские ведомости»
статью о моем «Труде»*, благодарю Вас за честь, кото-
рую Вы мне сделали; но напрасно Вы ожидаете, что-
бы она была напечатана. Направление, которое прово-
жу я, чуждо без исключения всем русским журналам, и
я, кроме брани, ничего не ждал и не жду. Но я готовил-
ся к этому, принимаясь за издание журнала. По чистоте
моих намерений и по озлоблению всех против меня я
буду судить о необходимости говорить то, что начал го-
ворить. То ли еще увидите, если господь бог даст мне
силы высказать то, что уже готово и что я начну выска-
зывать с первых книг будущего года! Надеюсь, что ста-
ну «притчею во языцех» и приготовился к этому. Прошу
Вас: не тратьте даром времени и не пишите о моих стать-
ях ничего. Тут тоже случилось забавное происшествие:
один из здешних литераторов, которому также полю-
бился мой журнал, может быть, именно потому, что он
не глубоко вник в смысл проводимого в нем направле-
ния, написал об нем лестную статью и послал ее в
«С.-Петербургские ведомости», где и прежде печатал все
свои статьи. Краевский **, человек очень осторожный,
не выдержал и ответил моему благосклонному рецензен-
ту: «Статьи Вашей я поместить не могу, потому что не-
навижу Ушинского, ненавижу его журнал, ненавижу
его направление».
Желал бы я знать, может ли г. Краевский высказать
искренне собственное свое направление. Этот никогда
ничего не написавший литератор, который создает пяти-
этажные дома из крови и поту своих сотрудников, бро-
дящих без сапог по тротуарам возле этих домов или
умирающих на соломе, как умер Белинский, из которого
этот литературный откупщик высосал всю кровь, за-
ставляя его разбирать азбуки и песенники. Краевский и
Верига — это два родных брата: тот, ограбивши мужи-
ков, строит богадельни, этот, грабя литераторов, жерт-
* Имеется в виду статья К- Д. Ушинского «Труд в его психи-
ческом и воспитательном, значении», опубликованная в «Журнале
Министерства народного просвещения» за июль 1860 г.
** А. А. Краевский (1810—1889)—журналист, издатель журна-
ла «Отечественные записки» и газеты «Голос».

вует десяток рублей для вспомоществования бедным
литераторам, «им же пущенным по миру. Но Краевский
лучше Вериги, потому что надевает на себя только ма-
ску либерализма, а тот—маску ханжества.
Зачем вы подписываетесь Весский, а не Белюстин и
под такими статьями, которые не могут принести Вам
никакого укора ни с чьей стороны?
«Журнал Министерства» за прежние годы сгорел
при пожаре в кладовой. Я велел собрать какие остались
книги и послать Вам. На Вашу статью «Теория и опыт»
готовят возражения, как я слышал, и кто бы Вы ду-
мали?— Сам Верига! Хотя под статьею будет подписа-
но, конечно, другое имя.
Пожалуйста2 приготовьте что-нибудь для январской
книжки, если уж нельзя для декабрьской, чем премно-
го обяжете. Одолжите также: напишите ко мне о недо-
статках «Журнала Министерства», не говоря ни слова о
его достоинствах. Я дорожу Вашим мнением, и мы по-
стараемся исправить.
Кстати, в «Русском мире» разругали мой «Труд» * да
уж, кстати, тут же задели и «Вопросы жизни» г. Пирого-
ва **. Досталось нам обоим! Спасибо, что поставили ря-
дом; я сознаюсь откровенно: этой чести не заслужил.
Видите ли, как расписался, потому что болят глаза.
Но пора перестать, а то заболят и Ваши.
Прощайте и не забывайте любящего Вас от всего
сердца***. К. Ушинского.
20 ноября i860 г.
* «Русский мир»—газелла, выходившая в 1859—1862 гг. дважды
в неделю. Вначале редактором ее был педагог В. Я. Стоюнин, пе-
редавший затем редакцию другому (педагогу — публицисту А. Я. Пят-
ковскому. В газете нередко печатались критические статьи по во-
просам педагогики. Статья по вопросу о «Труде» К. Д. Ушинского
носила заглавие «Труд и безделье» и принадлежала А. Я. Пятков-
скому. Написанная остро и с несколько скептическим отношением
к Ушинскому и Пирогову, статья была рассчитана на дальнейшее
обсуждение поднятого Ушинским вопроса. Реакция Ушинского по-
казывает, как болезненно воспринимал он критические высказыва-
ния по дорогим для него вопросам (Ред.).
** Н. И. Пирогов (1810—1881) — великий русский хирург и
крупный педагогический деятель, попечитель Киевского учебного
округа в 1858-1861 гг. К. Д. Ушинский познакомился с Н. И. Пи-
роговым в 1863 г. за границей.
*** Кроме двух последних строк, письмо написано не рукой
К. Д. Ушинского.

№ 6
Добрейший и многоуважаемый Иван Степанович!
Извините, что долго не отвечал на письмо Ваше; но
что делать, хлопот, как говорится, полон рот. Я не ви-
дал барона и не успел переговорить с ним; но все, без
сомнения, устроится по Вашему желанию. Что касается
денег на покупку книг, то барон, сколько я помню, сам
опрашивал у меня: не нужны ли Вам они? Что-то Вы
поделываете и принялись ли за работу? Если Вы можете
издать такую книгу под своим именем, то я уверен, что
будете вознаграждены за труды свои и морально, и де-
нежно. Именно в такой книге чувствуется сильнейшая
потребность и пора перестать пользоваться этою потреб-
ностью таким негодяям, как Аскоченский * с братиею,
или таким мелочным лавочникам, как наш Гречулевич**.
Кстати, об Аскоченском: знаете ли Вы, какой это вред-
ный плут? Будучи в Петербурге, Вы узнали о мерзкой
проделке его с архимандритом Феодором. Теперь эта
проделка принесла уже свои плоды и архимандрита
Феодора, как говорил мне брат, ссылают в какой-то мо-
настырь простым монахом. Черные вороны заклевали
бы непременно, если бы одна из их подруг оказалась
белою.
«Детский мир» мой идет порядочно, хотя министер-
ские ученые шуты расщипали его порядочно, произнес-
ши великолепнейшую похвалу книге Паульсона ***,
столь богатой удачными выписками из Степки Растрепки
и произведений Бориса Федорова ****.
Что ж делать? Просветители народа нуждаются не-
множко в честности, но само собою разумеется, что этот
маленький недостаток покрывается множеством других
достоинств. Честность еще не бог знает какая птица и
без нее очень легко может обойтись такое важное лицо,
* В. И. Аскоченский 1813—1879) — журналист и литератор, из-
датель и редактор с 1858 но 1877 г. журнала «Домашняя беседа».
** Гречулевич — законоучитель Смольного института во время
работы в нем К. Д. Ушинского.
*** В I860 г. вышла книга И. И. Паульсона «Книга для чте-
ния и практических упражнений в русском языке».
**** Б. И. Федоров (1798—1875)—писатель и составитель
детских книг.

как вице-директор департамента и т. п. Впрочем, я не
унываю и, несмотря на строгий суд превосходитель-
ных ценителей, печатаю своей книги 10 000 экземп-
ляров.
Но журнал наш идет из рук вон плохо, подписчиков
вовсе нет, а так как на редакцию, кроме того, возложи-
ли платеж пенсии различным лицам за различные плу-
товства, то финансы наши в самом жалком положении.
Считаю своею обязанностью предуведомить Вас об этом,
чтобы Вы не рассчитывали на нас слишком много и не
сердились на нас, что мы вместо 50 рублей на лист на-
значили Вам только по 40.
Я за свои статьи беру уже только 30. Будем держать-
ся до последней крайности, и, несмотря на скудость
средств, я все-таки надеюсь в этом году дать нашим не-
многочисленным читателям два очень полезных приложе-
ния. Что делать? Видно, я не пришелся по публике, но не
пришелся именно потому, что стою на прямой дороге,
стою посередине.
Замечательно, например, что в январской книжке
«Библиотеки для чтения» мой «Детский мир» укоряют
за то, что в нем слишком много говорится о боге и бо-
жественных предметах, а в «Духовной беседе» от 25 фев-
раля, в церковной летописи, укоряют «Детский мир» в
том, что в нем почти нигде не говорится о боге, что в
нем забыта врожденная нам идея бога и на пробужде-
ние ее почти нигде не обращено внимания.
Что же делать? Нынешней публике нужны или Аско-
ченские, или Чернышевские. Но это, конечно, не заста-
вит меня сойти с той дороги, по которой, быть может,
мне суждено идти одиноко и даже бесполезно для
других.
Грустно, тяжело! Громадные события приближаются
с страшною быстротой, а мы встречаем их какими-то
шутами и похожи на глупых дикарей, которые пляшут
перед смертью. Польша, финансовый кризис, крестьян-
ский вопрос —это такие тучи, которые не пройдут ми-
мо. Приближение их уже слышно, и этот зловещий шум
не в состоянии пробудить безумных. Право, подумаешь,
что господь отвратил от нас лицо свое. О! Как счастлив
тот, у кого нет в настоящее время ни жены, ни детей.
Но знаете ли? Берет, наконец, и злость, когда сообразишь,
что за глупость одних должны страдать другие. В такие

годины еврейской истории являлись зловещие пророки;
но где же они у нас? И что бы сделали с тем, кто загово-
рил бы что-нибудь подобное? В наших журналах только
смех, балагурство да шутки; все кажется в розовом све-
те этим пьяным людям. Читали ли Вы воззвание Пого-
дина? Каким он прикидывается нижегородским мещани-
ном и по старой учительской привычке ставит всю Рос-
сию на колени. Хорошо, если б все кончилось коленками,
но нехорошо будет, если она останется без обеда или
опять будет посажена в темный карцер.
Прощайте, помните в свободную минуту, преданный
Вам К. Ушинский.
3 марта* (1861 г.).
№ 7
Дорогой мой Иван Степанович.
Вот я опять болен, опять сижу в квартире и скучаю,
не будучи в состоянии работать; даже несколько мы-
слей не могу связать порядочно, а потому простите ме-
ня за краткое и, может быть, не совсем толковое пись-
мо.
При нем Вы получите 50 рублей от барона Мейен-
дорфа для покупки книг, необходимых Вам при состав-
лении того, что мы с Вами задумали.
Я получил от тверского директора требование на один-
надцать' экземпляров моей книги ** и на просьбу, чтобы
я уведомил его, на сколько я могу спустить цену книги,
если он возьмет ее для всех уездных и приходских учи-
лищ. Я отвечал, что книга во втором издании и в двух
частях будет стоить 90 коп. сер., т. е. по 45 коп. за
часть, — дешевле невозможно.
Продвигается ли Ваш труд? Как бы я желал видеть
первые его тетради, но ради успеха постарайтесь быть
как можно осторожнее в выражениях, но, конечно, не
холоднее: поменьше желчи, как можно, и, сколько мож-
но, больше любви.
* Кроме двух последних строк и даты, письмо написано не ру-
кой К. Д. Ушинского.
** «Детский мир и хрестоматия».

Благодарю Вас за хороший отзыв о моей статье
«Проект учительской семинарии», действительно я поло-
жил в нее много искреннего желания добра, да *. Мне
и теперь кажется, что он очень удобоисполним.
Но, увы! Проект остался только проектом.
Искренне преданный Вам К. Ушинский.
Жена Вам кланяется **.
1861 г., марта 11 дня.
№ 8
6 июня С.-Петербург (1861 г)
Я удивляюсь, где делся Семевский ***; он выехал от-
сюда 24 мая, и Ы полагал, что теперь у Вас. Я выезжаю
15 июня, а может быть и позже. Меня задержало второе
издание «Детского мира». Если приедете за Вашими
дочерьми, то сделайте одолжение побывайте у меня,
если не захотите остановиться, потому что я буду в
Павловске (Зверинец — дача Миллера). Впрочем, квар-
тира моя в Смольном к Вашим услугам, и тогда только
дайте знать в Павловск, я сам приеду. Мне тем более
хотелось бы повидаться с Вами, что совсем не буду в
Калязине, потому что хочу осмотреть Владимирскую
губернию по дороге и побывать в ее значительнейших
торговых городах, след(овательно), проеду из Москвы в
Нижний прямо.
Ради бога извините меня, что так долго не отвечал
на письма Ваши: ей, дохнуть было некогда; все.спешил
окончить дела, чтобы поскорее уехать.
Вы пишете, что цензура не пропускает статьи о на-
шем журнале; не цензуры это не пропускают, а редак-
* «Проект учительской семинарии» был напечатан в «Журнале
Министерства народного просвещения» за февраль — март 1861 г.
** Кроме двух последних строк и даты, все письмо написано не
рукой Ушинского.
*** М. И. Семевский (1837—1892) —общественный деятель
историк и писатель. Преподавал историю в Смольном институте, из
которого вынужден был уйти вскоре после ухода К. Д. Ушинского.
Из письмо М. И. Семевского к И. С. Белюстину от 18 мая 1861 г.
(письмо хранится в Государственном архиве Калининской области,
ф. 103, д. 1120, л. 8) видно, что М. И. Семевский 24 мая должен
был выехать по обследованию школ Владимирской и Нижегородской
губерний и в Казани или Нижнем Новгороде встретиться с
К. Д. Ушинским

ции. В критике, или, лучше, в бранной статье, помещен-
ной на мой счет в «Современнике» (майск. книжка) *,
прямо обвиняют меня, что я чей-то орган, чей уж, я это-
го до сих пор и сам не знаю. Статья эта до того бездо-
казательна и глупа, что я и отвечать не буду...
Задели в этой статье и Вас, все же принимая за ка-
кого-то грамматика Белюстина. Эк, их! Ругают уж кста-
ти и Пирогова...
Приезжайте, почтеннейший Иван Степанович, и мы
с Вами выедем вместе. Простите еще раз за мое долгое
молчание и не забывайте
преданного Вам К. Ушинского.
№ 9
8 декабря (1861 г.), Смольный.
Добрый друг мой Иван Степанович, вы очень обрадо-
вали меня Вашим участием; но если бы Вы сами были
здесь, то сами бы посоветовали мне подать в отставку **.
У нас такое деется, что за год даже и во сне не снилось.
Все русское просвещение отдали в руки идиоту и изуверу,
который, заедая меркурий просфорами, думает дать но-
вое направление русскому воспитанию и просвещению, а
следовательно, и русской истории***.
Вы знаете, может быть, все университетские происше-
ствия, но не знаете, до какой степени они вызваны глупо-
* В «Современнике» за 1861 г., № 5 и 6, были напечатаны статьи
И. А. Пиотровского: «Погоня за лучшим» (критические очерки),
«Мотивы общественного образования» (по поводу педагогических
статей г. Ушинского).
** Во время редактирования К. Д. Ушинским (1860—1861)
«Журнал Министерства (народного просвещения» превратился из
сухого и малоинтересного общенаучного органа в педагогический.
Став министром народного просвещения, граф Путятин вылазил на-
мерение вернуть журнал к его первоначальной «бесхарактерной»,
по выражению Ушинского, форме. В объяснительной записке ди-
ректору департамента народного просвещения И. Д. Делянову
Ушинский описал положение дел журнала и разъяснил всю необхо-
димость для министерства сохранить педагогическое лицо журнала.
Когда записка была доложена министру, последний сообщил, что
в 1862 г. журнал должен издаваться на прежних основаниях. По-
лучив это сообщение, К. Д. Ушинский с 1 декабря 1861 г. прекратил
редактирование журнала.
*** Министром народного просвещения с мая 1861 г. был назна-
чен граф Е. В. Путятин.

стью, дикостью и ослиным упрямством графа Путятина *.
Это исключительно его дело, и много еще подобных дел
ждет нас впереди. Теперь этот барин задумал отдать все
народные школы в руки духовенству, как будто воспита-
нием своих собственных детей оно не доказало всей сво-
ей неспособности воспитывать даже собак, не то что лю-
дей. Но так как эта благая мысль забралась в голову
графа, то он, боясь, чтобы его заранее не отхлестали,
запретил писать что-либо о народных школах, где бы то
ни было, а в том числе и в «Журнале Министерства». О
чем же нам .писать после этого?! Он, например, считает
даже и такую статью статьею о народных школах, где
трактуется о преимуществах или недостатках классиче-
ского образования. Об университетах правды мы печа-
тать не могли, лжи не хотели. О чем же нам писать,
спрашиваю я Вас еще раз?
Взгляд у этого господина на воспитание такой, что он
выразил следующую мысль: «Всякая педагогика—вздор;
дите надобно учить так, чтоб его рвало, тошнило (sic) от
ученья». Что вы тут сделаете?!
Кроме того, здоровье мое окончательно разбито и мне
время подумать о том, чтобы не оставить детей своих
бесприютными сиротами, так как именьишко наше до тла
разорено.
Что я сделаю с собой, и сам еще не знаю; но на первый
раз думаю в феврале ехать за границу, и если там понра-
вится, то поселюсь где-нибудь в Германии и займусь для
денег детской литературой, для себя и немногих — психо-
логией и педагогикой, а для детей — их воспитанием, так
как это единственное наследство, которое могу им оста-
вить. Вот мои мечты, но даже не планы; так много пре-
пятствий к их осуществлению.
С Мейендорфом я еще не виделся, но пришлите что-
нибудь, чтобы я мог показать ему. Рехневский **, заве-
* Путятиным в 1861 г. были введены для студентов новые реак-
ционные «Временные правила», которые имели своей целью ограни-
чить доступ в университет разночинцам. Это послужило «поводом
для ряда студенческих возмущений, вылившихся в организован-
ную демонстрацию студентов Петербургского университета 25 сен-
тября 1861 г., после которой университет был закрыт на полмесяца,
а среди студентов были произведены аресты.
** Ю. С. Рехневский (1824—1887) —писатель и журналист, учил-
ся с К- Д- Ушинским в университете, был его помощником по ре-
дакции «Журнала Министерства народного просвещения», редакто-
ром которого стал после ухода К. Д. Ушинского.

дующий теперь журналом, просит Вас прислать ему про-
должение Ваших «Мыслей о жизни»; если думаете, то 'по-
торопитесь.
Прощайте, не поминайте лихом, преданный Вам всей
душой. К. Ушинский.
P. S. Крайне хотел бы видеть Вас и отвести душу в
сердечной беседе. Какой это Елагин пишет в «Дне Акса-
кова? *
P. S. Посылаю Вам портрет мой; нельзя ли в обмен
Вашего? Одолжили бы.
№ 10
14/2— сентября (1862 г.),
Цюрих.
Как-то Вы сильно особенно вспомнились мне сегодня,
добрейший Иван Степанович, и я взялся за перо, чтобы
написать к Вам про свое житье-бытье за границей в чая-
нии, что и от Вас получу весточку.
Моя заграничная поездка далеко не удовлетворила
моим ожиданиям; сначала напала страшная тоска, даже
до отчаяния, а теперь как-то сжился, занялся делом и
стало словно полегче. Вследствие ли понесенных в Пи-
тере неприятностей, вследствие ли перемены климата, об-
щества, отсутствия занятий или уже так себе, естествен-
ный ход болезни, но только мое здоровье сильно здесь
опустилось и теперь только, благодаря бога, мне как буд-
то стало полегче, я взялся за работу и ожил. Теперь
только я начал свою педагогическую поездку по Швейца-
рии, а то до сих пор зевал на горы и пил сыворотку. Не
скажу, чтобы здешние школы превзошли мое ожидание;
напротив, в моем воображении рисовалось нечто лучшее;
но, как по сравнению с тем, что деется у нас, то невольно
•вздохнешь: да, отстали мы, сильно отстали, и догонять,
кажется, все только собираемся. Здесь не пройдешь полу-
версты, как наткнешься на какое-нибудь учебное заве-
дение: то первоначальные школы, то второступенные, то
семинария учителей, то учительниц, то заведения для
глухонемых, то для слепых, то для кретинов, то рабочая
школа, то сельскохозяйственное училище, то сельская
* «День» — славянофильская газета, издаваемая И. С. Акса-
ковым в 1861—1865 гг. 2 декабря 1861 г. в газете была напечатана
статья В. А. Елагина «Несколько слов о Польше и Литве».

библиотека, то отечественный... *, и все идут недурно,
а иные и отлично; словом, просветительных и воспита-
тельных заведений больше, чем у нас кабаков; в каком-
нибудь городишке тысяч пять жителей — и десять, пят-
надцать учебных заведений, две-три библиотеки, лите-
ратурный клуб, благотворительное общество, газета;
сначала так, право, одурь возьмет — точно ходишь в од-
ной какой-нибудь громадной столице. Не описываю Вам
самих школ, потому что если бог даст мне силы обрабо-
тать собранные материалы — а собрано их не мало, —то
Вы прочтете в «Журнале Министерства народного про-
свещения» ряд моих педагогических писем с дороги **.
Сказать ли Вам что-нибудь про людей, про природу?
Но что же можно сказать в двух словах? Собираю, за-
писываю, но где же силы все это переработать и передать
как следует — стройно, в 'порядке? Да и как описать то, что
видишь здесь? Ну, вот хоть этот вид, который виден из
моего окна? Как описать этот темно-зеленый, быстрый,
шумящий Лимат, который гудит под моим окном? Эти
пышные ряды домов, поднимающихся по горе один над
одним? Полуготический, полувизантийский двуглавый
собор, которому начало положил еще Карл Великий? Эти
мосты, повисшие над водами, и эти дома, уходящие в
воду? Эти шумящие толпы веселого народа на набереж-
ной и на мостах? Эти бесчисленные нити, скользящие то
в озеро, то'из озера в реку? А озеро! Ну как его описать—
это нечто такое блестящее, то стальное, то зеленое, как
изумруд, то синее? А эти берега, волнистые, зеленые, где
из рощ и виноградников выглядывают, точно чайки бе-
лые, тысячи дач, домов, шпицы церквей то поодиночке,
то разом, будто кто высыпал их в одном месте или стая
чаек уселась отдохнуть на берегу; а там, за зелеными
предгорьями, поднимаются темные, синие горы, а из-за
них выглядывает целый ряд снежных великанов. Нет!
Долго надо бы.посидеть, чтобы привести в какой-нибудь
порядок все, (что) отражается в моих глазах; а это еще
одна из самых простых картин Швейцарии. Итак, не бу-
ду Вам надоедать описаниями: приезжайте и посмотрите
сами — это легче. А славный этот город Цюрих, и как,
должно быть, уютно в нем жить образованному цюрихцу,
* Одно слово не разобрано.
** В 1862—1863 гг. в «Журнале Министерства народного про-
свещения» печатались письма К. Д. Ушинского «Педагогическая
поездка по Швейцарии».

конечно, любящему книжное дело. Недаром Цюрих зо-
вут швейцарскими Афинами. А дешевизна ихняя: за 1 1/2
франка в Cafe litteraire, где собирается все ученое... *
такой обед, какого в Питере не достать и за IV2 рубля;
порция кофе со сливками (плохими, впрочем), т. е. ста-
кана три, и две булки—50 сантимов, т. е. 121/2 кол. сер.; а
цюрихцы еще жалуются, что все страшно подорожало.
Сообразите же, что ©от здесь ученых и учебных средств
более, чем в Петербурге; ученых и образованных людей
также более втрое, да жить дешевле вчетверо, да климат
лучше впятеро, да окрестность красивее в 100 раз и проч.
и проч... и Вы поймете, почему здесь образование дома, а
у нас точно в тюрьме. Но почему же ты не весел, не сча-
стлив в таком прекрасном месте, спросите Вы, может
быть. Но нет Вы этого не спросите... Что воздух для жи-
вотного, то родина для человека, хотя бы эта родина бы-
ла закрыта петербургскими туманами, тонула в петер-
бургских болотах и хотя бы в этих болотах водились га-
ды, подобные Гречулевичам. Что я здесь такое? Зевало
без роду и племени; заживо похороненный человек, и
живу только тогда, когда забываю, где я тружусь для
моей родной страны.
На зиму думаю поселиться в Гейдельберге, где оста-
новился и Н. И. Пирогов. Хочется мне очень сойтись с
этим человеком: в нем много для меня сочувственного.
Неужели мы оба не нужные для России педагоги? Зачем
же? У нее есть Вышнеградский **. Моя песня, кажется,
уже спета; но неужели Н. Ив. Пирогов проживет даром;
он хоть и не молод, но еще очень богат силами; неужели
эти силы не нужны стране, где нет «и одного порядочного
приходского училища и где нужны их сотни тысяч?
Переписываетесь ли Вы с братом А. Д.? *** Где он?
Что с ним? Я писал к нему три .письма и не получил в от-
вет ни одной строки. Напишите, сделайте милость, если
что-нибудь о нем знаете. Адрес мой такой: А. М-оп... En
Suisse, canton de Veaud, a la Tour de Peilz, pres de Vevey;
maison Chollet.
Читали ли Вы, как набуянила наша русская молодежь
в Гейдельберге? Эти глупые люди не могут и тут успо-
* Два слова не разобрано.
** Н. А. Вышнеградский (1821—1872) — русский педагог, изда-
тель «Русского /педантического вестника».
*** А. Д. Ушинский.

коиться; за это и были избиты немецкой полицией — и по-
делом. Что у Вас поделывается? Что Ваша книга? Вы-
шла ли она в свет и пришлете ли Вы мне экземплярчик?
Оно бы мне очень кстати почитать хоть что-нибудь про
обедню, которой вот уже четыре месяца я не слыхал. Вот
что бесспорно лучшее у нас в России, так это православ-
ная церковь. Эх, если б, наконец, русские догадались, ка-
ким сокровищем они обладают, и поняли, наконец, что
можно построить на этой скале, простоявшей незыблемо
полторы тысячи лет и только поросшей мохом. Был я и в
лютеранских, и в католических церквах и понял, почему
наши деды предпочли греческую церковь всему, что ви-
дели.
Сделайте одолжение, многоуважаемый Иван Степано-
вич, пишите ко мне; я так нуждаюсь, чтобы кто-нибудь
из близких душе моей поддержали меня хоть письменным
словом; иногда одолевает такая тоска, что не знаешь, что
и делать. Точно будто шел, шел да и заблудился в дрему-
чем, безвыходном лесу. И много народу, а людей нет. В
национальности есть какая-то непереходимая грань: от-
личный человек, услужливый, умный, добрый, много оди-
наковых мыслей, а не подойдешь к душе его ни с которой
стороны, — немец, да и только.
Пишите же, добрейший Иван Степанович; дети и жена
моя сидят в Веве, пока я странствую по школам, а то бы,
без сомнения, послали вам поклоны.
Русских здесь странствует много; но что все за народ!
Да и самому поганенькому рад, когда придется по-
болтать, но это все перелетные птицы: сегодня здесь,
а завтра в другом месте. Воротившись в Веве, при-
мусь за виноградное лечение — для препровождения
времени, а там, если даст бог, съезжу недели на две
в Италию.
Прощайте, преданный Вам душой.
Ушинский.
№ 11
5 января ст. стиля (1863 г.),
Веве.
Добрый друг мой Иван Степанович, я много виноват
перед Вами, что, получив так давно Ваше письмо и кни-
гу, до сих пор не собрался отвечать Вам; но Вы достаточ-
но знаете мою беспорядочность, чтобы мне нужно было

Приносить другие извинения. Праздники Я пролежал 8
постели, а поправившись, спешил оканчивать свою но-
вую книгу, которую готовлю к печати. Но (в продолжение
моей болезни я прочитал всю Вашу книгу, и она достави-
ла мне много истинного наслаждения. Есть страницы в
ней, до того проникнутые Вами, что мне казалось, что
Вы стоите передо мной. Но есть места, к счастью, их
немного, которые подействовали на меня не совсем прият-
но; Вы сами догадаетесь какие. Впрочем, я понимаю ту
необходимость, в которую бы Вы были поставлены,
объясняя некоторые вещи, но я был бы посуше в объяс-
нении их.
Я слышал, что в Петербурге составлен по высочайшему
повелению комитет из светских и духовн(ых) лиц первой
величины, чтобы рассуждать об устройстве народных
школ и по этому случаю о справедливейшем устройстве
церковной иерархии. Правда ли это? А давно бы пора
подумать об этой единственной связи всех русских сосло-
вий и устроить нашу церковь так, чтобы она не только
молилась, но и делала что-нибудь для народного благо-
состояния. Покуда же семинарии наши находятся в том
положении, в котором теперь мы их видим, то нельзя
надеяться, чтобы из них вышли полезные учителя на-
рода. Злоупотреблений будет куча, и все это будет по-
крыто непроницаемою монашескою...* Мое убеждение та-
ково, что лучше бы оставить свободной конкуренцию меж-
ду светскими и духовными в устройстве школ и требовать
от тех и других безразлично свидетельства на право пре-
подавания, которые бы выдавались хорошо устроенны-
ми педагогическими комиссиями после теоретического
экзамена и практического испытания, и чтобы все педа-
гогические .места, начиная от преподавания закона бо-
жия и оканчивая самыми высшими педагогическими мес-
тами, были одинаково открыты и светским и духовным
лицам. Если духовные находят, что светские лица
без исключения не могут преподавать закона божия, то,
значит, они сами сознаются, что сами учили нас пре-
скверно закону божию, и наоборот, почему духовному
лицу, посвятившему себя воспитанию детей, не открыть
директорских мест? Это было бы первою ступенью сбли-
жения между этими двумя половинами, так резко до сих
пор у нас разделенными. Сближение всегда возникает
* Одно слово не разобрано.

При равенстве отношений; поставьте одних над другими,
и будет ненависть и злоба.
Вы сетуете, что я описываю Вам все природу, мало опи-
сывая людей и толкуя о школах, мало говорю о влиянии
школ на людей. Но это еще впереди, и если бог даст мне
силы, то доберусь и до этого. Вообще же скажу Вам, что
наше дурное не похоже на здешнее дурное и наше хоро-
шее не похоже на здешнее хорошее. Главный недостаток
наш тот, что наше образование убивает патриархальные
наши достоинства, которые гниют быстро, но не ставит
ничего на их место. Странным может показаться, если я
скажу, но это справедливо, что здесь патриархальность
сохранилась гораздо более, чем у нас. Здесь образование
направлено к тому, чтобы научить уважать хорошее ста-
рое, а у нас к тому, чтобы расквитаться со старым и ки-
нуться в безвестную даль, без дна и покрышки. Мы, по-
лучая самое плохое образование, не имеем почти никаких
удобств европейской жизни, с презрением смотрим на все
нас окружающее; здесь, наоборот, с высоким образовани-
ем и с утонченнейшими удобствами цивилизации весьма
часто соединяется простота и патриархальность старины.
Здесь и старины сохранилось больше, чем у нас, и нового
больше; вообще здесь более содержания. У нас же обра-
зование производит какую-то безразличную массу без вся-
кого определенного содержания. Но, с другой стороны,
вы чувствуете себя здесь, как в тисках; здесь русскому
тесно: так все размежевано, застроено и завалено. При-
чину такого ощущения я еще не разобрал хорошенько.
Что касается до нравственной стороны, то она во многих
отношениях выше нашей, и христианство в различных
формах, хотя, может быть, узкое, более проникло в жизнь
и более принесло плодов, чем у нас. Здесь, например,
вспомоществование бедным сделалось обязанностью об-
щества; а у нас это роскошь, здесь на воспитание детей
и крестьянина смотрят как на обязанность религиозную
и гражданскую, а у нас нет ничего подобного. Здесь поч-
ти нет лица из образованного класса, которое чем бы
нибудь не жертвовало для общей пользы и для христиан-
ской цели, а у нас, сунув грош нищему, считают себя
вправе проматывать на себя сотни тысяч. Здесь вы на
каждом шагу встретите богачей, которые, будучи в со-
стоянии проживать в год сотни тысяч, проживают де-
сятки и отказывают миллионы на школы, богадельни,

украшения родимого города, постройку какого-нибудь
общеполезного здания, на основание какого-нибудь
общества. У нас, наоборот, вы встречаете чаще людей,
которые, получая десятки, проживают сотни тысяч; или
скряг, набивающих сундуки и тонущих в невежестве и
мерзости. Здесь в уважении труд, а у нас он в презре-
нии. Здесь вы увидите образованного и богатого челове-
ка, как он накладывает навоз на телегу; а у нас и писарь,
умеющий только вырисовывать буквы, сочтет себя
оскорбленным, если ему предложить подобное занятие.
Здесь человек, который мог бы носить бархат, ходит в
толстом сукне; и бедняк старается одеться прилично.
Здесь вы встречаете дам, которые метут свой двор, а
на досуге читают классических писателей, идут в школу,
которой они начальницы, или в благотворительное обще-
ство, где они членами. Я познакомился здесь с бывшим
членом Государственного совета и принял его по одежде
за поденщика, а у нас познакомишься с министром —
увидишь поденщика. Здесь я был у богачей, дома кото-
рых просто дворцы, и это оказывались профессора и са-
мые доступные и простые люди; по манерам наш столо-
начальник мог бы показаться перед ними царем или не-
веждою, как хотите. Здесь простота и образование, а у
нас тщеславие, надутость, щепетильность, напыщенность
и невежество.
Возьмите маленький немецкий городок, не более Ва-
шего Калязина, и посмотрите на разницу: прекрасные
мостовые, газовое освещение, театр, клубы, тридцать или
сорок прекрасных учебных заведений, музеум, театр, де-
сятка два обществ, библиотека, магазины блестящие,
каких мало и в Питере, и жизнь дешевле и проще каля-
зинской, патриархальнее, семейнее. Нет, добрый мой
друг, не надобно закрывать глаз добровольно: мы зады-
хаемся от лени, невежества, всяческой грязи, в которой
тонут наши прирожденные алмазы. Посмотрите на рус-
ских здесь, что делает большая часть из них: пьет, игра-
ет в карты и лотереи... а с какой гордостью смотрят они
на все окружающее! Наши женщины здесь отличаются
своею нескромностью и безрелигиозностью.
О нет, Иван Степанович, тяжело и грустно! Мы лени-
вые, невежественные нищие, проматывающие свой по-
следний грош. Мы дети, глупо изрезавшие себе и руки, и
лицо ножом образования. Мы дикари, кинувшиеся на то

в образовании, что тешит нашу чувственность или помо-
гает нам разбить наши верования. Мы ищем прав, не
имея понятия о том, что такое обязанность. Если дело
все будет идти так, то через сто лет или раньше в каждой
нашей деревне будут десятки трактиров и бардаков,
всегда полных, а церкви опустеют окончательно.
Ужасно, но верно! И духовенство наше, прочванившееся
бесполезно тысячу лет, более всех даст за это ответ гос-
поду богу.
Но что же такое блестит в этой грязи и тянет к ней ду-
шу и сердце? Отчего эти пьяные и развращенные физио-
номии соотечественников носят на себе какую-то великую
печать благородства, ума, увлечения? Бог знает! Это пре-
красные народные типы, но, как жаль, сбиты они с пути!
В них есть это задушевное, глубокое, таинственное, но
это все забросано таким количеством грязи и сору. Вижу
всю гадость нашу, но ни за что не хотел бы перестать
быть русским: моей душе было бы и тесно, и душно, и
гадко в коже француза или немца, и на одних англичан
я смотрю как на что-то родное. Славный народ! От них
веет семейством, религией, истинной порядочностью!
Женщины их скромны и мужественны, религиозны и об-
разованны; горды и просты, но и в них есть что-то жесто-
кое, противное душе. Нет, довольно! Просто ум мешает-
ся, когда взглянешь в нашу душу: какое-то величие
в грязи, какая-то сила бессильная, какая-то глубина, в
которую тянет невольно, какое-то благовоние, смешан-
ное с нестерпимой вонью. Все это такие предметы, о ко-
торых нельзя говорить в беглом письме, и если у меня
достанет сил, то я приведу в ясность, что теперь мечется
во мне, как неуловимый хаос.
Прощайте, преданный Вам К. Ушинский.
P. S. Сейчас получил вышедшую за границей книгу об
устройстве духовных училищ в России: два больших то-
ма, отлично напечатанных.
№ 12
Гейдельберг, 18 мая н. ст. (1863).
Благодарю Вас, добрый друг Иван Степанович, за па-
мять обо мне и за Ваше последнее письмо. Но как груст-
но читаются Ваши письма, Иван Степанович! Какое уны-
ние и как безраздельно владеет душой Вашею! Все бы,

кажется, сделал, чтобы вырвать Вас из той туманной
среды, которая Вас давит. Смотря на мирную педагоги-
чески-религиозную деятельность лучших здешних пас-
торов, я часто вспоминаю Вас. Как им здесь недурно жи-
вется! А почему? Не потому, чтобы у них не было вра-
гов— этого добра везде довольно; но потому, что у них
есть и друзья, да не наши друзья, добрые ребята за ста-
каном чаю, а друзья по мнению, по стремлениям, по
убеждениям, по цели жизни, которые в сущности, может
быть, и вовсе не друзья, но хорошие помощники и за-
щитники— оратаи одного поля, воины одного знамени.
От этого здешний деятель не чувствует того тяжелого
одиночества, которое так часто давит нас и приводит в
изнеможение иногда замечательные силы. Здесь всякий
получает по наследству, редко создает сам цель своей
жизни и вместе с тем получает веками и тысячами от-
дельных усилий накопленные средства, получает в на-
следство врагов, но и получает партию и идет вперед,
чувствуя у себя локоть товарища. У нас только злоба
может соединить случайно несколько голосов в одну лаю-
щую стаю: в ненавистях мы еще сходимся, в любви и
убеждениях—почти никогда! Здесь только я понял впол-
не, как мало у нас исторической почвы и как именно мы
от этого страдаем: у нас всякий Колумб, всякий открыва-
ет свою Америку, всякий начинает ab ovo*, всякий запле-
тает свое кружево — немудрено, что никто не наплетет
много и что в результате много гниющих начатков, бро-
шенных, осмеянных! У нас все начинатели, продолжате-
лей же нет! Но, скажете Вы, что же делать? Истории ведь
не создашь — и скажете дельно. Положение действитель-
но безвыходное, и если я могу мечтать о возможности ис-
хода, то только через религию он был бы возможен. У
нас одно общее, нет два: русское чувство и православная
религия; но вы лучше, чем кто-нибудь другой, знаете, как
далеко мы от того, чтобы воспользоваться этими двумя
единственными путями исхода. Возможно ли у нас по-
строить по крайней мере хоть воспитание будущих поко-
лений на православной вере? Увы, в настоящее время и
мечтать об этом трудно. .
Духовенство наше в продолжение веков не выработа-
ло никаких воспитательных идей, что идей! Не создано
даже ни одного сколько-нибудь сносного учебного заве-
* С самого начала (лат.).

дения. Напротив, в собственных своих заведениях, где
воспитываются его же дети, оно дало отвратительнейшие
образчики своей негодности в деле воспитания. Припом-
нив наши бурсы, которые и теперь в прежнем виде, не-
вольно содрогаешься при мысли поручить духовенству
воспитание народа и, конечно, уже не прибегнешь к нему
за советами. Вот что истинно грустно, особенно когда
глядишь здесь на учебные заведения духовенства, куда и
самые неверующие посылают детей своих, потому что эти
заведения действительно педагогически хороши.
В первых числах июня (не позже 3-го) я надеюсь быть
в Петербурге, где пробуду всего дней 8, чтобы потом че-
рез Малороссию и Одессу воротиться за границу, где по
соизволению императрицы я остаюсь еще на год. Очень
бы хорошо было, если бы мог в это время увидеться с
Вами. Не приедете ли Вы к тому времени за Вашими доч-
ками, так как для одного свидания со мной не стоит
ездить. Парижский священник Васильев очень хвалил
Вашу последнюю книгу, и меня это очень обрадовало.
Как идет она? Что бы Вам продолжать ваш труд? Хоро-
шо бы сделать из нее маленькое извлечение, собственно
для простого народа.
Вы спрашиваете у меня о Пирогове. Я действительно
с ним познакомился, был у него раза три; но это не из
тех людей, которого можно было бы раскусить в три сви-
дания. Это чрезвычайно бодрый, увлекающийся еще до
сих пор старик; поскольку я заметил, он, кажется, осты-
вает именно от недостатка прямо его касающейся дея-
тельности. Он слишком делен, чтобы подогревать себя
болтовнёю и толками о делах, о которых у него не спра-
шивают. Жаль, сильно жаль, что такие благородные си-
лы вянут бесплодно в то самое время, когда у нас так
мало деятелей дельных.
Прощайте, добрый мой Иван Степанович. Теперь я бес-
престанно в разъездах, потому что погода стоит отлич-
ная и время дорого, так как зимой придется опять куда-
нибудь закупориться. Несносное здоровье!
Преданный Вам искренне К. Ушинский.
P. S. Жена Вам кланяется.
P. S. 9 мая ст. ст. годовщина смерти нашей бабушки, и
жена просит Вас отслужить по ней панихиду.

ПРИЛОЖЕНИЯ К РАЗДЕЛУ «МАТЕРИАЛЫ
РЕДАКТОРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
К. Д. УШИНСКОГО В «ЖУРНАЛЕ МИНИСТЕРСТВА
НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ»
Приложение 1
Алфавитный перечень * авторов и их статей,
опубликованных в «Журнале
Министерства народного просвещения» за время
редактирования его К. Д. Ушинским (1860—1861 гг.) 130
А. Статьи, подписанные фамилиями их авторов
Бауэр В. Отчет о преподавании истории в германских и ан-
глийских университетах (1861, № 12). Прим. 66.
Белюстин И. Теория и опыт (1860, № 10). Прим. 12.
Два и последние слова о народном образовании (1861, № 2).
Прим. 18.
Приходские учителя (1861, № 4) **. Прим. 80.
Березин В. Детские книги А. Разина (1861, № 9). Прим. 119.
Верещагин Н. Систематический указатель книг и журна-
лов в России в первой половине 1860 г. (Приложение к журналу,
1860, № 11); то же за вторую половину 1860 г. (Приложение
к журналу, 1861, № 4).
* В настоящем перечне различаются: а) статьи, подписанные фамилиями
авторов: б) статьи, обозначенные инициалами или псевдонимами; в) статьи
неподписанные; г) статьи переводные без указания переводчика, а часто и
автора. В перечне указываются: автор и его статья или только статья
(в скобках год и месяц напечатания статьи в журнале), а также номер при-
мечания к статье.
** Кроме того, Белюстину принадлежат статьи, напечатанные под литерой
Б., а также под псевдонимом Весский А.

Его же. Указатель журнальных статей за вторую половину
1860 г, (Приложение к журналу, 1861, № 11). Прим. 110.
Вильбоа К. Краткий очерк музыкальных занятий детей
(1860, № 10). Прим. 31.
Водовозов В. Очерк истории русской поэзии А. Милюко-
ва (1860, № 12). Прим. 103.
Тезисы по русскому языку (1861, № 1). Прим. 33.
Исторические очерки русской народной словесности и искусства
Ф. И. Буслаева (1861, № 5, 6). Прим. 106.
Древние языки в гимназии (1861, № 8). Прим. 37.
Кольцов как народный поэт (материалы для лекций в высшем
курсе) (1861, № 10, 11). Прим. 108.
Волховский К. Петр Данилович Ларин и его проект об
устройстве училища в с. Любучах (1861, № 2). Прим. 78.
В олене В. Таблицы логарифмов для употребления в Мор-
ском кадетском корпусе (1861, №-3). Прим. 114.
Гейм Р. Гегель и его время. Перевод Соляникова (1860, № 2,
3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10). Прим. 87.
Гейфельдер О. Детство человека. Перевод Свентицкого
(Приложение к журналу, 1861, № 1—3). Прим. 95.
Горнберг Н. О путешествии за границу с педагогической
целью (1861, № 12). Прим. 67.
Гудович М. Заметка на статью Тимофеева «О преобразова-
нии гимназий» (1861, № 2). Прим. 113.
Дашков Д. Несколько слов о проекте устава низших и сред-
них училищ (1861, № 2 и 3). Прим. 79.
Дейнгардт. Фребель и его сады (1860, № 10). Прим. 46.
Дементьев. О бесполезности сжатых математических учеб-
ников для гимназий, преимущественно же для многолюдных (1860,
№ 8). Прим. 30.
Дистервег А. Начатки детского школьного учения (При-
ложение к журналу, 1861, № 9—12). Прим. 60.
Игнатович А. Уроки физики. Вып. 1: Общие сведения, теп-
лота (Приложение к журналу, 1861, № 9—12); вып. 2: Вода, воз-
дух (Приложение к журналу, 1862, № 1—3). Прим. 40.
Игнатович В. Руководство к педагогике Шерра (1860, № 11,
12). Прим. 49.
Учительские семинарии в Пруссии (1860, № 12). Прим. 50.
История английских университетов (1861, № 6, 7и 8, 9).
Прим. 57.
Камков А. О ходе преподавания русской словесности во 2-й
казанской гимназии с 1835 по 1860 г. (1861, № 5). Прим. 35,
Косман Г. Мысли об образовании юношества вообще и об-
разовании юношества в России (1861, № 7). Прим. 23.
Кэр К. Главные основания обучения счету (1861, №9).
Прим. 62.
Лавровский Н. О педагогических беседах в уездных учи-
лищах (1861, № 5). Прим. 36.
Об осмотре низших учебных заведений директорами училищ
(1861, № 6). Прим. 82.
Лобанов. О методе и объеме объяснительного чтения в вос-
кресных школах (1861, № 2). Прим. 34.
Мизко Н. Взгляд на проект устава средних и низших учи-

лищ, состоящих в ведомстве министерства народного просвещения
(1861, № 1). Прим. 76.
Миллер О. Английская литература XVIII столетия (I860,
№ 10, 11). Прим. 102.
Шиллер и его время (1861, № 2, 4, 5, 6, 7). Прим. 104.
Курс истории поэзии А. Линниченко (1861, № 2). Прим. 112.
Михайлов Д. Руководство к ботанике, составленное и издан-
ное В. В. Григорьевым, М., 1861 (1861, № 10). Прим. 121.
Модзалевский Л. Н. Преподавание отечественного языка
в германских школах (1861, № 12). Прим. 65.
Надлер В. Лингард и Гертруда. Соч. Песталоцци (1861, № 5,
6, 7). Прим. 56.
Носков М. О проекте устава низших и средних училищ
(1860, N° 11). Прим. 75.
Петров К. Современное состояние преподавания словесно-
сти (1861, № 9). Прим. 38.
Печкин А. Очерк жизни и деятельности английского педаго-
га Фомы Арнольда (1861, № 1, 5). Прим. 55.
Пильц К., д-р. Нравственное воспитание в народной школе
(1861, № 12). Прим. 68.
Пиралиев. Миндали Султан. Самоучитель русского языка
для киргизов Ильминского (1861, № 11). Прим. 122.
Радонежский А. Педагогическое отделение при гимназии
в Новочеркасске (1861, № 9). Прим. 84.
Рехневский Ю. Очерк истории народных школ в Герма-
нии (1860, № 10, 12). Прим. 45.
Семенов Д. О преподавании и современном значении гео-
графии (1860, № 8). Прим. 28.
Уроки географии, вып. 1 (Приложение к журналу, 1860,
№ 7—9); вып. 2: Море и воздух (Приложение к журналу, 1861,
№ 4—6); вып. 3: Физический очерк 5 частей света (Приложение к
журналу, 1862, № 9). Прим. 29.
Заметка на программу географии для высших народных училищ
(1861, № 1). Прим. 32.
Детские книги. Издание М. О. Вольфа (переводы) (1861, № 4,
10). Прим. 117.
Материалы для географии и статистики России, собранные офи-
церами генерального штаба (1861, № 12). Прим. 101.
Стоянов А. Н. О сочинении Дыммана «Наука жизни» (1861,
№ 1). Прим. 111.
Страхов Н. Органические категории (1861, № 3). Прим. 89.
Тимофеев Л. О преобразовании гимназий (1860, №7).
Прим. 71.
Тол ль Ф. О воспитании воображении у детей (1860, № 9).
Прим. 11.
Нечто о воспитании в детях чувства (1861, № 2). Прим. 16.
Ушинский К. Труд в его психическом и воспитательном
значении (1860, № 7). Прим. 9.
Психологические монографии. Внимание (1860, № 8, 9).
Прим. 92.
О нравственном элементе в русском воспитании (1860, № 11,
12). Прим. 13.
Воскресные школы (1861, № 1). Прим. 14.

Проект учительской семинарии (1861, № 2, 3). Прим. 17.
5 марта 1861 года. (1861, № 3). Прим. 20.
Родное слово (1861, № 5). Прим. 21.
Ответ на рецензию Толля (1861, № 11). Прим. 25.
Филонов А. Г. Русские учебники по словесности, изданные
в настоящее время (1861, № 2, 3).
06 учебных руководствах и о системе преподавания наук
(1861, № 5). Прим. 22.
Русская народная поэзия (1861, № 7). Прим. 107.
О чтении и библиотеках (1861, № 9). Прим. 39.
Русские педагогические журналы — «Учитель» (1861, № 10, И).
Прим. 26.
Фишер К у н о. Об отношении философии к истории. Три лек-
ции (1861, № 8, 9). Прим. 90.
Хотинский М. Новые русские книги по естествознанию
(1861, № 1, 4). Прим. 100.
Червинский И. Физиологические очерки (1861, №6, 7, 9,12).
Прим. 97.
Шмидт К. Письма к матери о физическом и духовном воспи-
тании ее детей (1861, № 9, 10, 11, 12). Прим. 98.
Юркевич П. Материализм и Задачи философии (1860, № 10).
Прим. 88.
Б. Статьи, подписанные инициалами или
другими условными подписями
А. А. Об отношении классической филологии к христианскому
воспитанию (1860, № 7). Прим. 10. Автор статьи неизвестен.
Весский А. О приеме учеников в приходские училища (1860,
№ И). Прим. 81. Весский А — псевдоним И. С. Белюстина, как
показано в прим. 12.
К. Несколько слов об училищных отметках, употребляемых
и в наше время в России (1861, № 2). Прим. 19. Много данных за
то, чтобы считать автором статьи К. Д. Ушинского.
М. Н. Философский лексикон, т. II. С. Г. Киев, 1861 (1861,
№ 4). Прим. 115. Судя по инициалам, автором статьи можно счи-
тать давнишнего сотрудника журнала Н. Мизко.
в. О народном образовании во Франции (1861, № 6). Прим. 58.
С. Д. Учебная книга географии, составленная Вержбилович
(1861, № б). Прим. 118. Инициалы С. Д. позволяют думать, что
автором рецензии был Д. Семенов.
Б. Народное просвещение во Франции (из Гизо) (1861, № 8)
Под литерой Б., как показано в прим. 12, скрывал свою фамилию
И. С. Белюстин.
Б. Мысли о жизни. Статья 1-я (1861, № 10). Прим. 91. Авто-
ром статьи, подписанной литерой Б., на основании, разъясненном
в прим. 12, нужно считать И. С. Белюстина.
Р. Ю. Из педагогической практики директора частного панси-
она (1861, № 10). Прим. 63. Судя по инициалам, а также по разъ-
яснению, данному автором в журнале в 1862 г., статья принадле-
жит Ю. Рехневскому.
Д. Начальный курс географии по американской методе Кор-
неля (1861, № 10). Прим. 120. Можно догадываться, что автором

рецензии был единственный специалист по методике географии
Д. Семенов.
Б. Девицы-учительницы (1861, № 11). Прим. 85. На основа-
ниях, изложенных в прим. 12, автором настоящей статьи нужно
считать И. С. Белюстина.
Ф. А. Рассказы из русской истории В. Водовозова (1861, № 11).
Прим. 123. Судя по инициалам, автором рецензии был А. Филонов.
Ф. А. Хрестоматия или избранные статьи для народного чте-
ния. Издание Общества распространения полезных книг (1861,
№ 11). Прим. 124. По тем же основаниям, что и в предыдущем
прим., автором нужно считать А. Филонова.
В. Статьи без подписи
Проект устава низших и средних училищ, состоящих в веде-
нии министерства народного просвещения (1860, № 3). Проект со-
ставлен в министерстве просвещения.
Печатая проект в журнале по поручению министра, Ушинский
снабдил его своим предисловием как редактор, но без подписи
Прим. 70.
Гимназическая педагогика Шмидта (1860, № 7). Прим. 42. Ав-
тором изложения работы К. Шмидта на основаниях, изложенных
в прим. 12, нужно признать К. Д. Ушинского.
Несколько слов о приходских училищах в некоторых губерниях
Московского учебного округа (1860, № 8). Прим. 72. Статья пред-
ставляет собой переработку материалов Корнилова редактором
Ушинским.
Известия о воскресных школах (1860, № 7—12). Прим. 73. Ма-
териал постепенно подбирался и частично обрабатывался Ушинским,
и на основании его явилась статья «Воскресные школы» в начале
1861 г.
О германских университетах (1860, № 11). Прим. 48. Данных
об авторе статьи нет.
Сиротские школы в Эдинбурге (1860, № 12). Прим. 52 и 64.
На основаниях, изложенных в означенных примечаниях, автором
статьи нужно признать Ушинского.
Обозрение русских газет и журналов за первую половину
1860 г. Педагогика, политические науки, философия, география, пра-
во, история (1860, № 8, 9, И, 12). Прим. 109. Есть основания ду-
мать, что обозрение сделано Ушинским и Рехневским.
Педагогическая семинария Стоя (1861, № 1). Прим. 53. По
основаниям, приведенным в примечании, критическое изложение
статьи Стоя нужно приписать Ушинскому.
Педагогическая гимнастика (1861, № 1, 4). Прим. 15. Нет ос-
нований, чтобы приписывать эту статью Ушинскому, хотя содер-
жание этой статьи весьма близко к психологическим и педагоги-
ческим его интересам.
Свод печатных рецензий на проект устава средних и низших
школ министерства народного просвещения (1861, № 2, 3). Прим. 77.
На основании, указанном в этом примечании, нужно считать, что
статья подготовлялась по указаниям Ушинского и окончательно
обрабатывалась им.

Училище в Луде близ Валка (1861, № 5). Прим. 81. Автор
статьи неизвестен. Статья доставлена с места.
По вопросу о преобразовании духовных училищ (1861, № 8).
Прим. 83. По изложенным в примечании соображениям статью
нужно приписать Ушинскому.
Школьная выставка в Штутгарте (1861, № 7). Прим. 59.
Автор статьи неизвестен. Можно подразумевать Рехневского.
Народные школы в Соединенных королевствах Великобритании
и Ирландии (1861, № 11, 12). Прим. 64.
Автор статьи — Ушинский, о чем говорит заключительная часть
статьи, и, кроме того, статья имеет продолжение уже в 1862 г.
в № 4 («О вспомоществованиях от парламента на народные учи-
лища Великобритании»), в которой автор рассматривает свою
статью как продолжение настоящей.
Ботанический словарь Анненкова (1860, № 9). Прим. 99. За-
метка ясно редакционная.
Протест профессоров Московского университета. Прим. 116
(1861, № 5). Заметка редакционного происхождения.
Новый педагогический журнал (1861, № 9). Прим. 24. Замет-
ка редакционного происхождения.
Г. Переводные статьи без указания переводчика
и сплошь и рядом автора
Лорд Брум о красноречии (1860, № 7)43.
Биография Динтера (1860, № 8)44.
Элементарная школа (1860, № 11 )47. Изложение Ушинского.
Вольф Фридрих Август как наставник и воспитатель (1860,
№ 12)51.
Бессознательная жизнь и деятельность, рассматриваемая с пси-
хологически-воспитательной точки зрения (1861, № 1) 93. Перевод
Ушинского.
Гений языкознания (1861, № 1)54.
О боязливости детей (1861, № 2, З)94.
Эгоизм рассудка (1861, № 4, 5, 6)96.
Приложение 2
Статьи о К. Д. Ушинском как редакторе
«Журнала Министерства народного просвещения»
Стоюнин В. Я. Новая программа «Журнала Министерства
народного просвещения»131.
В последние годы так много было высказано педагогических
теорий, объяснявших нам идею здравого воспитания и образова-
ния, так много было указано недостатков русского воспитания,
несогласных ни с современными педагогическими требованиями, ни
с общественными потребностями, что пора, наконец, серьезно поду-
мать и о том, как эту теорию применить к практике при той об-
становке и при тех духовных потребностях, какие являются в рус-
ской действительности. Наша педагогическая литература сделала

только половину дела, теперь осталась ей еще другая, самая важ-
ная, без которой и первая не имеет особенного значения, самая
трудная, при которой требуется много местных соображений и мно-
го практической опытности,— реализовать при данных условиях
уже выработанные ею идеи, перенести их на русскую почву, ввести
в русскую действительность, которая имеет свою историю, свою
законность и свои требования. Ясно, что поле для деятельности
открывается тут чрезвычайно обширное: здесь нужно иметь в вид\*
и 'русскую семью, и русское общество, и русские училища, здесь и
педагогика, и дидактика, и критика, и наблюдения, и обществен-
ный голос. Журнал, который бы захотел зараз обнять все это,
принял бы на себя огромный труд и потому должен был бы вла-
деть и большими средствами. Частному лицу такой труд был бы не
по силам, потому что его издержки не вознаградились бы публи-
кой, которая у нас еще не столько интересуется педагогическими
вопросами, чтобы в большом числе читать педагогический журнал.
Понятно, что частное лицо, приняв управление редакцией такого
журнала, не может слишком расширять его объема и потому дол-
жно ограничиваться вопросами более общими, интересными боль-
шинству, имея притом в виду русские семейства, в которых
здравые педагогические понятия еще мало развиты. Разумеется,
что при таких стремлениях вопросы более специальные поневоле
устраняются, между тем как без них дело обнимается далеко
не во всей своей полноте, отчего, конечно, оно не мало терпит.
Издание, которое бы удовлетворяло згой потребности, должно
быть не только бескорыстно, но настолько состоятельно, чтобы
приносить пожертвования на общую пользу. Ясно, что при таких
условиях у нас может выдержать только одно казенное издание,
так как казна не хлопочет о материальном вознаграждении, а, имея
в виду интерес самого дела, хочет удовлетворить потребностям спе-
циалистов или посвятивших себя известному служению, чтобы и
руководить их, и дать им орган для гласности. Разумеется, что дело
народного воспитания и образования ближе всего (министерства
народного просвещения, по крайней мере официально оно имеет
это назначение, и вот журнал его переменяет свою программу, де-
лаясь специально педагогическим журналом. Редакция его, конечно,
сообразила, чему именно не могут удовлетворять журналы ча-
стных редакций, и взяла на себя этот труд с благородным намере-
нием помочь им в их стремлениях; иначе конкуренция была бы
довольно странная!
Действительно, новая программа «Журнала Министерства на-
родного просвещения» чрезвычайно обширна*; она вмещает почти
все, что только можно вместить для пользы и успехов русской
педагогики. Взгляд редакции также широк и не может возбудить
никакого противоречия. Вот что, между прочим, говорится в про-
грамме: «Всякое основательное и положительное мнение в деле
общественного воспитания должно, как мы думаем, необходимо
покоиться на двух основах: во-первых, на действитель-
ных потребностях того общества, о воспитании которого идет дело,
указываемых его историей и .его современной жизнью, и, во-вторых,
на выводах науки, общей всем народам. Наука и жизнь, взаимно
действуя друг на друга, взаимно придают одна другой характер
разумной необходимости, и к усвоению этого-то характера долж-
но стремиться всякое убеждение в деле воспитания, если оно имеет

притязания на основательность и приложимость: в ней должны по
возможности находить себе удовлетворение требования современной
жизни данного общества и требования педагогики, или, вернее ска-
зать, тех наук, из которых высокое искусство воспитания черпает
свои законы... Физиология, психология, философии и история дают
законы педагогике: она же выражает эти законы в форме педаго-
гических теорий и правил и изыскивает средства приложить их к вос-
питанию человека в данное время и в данном обществе... Созна-
вая потребность многого, желая многого, стремясь ко многому, пе-
дагогика, оставаясь верной своему научно-практическому назначе-
нию, должна видеть, что из этого многого достижимо в данное
время, в данном обществе и при данных условиях».
В той же программе мы с удовольствием прочитали, что одной
из задач, какие предположила себе редакция, будет обнародование
основательных мнений наших педагогов, поверка этих мнений одних
другими и сближение их в одно по возможности целое. Значит,
редакция признает основательную критику важным своим орудием,
и, конечно, нужно ожидать, что в критике-то преимущественно
и будут выражаться собственные ее мнения о воспитании, в кото-
ром она также признает законность народности, следственно, не
будет увлекаться одними чужими теориями и им подчинять нашу
жизнь. В самом исчислении отделов журнала программа дает кри-
тике обширное место, именно предполагаются: 1) критические опи-
сания разного рода воспитательных и учебных учреждений как
русских, так и иностранных в их современном состоянии и истори-
ческом развитии; 2) критические разборы педагогических сочине-
ний, учебников и детских книг; 3) критические разборы (русских
и иностранных ученых сочинений по всем разделам науки, если
они по содержанию своему могут иметь влияние на педагогиче-
скую деятельность. Кроме того, программа предполагает допускать
даже критические разборы чисто литературных произведений, когда
в них будет указано отражение умственного и нравственного раз-
вития общества или влияние, которое они могут иметь на это
развитие.
Признаемся откровенно, что если бы журнал ограничился только
этими отделами, то и тогда бы ему было обширное поле для дея-
тельности и тогда бы он мог принести несомненную пользу, имея
в виду, что основательная критика — весьма важная сила для раз-
вития науки, и искусства, и людей, посвящающих им свои труды.
Стремясь только к этой цели, и тогда журнал должен бы быть
довольно большого объема; но, кроме критики, он предполагает
еще печатать статьи чисто педагогические, исторические, географи-
ческие, физиологические, психологические и чисто философские. Ра-
зумеется, нам остается только благодарить редакцию за такую мно-
госторонность и пожелать ей полного успеха.
В программе не высказано, какую публику -преимущественно
будет иметь в виду журнал. В педагогическом деле публика рас-
падается на специальную и неспециальную. Под именем первой
мы разумеем всех тех, которые посвящают себя исключительно
воспитательному делу, смотря на него как на свое поприще; сюда
относятся учителя и учительницы, воспитатели и воспитательницы
в обширном значении этого слова. Публику второго рода состав-
ляют родители или вообще семьи. Итак, потребностям школы или
семьи преимущественно будет удовлетворять журнал? Ясно, что

той и Другой в одинаковой мере служить нельзя, потому что по-
требности их различны. Судя по тому, что это «Журнал Министер-
ства народного просвещения», в ведомстве которого находится боль-
шая часть школ и которое обязано заботиться об их благосостоянии,
мы можем, кажется, безошибочно предположить, что школа должна
составить тот круг, куда будет если не исключительно, то пред-
почтительно направлена деятельность редакции. Значит, публика
специальная преимущественно будет удовлетворяться журналом.
Сообразив дело, мы должны сказать, что для одной этой публики
редакции остается обширное поле для деятельности, тем более
что публика эта и при одинаковой специальности весьма разно-
образна— от приходского до гимназического учителя и директора,
если не выше, не говоря уже о различии в предметах преподавания
Обдумала ли редакция потребности этой публики, мы не знаем;
но не можем не попенять ей, что она забыла внести в программу
один весьма важный отдел, который может существенно помочь
многим учителям и возбудить в них критическую деятельность; она
же ©о всяком случае будет благотворна для них, да, может быть, и
для самого журнала, потому что в ту же редакцию они будут
присылать плоды своей деятельности. Я разумею печатание отдель-
ных лекций и объяснительных уроков учителей, но не целыми кур-
сами, а отрывками, в которых бы была полнота и ясно видна
метода. Важность таких статей не нужно доказывать: они дадут
преподавателям возможность проверять свои собственные методы,
в чем нуждаются даже и опытные педагоги, которые, вырабатывая
себе свои собственные методы, желали бы в то же время знать, как
другие преподают тот же предмет, желали бы и сами передать
другим свои приемы, чтобы слышать о них мнения .других. Могла
бы из этого завязаться даже полезная полемика, которая бы по-
служила к выработке лучших методов. Наконец, молодые люди,
начинающие педагогическое поприще, могли бы пользоваться такими
статьями в самих классах.
Указываем редакции на этот важный отдел, предполагая, что
она хочет быть полезной именно педагогическому сословию, и не
одними теориями и. философскими умозрениями, а практической
стороной дела, в чем теперь особенно и нуждаются. Вызвать
скромных деятелей к гласности, сделаться их органом не по своей
официальности, а по своей деятельности, возбуждающей деятель-
ность и в других,— вот та честь, которой должна добиваться редак-
ция. Для этого же нужно хлопотать о действительных их поль-
зах, а не о предполагаемых.
У нас теперь в руках два первых номера журнала, вышедших
под новой редакцией. В них, собственно, восемь статей, из которых
каждая имеет свой интерес, а некоторые читаются даже с боль-
шим удовольствием. Так, в высшей степени интересна статья «Не-
сколько слов о приходских училищах в некоторых губерниях Мо-
сковского учебного округа», где вместе с важными статистическими
данными представляется нравственная сторона городских обществ,
пак (Сказать, сердце России и состояние самих училищ. Читая эту
статью, невольно желаешь, чтобы и все другие учебные округи
были рассмотрены таким же образом, если не с большими под-
робностями; тогда с большей основательностью мы могли бы су-
дить и об устройстве новых училищ, более соответствующих об-
щественным потребностям, или философские статьи самого редак-

тора г-на Ушинского «'Груд в его психическом и воспитательном
значении» и «Внимание» займут каждого читателя, особенно пер-
вая, где автор прекрасно изображает нравственное значение труда,
которого у нас не понимают в большинстве так называемого обра-
зованного класса. Весьма интересно также сочинение немецкого
проф. Гейма, начатое еще прежней редакцией, «Гегель и его
время», но оно доступно только самому малому меньшинству, лю-
дям, получившим философское образование, которых, как изве-
стно, у нас очень и очень немного. Значит, статья эта для боль-
шинства (а для него, конечно, и назначается журнал) остается без
всякого значения и, следственно, пройдет бесследно как через гим-
назии, так и через уездные и приходские училища. Статья об от-
ношении классической филологии к христианскому воспитанию хотя
и хороша сама по себе, но совершенно чужда русскому педаго-
гическому миру, где никогда не поднималось даже и шепота о вра-
ждебных отношениях христианского воспитания к классической
филологии, а потому и усилия защищать эту последнюю для нас
более чем странны. Мы не говорим, что у нас классическая фило-
логия не встречает никаких нападок, напротив, от этих нападок
она иногда и очень колеблется; но если ее и сильно обвиняют,
но уж никак не в том, что она мешает христианскому воспитанию,
а в том, что в русском воспитании от нее не видно тех результатов,
каких ожидают; поэтому самому не хотят признать за нею и за-
конности в нашем воспитании. Вот если бы с этой точки зрения
статья взглянула на классическую филологию, то мы сказали бы,
что она очень кстати для русской современности и, верно, каж-
дый с особенным интересом прочитал бы ее, конечно, если бы она
в доказательство приводила не общие фразы, какими до сих пор
отделывались наши специалисты в этом деле, а приискала бы что-
нибудь более убедительное и существенное. Наконец, статьи
«О преобразовании гимназий» г-на Тимофеева, «О преподавании л
современном значении географии» г-на Семенова, «О бесполезности
сжатых математических учебников для гимназий», г-на Дементьева
имеют современный интерес и не останутся неразрезанными на мно-
гих столах. Таким образом, литературная сторона журнала, если
рассматривать ее безотносительно, может удовлетворить и чита-
теля, и критика, но мы мало коснулись при этом беглом взгляде
другой стороны его, которая имеет важное значение в каждом
современном журнале, если он, задав себе известные цели и стрем-
ления, хочет успешно действовать на общество.
Все упомянутые нами статьи также хорошо могли бы появиться
и в других педагогических и даже литературных журналах. След-
ственно, редакции делает честь, что она успела запастись хорошими
статьями, но при этом «мы хотим найти еще ту особенность, тал
сказать индивидуальность или личность журнала, которая только и
должна была вызвать его на свет, чтобы отличить его от всех его
собратий. Мы хотим убедиться, что появление его было действи-
тельно необходимо, законно в семье других журналов, что цель
его — удовлетворить тем потребностям, которым не могли удовле-
творить другие. В чем же заключается его личность? С этим вопро-
сом мы обратились к критическому его отделу, так как в критике
всегда больше простору высказаться и определиться в своих
взглядах как на собственное дело, так и на стремления других.
Под рубрикой «Критика и библиография» нашли мы две статьи:

«Обозрение русских газет и журналов за первую половину i860 г.»
и «Гимназическая педагогика» К. Шмидта. Какой богатый пред-
мет, думали мы, приступая к чтению первой статьи: обозреть
русскую педагогическую литературу за полгода! Тут, конечно, опре-
делится и направление этой литературы, и стремления наших пе-
дагогов сведутся в одно целое, и все желания, высказанные наблю-
дательными или практическими людьми, выяснятся точнее как не-
достатки нашей современной педагогики, так и общественные по-
требности, наконец, определятся и мнения самой редакции. Веро-
ятно, она имела в виду именно такие статьи, внеся в программу
между другими своими задачами и обнародование основательных
мнений наших педагогов, поверку этих мнений одних другими и
сближение их в одно по возможности целое. Именно этого и ожи-
дали мы от обозрения нашей педагогической литературы, считая
такие обозрения не только интересными, но даже весьма полез-
ными при нынешнем вопросе об устройстве народных школ и пре-
образовании гимназий. Но мы нашли только перечень статей, напе-
чатанных в журналах «Воспитание» и «Русский педагогический
вестник», равно как и в других периодических изданиях, причем не
знаем, почему забыт «Морской сборник», где в № 3 напечатана
статья барона Николаи «О назначении гимназий в системе народ-
ного образования». Весь этот перечень Занимает четыре с полови-
ной страницы, а это одно уже ясно показывает, что у нас в педа-
гогической литературе не совершенное бесплодие, а потому есть что
обозревать, поверять, сравнивать и сближать в одно целое. Но вы-
писки из семи статей, которые идут вслед за перечнем, мы не мо-
жем назвать даже обозреньицем. Там было или дело ножниц, или
писаря, а никак не критика, вооруженного научным анализом и
знанием действительности.
Редакция даже не заметила, чем она руководствуется при вы-
боре этих выписок.
Неужели в том только и будет состоять отличие этого журнала
от других? Была же у редакции своя, особенная цель, отличная от
целей прочих журналов.
Не ищите критики и во второй статье: «Гимназическая педа-
гогика» Карла Шмидта, где представляются одни извлечения из
книги немецкого педагога со следующим замечанием: «Сочинение,
заглавие которого мы выписали, представляет полную органическую
систему обучения и воспитания в низших и средних учебных за-
ведениях. Твердые начала, на которых автор основывает эту систе-
му, беспристрастный взгляд на гуманическое и реальное образо-
вание, вносящий примирение в два враждебные стана педагогов;
очевидная применимость большей части его положений к нашим
учебным заведениям — вот что побудило нас подробным изложе-
нием этой системы познакомить с ней людей, интересующихся об-
щественным образованием у нас в России, которым почему-нибудь
не удалось прочесть сочинение К. Шмидта в подлиннике. Это
ознакомление казалось нам полезным особенно в настоящее время,
когда у нас только что появившийся проект устава низших и сред-
них учебных заведений возбуждает разные толки и мнения об этом
существеннейшем вопросе народной жизни». Но если редакция так
серьезно смотрит на все это, то отчего же она не подвергла осно-
вательной критике сочинение немецкого педагога, отчего не обсу-
дила, что именно из его положений применимо к нашим учебным

заведениям, и почему на наши потребности так легко Отвечают
немецкие педагоги. Сделать это было ей тем более необходимо,
чтобы оправдать свою программу, в которой признается народность
в воспитании. Зачем же в этом существеннейшем вопросе народной
жизни не высказать своего прямого мнения, а предоставлять все
суду людей, интересующихся общественным образованием; но эти-
то интересующиеся люди и хотят принимать от редакции не на
слово те или другие положения, а с основательным анализом. Вот
тут-то критика и могла бы устранить разные толки и мнения или по
крайней мере вызвать возражения с нашей стороны, а теперь при
всей дельности многих отдельных замечаний К. Шмидта его система
скорее производит неблагоприятное впечатление, если с ней соеди-
нить мысль о применимости ее к русскому воспитанию. Может
быть, мы и ошибаемся, но в таком случае в ошибке нашей вино-
вата редакция, не позаботившаяся о критике сочинения К. Шмидта,
а сообщившая его в. одном извлечении. Да и к чему подобное из-
влечение помещать в критическом отделе? Неужели это в самом
деле критика? И неужели такие критические разборы разумела ре-
дакция в пяти отделах своей программы? А мы, между прочим,
сильно надеялись на критические разборы учебников, что состав-
ляет действительную потребность для педагогического сословия. Ко-
нечно, наша литература не бойко обогащается книгами такого
рода, но все* же в течение года по разным предметам выйдет до
пятидесяти учебников, а если сюда прибавить сочинения, вспомога-
тельные для учителей, то число возрастет и до ста.
Само собой разумеется, что здесь редакция должна уже дей-
ствовать не в одном лице, а в нескольких; тут нужны специалисты,
и притом специалисты-практики, которые занимаются наукой с пе-
дагогическими целями; только они и могут при оценке научного
сочинения оценить и педагогическую методу его. Кроме того, сюда
нельзя допустить и рутинеров, которые не хотят признать возмож-
ность ничего нового, лучшего и довольствуются только тем, что
уже срослось с ними от долгой практики. Тут должны быть практи-
ческие люди, близко знакомые с своей наукой и в то же время по-
нимающие идею общего образования, равно как отношение к нему
той или другой науки. При такой разумной коллегиальности редак-
ции, конечно, она может удовлетворить потребностям педагогиче-
ского сословия, к чему необходимо и должен стремиться «Журнал
Министерства народного просвещения» как орган учебных интересов
большего числа учебных заведений. Мы не хотим отнять от него
разработку общих педагогических вопросов, но только замечаем,
что они одни не оправдывают преобразования журнала, без кото-
рого уже другие делали и делают это дело. На его обязанности ле-
жит разработка вопросов более частных, специальных, близких учи-
телям средних и низших учебных заведений. У нас пока еще
рано требовать от какого-нибудь уездного или приходского учи-
теля, чтобы он интересовался выспренней философской статьей или
отвлеченной теорией, тогда как критическая статья, относящаяся
к кругу его деятельности, должна невольно интересовать его. Вот
об этом-то вы и позаботьтесь, и тогда польза будет несомненная,
а журнал при совершенно определенных целях будет иметь и опре-
деленный характер.

Гуревич Я. К. Д. Ушинский как редактор «Журнала Мини-
стерства народного просвещения 132.
(Прочитано 22 дек. 1895 г. в торжественном заседа-
нии в память 25-летия со дня кончины К. Д. Ушин-
ского.)
Милостивые государи!
Вы выслушали уже сегодня целый ряд докладов о жизни и ли-
тературно-педагогической деятельности незабвенного К. Д. Ушин-
ского, и ваше внимание, должно быть, уже значительно утомлено
всем тем, что читалось здесь в течение слишком трех часов. Но не-
сомненно, что всеми прочитанными здесь докладами далеко не ис-
черпана вся педагогическая и литературно-педагогическая деятель-
ность Константина Дмитриевича. Так, здесь почти вовсе не косну-
лись еще его многосложной и плодотворной деятельности в сфере
женского образования, которая уже одна могла бы дать богатый
материал для характеристики педагогической деятельности Констан-
тина Дмитриевича и определения того громадного значения, какое
принадлежит ему в этой области. Равным образом осталась неза-
тронутой его чисто научная и профессорская деятельность в каче-
стве адъюнкт-профессора Ярославского Демидовского лицея. Оста-
лась также неразобранной его «Педагогическая антропология» —
труд капитальной важности, какого до появления этой замечатель-
ной книги не имела наша педагогическая литература.
Восполнить все эти пробелы в характеристике чисто педагоги-
ческой и литературно-педагогической деятельности Константина
Дмитриевича сегодня же не представляется уже никакой возмож-
ности. На мою долю выпала не совсем благодарная по своей
второстепенности задача охарактеризовать Константина Дмитриеви-
ча как редактора «Журнала Министерства народного просвещения»,
которым он состоял в 1860 и 1861 гг.
«Журнал Министерства народного просвещения», издающийся
с 1834 г.*, непосредственно перед назначением редактором его
К. Д. Ушинского (в мае 1860 г.) редактировался известным про-
фессором и ученым А. В. Никитенко и носил по преимуществу на-
учный характер, которым отличался этот журнал и за все последу-
ющие годы, особенно с тех пор, как в 1891 г. редактором его назна-
чен был наш знаменитый ученый и академик В. Г. Васильевский.
Программа «Журнала Министерства народного просвещения»
до Ушинского была такова:
Отдел I, как и при Ушинском и после него, был посвящен пра-
вительственным распоряжениям по учебному ведомству и носил
заглавие «Действия правительства».
Отдел II — Словесность, науки, художества
* «Журнал Министерства народного просвещения» начал изда-
ваться фактически еще гораздо раньше, с 1803 по 1817 г., под
названием «Периодическое сочинение об успехах народного просве-
щения», и первым редактором его был Н. Я. Озерковецкий. Так ве-
лось дело с 1803 по 1817 г. С 1821 по 1823 г. журнал стал изда-
ваться под заглавием «Журнал Департамента народного просве-
щения», а с 1825 по 1828 г. — под названием «Записки, издаваемые
от Департамента народного просвещения». Только с 1834 г. жур-
нал стал выходить под названием «Журнал Министерства народ-
ного просвещения».

Отдел III —Известия об отечественных ученых и учебных заве-
дениях.
Отдел IV — Известия об иностранных ученых и учебных заве-
дениях.
Отдел V — История просвещения и гражданского образования
Отдел VI — Обозрение книг, газет и журналов.
Отдел VII — Новости и смесь.
Со времени же назначения Ушинского редактором «Журнала
Министерства народного просвещения» характер этого журнала рез-
ко изменился и главное место в журнале занял отдел «Педа-
гогика и дидактика», за которым следовал отдел «Вспомогатель-
ные науки», т. е. вспомогательные по отношению к педагогике и
дидактике. В этом втором отделе печатались статьи, имевшие
целью знакомить читателей, конечно, преимущественно лиц, посвя-
тивших себя делу преподавания и воспитания, с различными мо-
ментами в истории философии и с различными вопросами из об-
ласти физиологии и психологии. Третий отдел, отдел критики и биб-
лиографии, был посвящен разбору сочинений по педагогике и ди-
дактике, а также учебной литературе и обозрению русских журна-
лов и газет, насколько они касались вопросов воспитания и обу-
чения. Наконец, последний, четвертый отдел под заглавием «Из-
вестия и смесь» носил характер интересно и живо составленной
педагогической хроники.
Наибольший интерес представляли статьи, отнесенные к разделу
«Педагогика и дидактика». Перечитывая эти статьи, убеждаешься,
что намеченные Ушинским темы для разработки отличались таким
интересом и жизненностью, что очень многие статьи, напечатанные
в 1860 и 1861 гг., до сих пор сохранили живой интерес и прелесть
новизны. Таковы, например, статьи профессора Юркевича «Мате-
риализм и задачи философии», В. Водовозова «Древние языки
в гимназии», Ф. Толля «Нечто о воспитании воображения у детей»,
его же «Нечто о воспитании в детях чувства», Н. Лавровского
«О педагогических беседах в уездных училищах».
Большое внимание уделено было Ушинским ознакомлению
своих читателей с состоянием и историческим развитием народ-
ной школы в Западной Европе и в Америке. Вообще вопросам
начального обучения в семье и школе было уделено весьма значи-
тельное внимание.
Редактирование педагогического журнала в то время, когда
К. Д. Ушинский взялся за это дело в качестве редактора «Жур-
нала Министерства народного просвещения», представляло особен-
ные трудности, и нужны были большие редакторские способности,
большое умение и глубокое понимание дела, чтобы направить его
должным образом. Организация как высшего; так и среднего обра-
зования выдвигала множество еще не затронутых вопросов, а на-
чальное народное образование было еще в зачаточном состоянии
и должно было быть организовано вновь. Поэтому сосредоточиться
на одной какой-либо группе вопросов педагогическому журналу
было невозможно. По необходимости приходилось разбрасываться,
вместо того чтобы сосредоточиться на какой-либо одной группе
вопросов, затем нелегко было найти и достаточное число опытных
литературных работников по педагогическим вопросам. Редактору
приходилось самому намечать все темы для своих сотрудников.
Несмотря на все эти трудности, Ушинский сумел отлично справить-

ся с своей задачей и поставил редактируемый им «Журнал Мини-
стерства народного просвещения» так, что он мог по справедливости
считаться в то время лучшим педагогическим журналом.
Главными сотрудниками К- Д. Ушинского по «Журналу Мини-
стерства народного просвещения» были Ю. Рехневский, Ф. Толль,
О. Ф. Миллер, В. И. Водовозов, А. Г. Филонов, Л. Н. Модзалевский,
В. В. Игнатович и Д. Д. Семенов.
Некоторые из наиболее капитальных сочинений Песталоцци, Ди-
стервега, Карла Шмидта напечатаны были Ушинским в «Журнале
Министерства народного просвещения», и притом в совершенно
удовлетворительном переводе. Таковы сочинения Песталоцци «Лин-
гард и Гертруда», «Письма к матери о физическом и духовном
воспитании ее детей», сочинение К. Шмидта и т. п. Дано также
в переводе несколько лекций Куно Фишера об отношении фило-
софии к истории.
В Приложении к «Журналу Министерства народного просве-
щения» давались сочинения общедоступного педагогического или
же дидактического характера. Таковы: 1) сочинение Оскара Гей-
фельдера «Детство человека» в переводе Свентицкого; 2) «Начатки
детского школьного обучения» Адольфа Дистервега; 3) «Уроки гео-
графии для младшего возраста». Приготовительный курс. Выпуск 1:
Море и воздух, Д. С. Семенова; 4) «Уроки физики». Популярное
объяснение вседневных явлений природы. Выпуск 1, А. Игнатовича.
Но лучшее украшение журнала в кратковременный период ре-
дакторской деятельности К. Д. Ушинского составляли статьи, при-
надлежавшие собственному талантливому его перу. Статьи эти сле-
дующие:
il. Труд в его психическом и воспитательном значении.
2. О нравственном элементе в русском воспитании.
3. Воскресные школы.
4. Проект учительской семинарии.
5. 5 марта 1861 года.
6. Родное слово.
7. Ответ на рецензию Толля, появившуюся в № 19 журнала
«Учитель» по поводу «Детского мира» и «Хрестоматии» Ушинского.
8. В отделе «Критика и библиография» большая критическая
статья «Психологические монографии».
Все поименованные статьи Ушинского прежде всего поражают
простотой, хрустальной чистотой, ясностью и изяществом изложе-
ния. Вам бросается в глаза уже с первого момента по прочтении
любой статьи его почти полное отсутствие иностранных слов и
выражений, которыми так пестрит современная нам литературная
речь, особенно в статьях педагогического содержания. Но еще
более чем мастерское, возвышающееся иногда до художественности
изложение, вас подкупает богатое мыслями содержание статей
Ушинского, затрагивающего в своих статьях самые коренные, за-
хватывающие душу вопросы воспитания — нравственного, религиоз-
ного, национального. В каждой статье Ушинского, в каждой стра-
нице, вышедшей из-под талантливого пера его, сквозит глубокая
мысль и, так сказать, сердечная убежденность, так как каждая
мысль не только продумана им, но и прочувствована.
Говорит ли Ушинский о воспитательном, нравственном значении
труда в жизни народов, отдельных сословий и главным образом
отдельных личностей, доказывая, что только внутренняя, духовная,

животворящая били труда служит источником человеческого до-
стоинства, а вместе с тем и нравственности и счастья; говорит ли
он о нравственном элементе в русском воспитании, семейном и
школьном, подчеркивая в характере нашего простого народа не
один лишь патриархальный опенок, но и существование в нем
могучих задатков честной гражданственности и доказывая, что
нравственное воспитание нашего народа должно быть основано на
началах народности и народной религии; ратует ли Ушинский за
родное слово, вооружаясь всеми силами против преждевременного
изучения нашими детьми иностранных языков, доказывая, что род-
ное слово — это великий народный педагог, научающий ребенка в
два-три года столькому, что и половины того он не может усвоить
в двадцать лет прилежного и методического учения, доказывая да-
лее, что родной язык — это первый истолкователь и природы, и
жизни, и отношений к людям, та тонкая, обнимающая душу атмос-
фера, через которую ребенок все видит, понимает и чувствует; и о
чем бы другом ни говорил Ушинский в какой-либо из перечислен-
ных статей, вы постоянно чувствуете себя охваченным течением
его идей, вы проникаетесь невольно его душевным пафосом, прони-
каете вместе с ним в глубь вопроса и чувствуете себя нравственно
и умственно приподнятым. Вместе с тем вы проникаетесь глубочай-
шим уважением к памяти этого выдающегося педагога, для кото-
рого вопросы воспитания были самыми глубокими.и высокими во-
просами жизни, и светлая, идеальная личность Ушинского с его глу-
боким и даровитым умом и чистой, как кристалл, душой встает
перед вами во весь рост; вы чувствуете искреннюю потребность пре-
клониться перед этим человеком, и вам больно, что этого человека
уже нет, что безжалостная смерть так преждевременно похитил*
его у нас,
Чем же можем мы лучше всего почтить память этого дорогого
нам даровитого русского педагога, так энергически и плодотворно
потрудившегося на пользу разумного воспитания русского юношест-
ва и вообще для дела народного образования? По нашему крайнему
разумению лучшим памятником, который мы могли бы воздвигнуть
памяти нашего великого педагога, — это было бы ходатайствовать
перед высшей администрацией о восстановлении покойного С.-Пе-
тербургского педагогического общества, одним из учредителей и
деятельных участников которого был между многими другими и
К. Д. Ушинский, того С.-Петербургского педагогического общества,
в котором неоднократно раздавалась живая, убедительная речь его
и которое, несмотря на некоторые слабые его стороны (да их не
чуждо и ни одно дело рук человеческих), принесло в свое время не-
мало пользы распространению среди педагогов, да и вообще среди
интеллигентного С.-Петербургского педагогического общества, здра-
вых педагогических идей благодаря постоянному участию в заседа-
ниях педагогического общества таких почтенных педагогов, какими
были, не считая уже Ушинского, П. Г. Редкий, А. С. Воронов,
Н. X. Вессель, И. И. Паульсон, Ф. Ф. Резенер, В. Я. Стоюнин,
А. Я. Герд, А. Н. Острогорский, В. Ф. Эвальд, В. Д Сиповский,
К. К. Сент-Илер, В. А. Евтушевский, И. Ф. Рашевский, Д. Д. Семе-
нов, З. Б. Вулих, А. Н. Страннолюбский и многие другие, также не-
мало уже потрудившиеся на педагогическом поприще деятели. Если
бы Педагогическое общество возродилось, то одной из существенных
задач его деятельности должна была бы быть дальнейшая разработ-

ка намеченных К. Д. Ушинским многочисленных вопросов из обла-
сти педагогики, дидактики и педагогической антропологии в том
именно духе, в каком он сам начал разрабатывать эти вопросы.
И дай бог, чтобы выраженное нами желание не осталось лишь в
области благочестивых пожеланий!
Чернышев В. И. К литературно-педагогической деятельности
К. Д. Ушинского (к 40-летнему юбилею со дня смерти) 133.
При изучении литературной деятельности К. Д. Ушинского ско-
ро убеждаешься, что он писал легко и быстро, что он любил писать
и написал много. И остается еще немало неизвестных нам его ста-
тей и заметок. В числе их на первое место нужно поставить те
журнальные и газетные статьи, которые появились в печати без
его подписи. Часть таких статей, напечатанных в «Журнале Мини-
стерства народного просвещения» во время редактирования его
нашим педагогом, носит те или другие признаки, по которым их мо-
жно ему приписать. Ввиду этого мы представляем здесь подробный
обзор всех неподписанных статей «Журнала Министерства народ-
ного просвещения» и приводим наши доводы за принадлежность
Некоторых статей К. Д. Ушинскому.
Надеемся, что наши заметки если не вполне, то отчасти мо-
гут послужить расширению сведений о литературной деятельности
Ушинского и дать ему еще несколько прибавлений к собранию его
сочинений.
Статьи главных отделов «Журнала Министерства народного
просвещения» — первого, второго и третьего — за все время редак-
торства в нем К. Д. Ушинского обыкновенно подписывались пол-
ными именами авторов или инициалами; при перепечатках указыва-
лись источники. Только переводы оставались неподписанными. Пря-
мой, открытый характер и образ действий редактора, официальное
положение журнала не были благоприятны печатанию в нем ста-
тей без подписи под неответственными анонимами. Положение
обострилось еще резкими нападками на журнал тогдашней крайней
левой («Современник», 1861, №5 и 6), обращавшей внимание не
только на статьи, но и на примечания к ним и направлявшей свою
критику главным образом на редактора журнала. Все это должно
было вызвать особую осторожность в печатании неподписанных ста-
тей, ответственность за которые падала не на автора, а на редак-
тора, и все это дает основание приписывать некоторые анонимные
статьи самому К. Д. Ушинскому.
Одну из таких статей мы внесли во второй том Собрания пе-
дагогических сочинений Ушинского. Всем же другим неподписанным
статьям и переводам журнала за время редактирования его Ушин-
ским (1861—1862 гг.) мы сделаем здесь обзор общий с замечания-
ми, насколько можно считать его их автором.
1. Педагогическая семинария Стоя в Иене («Журнал Министер-
ства народного просвещения», 1861, январь).
Статья представляет изложение брошюры «Das padagogische
Seminar zu Jena, historische Bilder aus den Akten desselben,
von D-r C. Stoy». Введение и заключение этой статейки, кото-
рые мы здесь приводим, живо напоминают читателю способ рас-
суждения, взгляды и слог нашего педагога.

«Директор педагогической семинарии при Иенском университе-
те профессор Стой издал к 300-летнему юбилею университета моно-
графию, в которой рассказывает историю возникновения и развития
учрежденной им педагогической семинарии. Книжка эта, совестливо
составленная на основании уцелевших в архиве семинарии актов
и протоколов, замечательна как образчик того, каким образом в
Германии при всеобщей чуткости общественного сознания к строго
научным потребностям усилиями одного частного человека, и при-
том вовсе не богатого, создаются учреждения, которые в другом
месте потребовали бы долгой подготовки общественного мнения,
больших трат, и потому неосуществимы без правительственной ини-
циативы. Педагогические цели подобного учреждения, выведенные
из чисто научных начал педагогики, дают такому начинанию общий
интерес не для одной только местной среды в Германии, где таких
частных учреждений множество, но и для всего педагогического об-
щества».
«У нас же, где так живо чувствуется потребность незыблемых
педагогических основ для педагогической практики — мы разумеем
философски-психологические начала в деле педагогики,— резуль-
таты многолетней добросовестной и неуклонной деятельности по
ясно сознанному плану не могут не обращать на себя некоторого
внимания. Потому нам кажется, что начала, изложенные в книжке
Стоя, цель которого есть приготовление молодых педагогов-теоло-
гов к более сознательной наукообразной деятельности на поприще
народного просвещения, не совсем будут без интереса для тех пре-
имущественно, которые отдали свой труд и усилия на тяжелое дело
первоначального обучения. Хотя для нас важны преимущественно
основные идеи воспитания, оправданные многолетним опытом об-
щие положения педагогической науки, но и самое практическое
проведение этих начал в действительность одними лишь личными
усилиями Стоя и при бедности вообще местных средств в малень-
ком городке Германии имеет, без сомнения, своего рода занима-
тельность и поучительность. Эта долголетняя борьба с препятствия-
ми, эта чисто немецкая выдержка в проведении однажды затеян-
ного и зрело обдуманного плана, идущая к цели не с вскипевшим
вначале и быстро остывающим жаром, не с разочарованием и уста-
лостью вслед за первой неудачей или даже неполным осуществле-
нием надежд, а с равной доброй энергией, знающей наперед, чего
можно ждать; это поступание вперед медленно и неуклонно, без
сомнения, есть подвиг гражданского мужества. Такого рода
гражданское мужество еще более ценно в таком медленном и
тяжком деле, как общественное образование, и еще более труд-
ном деле самообразования для прочной деятельности на этом
поприще...».
Далее следует изложение книги; в конце дается заключение об-
щего характера: «Мы рассказали содержание брошюры, подробно
представляющей историю возникновения и развития этого духов-
ного педагогического учреждения за 14 лет его существования. Быть
может, мы не ошибаемся, полагая, что и для наших читателей не
совсем безынтересна будет основная мысль этого учреждения,
мысль, что педагогическое образование необходимо для будущих
деятелей просвещения, исключительно предназначающих себя к пе-
дагогическому поприщу, не бесполезно и будущим наставникам на
более возвышенном поприще душевного преуспеяния и совершен-

ствования. Читатели сами могут судить, в какой мере верны, а глав-
ное, в какой мере практичны приведенные нами воззрения автора
на этот предмет. Во всяком случае, книжка эта достаточно пока-
зывает, как смотрит на это дело германская психологическая педа-
гогика. Мысль эта принадлежит к тем, которые там всеобщим со-
знанием признаны коренной истиной в вопросе о религиозно-нрав-
ственном обучении в школах, и составляет одну из краеугольных
основ народного образования».
2. Свод печатных рецензий на проект устава средних и низших
учебных заведений, состоящих в ведомстве министерства народного
просвещения (1861 г., февраль, март).
Приписывать эту анонимную статью К. Д. Ушинскому можно
еще с большими основаниями, чем предыдущую. Напоминая его
статьи особенностями мысли и слога, «Свод печатных рецензий»
обнаруживает в авторе человека, слишком близкого к редакции
журнала. Например, на стр. 158—159 в статье этой дается разъяс-
нение по поводу полемических нападок на статью Белюстина, на-
печатанную в «Журнале Министерства». Кроме этого, обращает на
себя внимание то обстоятельство, что в подстрочных примечаниях
нигде не стоит нередкой в журнале подписи Ред. (редакция), так
что автор статьи как бы сливается с редактором журнала. Нако-
нец, в авторе статьи мы видим человека, владеющего малороссий-
ским языком и внимательного к малороссийской литературе: на
стр. 174—175 приведена большая выписка из «Основы» на мало-
российском языке. Известно, что К. Д. Ушинский сочувствовал
журналу этому- и значился в списке его сотрудников (хотя едва
ли что поместил в нем).
Приведем здесь введение в статью: «Минувший 1860 год
ознаменован небывалым доселе умственным движением в русском
педагогическом мире. Недостатки настоящей системы нашего об-
разования и воспитания очевидны, осязательны всем, кто сколько-
нибудь понимает это великое дело и сочувствует ему, но они еще
виднее и осязательнее непосредственным деятелям на учебно-вос-
питательном поприще. Они ясно видят внутренние причины, самый
корень зла, и не в силах одолеть его, как бы ни искренне было их
желание и усердие, как ни добросовестен труд. Благодаря тяжелому
собственному опыту и постепенному разъяснению дела в немалом
количестве педагогических статей большего или меньшего достоин-
ства, появившихся в течение предшествовавшего пятилетия в на-
шей периодической литературе, во всех кружках педагогических дея-
телей, давно уже утвердилось убеждение в крайней необходимости
радикальной реформы; повсюду в интимных беседах высказывались
мысли о началах, которые, казалось, должны лечь в ее основание.
Давно уже носились слухи о том, что Ученый комитет деятельно
занимается составлением нового устава для гимназий, уездных и
приходских училищ. Обнародование его ожидаемо было повсюду
с нетерпеливым любопытством. Всякому хотелось узнать, насколько
усвоенные им мысли и убеждения отразятся в положениях нового
устава. И вот этот устав, еще только в проекте, неожиданно, по
воле высшего начальства, является перед ними, с тем чтобы они
подвергли не только частности, но и целую систему его своему
свободному обсуждению. Как лестно, как ободрительно для всего
учебного сословия такое высокое доверие министерства к его по-
знаниям и педагогической опытности!

Не удивительно после этого, что такой благородный вызов в
педагогическом мире был встречен единодушно с живейшей при-
знательностью, с горячим сочувствием, что члены его сочли для себя
святой обязанностью высказать свои убеждения со всей откровен-
ностью, без всякого лицеприятия. Педагогические советы, офици-
ально приглашенные к обсуждению проекта нового устава, окон-
чили свое дело, и мнения их, сколько известно, рассматриваются
теперь в Ученом комитете. Многие, однако ж, из членов учебного
сословия не довольствовались коллегиальным выражением своих
мнений в педагогических советах, но сочли долгом с большей под-
робностью изложить свои личные взгляды на предмет, столь близ-
кий их сердцу, в отдельных статьях. Равномерно не осталось без
ответа и обращение министерства к неспециалистам, принимающим
в этом деле живое участие. Вследствие этого в различных перио-
дических изданиях появилось немалое число статей, рассматриваю-
щих проект нового устава в его целости и частностях с различных
точек зрения, более или менее подробно, более или менее обстоя-
тельно, немногие из них обнимают все части устава, но одни рас-
сматривают ту часть, другие — другую; что одна статья упустила
из виду или чего коснулась только мимоходом, тому в другой или
третьей вы находите подробное развитие, словом, ежели ни одна
из напечатанных статей, даже самая полная, в отдельности не за-
ключает в себе достаточного обсуждения всех слабых сторон проек-
та, то едва ли какая-либо слабая его сторона осталась нетронутой
в той или другой статье, а некоторые из них в одной статье рас-
смотрены с одной, в других — с других точек зрения, так что в со-
вокупности ежели подобрать мнения всех рецензентов и сопоста-
вить их между собою в порядке обсужденных ими статей проекта
устава, то непременно составится нечто целое, однородное, строй-
ное, обнимающее все то, что в проекте нового устава с какой-либо
стороны и по каким-либо соображениям может быть предметом
более или менее строгой или придирчивой, более или менее осно-
вательной критики.
Таким подбором, расположением и сопоставлением в надлежа-
щем порядке мнений, высказанных в печатных рецензиях на проект
нового училищного устава, доставит всякому возможность сличать
их между собой и оценить достоинство их по своему собственному
соображению, взгляду на предмет и убеждению — вот прямая и
единственная задача настоящего труда нашего. Само собой разу-
меется, что мы будем здесь приводить мнения, только прямо и су-
щественно идущие к делу, а не умозрительные отвлеченности и
не только позволим себе ни в чем изменять их точного смыс-
ла, но, за исключением весьма немногих необходимых сокраще-
ний, постараемся всегда выражаться собственными словами ре-
цензентов.
Поэтому мы должны совершенно отстранить от себя на этот
раз всякое личное суждение о достоинстве мнений рецензентов,
предоставив себе поговорить о них в другое, более удобное время
(подобное заявление в анонимной статье уместно сделать только
редактору журнала.— В. Ч.), ибо, взявшись выполнить такую за-
дачу, мы не вправе отвергнуть никакого мнения о деле, почему-
либо заслуживающем внимания хотя бы даже по своей странно-
сти, иначе характеристика разносторонности критических взгля-
дов на образование и воспитание будет не полна и нас по спра-

ведливости могут упрекнуть в произволе, а это самое при богат-
стве материалов неизбежно поведет к тому, что наша статья и без
критики рецензий получит довольно уже широкие размеры. Не-
смотря, однако ж, на то, мы не могли еще собрать здесь всего
того, что высказано доселе печатно по поводу проекта нового учи-
лищного устава. Статьи рассеяны по различным газетам и журна-
лам. Трудно все их отыскать, а ежели и отыщешь где требуемый
журнал или газету, то часто бывает, что в них недостает именно
того номера, в котором напечатана искомая статья. Впрочем, чита-
тель увидит, что все замечательнейшие рецензии на проект но-
вого училищного устава, которые более или менее при своем появ-
лении обратили на себя внимание публики, были у нас под рукой
при составлении этого свода. В изложении его мы последуем по-
рядку, принятому в самом проекте, за исключением того, во-первых,
что мы не коснемся глав проекта: первой — «Общие положения»,
шестой — «Общие правила и преимущества учебных заведений»
и седьмой — «Частные пансионы» и пр., так как ни одна рецен-
зия не коснулась этих предметов, — и, во-вторых, что статьи, зна-
чащиеся в проекте под заглавием 1) «Учреждения» и 2) «Осо-
бые курсы», состоящие как при гимназиях, так и при высших на-
родных училищах, имеют много общего между собой. Сверх се-
го, в самом начале статьи считаем долгом привести несколь-
ко высказанных мнений о достоинствах проекта вообще»,
(стр. 149—152).
3. Обозрение русских газет и журналов (1860 г., февраль, март,
апрель, май, август, сентябрь, ноябрь, декабрь).
«Обозрения» эти, очевидно, не принадлежат К. Д. Ушинскому
и велись, наверное, тем же лицом, которое составляло их при преж-
ней редакции.
4. Гимназическая педагогика (1860 г., июль).
Статья эта является подробным изложением книги К. Шмидта
(1857 г.). Она снабжена примечаниями Ушинского с подписью Ред.,
что и заставляет предполагать, что переложение книги Шмидта
принадлежит какому-то анонимному сотруднику. Если бы статью
передавал сам Ушинский, то ему не было бы нужды высказывать
свои взгляды в подстрочных примечаниях, он мог бы делать воз-
ражения Шмидту в тексте. К. Д. Ушинскому могло бы, однако,
по нашему мнению, принадлежать следующее ориентирующее нача-
ло этой статьи на стр. 1: «Сочинение, заглавие которого мы выпи-
сали, представляет полную органическую систему обучения и вос-
питания в низших и средних учебных заведениях. Твердые начала,
на которых автор основывает эту систему, беспристрастный взгляд
на гуманистическое и реальное образование, вносящий примире-
ние в два враждебных стана педагогов, очевидная применимость
большей части его положений к нашим учебным заведениям — вот
что побудило нас подробным изложением этой системы познако-
мить с ней людей, интересующихся общественным образованием
у нас в России, которым почему-нибудь не удалось прочесть сочи-
нение К- Шмидта в его подлиннике. Это ознакомление нам каза-
лось весьма полезным особенно в настоящее время, когда у нас
только что появившийся проект устава низших и средних учебных
заведений возбуждает разные толки и мнения об этом существен-
нейшем вопросе народной жизни».

5. Несколько слов о приходских училищах в некоторых губер-
ниях Московского учебного округа (1860 г., август).
Статью эту нельзя приписывать Ушинскому ввиду двоякого ро-
да подстрочных примечаний к ней: одни подписаны Ред. и означа-
ют К- Д. Ушинского, другие без подписи принадлежат, очевидно,
автору статьи. Вполне возможно, однако, приписать УШИНСКОМУ
введение в статью, в котором* говорится о воскресных школах. Об-
ращают на себя внимание и пять заключительных страниц, отде-
ленных чертой от предыдущей части. Это начало и конец статьи
едва ли могши быть написаны ее автором, державшимся простой
передачи фактического материала и не высказывшимся по общим
вопросам. Начало и конец статьи написаны опытной и искусной ру-
кой педагога-мыслителя, так что их хочется считать принадлежа-
щими К- Д. Ушинскому.
В начале этой статьи вводные руководящие заметки так тесно
сливаются с изложением фактов и так незаметно переходят к не-
му, что мы очень затрудняемся найти конец предполагаемого вве-
дения в нее К. Д. Ушинского. Поэтому приводим здесь только
заключение статьи: «Нравственно несколько неразвитые, глубоко
погрязшие в одних лишь мелочных расчетах своей бесцветной тру-
довой жизни семейства небогатых купцов, бедных мещан и разно-
чинцев передают детей своих в уездные и приходские училища Ка-
лужской, Тульской, Костромской, Ярославской, Смоленской губер-
ний и без всякой домашней подготовки. Вступая в школы от 9 лет
возраста, дети не всегда знают молитвы, а те, которым удалось за-
твердить их от своих матерей, произносят их без всякого смысла,
заучив на память одни только слова.
Требования семейств при этом бывают самые ограниченные:
родители желают только, чтобы дети их научились в училищах не-
сколько закону божию, а главнейше — читать, писать и считать
(первоначальным правилам арифметики), без чего не будут в со-
стоянии приступить к той деятельности, к которой они их готовят.
По большей части 'случается, что, пробыв в училище год или два,
наметавшись кой-как в чтении, письме и счислении, ученики по во-
ле родителей своих покидают школы и по разным путям торговой,
ремесленной промышленности пускаются добывать насущный ку-
сок хлеба для себя и своих семейств.
Трудна обязанность народной школы, которая при подобном
взгляде родителей на воспитание, при таком полном отсутствии
первоначального нравственного и религиозного развития детей бе-
рет на себя обязанность в один или, много, в два года развить
своего ученика, сделать из него человека и полезного гражданина
и доставить ему в то же время необходимей запас сведений, при-
ложение которых к делу послужит ему в жизни средством к из-
влечению различного рода материальных выгод. .Легче выполнить
школе последнее условие, труднее, но в то же время обязатель-
нее, настоятельнее является для нее выполнение первого; без по-
мощи народной школы дитя вырастет и успеет состариться и уме-
реть даже, не ставши, может быть, ни человеком, ни полезным
гражданином для общества.
Обыкновенно случается, что ученики прямо со школьной скамьи
вступают в труженическую жизнь, не приманчивую своей бедно-
стью и всякого рода лишениями. Сколько борьбы предстоит им

выдержать, скольким, искушениям должны они подвергнуться ПРИ
первых же шагах своих в мутный водоворот всех мелочных обы-
денных расчетов и всякого рода обманов.
Где же наберут они сил, чтобы укрепиться в этой упорной
борьбе, и выйдут ли они из нее победителями, если не вынесут
сил этих из народной школы. Ждать помощи в этом со стороны
родителей своих, по выходе уже из школы, они не могут, потому
что легче было бы отцу или матери, не отдавая еще дитя свое в
школу, дома подготовить и религиозно и нравственно развить, но
если этого не было сделано по невежеству или нерадению, то не
ждать уже им потом родительских забот об этом. Итак» с перехо-
дом восполнения религиозного и нравственного воспитания, опу-
скаемого в семейном быту бедных классов нашего народа, на обя-
занность народных школ существенная цель деятельности послед-
них, но замечаниям Корнилова; должна заключаться в религиозно-
нравственном развитии учащихся,— и приходский учитель преж-
де всего должен быть проповедником христианства и нравственно-
сти. Возвращаясь из школы, прибавляет Корнилов, пусть дети уно-
сят с собой добрый совет, глубоко запавший им в сердце, точно
уясненное и близко принятое ими правило, которое руководило бы
ими во всю их жизнь.
Распространяя в народе простые, сознательные правила о
добре и зле. об обязанностях к семейству, ближнему, об отноше-
нии их к правительству и обществу, народная школа выполнит об-
щие, неизменные условия религиозно-нравственного образования
учащихся в ней, в другая, .реальная сторона учения будет достигну-
та ею посредством распространения между учащимися различных
предметов знания, программа которых по .разнообразию местных
условий и требований различных частей нашего обширного отече-
ства не может и не должна быть для всех народных шкод в импе-
рии одна, общая; заметить только должно, что последнее условие
является возможным в том только случае, когда наши народные
училища будут теснее связаны по внутреннему управлению своему
с обществом.
В настоящее время, замечает Корнилов, все участие об-
щества нашего в отношении народных училищ выражается един-
ственно в том, что оно выдает на содержание последних деньг".
Это устранение общества в управлении училищами служит причиной,
что общество смотрит на свое училище как на чисто правительст-
венное учреждение, и если учитель недостоин своего звания и учи-
лище дурно, то общество терпеливо это сносит, потому что считает
себя не вправе вмешиваться не в свое дело. С другой стороны,
вследствие того что народные училища основаны без всякой ини-
циативы со стороны местных жителей, бесконечные потребности и
особенности местного быта, разумеется, не могли быть приняты во
внимание, и потому организация училищ поражает своим однообра-
зием; в Москве и Якутске, в Астрахани и Архангельске — везде один
курс, одни учебные часы и вообще один порядок, который, без со-
мнения, часто не совпадает с местными условиями.
Недостаток местного общественного надзора за училищами в
то же время дает повод к (различным неустройствам, а дурные
штатные смотрители и преподаватели могут долго оставаться на
своих местах к величайшему вреду воспитания. Даровитые же и
ревностные к своим обязанностям преподаватели, с пламенной лю-

бовью к добру трудящиеся в глуши какого-нибудь уездного город-
ка. не имеют почти никакой надежды быть замеченными. Пора-
жаемые общим невозмутимым равнодушием и невниманием,
многие теряют бодрость и охоту к занятиям и спешат оставить
неблагодарное поприще, которое не ограждает их даже от ни-
щеты.
Совершенное отсутствие местного надзора не вознаграждается
достаточно наблюдением со стороны непосредственного начальства,
потому что ревизии народных училищ, делаемые чиновниками учеб-
ных округов и директорами училищ, никогда не достигают своей
пели. Все эти мимоходные ревизии почти всегда остаются без по-
следствий — проехал ревизор, и все или почти все пошло опять по-
старому.
Ни в какой отрасли государственной администрации, замечает
Корнилов, личные качества не имеют такого значения и влияния,
как в учебных заведениях, где подчиненные невзрослые чиновни-
ки, но в высшей степени впечатлительные дети; поэтому смело
можно сказать, что достоинство училищ заключается исключитель-
но в нравственных и педагогических качествах наставников и учи-
телей. Между тем, обозревая народные школы, может ли ревизор в
несколько часов и даже в несколько дней добросовестно \* безоши-
бочно определить достоинства и недостатки преподавателей, их об-
раз мыслей, нравственные принципы, убеждения, методы препода-
вания, способ обращения с детьми и тому подобное. Полагаться в
этом случае на приговор некоторых местных жителей не всегда на-
дежно, потому что ревизор не знает местного общества, и те лица.,
к которым он обратится, могут быть пристрастны и несправедливы
из каких-либо видов. Чтобы надзор за училищами был правильный
и сообразный с целью, необходимо, чтобы он был постоянный, а
следовательно, местный. У нас есть уже весьма удачные опыты
допущения участия общества в управлении учебными заведениями:
коммерческая академия, коммерческое училище и школа живописи
и художеств в Москве, Мариинский девичий пансион в Нерехте и
еще некоторые учебные заведения управляются советами из мест-
ных почетных жителей. Эти советы, облеченные существенными и
ответственными обязанностями, весьма полезны в училищной ад-
министрации.
Применяясь в некоторой степени к этим коллегиальным учре-
ждениям, можно бы было организовать в уездных и губернских
городах училищные попечительные советы из местных ДВОРЯН, ду-
ховных особ и граждан по общественному выбору с участием в
них также лиц, служащих по учебному ведомству. Училищные со-
веты могли бы пользоваться совещательным голосом и правом кон-
троля над училищами, а распорядительная власть оставалась бы
по-прежнему в руках должностных лиц, подчиненных /попечителям
округов.
Таким образом, советы, ни мало не затрудняя правитель-
ство, напротив, облегчали бы его труд, помогая ему своим надзо-
ром, указаниями и существенными пособиями. Усилия правительст-
ва, теперь одинокие, никем не (поддерживаемые, сделались бы дей-
ствительнее, если б к ним присоединилось общество. Мы не утвер-
ждаем, чтобы с допущением общества к участию в администрации
училищ везде могли бы найтись в первое время достойные к тому
люди из среды городских и сельских обывателей, но мы думаем,

что при всей незрелости нашего общества в среде самых низших
классов народа могут встретиться даже и теперь люди, способные
понять и поддержать всякую благую меру. Поэтому надо привле-
кать таких людей, поощрять их к полезной деятельности, находить
в них опору и пробуждать через них в апатических массах потреб-
ность в высших интересах».
6. О германских университетах (1860 г., ноябрь).
Небольшая статейка эта — компиляция из иностранных источ-
ников по истории и устройству немецких университетов. Несмотря
на то что в числе источников оказываются английские книги и жур-
налы, за которыми внимательно следил Ушинский, никак нельзя
приписывать эту статью ему самому: она написана топорным, кан-
целярским языком тех типичных переводчиков, которые, понимая
хорошо иностранные книги, не умеют легко и просто передавать их
содержание по-русски.
7. Педагогическая гимнастика (1861 г., январь, апрель). Пере-
вод из «Rheinische Blatter». Для подобных трудов у К. Д. Ушин-
ского едва ли теперь находилось время. Тема статьи заставляет
предполагать, что перевод сделан каким-либо специалистом по
этому вопросу.
8. Бессознательная жизнь и деятельность человека, рассматри-
ваемая с психологически-воспитательной точки зрения (1861 г., ян-
варь). Тоже перевод и из того же источника. Не находим основа-
ний приписывать его Ушинскому.
9. Училище в Л уде, близ Валка, для образования низших цер-
ковных служителей, содержимое на счет дворянства (1861 г., май).
Это, собственно, объявление о немецком училище, в которое при-
нимались молодые люди для приготовления в приходские учителя
и органисты. Вероятно, оно сообщено было советом училища в це-
лях привлечь в школу воспитанников для напечатания в «Журна-
ле Министерства», как официальном органе, к тому же обещавшем
обратить особенное внимание на вопрос об учительских семина-
риях.
10. Об обязанностях израильтянина в отношении к государству
(1861 г., июль). Перевод из «Padag. Monatsschr. Fur die Schweiz.
Lahringer». Вначале сноска: «Эта статья доставлена доктором фило-
софии И. Зейберлином, состоящим при министерстве народного про-
свещения членом комитета рассмотрения еврейских учебных руко-
водств».
11. Начатки детского школьного учения А. Дистервега (Прило
жение к журналу, 1861, июль, август, сентябрь).
(Перевод, снабженный предисловием издателя, очевидно, при-
надлежит К. Д. Ушинскому: «Издавая в переводе с небольшими со-
кращениями книжку знаменитого германского педагога Дистервега
«Начатки детского школьного учения», мы думаем оказать этим
значительную услугу тем из домашних наставников и преподавате-
лей в малолетних классах разных учебных заведений, которые убе-
дились уже, что дитя при самом начале учения должно не только
учить читать и писать, но еще более развивать, беседуя с ним о
предметах, ему близких. В таких беседах дитя приучается, во-пер-
вых, наблюдать предмет или явление, совершающееся перед его
глазами; во-вторых, связывать свои (наблюдения и выводить из

них по возможности дельную мысль; в-третьих, выражать эту
мысль в словах правильно и точно. Такие беседы должны совер-
шаться, конечно, не по книге; темой бесед учителя с детьми могут
служить iBce предметы и явления, Доступные детскому пониманию.
Но так как сколько-нибудь разумное начало учения у нас едва
проявляется, то небесполезна будет книжка, которая не только на-
поминает учителю предметы 'бесед и части предметов, которые мог-
ли бы ускользнуть от его внимания, но показывает и самый поря-
док беседы и сопровождающих ее объяснений и вопросов. Такие
книжки считаются нелишними для преподавателей и в самой Гер-
мании, где искусство этих первоначальных, развивающих бесед из-
вестно гораздо более, чем у нас. Необходим очень строгий план
преподавании, необходима большая опытность и сильно сосредото-
ченное внимания для того, чтобы преподаватель никогда не был
поставлен в затруднение при выборе предмета беседы или, чтобы,
перечисляя его части, свойства и пр., никогда не упустил из виду
чего-либо существенного. Тем более такие книжки необходимы
у нас.
Считаем необходимым предварить читателя, что, издавая книж-
ку Дистервега, мы никак не думаем, чтобы она могла быть упо-
требляема в наших школах в том виде, как она есть. Но она мо-
жет служить прекрасным руководством для начинающего препода-
вателя, желающего попробовать свои силы в наглядном обучении,
влияние которого на развитие умственных способностей детей дав-
но уже оценено всеми опытными педагогами. .Книга Дистервега и
те советы, которые он в ней дает преподавателям, могут навести
каждого на много самостоятельных мыслей, которые, конечно, при-
несут свой (плод преподаванию».
12. Главные основания обучения счету. Статья К. Кэра, дирек-
тора школы в Вальтерогаузене (1861 г., сентябрь). Перевод с не-
мецкого, вероятно, сделан каким-нибудь математиком.
13. Письма к матери о физическом и духовном воспитании ее
детей д-ра К. Шмидта (1861 г., сентябрь, октябрь, ноябрь, де-
кабрь) .
Для К. Д. Ушиинского Шмидт был одним из многоизучаемых и
любимых педагогов. Не смущаясь некоторыми крайностями немец-
кого педагога, Ушинский ценил в нем положительность образован-
ного ума, соединенную с (идеалистической возвышенностью чувства.
Он и впоследствии вспоминал, что, будучи редактором «Журнала
Министерства», старался познакомить русских читателей со свет-
лыми сторонами убеждений К. Шмидта. Это первый повод предпо-
ложить здесь переводчикам самого К. Д. Ушинского. Легкое, изящ-
ное изложение говорит в пользу этого предположения. Перевод
снабжен многими подстрочными примечаниями. Эти примечания
обнаруживают в авторе многообразованного, критически мысляще-
го педагога и очень напоминают собой примечания Ушинского. Все
они подписаны: «Примечание переводчика». Таким образом, пере-
водчик и автор примечаний, мам кажется, объединяются в лице од-
ного К- Д. Ушинского.
14. Народные школы в Соединенных королевствах Великобри-
тании и Ирландии (1861 г., ноябрь, декабрь).
В сноске на первой странице статьи объяснено, что она извле-
чена из третьего тома Шмидовой «Энциклопедии педагогики». По

изящности, легкости перевода его можно бы было приписать само-
му К. Д. Ушинскому. На стр. 158 есть сноска, в которой говорится,
что более подробные сведения о Гериотовом и Ватсоновом прию-
тах в Шотландии помещены в четвертом отделе в декабрьской
книжке «Журнала Министерства народного просвещения» за 1860 г.
Это намекает на Ушинского, так как простой сотрудник не мог
знать того, что напечатано в журнале, и не придавал бы этому осо-
бого значения.
Иногда и в статьях подписанных могли встречаться редактор-
ские введения и заключения, объясняющие ту точку зрения, с ко-
торой смотрела редакция, помещая статью в журнале, или то зна-
чение, которое она ей придавала. Такое редакторское вступление,
которое можно было бы считать принадлежащим К. Д. Ушинско-
му, мы находим в статье Л. Печкина «Очерк жизни и деятельности
английского педагога Фомы Арнольда» (1861 г., январь, май)...
К этому обзору неподписанных статей, которые могут быть
приписаны К. Д. Ушинскому с большей или меньшей (вероятностью,
присоединим несколько небольших вводных или заключительных
заметок редактора к некоторым статьям, заметок, которые мы от-
носим к К- Д. Ушинскому с полной уверенностью.
Так, несомненно ему принадлежит вводная заметка к статье,
подписанной К-, «Несколько слов об училищных отметках (бал-
лах), употребляемых и в наше время во всей России» (1861 г., фев-
раль). «Эту статью сообщил нам ветеран русских школ, уроженец
Ифертена в Швейцарии, который в продолжение 28 лет, посвя-
щенных публичному преподаванию, (имел обыкновение записывать
свои впечатления и то, что он вынес из такого долгого педагогиче-
ского служения.
Перелистывая его заметки, которые он передал нам перед сво-
им отъездом, мы нашли в них столько верных замечаний на-
счет публичного воспитания и преподавания, что они заслужи-
вают полного внимания педагогов, хотя, конечно, в некоторых
местах проглядывает отчасти неопытность и недостаточное зна-
ние страны и ее обитателей, отчасти пристрастный взгляд, прости-
тельный иностранцу. Здесь мы представляем только несколько от-
рывков, касающихся отметок за учение и поведение, известных у
нас под названием баллов».
Редактору «Журнала Министерства народного просвещения»,
делавшему извлечения из этой статьи отсутствующего автора,
должны принадлежать и подстрочные примечания на стр. 34,
37, 39, 42.
То же нужно сказать и о заметке при статье .(перепечатка из
«Московских ведомостей») «Протест профессоров Московского
университета». Протест этот был направлен против редактора «До-
машней беседы» Аскоченского, обвинявшего профессора Московско-
го университета свящ. Н. А. Сергиевского в том, что он в речи,
произнесенной 12 января 1861 г., в день торжественного собрания
университета, «О значении веры в человечестве», пытаясь прими-
рить веру с знанием, отступил от учения православной церкви и
достоин быть преданным анафеме. (Перепечатавши протест, редак-
тор журнала с своей стороны прибавил: «Сознаемся откровенно,
что не понимаем причины, заставившей гг. профессоров протесто-
вать против этой выходки «Домашней беседы». Нам кажется, что
вся цель грубых и нелепых нападений этой газеты в том только и

заключается, чтобы производить как можно больше шуму и сканда-
лу и тем обратить на себя внимание публики. Гг. профессора своим
протестом невольно способствуют достижению этой цели. По на-
шему мнению, лучший ответ на выходки Аскоченского — молчание»
(1861 г., май).
Конечно, самому Ушинскому принадлежит маленькая сочувст-
венная заметка, предшествующая объявлению об издании Толстым
«Ясной Поляны»: «Граф Л. Толстой с 1 октября нынешнего года
намерен издавать в с. Ясной Поляне народный педагогический жур-
нал. Желаем полного успеха этому в высшей степени полезному я
благородному предприятию. Вот программа предпринимаемого из-
дания...» (1861 г., сентябрь).
Опубликовывая настоящие заметки и выписки, мы руководст-
вуемся интересом к литературно-педагогической деятельности
К. Д. Ушинского, которую желательно знать во всей ее полноте.
Есть при этом надежда: не найдут ли наши взгляды какой-нибудь от-
зыв среди тех лиц, которым по затронутому вопросу может быть
известно многое, на что пишущий эти строки не нашел указаний.
Вызвать на объяснение сведущих лиц — одна из главных целей
настоящей статейки. Воспоминания лиц, знавших К. Д. Ушинского,
были бы особенно драгоценны теперь потому, что большая часть
его сослуживцев, сотрудников по журналу и просто знакомых со-
шла со сцены. Еще несколько лет — и многое, что теперь может
разъясниться подлинно и точно, сделается предметом гипотез и за-
гадок. А в том важном предмете, который представляет собой исто-
рия педагогики в России, так же как и везде, настоятельно нужно
иметь дело с несомненными и ясными фактами. Если нам, хотя бы
косвенным образом, удалось внести несколько света в почти всегда
темные вопросы об авторе анонимных статей, то это, кроме удо-
вольствия добросовестному исследователю, принесло бы немалую
пользу как биографам Ушинского, так и историкам развития у нас
педагогических идей.
От редакции журнала «Учитель».
(По поводу первого тома «Журнала Министерства народного
просвещения» за 1867 г.)134.
В октябре 1866 г. было объявлено об изменении програм-
мы этого журнала, и изменение было мотивировано следующим
образом:
«Журнал Министерства народного просвещения», по мысли
своего основателя гр. С. С. Уварова, должен был представлять собой
объем всего министерства и быть более или менее полезен всем
подведомственным ему лицам, в особенности же наставникам юно-
шества»; он должен был совмещать в себе статьи университетских
и лицейских преподавателей, которые служили бы «доказательст-
вом их талантов и знаний и свидетельством того, на какую степень
они поставили в (университете или в лицее преподаваемую ими
науку»; словом, «Журнал Министерства народного просвещения»
должен был отражать в себе состояние научного образования в
империи и заменять собою, сколько возможно, для большинства
публики, а также и учителей недоступные им иностранные спе-
циально ученые и учено-критические журналы. В лучшую свою по-
ру «Журнал Министерства народного просвещения» действительно

удовлетворял до некоторой степени этому назначению: в нем печа-
тались от времени до времени более или менее замечательные
статьи и лекции почти всех наших лучших профессоров; многие «из
них в «Журнале Министерства народного просвещения» впервые
выступили на учено-литературное поприще; многим журнал этот
подал повод к лучшей обработке и к лучшему изложению их лек-
ций, а впоследствии и к изданию их в свет в полном их объеме;
вообще же он не менее других тогдашних изданий знакомил на-
шу публику и наших наставников с тем, что совершается в облает»
науки.
«Но впоследствии при большем вообще оживлении у нас лите-
ратурной деятельности материальные средства журнала оказались
недостаточными для осуществления слишком обширной его про-
граммы, и с июля 1860 г. он был преобразован в журнал почти
исключительно педагогический».
Разъяснение вопросов, относящихся к воспитанию и обуче-
нию, могло несомненно принести пользу нашим учебным заведени-
ям; но при этом возникли опасения, чтобы правительственное пе-
дагогическое издание не стеснило частных предприятий, в том же
роде и с июля 1864 г. в «Журнале Министерства народного просве-
щения» начали печататься только постановления и распоряжения
по учебной части, различные официальные отчеты, а также отчеты
лиц, командированных за границу для приготовления к профессор-
скому званию, и лишь изредка появлялись статьи о состоянии и хо-
де учебной части за границей и пояснительные заметки от ми-
нистерства.
«Но с устранением конкуренции правительственного учено-педа-
гогического издания наша частная ученая и педагогическая жур-
налистика едва ли сколько-нибудь оживилась: не считая «Детского
сада» как журнала, посвященного лишь одной педагогической спе-
циальности, у нас издаются теперь только два педагогических жур-
нала и то один (из них, именно «Педагогический сборник», издается
при главном управлении военно-учебных заведений.
Таким образом, опыт, как кажется, доказал, что педагогические
периодические издания еще не могут существовать у нас собствен-
ными средствами и что это дело, несомненно полезное и необходи-
мое, еще нуждается в прямом деятельном участии правительства».
Мы совершенно согласны с теперешней редакцией «Журнала
Министерства», что, поставив себе задачей отражать состояние
научного образования в империи и заменять для большинства пуб-
лики иностранные специально ученые и учено-критические журналы,
орган министерства не мог выполнить своей программы. С другой
стороны, (несмотря на свою обширность, программа была односто-
ронняя: журнал обнимал не всю деятельность министерства, а
лишь заботы его о высшем, ученом образовании. Это могло быть
следствием отчасти личных симпатий основателя журнала, отчасти
же и того обстоятельства, что у нас в то время образование было
прививаемо и распространяемо преимущественно через академии и
университеты.
Впоследствии эта просветительная роль стала переходить
к гимназиям и другим среднеучебным заведениям, и с уве-
личением их числа они приобрели для русского просвещения го-

раздо большее значение, чем Академия наук и университеты. Это
вполне оправдывает предпринятое (министерством в 1860 г. преоб-
разование своего органа в журнал более педагогический, чем уче-
ный. Следовательно, возвращение к прежней программе было бы
в настоящее время анахронизмом.
Проследим далее судьбу министерского органа... (далее идет
критический разбор содержания первого тома журнала, вышедше-
го при новом министре — Д. А. Толстом).

СТАТЬИ И МАТЕРИАЛЫ
К.Д.УШИНСКОГО
ПО ВОПРОСАМ
АНГЛИЙСКОЙ ШКОЛЫ
И ВОСПИТАНИЯ
СЕРЕДИНЫ XIX в.135

СИРОТСКИЕ ШКОЛЫ В ЭДИНБУРГЕ 136
Даллас Бэч в своем отчете о сиротских школах в
Эдинбурге говорит следующее:
В Эдинбурге находится семь сиротских учебных заве-
дений, называемых приютами (hospitals); в шесть из них
принимаются не одни сироты. Забота и попечение о де-
тях, которых родители находятся в живых, кажется мно-
гим просвещенным людям противным общественной
нравственности, подавая возможность родителям прене-
брегать домашним воспитанием или вовсе не заботиться
о своих детях. Мнение это, однако, не должно касаться
благотворительных сиротских заведений; попечение о си-
ротах, кажется, было главной причиной первого основа-
ния по крайней мере трех из пяти мужских школ в Эдин-
бурге.
Основателями их были: Жорж Гериот, Жорж Ватсон,
Джон Ватсон и Ковэн. Из этих пяти заведений сиротский
приют готовит своих учеников для службы; в заведениях
Гериота и Жоржа Ватсона дается высшее образование
для мальчиков с дарованием, наконец, в Ковэнском при-
готовляются учителя.
О каждом из этих заведений я расскажу по порядку,
представя его начало, устройство, управление, прием и
выпуск воспитанников и сущность самого преподавания.
Сиротский приют
Сиротский приют выстроен прекрасно, и внутреннее
его устройство вообще хорошо. В отношении хозяйствен-
ном и дисциплинарном он походит на заведение Джона
Ватсона, но уступает ему в преподавании. Поэтому под-

робное описание этого приюта я считаю излишним. Уп-
равляется он патриархальным образом: весь дом состав-
ляет как бы одну семью, глава которой есть начальник.
Таким образом, нравственное, физическое и умственное
воспитание зависит главным образом от одного лица,
которое, впрочем, действует по известным установленным
правилам через посредство попечителей (trustees). Дети,
лишенные родителей, принимаются в это заведение как
сироты.
Гериотское училище
Исторические сведения. Это прекрасное за-
ведение, предназначенное вначале к поддержанию и вос-
питанию бедных сирот эдинбургских граждан, было ос-
новано в 1623 г. по желанию ювелира Жоржа Гериота.
Старанием доктора Балканквола. избранного исполните-
лем воли Гериота, нынешнее заведение было выстроено
между 1627—1650 гг. Потом благотворительность этой
школы распространилась на остальных детей, у которых
родители были живы, и последним актом парламента
правителям (governors) было дозволено устроить в го-
роде школы для вольноприходящих из излишка доходов
при содержании в самом заведении 180 воспитанников.
Излишек этот произошел от увеличения ценности земель,
находящихся под управлением правителей, и после дол-
гих рассуждений и споров решено было употребить этот
доход для поддержания школ, а не первоначального за-
ведения. Заведение управляется первобытными постанов-
лениями доктора Балканквола, из которых, впрочем, не
все сохранены, а также регулятивами попечителей.
Здание сиротского дома в готическом стиле с его
неправильностями и излишеством украшений расположе-
но в прекрасной местности на возвышении, с которого ви-
ден старый Эдинбург с живописными старинными зда-
ниями. Здание сиротского дома разделено на множество
небольших комнат, соединенных старинными лестницами.
Есть горницы для собрания правителей, комнаты, в ко-
торых живут учителя, столовая для воспитанников, вос-
питателей и гувернеров, спальная и мыльная, кухня, раз-
ные службы и купальня. Комната, назначенная для ри-
совального класса, освещена сверху. Многие комнаты по
вечерам освещаются газом; отопление каменным углем

было недавно заменено проведением теплого воздуха;
способ освежения комнат нехорош. Несмотря на общее
требование, во многих осмотренных мной школах комна-
ты освежаются плохо.
На дворе мальчики играют в известные часы, и игра
в мяч предпочитается ими гимнастике. Проволочные ре-
шетки заслоняют стекла снаружи от ударов мячом.
Управление и хозяйство школы. Совет
правителей (The board of governors) непосредственно уп-
равляет школой, составляя комитет, который подразде-
ляется еще на комитеты, собирающиеся по крайней мере
один раз в две недели. Начальник заведения присутст-
вует в этих комитетах.
Чиновники при заведении суть: казначей, заведующий
приходами и расходами по жалованью учителей и еже-
недельным отчетам, засвидетельствованным правителем
заведения. Секретарь, заведующий книгами и бумагами и
вообще всей юридической частью. Правитель заведения,
т. е. начальник, который вместе с тем есть и один из учи-
телей и 'присутствует в совете. На нем лежит ответствен-
ность по всему заведению. Кроме того, как глава семей-
ства, он должен ежедневно по три часа учить детей в
высших классах таким предметам, которые бы представ-
ляли общий интерес для всех мальчиков, какое бы ни
было их назначение в жизни; например: общий обзор
истории, в особенности английской, география, первые ос-
нования натуральной истории и механики, английский
язык и, наконец, высшие основания богословия. Он дол-
жен также раз в неделю осматривать классы и других
учителей. У него должна быть книга о получаемой и вы-
даваемой провизии, недельные и месячные отчеты и пр.
Учителя, из которых четверо живут в заведении. Мне
кажется, говорит Бэч, весьма ошибочным, что эти учи-
теля не собираются, подобно членам совета, и потому
никогда не испрашивается их мнение относительно
дисциплины и учения. Доктор и фельдшер, которые, кро-
ме постоянных своих визитов, обязаны являться по
первому требованию. Хозяйка, имеющая присмотр за
всеми вещами в доме и действующая вообще как мать
семейства; заведующая женской прислугой, платьем,
чаем и сахаром, внутренним порядком, больницей, мыль-
ной, столом и кушаньем для больных. Управляющий, за-
ведующий съестными припасами, отоплением и освеще-

нием под управлением хозяйки. Его отчеты поверяются
ежемесячно правителем заведения и казначеем.
Прислуга состоит из следующих лиц: девять женщин
служат при столе, моют еженедельно ноги всем мальчи-
кам и присматривают за малыми детьми. Два сторожа,
из которых один спит в спальне, а другой присутствует
во время игр. Два привратника: один из них может быть
женатый, один служит у ворот, и оба отвечают за поря-
док и целость в доме. Они принимают посетителей, до-
пускаемых по приказанию казначея или начальника, и
показывают заведение.
Прием и выпуск воспитанников. Прием
бывает за три недели до выборов — в апреле и октябре.
Поступающие принимаются в возрасте от семи до один-
надцати лет. Прием обсуждается комитетом правите-
лей и зависит от степени сиротства воспитанника, от
характера его родителей, от степени познаний, выказан-
ных им на экзамене. Дети, лишенные отца и матери,
имеют, разумеется, на прием самое большое право; за
ними следуют лишившиеся одни отцов, другие матерей
и, наконец, такие, у которых родители живы. Разумеется,
требуются свидетельства о браке родителей, метриче-
ское детей и право свободного гражданства.
Новопоступающие отделяются в продолжение целого
года от других воспитанников, занимают в церкви и ка-
пелле особые места, имеют особые спальни; занимаются,
обедают и видятся с родственниками также в особые
часы от прочих. Вероятно, эта мера, не существовавшая в
основных правилах заведения, была выдумана для пре-
кращения страшных драк в школе несколько лет тому
назад, когда всякий старший воспитанник был тираном
младшего. До двадцати мальчиков были исключены из
школы, и только этой строгостью искоренено это кулач-
ное право. Теперь отношения воспитанников между
собой и к учителям понимаются лучше. Легко понять, что
есть и другие причины, почему отделяют новоприходящих
воспитанников от других детей, но ни для. одной из них
не следует, по мне, употреблять эту меру. Мальчики эти
находятся под женским присмотром.
Воспитанники вообще оставляют заведение 14 лет;
если мальчику нет этих лет перед выпуском, то он остает-
ся еще на год; некоторые оставались до 16 лет. По ста-
туту заведения способнейшие ученики могут получать

денежную сумму для содержания себя в продолжение
четырех лет в высшем училище и чрез это иметь средст-
во для поступления в Эдинбургский университет. Когда
мальчик из заведения поступает в учение, заведение пла-
тит гонорарии и также раздает награды тем, которые
представляют похвальные аттестаты о поведении и успе-
хах. За шесть месяцев до выхода воспитанника правите-
ли требуют от начальника заведения отчет о поведении,
учении и способностях мальчика. За месяц же до этого
времени опрашивают у родственников или воспитателя
ребенка, к чему желают его готовить, к какому мастеру
хотят поместить. Все это обсуждается, и если мальчик
назначен к отдаче в учение, то мастер не может получить
за него годичной платы (apprentice fee), не ответя преж-
де на некоторые вопросы, касающиеся поведения и успе-
хов его учеников.
Казначей обязан заносить в реестр ответы на такого
же рода вопросы, делаемые ежегодно как ученику, так и
тому, у кого он живет.
Оставляя заведение, воспитанник получает полную
одежду, библию и другие книги. Воспитанники же, назна-
ченные для поступления в университет, кроме одежды,
получают некоторую годичную сумму.
Воспитание. Воспитание, тесно связанное с обра-
зованием, -приспособлено по возможности к дарованию и
назначению воспитанника. Предметы преподавания суть:
английские склады и чтение, география, история, письмо,
латинский язык, математика, рисование, французский
язык, музыка, греческий язык, механика, натуральная
философия и химия. Эти предметы проходятся в семи
классах; в первых двух исключительно занимаются ан-
глийским языком, письмом и арифметикой. В третьем и
четвертом классах назначается час для латинского. Так-
же час в шестом классе для изучения различных англий-
ских сочинений, в седьмом совсем нет языков. Натураль-
ная философия в сущности не преподается, а химический
курс прекратился. Греческий язык преподается только
элементарно. В видах улучшения курса были напрасно
прибавлены побочные предметы, отчего курс теперь по-
терял свое единство. Помочь этому можно, пересматри-
вая весь курс от времени до времени и содержа эти от-
дельные ветви в строгой зависимости от общего плана
преподавания.

Учителя разделяются на живущих и не живущих в за-
ведении— устройство хорошее, когда учителей много.
Кроме начальника заведения (haus-governor), обучающе-
го географии, закону божьему и части истории, в школе
живут два учителя английского языка, учитель матема-
тики и классических наук. Не живут в школе: учитель му-
зыки, письма, рисования и французского языка. Музыка
преподается церковная, а рисование так называемое ме-
ханическое.
Главный труд преподавания в различных курсах раз-
делен между пятью учителями. С ними начальник заве-
дения преподает ежедневно три часа, прочие занимаются
от шести до семи часов и попеременно следят за мальчи-
ками, когда они встают и ложатся слать, во время обеда
и даже, по правилу, отвечают за них во время игры. Та-
ким образом, они поистине отягчены сверх сил работой,
а получаемая награда за их самоотвержение не такова,
чтобы удерживать их постоянно при заведении.
Метода преподавания немногосложна. Уроки за-
учиваются из книг; при этом бывает словесное объясне-
ние. Математика преподается вообще словесно. В ан-
глийском отделении намерены принять методу сес-
сиональных школ. Достоинство ее, мне кажется, состоит
в распределении классов; каждый из двух учителей име-
ет по отделу из обоих английских классов, так что водной
классной комнате образуется два различных отделения
в одно и то же время. Когда одно из этих отделений
учится, другое приготавливает уроки. Цель классическо-
го преподавания есть приготовление мальчиков к высшим
классам высшего училища и окончательно к универси-
тету. Латинский курс простирается до чтения из Верги-
лия и Горация, а из греческого включает только одни
элементы. Классический курс требуется не от всех вос-
питанников: известно, что из 62 мальчиков 47 сдела-
лись ремесленниками, а большее число оставляет заве-
дение 16 лет и прежде. На это можно сделать многие
возражения. Изучение латинского языка начинается в
четвертом классе, т. е. по пробытии мальчиками трех лет
в школе. По правилам требуется, чтобы каждый мальчик
выдержал блистательное испытание в латинском языке.
Если в половине первого года он окажется слабым, то
должен остаться в классе еще на год, и когда к концу
второго года не сделает успеха, то должен быть взят во-

все из этого класса и отдан к другого рода занятию. Ис-
полнение этого правила неизбежно удерживает не имею-
щего способности к языкам мальчика два года в классе,
действует вредно на его привычки и внимание, убивает
время, которое бы он мог иначе употребить с пользой, и
производит вредное влияние на весь класс. Правда, что
значительное число учеников никогда не переходит чет-
вертого класса, в котором преподаются элементы латин-
ского языка; и из тех, которые продолжают латинские
уроки, весьма немногие достигают университета. Итак,
для немногих, которым может послужить истинно с поль-
зой классический курс, большая часть должна занимать-
ся предметом, который лучше может быть заменен дру-
гим. Я не принадлежу к числу тех, которые унижают
классическое образование, но уверен, что оно должно
быть полное, чтобы сделаться действительным; полным
же оно не может быть, когда учение оканчивается в моло-
дых годах; к тому же есть понятия, мало или вовсе не
сродные к языкам, как другие к математике. Если бы
цель школы была приготовление специалистов, то я бы
классический курс считал за главное и смотрел бы как
на исключение на тех, которые по каким бы то ни было
причинам неспособны им пользоваться вполне; но как
большая часть учеников, находящихся в школе, избирает
торговую часть, то не следует умственного образования
подчинять классическому. Легко понять, как подобная
система может быть приведена в исполнение; во многих
заведениях Европы можно найти тому примеры. В отно-
шении изучения французского языка мнение мое то же,
будут ли на него смотреть как на образовательное сред-
ство или как на полезное приложение впоследствии.
Из математики проходят арифметику с дробями, эле-
ментарную алгебру и геометрию по плану, принятому в
высших заведениях. Учитель объясняет словесно, а уче-
ники делают примеры вместе или каждый особо; или же
учитель дает задачи и чертит фигуры на доске под дик-
товку учеников. При этом ученик делает примеры £а гри-
фельной доске; но насколько механические действия ис-
полняются учителем, настолько ученик теряет способ-
ность к письму и списыванию фигур, к понятию пропор-
ции и, таким образом, не упражняет ни руки, ни глаза.
При этой методе, где занятия учителя предшествуют
ученическим, понятия ученика остаются как-то неверны-

ми, и если эта метода может быть употреблена в неко-
торых случаях, то вообще она мне кажется вредной.
Рисование проходится по методе прусских школ. Уче-
ники, усвоив первые элементы линейного рисования, спи-
сывают с модели; простая перспективная машина
(perspective maschine) дает им идею об основаниях, ко-
торые они прикладывают к практике. Сперва дают им
описывать на грифельной доске простые твердые тела с
прямыми и кривыми линиями, потом слепки, и постепенно
более сложные плоскости списываются на бумаге каран-
дашом или пинзелем. Эта метода удивительно направ-
ляет глаз, но мало или вовсе не способствует к образова-
нию вкуса, поэтому и оставлена некоторыми. Несмотря,
однако, на этот недостаток, она чрезвычайно полезна для
занимающихся механикой и превышает систему линей-
ного списывания с гравюр, употребляемого в первона-
чальных школах во Франции. Кроме того, она имеет еще
и то преимущество, что по ней каждый воспитанник нау-
чается порядочно рисовать. Каждый мальчик должен
пробыть в этом классе по крайней мере год до своего
выпуска.
В каждом классе уделяется ежедневно по часу для
письма.
Религиозное и нравственное обучение.
Религиозное преподавание состоит в изучении библии, до-
казательств христианства (Evidences of Christianity) и
катехизиса. Кроме утренней и вечерней молитвы, воспи-
танники в воскресенье по утрам занимаются час кате-
хизисом, библейскими уроками или гимнами, произноси-
мыми по вечерам, и ходят два раза в день в церковь.
Кроме того, преследуя всякое зло и поощряя доброде-
тель, школьная дисциплина действует этим чрезвычайно
сильно на нравственность; хороший пример взрослых
мальчиков и преобладающий везде порядок имеют влия-
ние на правильность поступков. Результат этого мораль-
ного воспитания отражается в характере воспитанника и
после того, как он оставляет заведение; вышеупомянутые
ответы на вопросы о поведении молодых людей, давае-
мые мастерами, у которых они находятся в учении, и те-
ми, у которых они живут, в высшей степени удовлетвори-
тельны.
Один из спорных вопросов есть свидание родствен-
ников с детьми во время их пребывания в школе. С од-

ной стороны, весьма важно, чтобы не разрывались эти
природные связи, с другой же, опыт показывает, сколько
вреда «приносят дурные советы родных, их пагубная сни-
сходительность и даже в некоторых случаях дурные при-
меры. Сообразно с тем, которое из этих двух зол важнее,
наставник по своему усмотрению позволяет редкие или
частые свидания с родными. В гериотском заведении вос-
питанники могут навещать своих знакомых только раз в
три недели, кроме особенных случаев, в которых судьей
бывает начальник заведения. За живущими в том же
городе родные должны присылать в заведение и отво-
дить их туда в назначенное время. Тем же, которых род-
ственники находятся в деревнях, дается три недели
каникул в августе, по разрешению комитета или на-
чальника заведения, если он не находит причины к
отказу.
В тесной связи с умственным и нравственным воспи-
танием находятся награды и наказания, принятые в шко-
ле. Они состоят в размещении учеников в классе, в при-
смотре за товарищами, в позволении навещать и прини-
мать родных и знакомых, в подарках за хорошее поведе-
ние, в количестве домашних уроков, в денежном награж-
дении во время обучения или в помощи для продолжения
учения в университете и даже в вспомоществовании пос-
ле учения. В отношении к наказаниям в правилах сказа-
но: телесное наказание должно быть употребляемо как
возможно реже; но нехорошо то, что его употребляют
в присутствии других учеников.
Телесное наказание можно предпочитать только в не-
которых случаях, когда увещевания не помогают. Но это
есть уже последнее средство и употреблять его следует
без горячности и не при других. Во многих заведениях
розги, служившие долгое время обыкновенным наказа-
нием, теперь вовсе оставлены. Весьма мало найдется ха-
рактеров, недоступных к нежному обращению, и настав-
ник, предпочитающий отталкивающие средства поощряю-
щим, не имеет необходимого достоинства для школы.
Нежные отношения, существующие между наставником
и учениками во многих континентальных школах, откро-
венность, которая делает из него отца семейства, гораздо
лучше возбуждают к повиновению, чем розги. Недоста-
точно наблюдая за детьми во время игры, гериотские
наставники лишают себя этим средств к нравственному

контролю, что отстранило бы много затруднений. Прав-
да, .каждый наставник поочередно отвечает за порядок в
доме, но он не имеет большого влияния на детей. В за-
ведениях этого рода оно особенно важно; долгие часы
учебных занятий, мешающие откровенному сближению
между учителем и учениками, представляют тут важное
неудобство. Что такое сближение чрезвычайно важно в
нравственном отношении, в этом не будет сомневаться
ни один здравомыслящий наставник; многоучение в шко-
ле не заменяет собой умного воспитания присмотром
вне ее, в деле образования нравственного человека. Слуги
не могут заменить наставников.
Физическое воспитание. Одежда и пища в ге-
риотском заведении хороши. Белье сменяется три раза в
неделю; ежегодно даются как верхнее, так и нижнее
платья. Летом устроены купальни. Платья чистятся еже-
дневно. Спальные, классы и пр. содержатся в чистоте, и
освежение их служит, как видно, предметом особого вни-
мания. Летом дети часто ходят гулять. На игру дается
три часа в день; мне кажется, это слишком мало сравни-
тельно с другими заведениями, особенно для младшего
возраста. Старшим воспитанникам часто приходится про-
водить в классах 8 часов в день, что при множестве пред-
метов семилетнего курса вредно действует на умственное
развитие, как видно из опыта.
Весьма вероятно, что недостаток движения и пищи
(хотя детям и дается по куску хлеба между завтраком,
обедом и ужином) был причиной, что я не нашел в гери-
отских воспитанниках свойственной детям живости. Дети
не занимаются никакой домашней работой и даже все,
касающееся прямо до них, исполняется слугами заведе-
ния, как-то: чистка спален, делание постели, приготовле-
ние и уборка стола, чищение платья, сапог и пр. Таким
образом, дети, имея все готовое и не приученные забо-
титься о себе, находят тягостным по выходе из заведения
служить нуждам других. Многие,принимая их в учение и
видя неохоту, с которой они принимаются за простые за-
нятия, осуждают их образ воспитания. Этот недостаток
увеличивается еще совершенным незнанием жизни. Те из
мальчиков, которые никогда не оставляют школы, живя
с безбрачными учителями, не могут получить понятия об
обществе; если они и видятся с родными, то на несколько
дней в году.

Несмотря на средства, подаваемые в гериотском учи-
лище к высшему образованию ума, почти все сыновья
торговцев или лавочников по выходе из заведения следу-
ют ремеслу своих родителей, но, как выразился один
известный священник в Эдинбурге, если из школы этой не
вышли знаменитые люди, зато она ремесленному классу
доставила трезвых и верных граждан. Многие из них до-
стигли гражданских почестей и сделались начальниками
заведения, которое в юности их воспитало. Школа разви-
вает ум, но не дает его.
Училище Жоржа Ватсона
Заведение это, устроенное по образцу гериотского,
имеет с ним сходство в общем, но есть некоторые разли-
чия, достойные примечания; в особенности мне показа-
лось, что здесь отношения детей к учителям поняты луч-
ше. Правда, что в гериотском вдвое или втрое более вос-
питанников, чем у Ватсона, и трудность сближения с ни-
ми увеличивается числом.
История, устройство и пр. Заведение это
основано Жоржем Ватсоном, который был сперва клер-
ком, потом купцом, бережливостью и благоразумием до-
стиг независимости и умер по своему времени богатым
человеком. Он оставил 12 000 ф. ст. на основание заве-
дения для детей разоренных купцов в Эдинбурге (в на-
стоящее время заведение имеет от 33 до 34 тысяч долла-
ров дохода). Здание школы было построено около 1724 г.
обществом купцов и попечителей, назначенных по заве-
щанию.
Состав совета правителей, управляющих этим заве-
дением, почти тот же, как и гериотского, но только проще,
потому что само заведение меньше.
Общее хозяйство. Главный учитель исполняет
обязанности начальника заведения, а хозяйка служит
вместе с тем и управительницей. Оба получают суммы на
случайные расходы, в которых начальник отдает отчет
комитету, а хозяйка—начальнику. Поставщики представ-
ляют свои отчеты начальнику, который 'Рассматривает их
и если утверждает, то передает казначею.
В заведении два привратника, из которых один дол-
жен быть портной. Он женатый, и жена его разделяет с
ним присмотр. Оба привратника наблюдают за детьми во

время игры и когда они встают и ложатся спать: один
бывает в купальне, в то время как другой посылает туда
детей по отделениям.
-П р и е м, выпуск и п р. Мальчики, (принимаемые в
это заведение, вообще принадлежат к семействам более
образованным, чем у гериотских воспитанников; условия
приема для них сложнее, и они «поступают старше. Сви-
детельства, требуемые для приема, суть следующие: до-
казательство, что близкие родные принадлежат к купече-
скому сословию, свидетельство о бедности, о рождении и
крещении. Этим исключаются незаконнорожденные; и,
наконец, свидетельство о времени пребывания их прежде
в другой школе. Чтобы быть принятым, мальчик должен
уметь читать и провести прежде год в другой школе, ес-
ли ему семь лет, два года, если восемь, и так далее до
одиннадцати, последнее время, в которое он может быть
принят. Воспитанник может, таким образом, пробыть в
школе восемь лет или только четыре года и должен вый-
ти пятнадцати.
Мальчики эти готовятся для торговых занятий или
для других должностей. Из 94 воспитанников, вышедших
из заведения, 50 поступили в купечество, 20 сделались
клерками, 9 чиновниками, 6 занялись разными делами и
только 44 остались лавочниками. В гериотском заведении
число этих последних относится, как 85 к 94. Из этого
можно судить о главной цели воспитания . в этом заве-
дении.
Учебное воспитание. Хотя по правилам этого
заведения, кажется, некоторые предметы считаются не
так нужными, как другие, однако разница преподавания
с гериотским училищем состоит именно в том, что здесь
оно полнее: латинский и греческий языки, историю и гео-
графию «проходят обширнее. Новейшие языки спраши-
вают не так строго; в английском курсе, арифметике и пр.
нет разницы с гериотским училищем, хотя здесь эти пред-
меты проходят, кажется, лучше.
В этом заведении ученики и учителя с их малым жа-
лованьем также обременены работой. Последние тоже
должны быть неженаты. Учителя здесь избираются по-
очередно, и, хотя начальник был в заведении только три
года, он должен был занимать прежде два низших места.
Это правильное избрание имеет свою хорошую сторону в
отношении к двум подчиненным учителям, но в отноше-

нии начальника заведения оно представляет неудобство,
потому что от него требуется часто преподавание таких
предметов, к которым он не готовился. Управление 180
мальчиками, как в гериотском заведении, достаточно за-
нимает одно лицо, но здесь число учеников ограниченнее.
Тут живут три учителя при 76 мальчиках, а в гериотской
школе—пять при 180, поэтому вся выгода остается на сто-
роне ватсоновского заведения. Живущие в школе учителя
преподают классиков, английский язык и математику;
последний предмет возложен на главного учителя, кото-
рый также преподает начала химии. Все ученики разде-
лены на три класса. Учителя не составляют форменного
комитета, как члены совета, но все трое имеют сходствен-
ные обязанности, каждый поочередно присутствует при
детях во время обеда, в рекреационные часы и в спальне.
Главный учитель, несмотря на свое звание начальника,
не имеет преимущества перед другими, и потому все учи-
теля действуют дружнее. Реестр книг, нужных для за-
ведения, представляется ежегодно начальником в коми-
тет правителей. Награды за учение и поведение в этой
школе очень велики. После ежегодного испытания раз*
даются книги, имена отличившихся учеников пишутся на
доске в комнате начальника; для достойных продолжать
курс в университете дается 100 долларов на четыре года
и еще 85 на следующие два года по одобрению учебного
комитета. Неженатые из прежних воспитанников 25 лет
и не имеющие капитала на начало могут получить 250
долларов от правителей, представляя похвальные свиде-
тельства. Таким образом, долгое время спустя и по выхо-
де воспитанников заведение продолжает свои благодея-
ния. Те, которые учатся на получение звания адвоката
или хирурга, платят, сообразно постановлению, большие
гонорарии, требуемые в подобных случаях.
Нравственное воспитание. Я уже сказал,
что взаимные отношения учителей и воспитанников луч-
ше здесь понимаются, чем в гериотском училище. Это
происходит не столько от «системы управления, сколько от
личного характера самих учителей. Когда дети ведут се-
бя хорошо, учитель делает с ними большие прогулки,
приглашает некоторых к себе к чаю; расход этот ставится
на счет заведения. Детям предоставлены игры, работы в
саду и пр., даются награды за хорошее поведение, назна-
чаемые самими воспитанниками. Тем, которые ведут се-

бя хорошо в продолжение недели, позволяется в субботу
навещать родственников. Виновных наказывают в осо-
бой комнате и непременно в присутствии главного учи-
теля.
Физическое воспитание. Гимнастические уп-
ражнения здесь не введены, как и в гериотском училище.
Дети играют в мяч и занимаются другими играми, их
учат танцевать.
В августе после годового экзамена им даются канику-
лы на шесть недель; в это время один из учителей оста-
ется в заведении с воспитанниками, КОТОРЫХ некому
брать или которые остаются по другим причинам.
Спальни устроены нехорошо. В каждой кровати спят
по два мальчика, спальня затворяется на ночь, и (ключ
находится у главного учителя. Если мальчик захворает,
то для этого проведен колокольчик, чтобы позвать на
помощь. Все это «весьма нехорошо устроено.
Заведение Джона Ватсона
Заведение это, организованное в 1828 г., имеет до-
стоинство новейшего устройства, и потому сведение о нем
может быть любопытное. Одно из правил этой школы
есть постепенная организация и допущение изменений
правил, прежде чем они сделаются законом. На основа-
нии этих двух идей организованное это заведение достиг-
ло своего настоящего устройства и'увеличило число своих
учеников до 160. Вероятно, настоящая его форма не есть
еще окончательная и многие изменения могут быть сде-
ланы впоследствии.
История, устройство и пр. Заведение это
для бедных детей было основано на капитал, оставлен-
ный Джоном Ватсоном в 1763 г.; годовой доход заведе-
ния около 15 000 долларов. Местоположение и устройст-
во дома хорошо. В одном крыле помещаются девочки,
в другом мальчики. Я скажу только об устройстве муж-
ской половины. В первом этаже находятся комнаты на-
чальника, помощников, гувернеров, церковь и три клас-
са. Пробовали огревать дом теплым воздухом, но это не
удалось. Во втором этаже находятся рабочие комнаты,
спальни, больница, службы, комната для ключницы и
пр. Весь дом освещается газом и снабжен проведенной
водой — два важных удобства.

Устройство заведения. Общее управление
заведением разделено между пятнадцатью попечителя-
ми; они имеют при себе казначея, клерка и ассистента
и составляют комитет, который обязан осматривать за-
ведение каждые две недели.
Начальник заведения отвечает за все, что делается
внутри; особенно наблюдает за мальчиками и исключи-
тельно преподает им закон божий. Хозяйка имеет при-
смотр за девочками и за всем домашним хозяйством.
Доктор обязан посещать заведение два раза в неделю
и, кроме того, являться по востребованию.
Прислуга заведения состоит из привратника, двух ня-
нек, трех девушек, четырех горничных, повара и асси-
стента. Привратник наблюдает за входом, собирает
мальчиков по утрам, наблюдает за ними утром и вече-
ром, во время игры, купания и обеда.
Одна из нянек в особенности смотрит за чистотой ма-
леньких и за порядком у старших. Содержание каждого
ребенка круглым числом стоит в год 119 долларов.
Воспитание мальчиков и девочек в одном заведении хо-
тя имеет свои выгоды в весьма молодые годы, но впо-
следствии представляет такие затруднения, что правите-
ли этого заведения постепенно уменьшили число воспи-
танниц; начальник заведения желал бы разделить школу
на две; ни преподавание, ни дисциплина, годные для од-
ного пола, не годятся для другого.
Прием. Воспитанники принимаются от пяти до вось-
ми лет, и эти ранние годы приема имеют заметно благо-
детельное на них влияние. Характер их мягок, дурных
привычек еще нет. Несмотря, однако, на все эти преиму-
щества и редкие способности начальника заведения как
воспитателя, пришлось исключить троих воспитанников
из вновь принятых 25; но пример этот так сильно подей-
ствовал, что с этих пор не повторялись подобные слу-
чаи, хотя до 1836 г. было принято 79 мальчиков и
66 девочек.
При приеме не требуется никаких предварительных
познаний, а удостоверение в том, что ребенок действи-
тельно не имеет никого, кто бы мог его воспитывать. Не-
законные и больные дети не принимаются. Воспитанника
сначала берут на недельное испытание; если он нравст-
венно и физически годен для заведения, его принимают,
если же нет, то должно его взять назад. Воспитанники

выходят из заведения 14 лет, и о них уже более не забо-
тятся; если у которого еще есть родные или знакомые, то
это еще не тяжело, но такие дети не составляют предме-
та общественного призрения. Выпустить же 14-летнего
мальчика с 10 ф. ст. и с библией, мне кажется, слишком
жестоко; к сожалению, этому правилу следуют и дру-
гие. Что касается до этого заведения, я слышал, что хо-
тят ограничить прием только такими детьми, которых
обедневшие родители занимали прежде высшие долж-
ности.
Преподавание. Несмотря на то, что предметов
преподавания более чем в гериотском приюте, они рас-
пределены систематичнее. Только часть плана приведе-
на в исполнение, и это хорошо, покуда не сделают рас-
пределения предметов сообразно призванию и будущим
нуждам воспитанников. Предметы курса следующие:
склады, чтение, грамматика, сочинение, письмо, арифме-
тика, алгебра, ведение книг, география и история древ-
няя и новая, рисование, черчение и пр., элементы на-
туральной философии и химии, натуральной истории,
геометрии и измерений и элементы латинского и грече-
ского языков.
По статутам заведения полагается только два учите-
ля: главный учитель и ассистент. Оказалось, однако, не-
обходимым прибавить двух субассистентов, чтобы иметь
по одному для каждого из трех классов, на которые раз-
делено заведение; старший учитель имеет главное уп-
равление и иногда преподает. Чтобы иметь возможность
судить удобнее об успехах всех классов, всем воспитан-
никам, когда можно, читается один предмет в одно и
то же время; например, в одно и то же время во всех
классах занимаются арифметикой или чтением, и на-
чальник, переходя от одного класса к другому, может со-
ставить себе сравнительную идею об успехе. Каждый
учитель имеет в одном классе по нескольку предметов
сообразно методе, принятой нынче в лучших немецких
школах. В других школах, которые я видел, каж-
дый учитель имеет один или несколько предметов,
которые он преподает в разных классах. Этим наруша-
ются слишком близкие отношения детей к учителю, ко-
торого они видят немного времени и который занимает-
ся каждый час с другими. С другой стороны, известно, что
один преподаватель не может быть одинаково искусен

во многих предметах, и, таким образом, преподавание
по всем отраслям не может быть удовлетворительно.
Мне кажется, что оба эти метода имеют свои справедли-
вые стороны. Именно первое правило можно приложить
к элементарному воспитанию, второе же—к позднейшему
периоду, когда предметы науки становятся труднее и
положительные знания учителя необходимее и важнее;
а это приходится именно в такое время, когда влияние
преподавателя на ребенка становится необходимо сла-
бее и когда воспитанник при хорошем направлении при-
готовлен уже в некоторой степени управлять собой. Так,
оба правила хороши в своем месте.
Три класса подразделяются каждый на три отдела,
соответствующие разным степеням успеха и заключаю-
щие понятливых и прилежных детей следующих лет:
первый класс—шести, семи и восьми лет; второй—девя-
ти, десяти и одиннадцати; третий — двенадцати, тринад-
цати и четырнадцати. Всех воспитанников в 1837 г. было
116, из которых 66 мальчиков.
Высшее положение начальника в этом заведении пе-
ред другими учителями составляет совершенную проти-
воположность с гериотским и Жоржа Ватсона заведе-
ниями.
Нравственное и физическое воспита-
ние. Весьма трудно решить, что именно составляет
нравственную дисциплину, хотя правила в отношении ее
могут быть одни и те же в двух заведениях, на практике
же между ними является огромная разница. Правила
управления немного разнствуют с гериотским и Жоржа
Ватсона заведениями, за всем тем всякого наблюдателя
невольно поражает патриархальный вид этого заведения,
тогда как в других, особенно в гериотском, более форма-
листики и дисциплины; между тем общий состав правил
всех трех заведений одинаков. Поощрения и наказания
в этом заведении те же, как и в других. Начальник этой
школы следует двум правилам, которые, вероятно, бо-
лее чем сами законы поставили эту школу на ту степень,
на которой она находится. Во-первых, изредка дарован-
ное прощение в неважных случаях предупреждает ча-
стые наказания, во-вторых, наказание никогда не долж-
но порождать чувства, будто бы им совершенно искуп-
лена вина, напротив, оно должно подать мысль вино-
ватому, что ему простили часть его вины.

Религиозное образование то же, что в других заведе-
ниях.
В рекреационных занятиях принимают также участие
и преподаватели. Запрещение игр служит наказанием.
За чистотой наблюдается строго: детей часто моют
и купают в присутствии старших, но мыльни устроены
неудобно. Оба субассистента обедают вместе с детьми.
Мальчики не исполняют никаких домашних работ, ис-
ключая чищения башмаков, которое производится неко-
торыми из старших воспитанников по очереди и которые
для этого встают ранее других.
Каждый мальчик спит в особой кровати, исключая
в спальнях для маленьких, которые спят по двое з
одной и за которыми смотрит нянька. В других спаль-
нях спит один из ассистентов или же один из старших
мальчиков и наблюдает за опальней, а ассистент спит
возле.
Одежда такая же, как и в заведении Жоржа Ватсона.
Распределение дня. Распределение учебных
и рекреационных часов достойно замечания. Следующий
порядок бывает зимой. Дети встают в 7 час; от 7 час. до
7 час. 30 мин. — мытье и одевание; от 7 час. 30 мин. до
8 час. — молитва. От 8 до 9 час. — в классах. От 9 до
9 час. 15 мин. — завтрак. От 9 час. 1,5 мин. до 10 час.—
играют. С 10 час. до 10 час. 30 мин.— в классах. С 10 час.
30 мин. до 12 час. — играют. От 12 до 1 час. — в классах.
От 1 час. до 1 час. 30 мин. — обед. От 1 час. 30 мин. до
3 час. — играют. От 3 до 5 час. — в классах. От 5 до
6 час. — играют. От 6 до 7 час. — в классах. От 7 час. до
7 час. 15 мин.— ужин. С 7 час. 15 мин. до 8 час.— игра-
ют. От 8 час. до 8 час. 30 мин.— молитва. С 8 час. 30 мин.
до 9 час. — моются и ложатся спать.
Счастливое распределение учебных и рекреационных
часов и нравственная дисциплина этого заведения дока-
зываются хорошим характером воспитанников, их общим
здоровьем и веселостью. Учебных часов в этом распре-
делении шесть с половиной, рекреационных четыре с по-
ловиной в продолжение четырнадцатичасового дня, тог-
да как в заведении Жоржа Ватсона учатся девять часов
и даже более.
В июле дается около четырех недель каникул. Детям
позволяется принимать родных раз в три недели на два
часа.

Ковэнское заведение
Школа эта, основанная в 1832 г. согласно желанию
Люи Ковэна, французского учителя в Эдинбурге, назна-
чена для воспитания детей учителей и фермеров. Но как
основатель был сам учитель и в Шотландии был недоста-
ток в семинариях для приготовления учителей, то ковэн-
ские попечители решили употребить это заведение для
этой цели.
Воспитанников принимают от шести до восьми лет.
Доход заведения составляет пять тысяч долларов в год.
Двадцать воспитанников составляют комплект. В моло-
дых годах воспитанников мудрено судить об их будущих
способностях как преподавателей, однако можно пола-
гать, что из двадцати мальчиков трое или четверо, ве-
роятно, окажут способности к назначению, к которому
их готовят. Весьма достойно примечания то, что как дети
могут оставаться в заведении только до четырнадцати
лет и как это время слишком недостаточно для их обра-
зования, то те, которые наиболее оказывают способности
к своему назначению, начинают свое учительское звание
в этом же заведении и, кончая, таким образом, свое соб-
ственное воспитание, служат преподавателями младших
воспитанников.
Ковэнское заведение имеет лучшие учебные пособия,
какие я видел в Шотландии. У них есть прекрасная кол-
лекция для натуральной истории.

ПРЕДИСЛОВИЕ К СТАТЬЕ А. ПЕЧКИНА
«ОЧЕРК ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
АНГЛИЙСКОГО ПЕДАГОГА ФОМЫ АРНОЛЬДА»137
Предлагая нашим читателям очерк жизни и педаго-
гической деятельности Арнольда, составленный по кни-
ге Карла Кейнтца «Thomas Arnold. Aus seinen Briefen
und aus Nachrichten seiner Freunde geschildert, Potsdam»,
1847 г., считаю нужным сказать несколько вступитель-
ных слов для объяснения причин, побудивших нас к
избранию такого предмета.
Деятельность Арнольда имела большое значение для
Англии, особенно в педагогическом отношении. Она в
высшей степени поучительна и для всякого воспитате-
ля, к какой бы нации он ни принадлежал. Весьма полез-
но и освежительно для души ознакомиться с убеждения-
ми и проследить жизнь и действия такой благородной,
высоконравственной личности. Арнольд представляет
:обой поразительный пример того, что может сделать че-
ловек, одушевленный христианской любовью и проник-
нутый силой непоколебимого и всепокоряющего убеж-
дения. Мы уверены, что всякий, посвятивший себя делу
воспитания, которого добросовестное и целесообразное
исполнение требует большого запаса сил, из знакомства
: жизнью и педагогической деятельностью таких людей,
сак Франке, Песталоцци и Арнольд, почерпнет для себя
много душевной бодрости и тверже, и с большим оду-
шевлением пойдет по своему трудному, но благотворному
поприщу.
Если мы встречаем иногда на страницах наших жур-
налов очерки таких характеров, которые выведены, ка-

жется, только с целью показать нам: «Вот посмотрите,
какой это был дурной человек и никуда не годный воспи-
татель, сколько принес он вреда своим воспитанни-
кам», — то почему же не вывести такой личности, о ко-
торой можно было бы сказать: «Посмотрите, какой это
был чистый, безукоризненный человек, какие благотвор-
ные и глубокие следы оставила его прекрасная деятель-
ность!» Неужели образы нечистого, невежественного и
низкого эгоизма заключают в себе более образователь-
ного элемента и вообще полезнее для ума, чем образы
нравственной чистоты, христианской любви и высокого
самоотвержения?
Что касается до чисто практической пользы нашей
статьи, до того, что можно было бы перенять из педаго-
гической деятельности Арнольда и приложить к нашим
русским школам, на это я скажу, что слепое подражание
в воспитании так же вредно, как и в других сферах об-
щественной деятельности. Форма его в каждом государ-
стве должна возникать из собственной национальной
почвы, но законы жизни и развития человеческого духа
везде и для всех одинаковы. На этом основании знаком-
ство с внутренним бытом школ и вообще с состоянием
воспитания у всякого образованного народа весьма по-
учительно. Особенно знакомство с английским воспита-
нием, так мало еще у нас известным, чрезвычайно нам
полезно. Я укажу здесь только на две стороны этой
пользы.
1. Вникнув в сущность английского воспитания, мы
найдем, что оно оригинально, своеобразно в высшей сте-
пени, что подражать ему нельзя, или, лучше сказать, под-
ражать ему — значит сделаться самостоятельным. Это
обстоятельство могло бы несколько облегчить нас от
кашей хронической и эпидемической болезни — подра-
жательности, от этой мании пересаживать из чужой поч-
вы на нашу, часто совершенно бессознательно, не рас-
смотрев, годна ли она для питания чужого растения, ма-
нии переносить к себе формы чужой жизни и тем препят-
ствовать самостоятельному и органическому развитию
наших собственных.
2. Английское воспитание, образуя ум и чувство вос-
питанника, не забывает развивать и волю и много спо-
собствует к образованию тех могучих характеров, кото-
рыми так богата история Англии. Мы же вслед за нем-

цами почти совсем не обращаем внимания на развитие
этой важной душевной силы — именно силы по преиму-
ществу. В этом отношении знакомство с бытом англий-
ских школ и вообще с системой английского воспитания
могло бы принести нам существенную пользу. «Волю,—
говорят у нас,—развивает жизнь, школе тут нечего де-
лать». Если это мнение справедливо, тогда школе нече-
го заботиться и об образовании ума, о направлении чув-
ства: их также развивает жизнь.

ПРЕДИСЛОВИЕ К ОЧЕРКУ В. ИГНАТОВИЧА
«ИСТОРИЯ АНГЛИЙСКИХ УНИВЕРСИТЕТОВ» 138
Еще не так давно было то время, когда развитие всех
лучших проявлений духа в жизни английской аристокра-
тии почти исключительно приписывали действию сред-
невековой системы воспитания и образования, которой
упорно держатся старинные английские школы и уни-
верситеты, где и поныне воспитывается и образуется пре-
имущественно английское аристократическое юношест-
во. Это последнее мнение, почитавшееся когда-то почти
непогрешительным, с некоторого времени подвергается
опасному колебанию. Но все же и теперь еще оно нахо-
дит сильных и горячих защитников не только в Англии,
но ив Германии, а следовательно, и у нас. так как мы,
не в упрек будь сказано, привыкли верить на слово учи-
телям, jurare in verba magistri.
Один из замечательнейших английских педагогов,
Арнольд, избранный директором старинной гимназиче-
ской школы (Grammar School) в Рагби в 1828 г., когда
многие из англичан громко порицали средневековую си-
стему учения и воспитания в английских общественных
школах, вступил в эту должность с твердым намерени-
ем произвести в ней радикальную реформу. Но, пробыв
несколько лет на месте, он переменил свои мысли и, не
разрушая старых порядков, старался только дать им луч-
шее учебное и в особенности нравственное направление.
«Другая система, — говорил он, — была бы, вероятно,
лучше сама по себе, но я принял заведение в этой ста-
рой форме и обязан попытаться, что можно из нее сде-

лать» *. Лет семь тому назад прусский педагог Визе ез-
дил в Англию по поручению своего правительства исклю-
чительно для изучения старинных английских школ и
университетов и ничем столько не восхищался в них,
как методом учения языкам классической древности и
средневековой системой воспитания юношества. Он не
только вынес убеждение, что эта старая английская вос-
питательная система в самом деле отлично способству-
ет развитию той хладнокровной обдуманности, стойко-
сти, практичности, которыми отличается вообще госу-
дарственная деятельность английской аристократии, но
и, сравнивая между собой две системы воспитания и
обучения в общественных школах — старинную англий-
скую и современную немецкую, признавал решительное
превосходство первой**.
Вовсе не такое лестное впечатление произвели ан-
глийские старинные университеты своей учебной дея-
тельностью на другого немецкого педагога — Фойгта ***,
вскоре после Визе посетившего Англию с целью изуче-
ния английских школ. Он находил, что образование в
английских университетах много уступает немецкому
университетскому образованию и в основательности, и в
разнообразии, и в полноте учебных курсов, и в рацио-
нальности самой системы. Можно бы подумать, что
Фойгту внушило такой неблагоприятный отзыв задетое
за живое немецкое самолюбие. В Эдинбургском Review
профессор Келленд едко в то время подтрунил над уче-
ным немецким педантизмом, а еще едче «ад двумя не-
мецкими профессорами, которым он во время путешест-
вия своего по Германии делал визиты. Один из них ре-
шительно отказался принять его; другой же, пригласив
его с женой в кофейню, угощал их кофеем вроде демья-
новой ухи. Но приведенные Фойгтом несколько фактов
доказывают ясно, что не оскорбление водило пером его,
а сущая истина. Сами англичане и особенно шотландцы
(Blakies, Lorimer, Kelland) недовольны своим универси-
тетским образованием. В 1855 г. случилось обстоятельст-
* А. Печкин, Очерк жизни и деятельности английского педа-
гога Фомы Арнольда. «Журнал Министерства народного просве-
щения», 1861, № 1.
** Die Deutsche Briefe (iber die englische Erziehung von Dr. L.
Wiese. Berlin, 1855.
*** Mittheilungen fiber das Unterrichtswesen Englands und
Schottlands von Voigt. Halle, 1860.

во, чрезвычайно щекотливое для британского самолюбия.
Долгое время в ост-индскую службу назначались моло-
дые люди единственно по протекции, и хотя оказывались
неспособными, держались, однако ж, на местах своих
благодаря влиянию своих патронов. Отсюда развились
в ост-индской администрации вопиющие беспорядки, вы-
звавшие, наконец, необходимость реформы. Английское
правительство учредило особую комиссию для составле-
ния программы познаний, каких должно требовать от
кандидатов в ост-индскую службу. Эта программа, впро-
чем, не превышала университетской программы. В янва-
ре сделан вызов охотникам. Срок экзаменов назначен
в июле. Явилось 113 кандидатов, из них 75 англичан,
23 ирландца и 15 шотландцев; удовлетворившими требо-
ваниям экзамена признано только 20 человек; из них 17
англичан, 2 ирландца и один шотландец. Очевидно, та-
кое событие обнаружило довольно темную сторону ста-
ринных великобританских университетов. Нерадостно
было Англии видеть, что менее 3/4 кандидатов ее достиг-
ли цели, тем менее могла радоваться Ирландия, но самое
печальное разочарование выпало на долю Шотландии,
потому и раздражение в ней выказалось сильнее, чем
где-либо. Люди, давно уже сознававшие недостаточность
университетского образования в Шотландии и составив-
шие общество улучшения отечественных университетов
(Association for the extension of the Scottish Universities),
видели в этом печальном событии полное оправдание
своего мнения. По словам Келленда, в старейшем из ан-
глийских университетов, Оксфордском, где область древ-
неклассических наук занимает первое место, не препо-
даются некоторые из важнейших ее частей, например
археология. Англичанам, по его мнению, которые везде
имеют в виду только непосредственную выгоду, кажет-
ся излишним основательное изучение жизни древних
народов в их языке, литературе, искусстве, истории.
Студенты, заботясь более всего об экзаменах, не обра-
щают внимания ни на какую науку, как бы она ни была
важна и занимательна, ежели она не входит в програм-
му экзаменов. Даже в экзаменационных предметах они
обыкновенно довольствуются только тем, что препода-
ют им туторы. Весьма интересные лекции истории в
Оксфорде и Эдинбурге почти не имеют слушателей. Но
и профессора, за исключением немногих, читают лекции

неохотно, являются в университет редко, а иные и ни-
когда не являются, так что профессорские кафедры
суть не что иное, как синекуры, доставляющие номи-
нальным профессорам даровой доход, некоторым весь-
ма значительный, но большей частью довольно скуд-
ный — от 40 до 50 ф. ст. В этой-то скудости, по мнению
Келленда, заключается главная причина равнодушия
профессоров к университетским занятиям. В Англии,
говорит он, жителям которой беспрестанно твердят сло-
ва Горация: «О cives, cives, quaerenda pecunia est; virtus
post nummas. Haec Janus summus prodocet ab imo; haec
recinunt juvenes dictata senesque» *, — звание профессо-
ра не пользуется почетом, и профессор, как бы велики
ни были его ученость и писательский талант, если у не-
го нет порядочного годового дохода, не будет признан
джентльменом и ни одна купеческая или джентльмен-
ская дочь не пойдет за него замуж. «Est animus tibi,
sunt mores est lingua fidesque; sed quadringentis sex
septem millia desunt; plebs eris**.
Наконец, в наших периодических изданиях нынеш-
него года появились две статьи об Оксфордском уни-
верситете. Г. Вольский, недавно посетивший Англию и
взглянувший на это монументальное заведение оком
туриста, как результат своих впечатлений напечатал
статью в «Русском вестнике». Соединив беглый истори-
ческий очерк постепенного развития университета с ин-
тересным описанием процветающих в нем по настоящее
время воспитательных порядков и обычаев средневеко-
вой школы (многим, конечно, воспользовавшись для
этой картины из сочинений Губера и Фойгта), он до-
вольно верно представил лицевую сторону медали, поч-
ти не коснувшись оборотной. Зато приведенные авто-
ром другой статьи, напечатанной в «Московских ведо-
мостях», выписки из «Экономиста» и даже из статьи
одного из оксфордских профессоров рисуют очень пе-
чальную картину коренных недостатков, до основания
подрывающих вековую репутацию старейшего из ан-
глийских университетов.
* О земляки, земляки! Ищите денег, деньги лучше добродетели;
так проповедуют адские боги, эти слова повторяют юноши и
старцы.
** У тебя есть талант, нравственность твоя безукоризненна; ты
красноречив и добросовестен, но у тебя нет ста тысяч — значит ты
плебей.

Несмотря, однако ж, на все столь явные недостатки,
которых корень глубоко лежит в основаниях институ-
ции, сколько раз ни возвышали свой голос в англий-
ском парламенте недовольные системой образования и
воспитания в старинных английских школах и универ-
ситетах, являющей такой поразительный контраст с
современными педагогическими понятиями; как ни
сильно, но убедительно обнаруживали они все ее несо-
образности и неудовлетворительность; всегда она нахо-
дила себе в государственных мужах Англии, бывших
некогда воспитанниками этих школ и университетов,
гораздо сильнейших и многочисленнейших защитников,
и победа всегда оставалась на ее стороне; противники
вынуждены пока довольствоваться весьма незначитель-
ными уступками, каковы, например: 1) допущение к
приему в английские старинные школы и университеты
всех англичан без различия религиозных мнений, тогда
как в прежнее время имели на это исключительное пра-
во одни только последователи англиканской церкви;
2) введение преподавания некоторых отраслей естест-
венных наук (химии в Оксфордском университете). Но
основные начала средневековой системы во внутреннем
организме школы доселе остаются неприкосновенными.
Конечно, много старинным английским школам и
университетам придает силы то, что они находятся в
исключительном ведении высшего англиканского духо-
венства, которому английская аристократия всегда ста-
рается оказывать, по крайней мере по наружности, по-
добающее уважение. Притом же прерогативы, дарован-
ные этим учреждениям их статутами, не допускают ни-
каких преобразований без согласия главных духовных
начальников школ, которые, естественно, упорно от-
стаивают положение in statu quo, весьма для них вы-
годное, особенно в материальном отношении.
Но независимо от начальствующего духовенства все
аристократические воспитанники этих учреждений пи-
тают к ним обыкновенно во всю жизнь самую искрен-
нюю сыновнюю любовь и признательность. А из этого
самого нельзя не заключить, что в старинных англий-
ских школах и университетах при неоспоримых и важ-
ных недостатках есть несравненно более хорошего, до-
стойного любви и уважения, которое стоит основатель-
ного изучения во всем своем историческом развитии.

Такое изучение и будет предметом литературного тру-
да, к которому мы приступить решаемся, приняв в руко-
водство сочинение Губера «Die englischen Universitaten,
Casseb, 1839—1840 гг., как единственное в своем роде и
признаваемое классическим самими англичанами. Впро-
чем, когда встретится надобность, мы воспользуемся и
известным сочинением Мейнерса «Geschichte der
Universitaten» и теми богатыми сведениями, какие со-
общают о нынешнем состоянии английских школ и уни-
верситетов Фойгт в своих «Mittheilungen iiber das
Unterriehtswesen Englands und Schottlands» и Визе в
своих «Die deutsche Briefe fiber die englische Erziehung».
Для предварительного же очерка умственного дви-
жения на христианском западе Европы в XI и XII сто-
летиях, условившего возникновение древнейших средне-
вековых университетов вообще и в особенности Па-
рижского, по образцу которого первоначально органи-
зовались английские университеты, равно как и для
очерка организации Парижского университета, мы,
кроме упомянутых, пользовались также следующими
сочиненями: Гизо — «Histoire de la civilisation en
Europe*, «Histoire de la civilisation en France»;
Канту — «Histoire universelle», т. V; Савиньи —
«Geschichte des romischen Rechts in Mittelalters», т. Ill,
и «Die Geschichte der Padagogik von Dr. Karl Schmidt»,
II. Band. Cothen. 1861.

НАРОДНЫЕ ШКОЛЫ В СОЕДИНЕННЫХ
КОРОЛЕВСТВАХ ВЕЛИКОБРИТАНИИ
И ИРЛАНДИИ 139
1. Англия с княжеством Уэльским
До начала нынешнего столетия образование простого
народа в Англии находилось в совершенном пренебреже-
нии. Правда, что еще в 1688 г. учрежденное общество
под название Society for Promoting Christian Knowledge
в числе других обширных благотворительных целей име-
ло в виду также воспитание бедных детей, но до полови-
ны прошедшего столетия в Англии на каждые семь об-
щин едва приходилась одна школа. В прошедшем сто-
летии отчасти сострадание к участи покинутых детей,
отчасти убеждение в том, что недостаток образования
есть главный источник большого количества преступле-
ний, побудили известного Веслея и его последователей
приискать средства к образованию бедных детей. Но
благородные усилия этих людей нашли подражателей
только между методистами. Только в конце прошедшего
столетия неутомимый Роберт Рейкис, издатель Глостер-
ского журнала, успел с помощью своей газеты возбудить
всеобщий интерес к судьбе юношества, лишенного
средств к образованию. Он собирал в Глостере бедных
детей в кафедральном соборе по воскресеньям, приискал
для них учителей и учительниц и обучал их в промежу-
ток времени между утренней и вечерней службой. Воз-
звания Рейкиса имели, успех, и под их влиянием было
учреждено Общество для распространения и поощрение

воскресных школ (The Society for the Support and
Encouragement of Sundayschools throughout the British
dominions). Как ни мало достигало предназначенной це-
ли такое обучение, происходившее по одному разу в не-
делю, однако учреждение воскресных школ имело огром-
ное значение, в особенности потому, что чрез них впер-
вые сделалось возможно религиозно-нравственное влия-
ние на косневший в невежестве народ и вместе с тем
дано было первое побуждение ко всеобщему воспита-
нию народа. Воскресные школы получили быстрое и об-
ширное развитие, и в настоящее время уже более поло-
вины детей в Англии и княжестве Уэльском их посеща-
ют. Школы эти в настоящее время составляют один из
главных двигателей народного образования.
Таким образом, начало было сделано, но много еще
нужно было сделать для того, чтобы достигнуть пра-
вильно устроенной и полной системы народных школ.
Английская нация успела занять первостепенное место
между европейскими народами, сумела развить свою
материальную деятельность в таких размерах, до кото-
рых ни один народ никогда не достигал, но о народном
образовании вовсе не заботилась. Это образование ка-
залось излишним, если даже не вредным. Высшие клас-
сы опасались, что простой народ, получив образование,
заявит свои требования и захочет иметь некоторое влия-
ние на общественные дела, отчего может . нарушиться
установившееся тогда отношение между патрициями и
плебеями. Притом, для того чтобы подвинуть дело на-
родного образования, в Англии не было такой силы, ка-
кая существовала в других государствах, — не было
поддержки со стороны правительства. На воспитание и
образование детей в Англии смотрели как на дело совер-
шенно частное, которое предоставлялось свободному
выбору каждого. Государство не считало себя вправе
принять в этом деле инициативу. Поэтому нужно было
ждать, пока в обществе возникнет убеждение о необхо-
димости и пользе народного образования. К тому вна-
чале предстояло большое затруднение: откуда взять
учителей? К счастью, это затруднение легко было устра-
нить благодаря возникшей тогда и быстро распростра-
нившейся Белль—Ланкастерской методе. Доктор Белль,
директор военной школы для сирот в Мадрасе, случай-
но увидел, как малабарский мальчик учился писать,

чертя буквы палочкой на песке. Он ввел этот способ в
своей школе, но его помощник не хотел его принять. То-
гда Белль взял в помощники одного из учеников, кото-
рый с большим успехом стал обучать своих товарищей.
Это навело Белля на мысль заставить учеников обучать
друг друга взаимно — и возникла метода взаимного
обучения. Возвратившись в Англию в 1797 г., Белль об-
народовал результаты новой методы и ввел ее в неко-
торых школах. В то же время Иосиф Ланкастер начал
распространять эту же методу. До сих пор с точностью
неизвестно, сам ли он ее изобрел или заимствовал у
Белля. Но в то время, когда первый изобретатель жил
уединенно в отдаленном приходе, Ланкастер, молодой
и энергический квакер, с неимоверной деятельностью со-
вершенствовал и распространял новую методу. В весь-
ма короткое время он успел собрать в Лондоне в свою
школу до 1000 детей. Он изъездил всю Англию, знако-
мил общество с новой методой посредством публичных
чтений и основал во многих местах школы, на которые
англичане щедро жертвовали значительные суммы де-
нег. Он нашел поддержку и у двора: король Георг IV,
еще прежде выразивший желание, чтобы в его королев-
стве каждое бедное дитя умело читать библию, обещал
Ланкастеру свое покровительство и назначил ему зна-
чительное ежегодное вспомоществование. В 1805 г. уч-
реждено общество под названием British and Foreing
School Society, быстро развившееся, хотя Ланкастер,
разорившись, принужден был оставить отечество, уда-
лился в Америку и там умер (в 1838 г.). Это общество,
подобно всем другим, в это время учрежденным, приня-
ло в основание общие христианские истины без разли-
чия вероисповеданий "или сект. В школах читалась биб-
лия без всяких примечаний или объяснений. Казалось,
что это будет лучший способ для того, чтобы соединить
детей различных вероисповеданий в одну общую школу.
Но если такой способ вполне соответствовал видам и
стремлениям диссентеров, то, с другой стороны, духо-
венство господствующей епископальной церкви не могло
вполне ему сочувствовать, так как в школах не препода-
вался катехизис, содержащий в себе изложение един-
ственных, по его мнению, истинных правил веры. По-
этому духовенство господствующей церкви обратилось к
Беллю и при его содействии образовало в 1811 г. обще-

ство под названием National Society for Promoting the
Education of thePoor in the Principles of the Establisched
Church, которое в 1818 г. получило корпоративные пра-
ва. Белль принимал живое участие в делах этого обще-
ства и, умирая в 1832 г., отказал по завещанию капитал в
120 000 ф. ст. на воспитательные заведения для народа.
Оба великие школьные общества до настоящего време-
ни соперничают между собой в деле распространения
образования в низших классах народа; возникли тыся-
чи школ, и все они учреждены и содержатся на счет ча-
стных и добровольных пожертвований. Тогда как в на-
чале нынешнего столетия обучение бедных детей было
редким явлением, в 1833 г. уже число учеников ежеднев-
ных школ относилось к общему числу жителей как 1 к
11. Когда, таким образом, народное воспитание получи-
ло прочную основу и значительное развитие, вследствие
частных усилий, то и правительство решилось ему со-
действовать. Время это составляет в Англии замеча-
тельную во многих отношениях эпоху. Диссентеры и ка-
толики получили одинаковые права с гражданами, ис-
поведовавшими господствующую веру; билль о реформе
парламента создал более справедливое представитель-
ство народа в парламенте. Тогда либеральное прави-
тельство вигов естественно должно было обратить вни-
мание и на воспитание, на которое народ имел столько
же права, сколько на религиозную и политическую сво-
боду. Особенно такие люди, как лорд Брум и лорд
Джон Россель, близко приняли к сердцу нравственное
и умственное возвышение низших классов народа; для
достижения этой цели они не щадили трудов и усилий в
парламенте. В 1832 г. была назначена парламентская
комиссия для исследования состояния народных школ,
а в следующем году парламент назначил ежегодно по
20 000 ф. ст. на издержки по народному образованию.
Это была первая в Англии правительственная мера от-
носительно образования. Впрочем, тогда правительство,
назначив деньги, еще само не знало, на что именно их
следует употребить и какого рода участие оно должно
принять в деле народного образования. Наибольшие за-
труднения предстояли вследствие религиозного разделе-
ния. С одной стороны, епископальная церковь утвер-
ждала, что она, как господствующая, обязана взять ис-
ключительно в свои руки это дело; с другой стороны,

диссентеры объявили такое же притязание на том осно-
вании, что число их в Англии немногим было меньше
числа членов епископальной церкви. Желая удовлетво-
рить обе партии, правительство решилось всю назначен-
ную сумму разделить поровну между двумя большими
школьными обществами (National School Society и
British and Foreign School Society), так как эти общест-
ва были действительными представителями двух партий
в деле народного образования. Но в этом случае прави-
тельство не могло ни контролировать употребление
сумм, ни составить и привести в исполнение собствен-
ный план устройства системы народного образования.
Для устранения такого неудобства королевским распо-
ряжением 10 апреля 1839 г. учреждено особенное школь-
ное правительственное место — Школьный комитет при
тайном совете (The Committee of Privy Council on Educa-
tion); многие этим учреждением были недовольны, пото-
му что оно не вошло в состав ни одного из ответствен-
ных министерств. Новое учреждение находилось в за-
труднительном положении: оно желало произвольно
управлять через своих инспекторов школами, устроенны-
ми на деньги, пожертвованные .парламентом; против этого
первые начали протестовать епископы, вовсе не желав-
шие отказаться от своего влияния на ход народного об-
разования. Когда же в 1843 г. состоялся билль о воспи-
тании работавших на фабриках детей — билль, давав-
ший правительству еще большее влияние на ход народ-
ного образования, то диссентеры изъявили неудовольст-
вие и начали протестовать против всякого вмешатель-
ства правительства в дело народного образования. Осо-
бенно резко запротестовали индепенденты; они отказа-
лись от всякого вспомоществования со стороны прави-
тельства и учредили свое собственное школьное управ-
ление под названием The Congregational Board of
Education. Примеру их последовали и анабаптисты, до
тех пор бывшие ревностными приверженцами правитель-
ственного образования. Правительство убедилось, что
оно* не в состоянии устроить собственную систему народ-
ного образования по примеру континентальных госу-
дарств. Тогда оно ограничило свою роль содействием
тем из церковных и школьных корпораций, которые по-
желают принять это содействие. Условия, необходимые
для того*, чтобы получить это содействие, равно как и

весь план действий правительства в деле народного об-
разования, были определены в протоколах парламент-
ской комиссии, назначенной по этому делу в 1846—
1847 гг.
Из этого видно, в каком затруднительном положении
находится правительство в Англии по вопросу о народ-
ном образовании. Все партии, по-видимому, готовы по-
ручить правительству устройство народных школ; но
лишь только возникнет вопрос о том, как их устроить,
тотчас все партии начинают протестовать и противодей-
ствовать правительству под предлогом защиты своих
гражданских и религиозных свобод. Поэтому все уси-
лия правительства устроить народное образование в
Англии в обширных размерах не имели успеха. Таким
образом, между прочим, пал и замечательный билль о
народном образовании лорда Джона Росселя. Вместо
того чтобы излагать историю этих благородных, но без-
успешных усилий постараемся указать на то положение,
какое занимают различные партии в вопросе о народ-
ном образовании. В этом вопросе, равно как и в других
вопросах, резко отличаются друг от друга две партии.
Одна из них стоит за принцип свободы, другая желает
вмешательства государства. Партия свободы (The
Voluntary Party) полагает, что вмешательство государ-
ства в дела народного образования столько же вредно,
как вмешательство его в дела церковные или в дела тор-
говли и промышленности. Воспитание детей, по ее убеж-
дению, есть дело не государственное, а совершенно ча-
стное дело родителей. Вмешательство государства в
права и обязанности родителей поведет к коммунизму.
Оно ослабит семейные узы и, отняв у родителей заботы
о воспитании детей, лишит их источника лучших добро-
детелей и семейных радостей; наконец, разрушив семей-
ные узы, оно разрушит и главные основания союза го-
сударственного. Сторонники этой теории выражают
также опасение, что как только будет введено общее го-
сударственное воспитание, то оно в скором времени сде-
лается чисто механическим и формальным, потому что
оно будет лишено благодетельного и животворного по-
буждения свободной конкуренции. К этому прибавляют,
что так как религиозное обучение невозможно отделить
от светского образования, то государство станет упо-
треблять общественные деньги в пользу интересов господствующей

подствующей церкви и во вред диссентерам. Наконец,
ссылаются на те великие результаты, какие получены уже
частными усилиями в других отраслях народной дея-
тельности и даже в области народного образования без
всякого участия государства, и на то, какое благотвор-
ное влияние на бедные классы народа может произвести
убеждение, что они должны и могут сами заботиться о
своих делах. К этой партии принадлежат все индепенден-
ты и анабаптисты, многие мелкие секты методистов и
большая часть квакеров. Другая партия, партия государ-
ственного образования, сознавая всю важность приведен-
ных выше соображений, думает, однако, что содействие
государства в деле народного образования законно и не-
обходимо. Она главным образом доказывает справедли-
вость этого мнения фактами, почерпнутыми из жизни. По
ее мнению, большое количество преступников и бродяг,
не получивших большей частью никакого образования, и
низкая степень образованности рабочего английского
класса сравнительно с другими народами достаточно ука-
зывают на необходимость коренных и энергических мер.
Там, где отдельные члены общества пренебрегают своими
обязанностями, государство имеет полное право вмеши-
ваться по крайней мере до тех пор, пока эти обязанности
не будут сознаны и исполняемы частными лицами. На
нем лежит обязанность заботиться об общественной нрав-
ственности; лучше предупреждать преступления, чем
их наказывать. Государство вовсе не желает препят-
ствовать частным усилиям в этом деле; оно хочет толь-
ко их поощрять и поддерживать. Вопрос религиозный
тут также не представляет никаких непреодолимых пре-
пятствий. В этом отношении предположения школьного
комитета, учрежденного при тайном совете, были сле-
дующие: поощрять и поддерживать всякие доброволь-
ные частные усилия в деле народного образования; не-
обходимые для этого средства заимствовать из государ-
ственной казны и вручить их центральному управлению
для равномерного и справедливого распределения меж-
ду всеми религиозными партиями. Казалось, что такое
предположение должно было найти всеобщее одобре-
ние. Однако многие остались им недовольны, и не одни
только диссентеры, но также и сторонники государствен-
ного образования. Наиболее восставали против неответ-
ственности этого управления, которое не составляло

особого министерства, ни части министерства, но неза-
висимый от парламента комитет тайного совета, кото-
рого отчеты хотя и представлялись ежегодно на рас-
смотрение парламента, но по причине своей обширности
не могли быть никогда надлежащим образом рассмот-
рены. Бюрократический произвол был для всех одина-
ково подозрителен. Комитет положил, что только те
школы имеют право на вспомоществование, в пользу
которых уже сделаны частные пожертвования; против
этого говорили, что могут воспользоваться вспомоще-
ствованием только те школы, которые наименее в нем
нуждаются, а те, которые без помощи не могут обой-
тись, вовсе лишены на него права. Притом находили,
что школы, получившие вспомоществование от прави-
тельства, обязывались принять довольно стеснительные
условия, значительно ограничивавшие свободу действий
основателей и благотворителей таких школ. Для устра-
нения таких неудобств многие требовали, чтобы вместо
общей школьной подати и центрального школьного упра-
вления были введены местные подати и местный над-
зор за школами и чтобы обучение в них было совершен-
но свободное. Но сторонники этого плана разделились
на две партии, из которых одна желала, чтобы в школах
введено было религиозное обучение, другая требовала
совершенного его исключения. Первая (место-религи-
озная—local Donominational Party) партия опиралась на
то, что обучение религии никак не может быть отделено от
школьного обучения вообще и что подать, взимаемая со
всех, должна употребляться на поддержку всех религи-
озных партий; по ее мнению, каждая религиозная об-
щина, содержащая ежедневную школу, имела право по-
лучить вспомоществование под условием, чтобы в такой
школе ежедневно читаема была библия, но с тем, что-
бы дети не были обязаны без желания родителей обу-
чаться какому бы то ни было особенному катехизису;
полагали, что таким образом будет обеспечено обучение
религии для всех и религиозная свобода для всякого.
Очевидно, что такой план, с помощью которого хотели
зараз дать поддержку различным, отчасти друг другу
противоположным вероисповеданиям, оказался в выс-
шей степени непрактическим. Поэтому другая, так на-
зываемая светская партия (Secular Party) полагала, что
лучше обучение религии в школьном преподаваний не

делать обязательным, т. е., не исключая его вовсе из
числа предметов школьного преподавания, лишить толь-
ко его права на общественное вспомоществование и пре-
доставить каждой школе вводить у себя его добровольно.
Против такого плана возразили, что религия не есть та-
кой же предмет школьного обучения, как другие предме-
ты, но что она должна составлять главную основу всего
воспитания; что школа должна воспитывать для церкви,
и потому она должна носить на себе характер какого-ли-
бо исключительно одного вероисповедания.
Таково в общих чертах положение разных партий в
вопросе народного воспитания. Эти столь различные ме-
жду собой и противоположные друг другу политические и
религиозные убеждения достаточно объясняют причину,
почему до сих пор не удалось решить вопрос о народном
образовании путем законодательным. Ни одна из партий
до сих пор не успела собрать в парламенте необходимое
большинство голосов в пользу своего проекта. Не прави-
тельство нашло, что невозможно оставить вопрос этот не
решенным до тех пор, пока такое большинство не соста-
вится, и за неимением парламентского закона устроило
дело кое-как с помощью королевского распоряжения. Ка-
бинетским указом от 25 февраля 1856 г. учрежден был
департамент народного образования (Education Departa-
ment), состоящий из двух отделений, из которых первое
есть прежний школьный комитет с присоединением к не-
му инспекций школ, учрежденных для солдат, матросов,
бедных детей и исправительных для нравственно упав-
ших детей заведений, а второе — политехническое отде-
ление (Departament of Science and Art), до тех пор вхо-
дившее в состав министерства торговли. Этот департа-
мент народного образования, не составляя части ответ-
ственного министерства, находится под ведением лорда-
президента тайного совета и потому имеет характер вре-
менного учреждения. Поэтому правительство нашло не-
обходимым составить особую парламентскую комиссию
для исследования состояния, в каком находится народ-
ное образование; комиссия назначена в мае 1858 г. .и
только теперь успела окончить свои труды. Департа-
мент народного образования как временное учрежде-
ние ограничивает свою деятельность и заботится только
о том, чтобы как-нибудь поддержать нынешнее школь-
ное устройство до тех пор, пока вопрос не будет разре-

шен законодательным порядком. Впрочем, едва ли мож-
но ждать в скором времени такого разрешения и весьма
сомнительно, чтобы оно вполне соответствовало видам
и желаниям правительства. Все понимающие дело впол-
не сознают огромную пользу для народного образова-
ния от содействия правительства; но глубоко укоренив-
шийся в народе принцип религиозной и политической
свободы вряд ли уступит место другому, противополож-
ному принципу. Притом оппозицию составляют не толь-
ко приверженцы той партии, которая не признает за го-
сударством никакого права вмешиваться в дела церкви
и воспитания; напротив того, многие из самых жарких
противников диссентеров отстаивают начало полной сво-
боды в деле воспитания; замечательно, что даже нынеш-
ний министр финансов (Гладстон), приобретший такую
славу своей ученостью и приверженностью к господству-
ющей церкви, недавно выразил явное нежелание увели-
чить бюджет расхода на общественное образование. Та-
ким образом, по-видимому, партия свободы имеет более
шансов успеха.
Организация школьного комитета и
воспитательных обществ. Учрежденный при
тайном совете школьный комитет состоит под председа-
тельством лорда-президента из вице-президента и из
шести членов тайного совета, по большей части мини-
стров. Делопроизводством заведуют вице-президент и
секретарь, при которых состоит большая канцелярия, а
для решения технических вопросов особенные специа-
листы— советники. Этому центральному учреждению
подчинены школьные инспекторы (число в настоящее
время до 50), имеющие каждый под своим ведением
особый школьный округ. Они обязаны ежегодно пред-
ставлять комитету самые подробные и обстоятельные
донесения обо всех посещенных ими школах и учитель-
ских семинариях, равно как об их учителях и учениках.
На основании этих донесений составляется ежегодный
общий отчет школьного комитета, представляемый ко-
ролеве и потом сообщаемый парламенту. Впрочем,
власть этого комитета и его инспекторов только нрав-
ственная, а вовсе не легальная. Никто не обязан подчи-
няться его распоряжениям; только те школы, которые
желают получить от него вспомоществование, обязаны
сообразоваться с его предписаниями и подчиняться его

надзору. Правила, которым следует комитет, определен-
ные в последний раз в апреле 1860 г., суть следующие:
департамент народного просвещения имеет целью содей-
ствовать воспитанию детей рабочего класса. Его содей-
ствие состоит: 1) В выдаче денежного вепомоществова-
ния на постройку зданий для первоначальных школ (до
1860 г. также зданий для нормальных школ, но с этого
времени пособия на постройку нормальных школ более
не выдаются) под тем условием, чтобы школа принадле-
жала к одному из признанных законом вероисповеда-
ний и чтобы в ней ежедневно читаемо было ученикам
священное писание в переводе, одобренном духовной
властью. Проект такого школьного дома должен быть
представлен на утверждение школьного комитета; ме-
сто для его постройки должно быть здорово и занимать
не менее 10 800 кв. англ. футов пространства. Под эти-
ми условиями государство дает вспомоществование на
постройку здания, но не более того, сколько пожертво-
вано частными благотворителями, и обыкновенно сум-
му, равную этим частным пожертвованиям. Под такими
же условиями государство выдает пособия и на улучше-
ние и увеличение школьных зданий. 2) Также государ-
ство дает средства на покупку школьных книг, карт и
других пособий под условием, чтобы такие книги и кар-
ты были одобрены комитетом и чтобы 2/3 суммы, нужной
на их приобретение, были собраны посредством добро-
вольных пожертвований. Также на приобретение физи-
ческих и других аппаратов государство выдает пособие
в количестве до 20 ф. ст., если только школьный инспек-
тор засвидетельствует, что учитель умеет с ними обра-
щаться. 3) Производится также от государства прибав-
ка жалованья учителям и вспомоществование учитель-
ским ученикам и семинаристам, но не иначе, как только
в награду за особенные успехи, оказавшиеся на экзаме-
не, произведенном королевским инспектором и им за-
свидетельствованные. 4) Выдаются пособия местным
школьным управлениям, которым правительство выпла-
чивает от 5 до 6 шил. за каждого ученика, посещавшего
школу и успешно в ней обучавшегося в течение не ме-
нее 176 дней в году. 5) Кроме того, значительные вспо-
моществования выдаются нормальным школам или учи-
тельским семинариям. Все эти, по-видимому, мелочные
постановления, однако, имеют большое значение и весь-

ма искусно придуманы. Они направлены главным обра-
зом к тому, чтобы возбудить в местных жителях забот-
ливость об устройстве школ; вспомоществование со сто-
роны государства вполне обусловливается старательно-
стью учителя и успехами учеников. Кроме того, так как
пособие от комитета выдается тем только школам, ко-
торых учителя выдержали установленный экзамен и по-
лучили свидетельство на звание учителя (почему и на-
зываются certificated teachers) и которые обязаны под-
вергаться надзору инспекторов, то государство косвен-
ным образом приобретает возможность контролировать
состояние школьного обучения, между тем как при пол-
ной свободе обучения оно непосредственно не имеет ни-
какого права на такой контроль. Только благодаря та-
кой хитро придуманной организации сделался возможен
правительственный надзор над школами, которого так
боятся и не взлюбливают англичане. Надзор этот не ос-
тается без последствий и между тем не возбуждает про-
тив себя общественного мнения, и все охотно ему подчи-
няются. Некоторыми выгодами государственного вспо-
моществования могут в известных случаях воспользо-
ваться и учителя, не выдержавшие установленного эк-
замена, если только они окажутся полезными и деятель-
ными, будут такими признаны коронными инспекторами
и внесены ими в списки (registered teachers). Школы, ко-
торых учителя не выдержали экзамена и не внесены в
списки учителей, могут получить вспомоществование
только на постройку и на учебные пособия и в таком
случае обязаны подвергаться надзору инспекторов. Ин-
спекция не вмешивается во внутренние дела школы, т. е.
в школьную дисциплину, в местное управление и обуче-
ние в ней закону божию, а только доносит о всем этом
школьному комитету, надзор за такими внутренными де-
лами школы вполне предоставляется местному управ-
лению.
Такова в общих чертах организация государственно-
го надзора над народным воспитанием. Содействие шко-
лам со стороны правительственной власти, вначале
ничтожное, постепенно усиливается. Правительство, в
то время когда комитет был учрежден, издерживало на
этот предмет не более 30 000 ф. ст. ежегодно, а в 1859 г.
издержки его составляли уже 723 000 ф. ст. (около
4 500 000 руб. сер.). Под надзором комитета в настоя-

щее время находится от 9000 до 10 000 школ с 800 000
до 900 000 учеников и 7000 экзаменованными учителями
и учительницами.
Из двух больших школьных обществ, сосредоточива-
ющих в руках своих дело народного образования, ска-
жем прежде об обществе British and Foreign School
Society, обыкновенно для краткости называемом Британ-
ским обществом. Оно, подобно школьному комитету, со-
действуя народному образованию, не имеет в виду инте-
ресов какого-либо одного вероисповедания. Дирекция
его состоит из 48 членов, большей частью лиц светского
звания; при ней состоит дамский комитет. По статутам
общества круг действия его распространяется на все
христианские вероисповедания внутри государства и за
границей. Оно содержит одну образцовую школу (Мо-
delschool) с 1000 учениками, в которой обучают детей
чтению, письму и шитью с помощью усовершенствован-
ной методы взаимного обучения. Обучение закону бо-
жию ограничивается чтением библии. Кроме того, об-
щество содержит две большие нормальные школы иль
учительские семинарии для учителей и учительниц в
Лондоне и одну в княж. Уэльском. Семинаристы, окон-
чив курс наук, еще в продолжение некоторого времен!
находятся в зависимости от семинарии. Круг действия
общества в настоящее время распространяется на 1250
школ. Они разделяются на семь инспекций или округов
и ежегодно посещаются агентами общества. Общество
устраивает также съезды или конференции школьных
учителей по одному или по два раза в год и общие соб-
рания членов общества для рассуждений о делах народ-
ного образования; с этой же целью издается обществом
ежемесячное периодическое издание. Для снабжения
школ хорошими руководствами и другими школьными
принадлежностями, общество имеет весьма богатое де-
по. Круг действия его распространяется на все части
света.
Во многих английских миссиях школы учреждены
по образцу школ этого общества. Доходы его в 1859 г.
составляли 11 000 ф. ст., а с прибавлением вспомощест-
вования, получаемого от правительства,—до 16 000 ф. ст.
Из обществ, имеющих в виду интересы какого-либо
одного вероисповедания, самое большое и значитель-
ное— National School Society, обыкновенно для кратко-

сти называемое Национальным обществом. Оно состав-
ляет центральный орган для школ епископальной, или
господствующей, церкви. В нем председательствует при-
мас Англии; считаются в нем вице-президентами все епи-
скопы и 10 пэров или тайных советников, избранных
епископами. В члены общества поступают все желаю-
щие, жертвуя ежегодно по одной гинее. Собственно вос-
питательный совет общества состоит, кроме епископов,
из пользующихся особым уважением духовных и свет-
ских лиц. В тесной связи с этим центральным учрежде-
нием находятся епархиальные школьные общества под
председательством местных епископов; им подведомст-
венны школьные комитеты в каждом деканате числом в
настоящее время до 300. Все эти общества дают вспо-
моществование местным школьным управлениям на тех
же основаниях, что и комитет тайного совета, имеют сво-
их епархиальных и окружных инспекторов, визитирую-
щих школы и особенно наблюдающих за религиозным
воспитанием в правилах господствующей церкви. Инс-
пекторы жалованья не получают. Эта система надзора
до сих пор не имеет правильной и однообразной органи-
зации; впрочем, в настоящее время хотят дать ей пра-
вильное устройство. Несмотря на то, уже и теперь влия-
ние общества распространяется на все приходы господ-
ствующего вероисповедания. В связи с ним в 1859 г. со-
стояло не менее 11 372 школ. Под непосредственным
надзором и покровительством общества состоят три
большие учительские семинарии в Лондоне и одна в
княж. Уэльском и при них образцовые школы.
На устройство учительских семинарий и школ по
епархиям, увеличение жалованья учителей и снабжение
школ учебными пособиями Национальное общество вы-
дает вспомоществования на тех же основаниях, что и
школьный комитет тайного совета. Особенное внимание
это общество обращает на снабжение школ хорошими
книгами, учебниками, картами и другими пособиями.
Главное депо его в Лондоне, имеющее ежегодно в обо-
роте на 20 000 ф. ст. книг и учебных пособий, снабжает
ими второстепенные многочисленные депо, из которых
уже книги и пособия выдаются местным школьным
управлениям. Это главное депо издает также школьную
газету под заглавием «The National Society's Monthly
Paper». Еще прежде, чем правительство учредило свои

инспекции, у этого общества были собственные инспек-
торы. При нем также состоят агенты для организования
новых школ: Organising Secretaries и Organising
Masters, т. е. учителя-практики, рассылаемые от обще-
ства по востребованию школ, для того чтобы знакомить
учителей с новыми методами обучения; они также во
время вакаций собирают учителей целого округа и чи-
тают им лекции о педагогике и методах обучения. Ныне
эти агенты не так необходимы, как были прежде, пото-
му что большая часть учителей обучалась в учитель-
ских семинариях и там уже ознакомилась с методами
обучения. В прежнее время национальное общество каж-
дые три года получало так называемый королевский
лист, т. е. дозволение собирать по всей Англии добро-
вольные пожертвования на школы, которые средним
числом простирались до 20 000 ф. ст. Но с 1852 г. такое
дозволение уже более не дается, так как подобная при-
вилегия в пользу одного только общества показалась не
совсем справедливой. Но так как обыкновенные дохо-
ды общества, простирающиеся ежегодно до 13 000 ф. ст.,
недостаточны для удовлетворения всех его издержек, то
общество пыталось несколько раз, хотя и безуспешно,
снова получить такое дозволение. Для вспомоществова-
ния школам княж. Уэльского состоит при обществе осо-
бый комитет, ежегодно издерживающий до 2000 ф. ст.
В 1853 г. члены евангелической партии англиканской
церкви учредили новое общество под названием Church
of England-Education Society. Поводом к его учрежде-
нию было опасение, что Национальное общество начина-
ет действовать слишком исключительно в пользу одного
только господствующего вероисповедания. Президент
нового общества по уставу должен быть светское лицо.
Впрочем, деятельность его ничем не отличается от дея-
тельности национального общества; доходы составляют
около 3500 ф. ст.
Общество под названием Promotion Society, осно-
ванное прежде всех других, еще в прошедшем столе-
тии, со времени учреждения Национального общества,
ограничило свою деятельность исключительно издани-
ем для школ библий, молитвенников, учебных руководств
и карт и продажей их по низкой цене или безденежной
раздачей. Только в некоторых самых бедных округах
Англии и Шотландии оно дает вспомоществование на

устройство и содержание школ, но не принимает на
себя никакого надзора за ними.
Об учрежденном в 1836 г. обществе под названием
Home and Colonial School-Society скажем впоследствии.
Наконец, необходимо упомянуть о двух учреждениях, ос-
нованных с целью вспомоществования школам господ-
ствующего вероисповедания, именно о Бенстоновом с
5000 ф. ст. ежегодного дохода и о Бовановом в княж.
Уэльском с 300 ф. ст. дохода.
Из диссентеров-протестантов одни только веслеянцы
принимают вспомоществование от государства и пото-
му подчиняются школьному надзору правительства. С
давнего же времени почти при всяком молитвенном до-
ме методистском состояла воскресная школа; но только
в 1839 г., следовательно, через 100 лет после возникно-
вения секты методистов, учреждено ими школьное об-
щество под названием веслеянского школьного комите-
та (the Wesleyan Committee of Education). Оно находит-
ся в самой тесной связи с церковной организацией вес-
леянцев. Каждая школа состоит под непосредственным
надзором ежегодно избираемого местными жителями
школьного комитета, в состав которого непременно вхо-
дит и окружной проповедник (Minister of the circuit).
Все местные комитеты подчинены веслеянскому комите-
ту, как центральному школьному органу, принимающе-
му на себя посредничество между школами и веслеян-
ской религиозной общиной, а также правительством.
Комитет этот содержит две учительские семинарии, под-
вергает испытанию и рекомендует на места учителей,
имеет надзор за школами, посредством своих инспекто-
ров, заботится о постройке школьных зданий, об учреж-
дении новых школ, собирает статистические сведения—
словом; сосредоточивает в своих руках все высшее упра-
вление школами своей секты. Школы эти находятся в
полной зависимости от церкви; в них назначаются учи-
телями только люди вполне преданные учению веслеян-
ской секты; ежедневно читается библия и преподается
веслеянский катехизис; перед началом и после сконча-
ния уроков читаются молитвы, и дети обязаны присут-
ствовать при веслеянском богослужении. Впрочем, в
эти школы принимаются не только дети веслеянской сек-
ты, но и всех других вероисповеданий, если только они
желают исполнять все установленные для школ прави-

ла. По желанию родителей дети других вероисповеда-
ний освобождаются от изучения веслеянского катехизи-
са и от присутствования при богослужении, но только
под условием, чтобы посещали свою церковь. В 1859 г.
под управлением веслеянского комитета состояло 466
ежедневных школ с 60 000 учеников и 4347 воскрес-
ных школ с 457 000 учеников. Доходы простирались до
5440 ф. ст. Государство дало вспомоществование в
3790 ф. ст.
Следует сказать еще о католических школах, также
принимающих пособие от правительства. Центральное
управление ими принадлежит католическому школьно-
му комитету, имевшему уже в 1850 г. 10 000 ф. ст. дохо-
да и 311 школ с 40 000 учеников. Ныне число школ
увеличилось до 400, а учеников—до 45 000. Они нахо-
дятся под надзором правительства.
Гораздо менее значительны те общества, которые от-
казываются от всякого правительственного вспомощест-
вования, а именно the Congregational Board of Education
и the Voluntary School Society. Первое — орган инде-
пендентов — вначале было весьма деятельно и в тече-
ние первых 10 лет своего существования (с 1843 г.) со-
брало на устройство и поддержку школ около
160000 ф. ст. Но впоследствии деятельность обоих об-
ществ значительно ослабела и материальные средства
оскудели.
Индепенденты вместе с анабаптистами числом пре-
восходят веслеянцев; между тем оба их школьные об-
щества в 1859 г. собрали на школы не более 2345 ф. ст.,
т. е. с лишком вполовину меньше веслеянцев. Но при
этом не следует забывать, что общества эти находятся
в гораздо менее выгодном положении сравнительно с
вспомоществуемыми от правительства; в учреждении и
содержании своих школ они встречают гораздо более за-
труднений.
Конгрегационный воспитательный совет издерживает
почти весь свой доход (в 1859 г. не более 2000 ф. ст.) на
содержание учительской семинарии, которая одна толь-
ко не пользуется вспомоществованиями правительства.
Общество Voluntary School Society в том же году могло
употребить на школы не более 300 ф. ст. и потому при-
нуждено было недавно закрыть свою семинарию и пе-
ревести учеников ее в семинарию конгрегационистов.

Учителя, получившие образование в этой семинарии,
обучают в 178 школах 16 000 учеников. Школы эти
осматриваются школьным инспектором, и, кроме того,
общество, подобно Британскому, собирает публичные кон-
ференции, на которых родители учеников и друзья сво-
бодного воспитания рассуждают о делах образования.
Все названные общества содействуют основанию но-
вых школ, а также распространению и улучшению ста-
рых. Инициатива основания школ большей частью дает-
ся частными лицами, которые, желая учредить новую
школу, составляют местный школьный комитет и обра-
щаются за пособиями к тому или другому обществу, а
иногда к нескольким обществам. До сих пор в этом от-
ношении было наиболее деятельно духовенство как гос-
подствующего вероисповедания, так и других сект. Но,
разумеется, оно не было бы в состоянии так много сде-
лать, если бы не находило весьма существенной под-
держки у светских лиц всех состояний.
Школьная статистика. Не будем вдаваться
здесь в подробные статистические исчисления о количе-
стве школ, учителей, учеников и о издержках на их со-
держание; исчисления такого рода в Англии чрезвычай-
но затруднительны, потому что в школьном устройстве
нет централизации. Ограничимся указанием главных
статистических фактов.
Число детей, обучающихся в школах, весьма значи-
тельно увеличивается сравнительно с увеличением на-
родонаселения. Это видно из следующей таблицы, в ко-
торой обозначено число школ и учеников в Англии и
княж. Уэльском в разные периоды.
Годы
Народонаселение
Ежедневн.
школы
Число учеников
1818
11 642 683
19 230
674 883
1833
14 386 415
38 971
1 276 947
1851
17 927 609
46 042
2 144 378
Таким образом, народонаселение в этот 33-летний
период времени увеличилось на 54%, число же учени-
ков, посещающих ежедневные школы, возросло на
218%, а воскресные — на 404%.

Воскреси.
Число
Процент, отношение
к народонаселению
Годы
школы
учеников
ежеднев.
ученик.
воскрес,
ученик.
1818
5 463
477 225
5,79
4,09
1833
16828
1 548 890
8,87
10,76
1851
23 514
2 407 642
11,96
13,42
В таблице этой указаны все общественные частные
школы, как народные, так и средние и высшие. Что ка-
сается до числа учеников в народных школах, то по не-
давно обнародованному отчету парламентской комис-
сии, назначенной для исследования состояния народного
образования, число их в 1858 г. было 1 675 158 в обще-
ственных ежедневных школах и 860 304 в частных. Та-
ким образом, в 1858 г. число учащихся в Англии и княж.
Уэльском относилось к числу жителей как 1 : 7,7 (меж-
ду тем как в Пруссии оно было 1 :6,27). В общем чис-
ле учащихся в народных общественных школах 56%
мальчиков и 44% девочек.
Устройство английских народных
школ. Прежде чем станем описывать внутреннее
устройство английских народных школ, скажем несколь-
ко слов об их внешнем виде. Разнообразие между ними в
последнем отношении весьма значительно: в одном мес-
те школа помещается в обширном, изящном и удоб-
ном здании, украшающем собой целый околодок; в дру-
гом— училище занимает какую-нибудь обветшалую хи-
жину или помещается в грязной комнате жалкого го-
родского дома; комната эта нередко служит вместе с
тем кухней и спальней для бедной учительницы или
учителя. Несколько лет тому назад таких жалких по-
мещений для школ было очень много. В этом отношении
величайшую услугу оказали школьные общества и
школьный комитет тайного совета своим энергическим
содействием постройке школьных зданий и тем, что по-
собия на постройку школ они выдают не иначе, как под
условием, чтобы место для школ было избираемо самое
здоровое. Пространство, занимаемое вновь устраивае-
мым школьным домом, должно быть не меньше
10 800 кв. англ. футов, и, кроме того, должен находиться

при доме двор для детских игр и прогулок; классная
комната должна иметь не менее 12 футов вышины,
должна быть светлая и хорошо вентилирована. В таких
новых школах классная комната большей частью со-
ставляет продолговатый четырехугольник; у одной из
продольных стен поставлены три или четыре скамьи для
учеников, которые к стене постепенно возвышаются и
отделены одна от другой просторными проходами; по-
средине противоположной стены возвышается кафедра
учителя и по обеим сторонам ее находится свободное
пространство, где собираются ученики в маленькие
кружки для занятий с мониторами, или помощниками
учителя. Уроки вообще непродолжительны, обыкновен-
но не более 1/2 часа, и в промежутки между уроками уче-
ники встают, вытягиваются или поют песни. Старинные
школы, тесные и неудобные, постепенно распространя-
ются и устраиваются по этому же образцу. Школьный
комитет тайного совета и все школьные общества име-
ют у себя самые разнообразные готовые проекты школь-
ных зданий вместе со сметами и снабжают ими безде-
нежно местные школьные управления. Также все при-
надлежности школ, как-то: скамейки, доски, карты, кни-
ги и пр. — заготовляются школьными обществами, хра-
нятся в особенных депо и продаются школам по самой
дешевой цене.
Главные черты внутренней организации английских
народных школ следующие. Ученики распределяются по
классам, сообразно их познаниям, а не возрасту; даже
в самых лучших школах можно найти учеников, разли-
чающихся по выросту на 3 или 4 года в одном классе.
Почти половина таких школ, в которых мальчики учат-
ся отдельно от девочек; в школах для маленьких детей
этого разделения нет. Обыкновенно один учитель обуча-
ет все классы, расположенные в одной или в несколь-
ких комнатах таким образом, что когда он обучает один
класс, то в других дети занимаются с его помощника-
ми, или мониторами, под его надзором. Каждый учитель
обыкновенно вводит такое распределение предметов по
классам и такую систему обучения, какая принята в той
образцовой школе, в которой он сам учился.
Общие предметы обучения суть чтение, письмо и
счет; в весьма немногих школах обучают началам грам-
матики. Обучение в школах, вспомоществуемых от пра-

вительства, вообще идет значительно успешнее, чем в
школах только инспектируемых.
В отношении распределения предметов обучения,
английские народные школы могут быть разделены на
два класса: на обыкновенные школы и высшие. К выс-
шим школам (Upper Schools и Commercial Schools) при-
надлежат образцовые училища, состоящие при учитель-
ских семинариях, и другие городские школы, посещаемые
детьми ремесленников и более зажиточных рабочих с
платой по 4—6 пенсов еженедельно за обучение. Вот
распределение уроков в одной из таких школ:
Утром
от 9 час. до 9 час. 50 мин. I отд. Закон божий. II отд. Чтение.
III отд. Письмо,
от 9 час. 50 мин. до 10 час. 25 мин. II отд. Закон божий.
III отд. Чтение. I отд. Письмо,
от 10 час. 25 мин. до 11 час. III отд. Закон божий.
I отд. Чтение. II отд. Письмо,
от 11 час. до 12 час. Арифметика для всех отделений.
Пополудни
от 2 час. до 2 час. 35 мин. I отд. Обучение наизусть.
II отд. Чтение. III отд. Письмо.
от 2 час. 35 мин. до 3 час. 10 мин. II отд. Обучение наизусть.
III отд. Чтение. I отд. Письмо.
от 3 час. 10 мин. до 3 час. 45 мин. III отд. Обучение наизусть.
I отд. Чтение. II отд. Письмо
Таким образом распределены уроки ежедневно, за
исключением среды и субботе, когда пополудни уроков
не бывает. В состав уроков закона божия входит чте-
ние библии, катехизис, изучение частей литургии и цер-
ковная история. Для обучения чтению употребляются
читательные таблицы, буквари и классные книги для
чтения, содержащие в себе биографические и историче-
ские отрывки. Класс, назначенный для письма, посвя-
щается чистописанию, копированию отрывков в прозе и
стихах, сочинению небольших письменных упражнений
по рассказу учителя и черчению. В часы, назначенные
для изустного обучения, преподаются начала географии,
объясняются разные явления естественной истории и
ежедневной жизни, отчасти машины и пр., причем учи-
тель употребляет для объяснений чертежи, картинки и

диаграммы. Ученики, которые окончили полный курс в
такой школе, требующий около 6 лет обучения, приоб-
ретают основательные сведения в библейской истории
и катехизисе, в общей географии и особенно знакомстве
с Англией и ее колониями; из арифметики доходят до
дробей, тройного правила и правила процентов; также
достигают некоторой ловкости в черчении. Дети I от-
деления обучаются пению по нотам и поют на клиросе в
церкви. Вообще этими школами вполне достигается
цель — надлежащим образом приготовить детей к буду-
щему их ремесленному призванию.
Нельзя этого, однако, сказать о других, обыкновен-
ных школах, составляющих большинство и посещаемых
детьми недостаточного рабочего сословия. Хотя в них
предметы обучения почти те же, что и в высших, и учи-
теля вообще хороши, но весьма немногие ученики прохо-
дят полный курс обучения и большей частью оставля-
ют школу, выучившись только чтению, письму и первым
началам счета. Дети бедных людей посещают школы не-
аккуратно, часто переходят из одной школы в другую и
остаются в них короткое время. Необходимость застав-
ляет принимать новых учеников каждую неделю; не-
удобства, от этого происходящие, отчасти устраняются
однообразием устройства всех школ, содержимых Бри-
танским и Национальным обществами. Во всех этих шко-
лах бывает по 30 уроков в неделю. Учение начинается
и оканчивается молитвой и пением. В школах для дево-
чек обыкновенно обучают женским рукоделиям. Закон
божий обыкновенно, хотя и не всегда, преподается ду-
ховными лицами. Непосредственный надзор ?а школой
имеет местное школьное начальство. Школы, вспомо-
ществуемые от правительства, ежегодно визитируются
королевским школьным инспектором, который обязан об
них доставлять обстоятельный отчет школьному коми-
тету. В таких школах ведется правильный классный
журнал, непременно представляемый инспектору. Но-
вые ученики принимаются каждый понедельник и уволь-
няются из школы во всякое время по желанию родите-
лей. Что касается до школьной дисциплины, то, кроме
обыкновенных наказаний, употребляется и розга. Так-
же, с другой стороны, в большом употреблении различ-
ные награды за успехи и хорошее поведение, имеющие
целью возбудить соревнование между учениками. В не-

которых школах пересаживают учеников с места на
место в награду за успехи; в других—выдают учени-
кам в награду особые билеты: белые, .красные и синие.
Кто имеет 20 белых билетов, тому выдается красный, а
за 5 красных — синий. Синий билет служит особенным
отличием и дает право на награду в конце года.
Устройство приходских училищ и школ, состоящих
при домах для призрения бедных, до сих пор было со-
вершенно другое. В приходских школах дети самых бед-
ных родителей получают даровое воспитание и отча-
сти снабжаются одеждой; в школах, состоящих при до-
мах для бедных, дети воспитываются и содержатся на
счет общины. И те и другие школы постепенно преоб-
разуются по образцу школ Национального общества, и
лучшие из них не уступают школам этого общества и
посещаются даже такими детьми, которые в состоянии
вносить некоторую плату за обучение. Вообще достоин-
ство школы наиболее зависит от того, какое участие в
ней принимает духовенство и местные власти и в какой
степени они снабжают ее средствами для содержания
хорошего учителя, для приобретения учебных пособий
и пр. Замечено, что большие школы, имеющие от 200 до
400 учеников при одном учителе и нескольких его по-
мощниках (по одному на каждые 40 детей), гораздо
лучше, чем малые школы, в которых учитель обучает
около 80 детей. Школы, в которых мальчики учатся от-
дельно от девочек, также лучше тех, где оба пола соеди-
нены вместе; девочки лучше занимаются под руководст-
вом учительницы, нежели учителя. Большая разница за-
мечается между городскими и сельскими школами. Уче-
ники городских школ обучаются живее и скорее приоб-
ретают первоначальные познания, чем ученики деревен-
ские, которые обучаются гораздо медленнее, но зато ос-
новательнее. В большей части школ обучение чтению
менее успешно, чем обучение другим предметам, и идет
вообще лучше у девочек, чем у мальчиков. Инспектора
часто жалуются., что ученики не понимают того, что чи-
тают и заучивают наизусть, особенно по географии и
истории, но и в этом отношении в последнее время сде-
лано много улучшений. Зато нет никакой возможности
противодействовать главному недостатку народных
школ, именно тому, что ученики посещают их слишком
короткое время, и притом неаккуратно. Бедные родите-

ли стараются как можно скорее отдавать детей в рабо-
ту; особенно в фабричных округах и больших городах
такие дети оставляют школу обыкновенно на 10-м или
11-м году возраста. Между тем школы устроены таким
образом, что можно получить кое-какое образование,
только оставаясь в них 6 лет, или до 13-летнего возра-
ста. Поэтому следовало бы, кажется, еще более сузить
школьный план и ограничиться обучением детей чтению,
письму и первым началам счета.
При таком положении беднейшего рабочего класса
особенное значение имеют школы для маленьких детей.
Эти школы в Англии суть не только приюты для призре-
ния детей в течение дня, когда их родители заняты сво-
ими делами, но вместе с тем составляют настоящие при-
готовительные воспитательные заведения, в которых де-
ти приучаются к порядку и чистоте и получают перво-
начальное обучение. Введенное в них наглядное обуче-
ние развивает мыслительные способности детей и воз-
буждают в них охоту к занятиям. В некоторых из них
введена система детских садов Фребеля; успехи детей в
таких школах изумительны: до 7-летнего возраста дети
успевают выучиться в них чтению, отчасти письму и ну-
мерации, пению и приобретают некоторые сведения из
естествознания и библейской истории. Приготовившись
таким образом, они поступают в народную школу и
успевают до 11-летнего возраста получить в ней такие
первоначальные познания, которые дают им возмож-
ность позднее доканчивать свое образование в разного
рода дополнительных школах. К такого рода дополни-
тельным школам принадлежат вечерние классы, посе-
щаемые нередко и взрослыми, желающими обучаться
письму и чтению; к ним также относятся и механические
школы, в которых, кроме чтения, письма и других общих
предметов, сообщаются сведения из механики, техноло-
гии и пр., необходимые для ремесленников и фабричных
рабочих; воскресные школы предназначаются преиму-
щественно для дальнейшего религиозного образования
и пр.
-Учительские семинарии и учителя.
При учреждении английских народных школ главное за-
труднение состояло в недостатке хороших учителей. Для
высших школ всегда имелись хорошие преподаватели,
получившие университетское образование и почти ис-

ключительно принадлежавшие к духовному сословию;
но учителей низших народных школ до начала нынеш-
него столетия решительно неоткуда было взять. И здесь,
как в Германии и других странах, в народные учителя
поступали люди, не способные ни к какому другому заня-
тию; бедные женщины, бывшие не в состоянии содер-
жаться рукоделием, собирали к себе детей и сообщали
им свои ничтожные познания, заключавшиеся большей
частью в умении читать, иногда писать и в знании не-
скольких библейских изречений. В каком жалком со-
стоянии находились эти учителя и их ученики, видно из
английских правовоспитательных романов, в которых ча-
сто изображаются сельские школы и частные пансионы
прежнего времени. Даже и в настоящее время так назы-
ваемые дамские школы (Dame Schools) во многих ме-
стах находятся в таком же положении; это видно, меж-
ду прочим, из сведений, собранных народной переписью
1851 г., в которых находим, что 708 учителей и учитель-
ниц частных школ и 35 учителей общественных школ
вместо подписи ставили крест, потому что не умели пи-
сать.
Начало образованию хороших учителей положено
двумя большими школьными обществами. Британское
общество воспользовалось для этой цели системой мо-
ниторов или взаимного обучения. Национальное обще-
ство последовало его примеру. Оба общества начали
назначать в состоящие под их покровительством школы
таких только учителей, которые приготовились к этому
званию в образцовых школах. В 1836 г. учреждено Об-
щество распространения школ для маленьких детей
(The Home and Colonial Infant-School Society), заняв-
шееся сперва образованием учителей и учительниц для
школ для маленьких детей, а потом и учителей для пер-
воначальных школ. В следующем году Национальное
общество также начало принимать в свои школы учи-
тельниц; оно предприняло учредить учительские семина-
рии по всем епархиям и составило проект главной семи-
нарии в столице. Но, прежде чем этот проект приведен
был в исполнение, сэр Шетлеворт вместе с Тефнелем ос-
новали на собственный счет в 1840 г. учительскую семи-
нарию в Беттерзи (Battersea), которая и есть первое
хорошее заведение этого рода в Англии. Основатели
предварительно лично изучили устройство подобных за-

ведений в Швейцарии и Франции. Четыре года спустя
они передали это заведение Национальному обществу,
которое между тем само основало две учительские се-
минарии, одну для препарандов — St. Marcs College,
другую для учительниц в Whitelandhouse. Все эти три
заведения Национальное общество отдало под надзор
школьного комитета при тайном совете и получило
вспомоществование от правительства, которое особенно
покровительствовало основанию подобных учреждений и
в течение последних 20 лет постоянно содействовало уч-
реждению более 30 учительских семинарий. Также Бри-
танское общество и общины католиков и веслеянцев,
подчинив свои семинарии надзору правительства, полу-
чили от него вспомоществование. Только индепенденты
и анабаптисты не захотели подчиниться надзору прави-
тельства и основали на собственный счет две семина-
рии, из которых одна уже закрыта.
В настоящее время (1860 г.) в Англии считается 36
учительских семинарий, учрежденных в течение послед-
них 20 лет. На основание их издержано 336 000 ф. ст., и
третью часть этой суммы пожертвовало правитель-
ство. Большая часть из них находится в зависимости от
господствующей церкви и от Национального общества,
а именно (см. таблицу на стр. 171).
Если к этим 36 семинариям с 2121 семинаристом
прибавим 9 шотландских семинарий с 673 учениками, то
получим общее число великобританских заведений для
приготовления учителей народных школ 45 с 2794 уче-
никами. Так как по изложенным выше причинам прави-
тельство не желает увеличивать сумму, употребляемую
им в настоящее время на вспомоществование народным
школам, то и число семинарий не увеличивается, хотя
количество приготовляющихся в них учителей едва ли
достаточно.
Суммы, издерживаемые правительством на учитель-
ские семинарии, разделяются на вспомоществования об-
щие и особенные. Общие вспомоществования выдаются
на содержание семинарий и управление ими в количе-
стве 2250 ф. ст. ежегодно, из которых 1000 ф. ст. получа-
ет Национальное общество, 750 — Британское и 500 —
шотландские семинарии. Суммы, идущие на особенные
вспомоществования, гораздо значительнее; они прости-
раются до 100 000 ф. ст. ежегодно и состоят из следую-

Англиканская церковь
имеет
в том числе принадлежит:
a) Национальному общест-
ву:
столичных семинарий
епархиальных
b) другие семинарии . . .
c) обществу Home and Co-
lonial School-Society .
Британское общество
имеет
Веслеянцы
Католики
Семинарий
ДЛЯ
Семинаристов
учителей
учитель-
ниц
мужчин
женщин
15
13
918
830
2
1
206
109
10
10
515
517
3
1
197
64
3
1
197
140
2
1
78
61
1
1
65
37
1
2
45
78
19
17
1115
1006
36
2121
щих рубрик: 1) на приобретение книг, карт и диаграмм
правительство выдает по 10 шил. на каждого ученика
под условием, чтобы само заведение издерживало на эти
предметы сумму вдвое большую; 2) на покупку научных
аппаратов правительство выдает 2/3 всей необходимой
суммы (которая не должна быть более 100 ф. ст.) и
только в таком случае, если в семинарии имеется хоро-
шее для них помещение и есть учитель, умеющий надле-
жащим образом ими пользоваться; 3) на прибавку к жа-
лованью помощникам учителей семинарии в количестве
7з части их жалования под условием, чтобы они имели
одобрительные свидетельства как от королевского
инспектора, так и от семинарского начальника; 4) на
жалованье во 100 ф. ст. преподавателям особых предме-
тов (история, география, английская словесность, физи-
ка и прикладная математика), если только они доказа-
ли свою способность к преподавательской должности на

преподавательском экзамене, производимом ежегодно
в апреле, и если уже получают от семинарии жалованье
не менее 100 ф. ст.; 5) на стипендии семинаристам (см.
ниже) и 6) вознаграждение семинарии за всех семина-
ристов, окончивших курс и выдержавших выпускной эк-
замен. Такова система правительственного содействия
учительским семинариям; оно ставится в зависимость, с
одной стороны, от величины частных пожертвований на
семинарии, с другой — от старательности и успехов как
учителей, так и учеников семинарии.
Общий ход образования кандидатов к учительскому
званию есть следующий. Способы приготовления к по-
ступлению в семинарию не определены особенными пра-
вилами, но желающие поступить в семинарию обыкно-
венно прежде поступают в препаранды, или учительские
ученики (Pupil Teachers), к школьному учителю, имею-
щему дозволение школьной инспекции на принятие таких
препарандов. Так как учительскому званию приготов-
ляются одни только бедные молодые люди, то они обык-
новенно избирают этот путь, обеспечивающий им содер-
жание и дающий возможность хорошо приготовиться.
Мальчики и девочки, желающие поступить в такие учи-
тельские ученики, должны иметь не менее 13 лет и обя-
заны представить королевскому инспектору во время
визитации свидетельства: лекарское о здоровье и от
местного духовного и школьного начальства о хорошей
нравственности. Требуемые от них познания заключают-
ся в умении бегло читать и писать, в знании начальных
оснований грамматики, четырех правил арифметики, на-
чал географии, катехизиса и библейской истории. Когда
кандидат в препаранды удовлетворяет этим условиям,
то между его родителями или опекунами и учителем за-
ключается договор без всякого участия королевского
инспектора. Мы сказали уже выше, что принимать пре-
парандов могут только учителя, имеющие на это дозво-
ление королевской инспекции; учителя могут принимать
только учеников, а учительницы — учениц. Притом толь-
ко те учителя и учительницы получают дозволение при-
нимать препарандов, которые не содержат у себя част-
ных пансионеров и, кроме учительской должности, не
имеют никаких посторонних должностей; школы их дол-
жны непременно подчиняться правительственной инспек-
ции, иметь все необходимые школьные принадлежности

и не менее 50 учеников. Каждый такой учитель может
принять и более четырех препарандов в размере по
одному препаранду на 40 учеников. Курс обучения пре-
паранда у учителя продолжается около 6 лет, начинаясь
с первой по поступлении препаранда в школу визитации
инспектора и оканчиваясь около 6 лет спустя, но всегда
на рождестве. Учительские ученики обязаны помогать в
обучении учителю, который обязан преподавать им осо-
бенные уроки по IV2 часа в течение 5 дней недели. Инс-
пектор ежегодно испытует препарандов по следующим
предметам (см. таблицу на стр. 174—175).
Те же познания требуются и от учительских учениц с
той разницей, что из математики от них требуется не
более десятичного счисления и правила процентов. Если
ученики после окончания первого года хорошо выдер-
жат перед инспектором экзамен по этой таблице, то по-
лучают от правительства стипендию в 10 ф. ст., которая
каждый год увеличивается на 2V2 Ф- ст., так что в шестом
году составит 20 ф. ст. Также и учителя препарандов
ежегодно получают за одного ученика от правительства
5 ф. ст., за двух — 9, за трех— 12, а за четырех—15 ф. ст.
награды. Если препаранды окажут особенно хорошие
успехи в черчении, то учитель может получить еще при-
бавку от 1 до 3 ф. ст. Кроме того, учительским ученикам
предоставляется право учиться черчению в состоящих
под ведением школьного комитета чертежных школах за
половинную плату. Препаранды по окончании такого
курса если не захотят поступить в учительскую семина-
рию, то получают от школьного комитета свидетельство,
которое обыкновенно почитается весьма хорошей атте-
стацией для молодого человека, ищущего места. Значи-
тельное число учительских учеников не поступает в се-
минарии, и, по мнению компетентных в этом деле людей,
немногие из них поступали бы в семинарии, если бы их
не привлекала семинарская стипендия.
Препаранды, окончившие шестилетний приготови-
тельный курс у учителей, поступают для дальнейшего
образования в учительские семинарии или нормальные
школы (Training Colleges, Normal Schools). В декабре
каждого года королевские инспекторы производят кон-
курсовый экзамен, от которого зависит назначение так
называемых королевских стипендий (Queen's Scholar-
ships). Испытание производится из всех предметов,

проходимых препарандами у учителей; к нему могут при-
ступать молодые люди, имеющие не .менее 18 лет от роду.
Подвергшиеся испытанию сообразно своим познаниям
разделяются на три класса; из них начальства семина-
рий избирают королевских стипендиатов (Queen's Scho-
lars). В каждой семинарии 7/10 часть вакансий должна
быть предоставлена таким кандидатам, которые не были
учительскими учениками (Pupil Teachers). Некоторые
лица, уже бывшие учителями или учительскими помощ-
никами, могут, не подвергаясь конкурсовому экзамену,
получить стипендию по представлению начальства учи-
тельской семинарии.
Королевская стипендия для учеников семинарии на-
значается в 23 ф. ст., а для учениц— 17 ф. ст. ежегодно.
Кроме того, стипендиаты первого класса получают при-
бавку в первом году в 4 ф. ст., во втором — 6 ф. ст., сти-
пендиатки же — 3 и 4 ф. ст. Назначение как стипендии,
так и прибавки к ней зависит от результата экзамена по
окончании курса первого года. Начальства семинарий
обязаны давать всем стипендиатам полное содержание,
кроме платья; в этом нет никаких затруднений, потому
что за каждого ученика, стипендиат ли он или нет, се-
минария получает от правительства в первом году возна-
граждение от 13 до 20 ф. ст., а во втором и третьем — от
15 до 24 ф. ст. Содержание же каждого семинариста об-
ходится в год в 45 ф. ст., так что, прибавив к вознаграж-
дению от правительства стипендию, содержание стипен-
диата почти вполне обеспечивается; не получающие сти-
пендии должны приплачивать недостающее из собствен-
ных средств: впрочем, в этом случае они часто получают
вспомоществование из частных пожертвований.
Главное управление учительской семинарии нахо-
дится в руках местного комитета, которого председате-
лем обыкновенно бывает епархиальный епископ, а если
семинария диссентерская, то какое-нибудь наиболее
влиятельное лицо. Внутренними делами заведует рек-
тор (Principal) семинарии с помощником, или вице-рек-
тором (Vicepfincipal). Оба они обыкновенно суть лица
духовного звания, получившие высшее университетское
образование. Под их начальством, кроме образцового
учителя (Normal master), состоят 3—6 помощника и учи-
теля отдельных предметов. Курс проходимых наук во
всех семинариях одинаков, а именно:

Вот наиболее существенные предметы обучения в учи-
тельских семинариях. Более подробные сведения о них
можно найти в экзаменационных программах (напри-
мер, в The Church Education Directory, 1857) и в отчетах
школьного комитета. Так как семинаристы обыкновенно
остаются в семинарии не более двух лет и даже полови-
на их остается один только год, то в большей части
этих заведений предметы третьего курса и часть предме-
тов второго вовсе не преподаются.
Распределение уроков хотя в общих чертах одинако-
вое во всех семинариях, но в частности различно. Сред-
ним числом еженедельно преподается по 30 уроков, и на
каждый предмет приходится от 1 до 4 часов в неделю.
В некоторых семинариях введены также промышленные
работы и гимнастические упражнения. Утром и вечером
читаются молитвы.
В связи с семинариями состоят образцовые школы, в
которых семинаристы по очереди преподают уроки. Так,
например, при семинарии в Беттерзи находится училище,
разделенное на два отделения, из которых высшее со-
ставляет практическую школу (practising school), а низ-
шее— образцовую школу (model-school). Из 50 семина-
ристов первого курса каждую неделю по семи семинари-
стов обучают под надзором нормального учителя в прак-
тической школе, состоящей из 160 учеников, разделенных
на 7 классов. Из второго курса по два семинариста хо-
дят также заниматься в училище, и один из них'преподает
в практической школе и принимает участие в ее управле-
нии, а другой слушает уроки в образцовой школе. В Чес-
ли в связи с семинарией находятся три школы — высшая
и низшая мещанская (commercial School) и народная;
по 10 семинаристов постоянно занимаются в них препода-
ванием и, кроме того, 3 семинариста имеют надзор каж-
дый за одним классом.
В британской нормальной школе после многих опы-
тов нашли наиболее удобным заставлять каждого семи-
нариста упражняться дважды в год по 14. дней в препо-
давании под надзором главного учителя. Кроме того,
каждый семинарист по очереди должен читать урок
большому классу в присутствии ректора семинарии и
всех семинаристов; по окончании такого урока ректор
подвергает его критической оценке.
Устройство женских учительских семинарий в общих

чертах такое же, как и мужских, но в частности— не
сколько различно. Что касается, во-первых, до началь-
ства и учителей, то большая часть уроков преподается
мужчинами, но управление заведением находится в ру-
ках начальницы (Superintendent), при которой состоит
одна нормальная учительница и несколько гувернанток.
Особенное внимание обращается на обучение закону бо-
жию, началам педагогики и школьной методики. Алгеб-
ра, геометрия и высшая математика, разумеется, не пре-
подаются, но зато в учебный план входит обучение про-
мышленным работам и домашнему хозяйству. Курс уче-
ния продолжается 2 года; принимаются ученицы от 17-
до 25-летнего возраста, иногда даже 15-летние. 8/э уче-
ниц составляют стипендиатки, содержащиеся в семина-
рии на всем готовом, кроме платья. Нестипендиатки обя-
заны приплачивать ежегодно по 20 ф. ст. В семинарии,
принадлежащей обществу Home and Colonial School
Institution, равно как и в некоторых других женских се-
минариях, приготовляются также учительницы в школы
для маленьких детей; но до настоящего времени число их
весьма незначительно, и потому недавно инспекторы пред-
положили основать особенные женские учебные заведе-
ния с годовым курсом для лиц от 25- до 40-летнего воз-
раста, в которых бы могли приготовляться учительницы
в школы для маленьких детей.
Метод обучения во всех почти без исключения семи-
нариях хорош, а в главных даже превосходный. Самые
важные предметы преподаются лицами, получившими
университетское образование, большей частью богосло-
вами, и притом преподаются не только с тем, чтобы сооб-
щить семинаристам основательные познания, но еще
чтобы внушить им понятие о высоком назначении народ-
ного воспитания. Особенно важны в этом отношении кри-
тические разборы лекций, читаемых семинаристами,
производимые ректором публично и столько же занима-
тельные, сколько поучительные. Замечательно, что и в
семинариях, так же как в народных школах, ученицы
значительно превосходят учеников в выразительном и
отчетливом чтении. Опыт последних лет доказал, что вы-
ходящие из семинарий учительницы исполняют свои
обязанности отнюдь не хуже учителей, даже в отношении
к школьной дисциплине; нужно удивляться, с каким так-
том, с какой уверенностью и легкостью они умеют со-

держать в порядке обширные школы. Нередко даже слу-
чается, что родители, после того как их сыновья вышли
из школ для маленьких детей, отдают их в народные
школы не для мальчиков, а для девочек, потому что они
в последних и лучше обучаются, и содержатся в боль-
шей субординации.
Для приобретения права на место учителя народной
школы нужно выдержать установленный экзамен. Для
воспитанников учительских семинарий этот экзамен есть
окончательный семинарский экзамен. Но и лица, не обу-
чавшиеся в учительских семинариях, как-то: препаран-
ды, бывшие в течение трех лет учительскими помощни-
ками, учителя вечерних школ и др., — могут держать
экзамен на звание народного учителя пред королевским
инспектором. Выдержавшие такой экзамен, получают
свидетельство и вместе с ним право на прибавку к жа-
лованью. Такие свидетельства разделяются на 3 класса,
и в каждом классе есть три подразделения. Свидетельст-
ва первого класса выдаются тем, которые в письменных
ответах и в школьной практике оказали отличные спо-
собности и познания; свидетельства второго класса вы-
даются тем, которые выдержали экзамен из предметов
второго курса семинарий, а третьего класса — тем, ко-
торые выдержали экзамен из предметов первого курса.
Смотря по классу своего свидетельства, каждый учитель
приобретает право на определенную прибавку к жало-
ванью.
Размер жалованья и прибавки к нему для учи-
телей и учительниц всех классов и подразделений есть
следующий:
Учителя
minimum жалованья прибавка
I
класс
1—60 ф. ст.
30 ф. ст
2-55 »
27 ф. 10
»
3-50 »
25 »
II
класс
1—46 t
23 »
»
2—43 »
21 ф. 10
3—40 »
20 1
III
класс
1—36 »
18 э
2—33 »
16 »
3—30 »
15 »

Учительницы
minimum жалованья
I класс 40 ф. ст.
прибавка
20 ф. ст.
II класс 30 »
» 28 »
» 26 »
III класс 24 »
» 36 »
» 32 »
» 22 »
» 20 »
18 »
16 »
15 »
14 »
13 »
12 »
11 »
10 »
Впрочем, выдержавшие экзамен и получившие свиде-
тельства не вдруг получают такую прибавку к жало-
ванью, а только после 15 пробных месяцев; если после
истечения этих 15 месяцев инспектор найдет, что они ока-
зались на практике хорошими учителями, то тогда им
назначается прибавка на 5 лет; после истечения этих
5 лет, по засвидетельствованию инспектора, прибавка
назначается снова на 5 лет и т. д. Таким образом, учи-
тель обленившийся может потерять право на прибавку
к содержанию. Кроме обыкновенной прибавки, еще на-
значается экстренная прибавка учителям за успехи их
учеников в черчении. Учителя, имеющие более 35 лет от
роду, не выдержавшие экзамена, но признанные инспек-
тором способными к должности, вносятся в списки учи-
телей, но прибавки к жалованью не получают. Учителя и
учительницы ремесленных школ могут получить по пред-
ставлению инспектора прибавку к содержанию в размере
272 шиллинга за каждого ученика. Учителя вечерних
школ, от которых не требуется экзамен, если окажутся
способными, получают прибавку от 5 до 10 ф. ст.; после
3-летней службы они по представлению инспектора мо-
гут поступать в семинарию без экзамена.
Благодаря этим прибавкам содержание учителей в
последнее время значительно улучшилось. Еще в 1851 г.
среднее содержание учителя составляло 55 ф. ст., а учи-
тельницы— 31 ф. ст.; между тем теперь только учителя
третьего класса получают столь ограниченное жало-
ванье.
Назначение учителей на места зависит от местного
школьного начальства, которое обращается в этом слу-

чае к школьному обществу или начальству семинарии.
Право на получение пенсии имеют только экзаменован-
ные и состоящие под ведением школьного комитета учи-
теля. В случае неспособности продолжать службу учи-
тель, учивший не менее 15 лет в школе, инспектируемой
правительством, получает 2/3 содержания в пенсию. Есть
также эмеритальные или ассекурационные общества для
учителей, члены которых, равно как их вдовы и сироты,
получают в случае болезни или старости вспомощество-
вание.
Хотя в последние 30 лет по всей Англии заведены пра-
вильно устроенные народные школы, имеющие хороших
учителей, однако еще не все классы народа могли ими
воспользоваться. Поэтому еще и в настоящее время ока-
зываются необходимыми разного рода вспомогательные
учебные и воспитательные заведения, дающие возмож-
ность получить некоторое образование и тем лицам, ко-
торые не могли или не могут посещать правильно орга-
низованных народных школ.
К таким вспомогательным учебным заведениям отно-
сятся воскресные школы, рабочие школы для уличных
мальчиков (Ragged and Industrial Schools), вечерние
школы для взрослых и, наконец, общества для дальней-
шего образования рабочего класса.
а) Воскресные школы, которые, как мы уже видели,
были первой попыткой распространить религиозно-нрав-
ственное образование между простым народом и кото-
рые в продолжение долгого времени были единственны-
ми народными школами в Англии, до сих пор имеют
большое значение. Если бы их не было, то не менее пол-
миллиона детей должно бы было остаться без всякого
образования. Даже если бы все без изъятия дети посеща-
ли народные ежедневные школы, и тогда воскресные шко-
лы имели бы большое значение, как учреждения исклю-
чительно нравственно-религиозные, связующие церковь
со школой, образование светское с образованием рели-
гиозным. Особенно большое значение они имеют для уче-
ников тех народных школ, в которых закон божий во-
все не преподается. Почти все без исключения воскрес-
ные школы находятся в самой тесной связи с церковны-
ми общинами разных сект; во главе их находится духо-
венство этих сект. Количество английских воскресных
школ с их учителями и учениками можно видеть из сле-

дующей таблицы, составленной на основании сведений,
собранных народной переписью 1851 г.
Число
воскрес-
ных школ
Число учеников по школьным
реестрам
всех
муж. пола
жен. пола
Всех школ .
В том числе:
Веслеянской
Индепендентской
Анабаптистской
23 137
10 427
4 126
2 590
1 767
2 369 039
935 892
429 727
347 478
186510
1 174 647
458 387
213613
168 564
91 143
1 194 392
477 505
216 114
174 914
95 367
Число учителей
всех
муж. пола
жен. пола
Всех школ
В том числе:
Господств, церкви
Веслеянской
Индепендентской
Анабаптистской
301 477
75 672
81 181
43 408
28170
167 258
34 681
46 709
24502
15 757
134 194
40 991
34 472
18906
12413
Из числа показанных в этой таблице 301 477 учителей
и учительниц только 10 383 получают вознаграждение,
все остальные обучают бесплатно.
Впрочем, сведения, заключающиеся в этой таблице,
далеко не полны. По другим сведениям общее число де-
тей, посещающих воскресные школы в Англии и княж.
Уэльском, есть 2 407 600, а бесплатно обучающих учите-
лей и учительниц до 318 000. Из числа детей— 15% не
достигших 6-летнего возраста. Наиболее учеников в вос-
кресных школах приходится на княж. Уэльское, где они
составляют 27% всего народонаселения, и на мануфак-
турные округа графств Ланкастерского и Иоркского
(16% народонаселения). На каждого учителя приходит-
ся средним числом от 7 до 8 учеников (в школах господ-
ствующей церкви — по 12, а у веслеянцев—по 5). Весьма

замечательно, что вместе с увеличением числа народных
училищ увеличивается также и число воскресных школ.
Внутреннее устройство английских воскресных школ
в общих чертах следующее: дети собираются в школу в
9 часов утра и в 2 пополудни, урок начинается пением, мо-
литвой и чтением библии; потом учитель спрашивает за-
данные в прошедший раз библейские изречения и объяс-
няет главу из священного писания посредством катехи-
зации. Для не умеющих читать какое-нибудь библейское
слово составляется из подвижных букв и объясняется.
После краткого религиозного поучения, сказанного пас-
тором, ученики снова поют, произносят молитву, и этим
урок оканчивается. В новейшее время стали большие
школы разделять на три класса: в низшем обучают ма-
леньких детей, от 3- до 6-летнего возраста, в среднем, или
главном, занимаются с детьми, имеющими от 6 до 14 лет,
а в высшем — с имеющими более 14 лет от роду.
Особенно поражает в английских воскресных школах
огромное множество молодых людей, большей частью
принадлежащих к рабочему классу, которые доброволь-
но и безвозмездно посвящают свободное праздничное
время обучению бедных детей. Однако следует заметить,
что одного желания и охоты недостаточно для того, что-
бы хорошо обучать детей, и в этом отношении англий-
ским воскресным школам можно сделать основательный
упрек: не все учителя их умеют надлежащим образом
приняться за дело обучения детей. Впрочем, в послед-
нее время на этот недостаток обращено внимание. С
этой целью, как и вообще для поддержания и улучшения
воскресных школ, образовались многие общества; пер-
вое из них учреждено в 1803 г. (Sunday—School —
Union); общества эти действуют на основании таких же
начал, как Британское общество; особенно деятельны в
этом отношении диссентеры. Общество Sunday—School—
Union ведет огромную книжную торговлю, издает 8 пе-
риодических изданий, расходящихся в 100 000 экз., и
множество учебников и руководств для учителей, под-
держивает воскресные школы и визитирует их чрез своих
членов. Господствующая церковь в 1844 г. учредила та-
кое же общество под названием Church of England
Sunday School Institute: воскресные школы веслеянцев
состоят под надзором веслеянского школьного комитета.
В новейшее время эти общества начали учреждать ве-

черние учительские классы (Training Classes), в которых
преподаются образцовые уроки и читаются лекции о
методах обучения для всех желающих обучать в воскрес-
ных школах.
Английские воскресные школы, несмотря на все их
несовершенства, принесли народному образованию
огромную пользу. Не говоря уже о пользе, какую они
приносят своим учителям, не без основания приписывают
им нравственное возвышение низших классов народона-
селения, ознакомление их с священным писанием и вну-
шение уважения к закону. Они также дали начало мно-
гим другим благодетельным учреждениям, как-то: еже-
дневным вечерним классам, ремесленным школам, сбере-
гательным обществам и пр. Союз, который зарождается
в школе между учителями и учениками, и нравственное
влияние первых на последних продолжают существовать
и впоследствии, когда ученики, оставив школу, поступа-
ют на службу или на работу. Подобно тому как прежние
ученики Итонской или Рагбийской школ сохраняют на
всю жизнь привязанность к воспитавшим их заведениям,
так и ученики воскресных школ большей частью во всю
жизнь остаются неравнодушными к судьбе этих школ,
часто сами принимаются за обучение в них новых поко-
лений детей, принимают участие во всех школьных
празднествах и т. д.
Несмотря на все это, воскресные школы не были в
состоянии обеспечить возможность какого-либо образо-
вания для детей самого бедного класса народонаселения.
Есть в Англии немалое количество детей, оставляемых
родителями совершенно без всякого призрения. Для та-
ких детей учреждены особенные воспитательно-учебные
заведения, а именно:
Ь) Рабочие школы для уличных мальчиков (Ragged
and Industrial Schools). Главная идея, которой такие
школы обязаны своим существованием, та, что как ле-
ность, с одной стороны, дает начало всем порокам, так,
с другой стороны, лучшее лекарство против них есть
труд. Поэтому во всех школах этого рода детей обучают
каким-нибудь работам и ремеслам. Дети, обучающиеся в
таких школах, могут быть разделены на три класса: ни-
щие, бродяги и малолетние преступники. Первые содер-
жатся вместе с родителями в богадельнях и воспиты-
ваются там на счет общин. В 1851 г. в 523 английских

богадельнях содержалось 38 067 детей; ныне все такие
дети состоят под надзором школьного комитета, которо-
го инспекторы в 1859 г. посетили 469 школ при бога-
дельнях с 34 911 детьми. Ко второму классу принадле-
жат бродяги, в особенности так называемые лондонские
бедуины (City Arabs), которые охотнее решаются голо-
дать и терпеть всякую нужду, чем отказаться от своей
свободы. Для них учреждены рабочие школы (Industrial
Schools) и школы для уличных мальчишек (Ragged —
Schools), число которых в 1851 г. простиралось до 123 с
22 337 детьми. Для основания и поддержания таких школ
в Лондоне в 1844 г. составилось общество под названием
Ragged — School — Union, имеющее ныне под своим веде-
нием 170 школ с 21 000 детей, из которых 15430 обучают-
ся в дневных школах, а 9410 — в вечерних. Все эти дети и
еще 22 000 других детей посещают учрежденные общест-
вом воскресные школы. Как ежедневные, так и воскрес-
ные школы этого общества имеют уже 400 учителей и
380 мониторов, получающих вознаграждение, и 2670 до-
бровольных бесплатных учителей и учительниц. В 1859 г.
общество определило к местам 1650 своих учеников; те
из них, которые остаются при месте не менее одного го-
да, получают от общества небольшое вспомоществова-
ние. Но главным образом привлекает в эти школы детей
надежда быть принятыми (по рекомендации общества)
в товарищество уличных чистильщиков сапог (Schoe-
black Society); быть членом этого товарищества для та-
ких детей — то же, что быть принятым в государствен-
ную службу для детей богатых граждан. Эти чистильщи-
ки сапог разделяются на девять бригад, из которых
каждая носит особый мундир и имеет исключительное
право на чистку обуви в особенной части города; вече-
ром чистильщики сапог возвращаются в школу; их
считается 319, и в прошедшем году они заработали
4548 ф. ст., или по 14 ф. ст. на каждого. Собрав несколь-
ко денег, они обыкновенно переселяются в колонии или
поступают в ученики к мастерам. Кроме того, общество
содержит 15 убежищ (Refuges) для 600 покинутых детей,
получающих в них даровое обучение, квартиру и одеж-
ду; в убежище принимаются и взрослые на ночлег, но
они в таком случае обязаны учиться в вечерней школе,
состоящей при убежище. Поразительное зрелище пред-
ставляют эти убежища, когда вечером в них сходятся

вместе бедные дети, женщины, старики, всякие нищие в
лохмотьях, разделяются на небольшие кружки и учатся
под руководством весьма почтенных мужчин и дам, из
сострадания посвящающих свои труды на пользу не-
счастных ближних. Школы эти в высшей степени полез-
ны и благодетельны; нередко приходят в них и матери
покинутых детей за тем, чтобы послушать, как объясня-
ют священное писание, и поучиться рукоделиям: таким
образом, школы эти имеют некоторое влияние на домаш-
нюю жизнь беднейшего класса народонаселения. Подоб-
ные заведения спасают многих детей, уже находившихся
па пути к нравственному падению и к преступлениям.
Наконец, третий класс составляют малолетние пре-
ступники, подвергшиеся суду и наказанию. Для них уч-
реждены исправительные заведения (Reformatories),
между тем как прежде заключали их в тюрьмы наравне
с взрослыми преступниками. Самое значительное заведе-
ние этого рода есть Redhill Reformatory, в котором со-
держится 268 таких молодых преступников.
На поддержку тех из школ всех этих родов, которые
подчиняются известным условиям (например, имеют хо-
роших учителей и т. д.), школьный комитет выдает зна-
чительные вспомоществования. В 1859 г. 102 такие шко-
лы с 7305 детьми получили от него вспомоществование в
18 028 ф. ст.
с) Вечерние школы для взрослых имеют целью дать
возможность взрослым рабочим дополнить свое образо-
вание в свободное от занятий время. В 1851 г. считалось
их в Англии 1545 с 39 783 посетителями (27 829 муж. по-
ла и 11 954 жен. пола), платившими еженедельно от 3 до
4 пенсов (9—12 коп. сер.). В большей части таких школ
учение ограничивалось чтением, письмом и счетом; шко-
лы, в которых преподавались грамматика и география,
составляли 22%, история—11%, математика — 8% об-
щего числа этих школ. Некоторые другие предметы, на-
пример древние и новые языки, бухгалтерия и пр., пре-
подаются только в немногих из таких школ. Обучение
большей частью продолжается два часа; школы эти по-
сещаются ремесленниками, фабричными рабочими, си-
дельцами и писцами из лавок и магазинов и т. п.
Высший разряд такого рода заведений составляют
научно-механические школы (Literary — Scientific and
Mechanics Institutions), наиболее развившиеся в Иорк-

шире. Йоркское общество для таких школ (Yorkshire
Union of Mechanic Institutes), учрежденное Эдуардом
Байнсом, имело в 1853 г. до 20 000 членов и 127 собра-
ний. Всего считается до 1000 таких заведений для муж-
чин, отчасти с особыми отделениями для женщин. Обуча-
ют в них новейшим языкам, математике, истории, черче-
нию и пр. В некоторых из этих школ, как например в
школах графства Ланкастерского, производятся ежегод-
ные испытания и лучшим ученикам выдаются награды.
Лучшим заведением этого рода считается London Wor-
kingmen's College, основанное профессором Морисом в
1854 г., составляющее высшую школу для рабочего клас-
са и по своей программе соответствующее высшей ре-
альной школе. В 1859 г. это заведение имело 344 учени-
ка, из которых половину составляли ремесленники и бо-
лее трети — писцы.
2. Шотландские народные школы
Между тем как в Англии до последнего времени на-
родное воспитание считалось делом совершенно частным,
в Шотландии оно, напротив того, уже со времени Рефор-
мации получило значение дела, теснейшим образом свя-
занного с религиозными и национальными интересами
государства. В Шотландии, точно так же как и в Герма-
нии, тотчас после Реформации церковь начала заботить-
ся об устройстве школ в каждой общине. Закон, издан-
ный в 1696 г., предписал учреждение школ во всех без
изъятия приходах; впрочем, обязательное посещение
школ при этом не было введено. Школы подчинены были
надзору местного духовенства и приходского совета, а
издержки на их содержание покрывались особенною по-
датью, наложенною на землевладельцев, и платою за обу-
чение. Это были народные школы в полном смысле сло-
ва. Как шотландские университеты предлагали образо-
вание не только ученое, но такое, которое необходимо
людям всех званий, так точно и общинные школы откры-
ты были для всех без изъятия детей и давали им предва-
рительное образование, одинаково необходимое для вся-
кого будущего призвания. Строгое разграничение, прове-
денное в Англии между детьми разных классов общест-
ва, в Шотландии не существовало. Сыновья лордов об-
учались здесь на одной скамейке с сыновьями простолю-

динов. Ученики, приготовлявшиеся к поступлению в уни-
верситеты, обучались вместе с будущими пастухами и
земледельцами и если приобретали познания обширнее
последних, то только благодаря частным урокам. Впро-
чем, в городах уже с давнего времени рядом с собствен-
но народными школами учреждены были и школы выс-
шие городские, но в деревнях даже и в настоящее время
старинные общинные школы сохранили прежний свой ха-
рактер. Только в недавнее время наряду с общинными
школами начали возникать в Шотландии школы с ис-
ключительно церковными тенденциями по образцу анг-
лийских. Такие школы разделяются на два разряда: одни
принадлежат к государственной шотландской церкви,
другие — к свободной церкви; как те, так и другие при-
нимают вспомоществования от школьного комитета тай-
ного совета.
Весьма замечательны в Шотландии частные пожерт-
вования, сделанные гражданами в пользу образования
беднейшего класса народонаселения. Первое место при-
надлежит в этом отношении Гериотову приюту в Эдин-
бурге, учрежденному в 1623 г. ювелиром Жоржем Герио-
том, для воспитания сирот и детей бедных граждан го-
рода Эдинбурга. Пожертвованное на этот приют имение,
стоившее 23 000 ф. ст., в настоящее время приносит еже-
годного дохода 18 000 ф. ст. Гериотский приют не только
дает полное воспитание и классическое образование
180 мальчикам, но еще содержит на свой счет 7 народных
школ и 3 школы для маленьких детей, в которых бес-
платно обучается не менее 3000 детей. Другой приют,
Ватсонов, учрежден для 80 детей — сыновей разоривших-
ся купцов *. Следует также упомянуть о Дональдсоновом
приюте для 300 детей, которому учредитель (умерший в
1830 г.) оставил капитал в 200 000 ф. ст. В трех северо-
восточных графствах: Эбердинском, Банфском и Мор-
райском— большое вспомоществование народному обра-
зованию сделано умершим в 1828 г. Джемсом Диком, по
завещанию которого ежегодно раздается сумма в
5000 ф. ст. наиболее старательным учителям народных
школ этих графств в количестве от 20 до 45 ф. ст. каждо-
му. Для того чтобы получить такое вспомоществование,
* Более подробные сведения об этих учебно-воспитательных за-
ведениях помещены в IV отделе декабрьской книжки «Журнала
Министерства народного просвещения» за 1860 г.

учителя должны подвергаться особенному экзамену. Учи-
тель, который получил однажды вспомоществование, по-
лучает его каждый год, впрочем, только до тех пор, пока
деятельность его будет вполне полезна для школы. По-
ложение учителей, получающих диковское вспомощест-
вование, вполне обеспечено, и потому учителя всеми си-
лами стараются получить такую прибавку и, получив,
сохранить ее за собой. Подобного рода пожертвования
сделаны Джемсом Мильном и Александром Мильном.
В Глазгове также находится много благотворительных
учреждений для распространения народного образова-
ния; из них особенно замечательна нормальная школа,
учрежденная Давидом Стоу, о которой скажем ниже. Из
небольших воспитательных обществ заслуживает внима-
ния общество Gaelic — Society, учрежденное в 1811 г. для
образования покинутых детей в горных округах Шот-
ландии.
Школьная статистика. Для Шотландии, рав-
но как и для Англии, главным источником школьной ста-
тистики служат сведения, собранные народной пе-
реписью 1851 г.; но сведения эти для Шотландии еще ме-
нее полны, чем для Англии, и притом противоречат дру-
гим источникам. Таким образом, по народной переписи
1851 г. считалось в Шотландии жителей 2 888 742 и в том
числе учащихся в общественных и частных школах
368 517, или 12,76% всего народонаселения. По другим
сведениям число учащихся простиралось до 426 566, или
составляло 14,7% народонаселения. Если принять пер-
вое показание как более достоверное, то все-таки най-
дем, что процентное отношение учащихся к народонасе-
лению в Шотландии более благоприятно, чем в Англии,
где оно составляет только 11,96% на 100 жителей.
Распределение учащихся между общественными, ча-
стными и воскресными школами можно видеть из следу-
ющей таблицы:
Число учеников
муж.
пола
жен.
пола
вместе
Школы общественные
» частные
3 349
1 893
161 754
43 594
118 291
44 878
280 045
88 472
вместе
5 2421
205 3481
163 1691
368 517
Школы воскресные
3 8031
135435
157 114|
292 549

Таким образом, в Шотландии приходится на частные
школы не более 1/4 учащихся, между тем как в Англии 1/3
учащихся обучается в частных школах.
В 1859 г. народонаселение Шотландии возросло до
3 000 000, а количество учащихся, вероятно, простира-
лось до 400 000. Только 1/3 часть этого количества прихо-
дилась на школы, состоявшие под надзором правитель-
ства. Сумма, издержанная правительством на вспомо-
ществование этим школам, считая также издержки на
вспомоществование учительским семинариям, составляла
85 322 ф. ст. Из этой суммы школы господствующей
церкви получили 44 185 ф. ст., школы свободных церк-
вей— 36 314 ф. ст., а школы епископальной шотландской
церкви — 4822 ф. ст.
Устройство шотландских школ в общих чертах
такое же, как и английских. По внешнему своему виду
они чрезвычайно разнообразны. Школы, учрежденные
благотворителями (например, гериотская и др.), а так-
же многие школы, вспомоществуемые правительством в
больших городах и богатых округах Южной и Северо-
восточной Шотландии, представляют настоящие дворцы,
если их сравнить с жалкими, покрытыми соломой хижи-
нами, в которых помещаются народные училища в гор-
ной Шотландии и на Гебридских островах. В этих бедных
округах Шотландии, особенно в рыбацких деревнях, де-
ти посещают школу до такой степени неаккуратно и в
продолжение столь короткого времени, что часто остав-
ляют учение, не выучившись даже надлежащим обра-
зом читать и писать. Посещение школы в течение 6 ме-
сяцев в году считается уже прилежным. Только дети
фермеров, ремесленников и вообще зажиточных людей,
посещающие школу аккуратно, приобретают в ней удов-
летворительные познания. Главная разница между шот-
ландскими и английскими школами состоит, во-первых,
в том, что в первых оба пола обучаются большей частью
вместе. Обыкновенно девочки обучаются у учительниц
только женским рукоделиям, всем же другим предметам
учатся вместе с мальчиками под руководством учителей.
До сих пор в Шотландии полагали, что учителя вообще
лучше могут обучать, чем учительницы; впрочем, теперь
такое убеждение начинает терять свою силу и уже учреж-
даются многие особенные школы для девочек, в которых
обучение поручается учительницам. Другое важное отли-

чие шотландских школ от английских состоит в том, что
в Шотландии одни и те же школы посещаются детьми,
принадлежащими к весьма различным классам общест-
ва, и что нередко одно и то же заведение составляет
вместе и народную школу и гимназию. Без всякого со-
мнения, последнее обстоятельство весьма неблагоприятно.
Конечно, лестно для народной школы, если ученики пря-
мо из нее поступают в университет; но, с другой сторо-
ны, школа, устроенная таким образом, чтобы приготов-
лять учеников к университету, очевидно, не в состоянии
дать бедным детям низшего класса народонаселения не-
обходимое для них первоначальное сколько-нибудь за-
конченное образование. Впрочем, в последние 10 лет
благодаря постепенному введению правительственной
школьной системы, в этом отношении сделаны некоторые
улучшения, хотя и теперь королевские инспекторы часто
жалуются, что в шотландских школах предметы перво-
начального обучения преподаются весьма поверхностно
и механически. Вообще можно сказать, что школы, вспо-
моществуемые или только инспектируемые правитель-
ством в Шотландии, находятся совершенно на той же
степени совершенства, что и в Англии, и что часто повто-
ряемое мнение, будто бы шотландские школы значи-
тельно лучше английских, — относительно школ, состоя-
щих под надзором правительства, — на деле вовсе не
оправдывается. Что же касается до шотландских школ,,
не состоящих под надзором правительства, то действи-
тельно есть между ними некоторые превосходные, гораз-
до лучше английских; но большая часть их стоит гораз-
до ниже самых плохих английских народных школ.
Что касается до учителей, то едва ли найдется дру-
гая страна, в которой бы содержание учителей народных
школ было столь разнообразно, как в Шотландии. От
величины содержания большей частью зависит и досто-
инство учителя. В некоторых самых бедных округах
учитель зарабатывает меньше последнего поденщика;
есть такие школы, в которых учителя получают не более
5 ф. ст. в год постоянного жалованья и самую жалкую
комнату для жилища; к этому следует прибавить ни-
чтожную плату, собираемую за учение, которая притом
выплачивается весьма неаккуратно. Само собой разу-
меется, что ни один сколько-нибудь порядочный учитель
не пойдет на такое место. В отдаленных округах горной

Шотландии многие школы потому только не могут полу-
чить вспомоществования от правительства, что содержа-
ние, выдаваемое учителю от местного школьного управ-
ления, не достигает положенного minimum—15 ф. ст.
и что учителя этих школ решительно не в состоянии вы-
держать самый легкий учительский экзамен. С другой
стороны, в богатых округах, особенно в трех вышеупомя-
нутых графствах, есть учительские места в 200 и в
300 ф. ст. жалованья с прекрасным помещением и садом.
Не удивительно, что на такие места охотно идут лица,
получившие высшее университетское образование. В шко-
лах, получающих вспомоществование из капитала, заве-
щанного Диком, учителя по большей части с учеными
степенями; по завещанию жертвователя такие учителя
должны держать особый экзамен, причем требуется от
них классическое образование. И на другие учительские
места, не столь богато обеспеченные, нередко идут люди,
получившие университетское образование, которые при-
нимают место народного учителя на время, пока откроет-
ся для них вакансия проповедника, учителя гимназии
или даже профессора в университете. Происходящая от
этого частая перемена учителей не совсем удобна, при-
том ученые люди не всегда бывают хорошими учителя-
ми первоначальных школ. Поэтому учреждение в Шот-
ландии учительских семинарий и английской системы
препарандов принесло величайшую пользу, доставив на-
родным шотландским школам вполне надежных учите-
лей. Хотя шотландские учительские семинарии в общих
чертах одинаковы с английскими, но есть также между
ними некоторая разница, именно: так как для получения
Дикова пособия необходимо выдержать экзамен из клас-
сических языков, то большая часть семинаристов пред-
почитает латинский и греческий языки другим предме-
там, гораздо более необходимым и полезным для учите-
ля народной школы. Несмотря на то, однако, и в Шот-
ландии учительские семинарии много содействовали
улучшению народных школ, в особенности относительно
метода обучения. Поступающие в семинарию кандидаты
из учительских учеников, или препарандов, принадлежат
большей частью к беднейшему классу народонаселения;
кандидатки женских семинарий, напротив того, принад-
лежат обыкновенно к более зажиточному классу и часто
обучаются в семинарии на собственный счет. В 1859 г. в