Мать семейства или Главнейшие правила, которыми должна руководствоваться мать при воспитании детей. — 1839

МАТЬ СЕМЕЙСТВА
ГЛАВА ПЕРВАЯ.
ОБЪ ОТВѢТСТВЕННОСТИ МАТЕРИ.
Старанія доброй матери, образовать
духъ и сердце своихъ дѣтей, обыкновен-
но бываютъ малоизвѣстны и укрыты
отъ наблюденій большей части людей;
и по этой-то причинѣ до сихъ поръ
многіе воображали, что мать не можетъ
имѣть большаго вліянія въ семействѣ, и
не старались изслѣдовать степень ея
власти. Къ счастію, нынѣ болѣе и бо-
лѣе убѣждаются въ важности впечатлѣ-
ній, которыя получаетъ дитя въ про-
долженіе осьми или десяти первыхъ
лѣтъ своей жизни, и которыя нѣкото-
рымъ образомъ служатъ основаніемъ

его счастія въ земной жизни и даже
въ вѣчности.
Мать, какъ руководительница юныхъ
своихъ, дѣтей, должна заботиться о об-
разованіи ихъ характера. Тѣ впечатлѣ-
нія — сильнѣйшія и неизгладимыя, кото-
торыя мы получаемъ въ нѣжномъ воз-
растѣ. Мать пріобрѣтаетъ любовь, довѣ-
ріе и почтеніе къ ней своего дитяти.
Она учитъ его съ кротостію и терпѣ-
ніемъ, и дитя внемлетъ ей съ удоволь-
ствіемъ. Бываютъ конечно постороннія
причины, которыя сильно дѣйствуютъ
на характеръ, и часто препятствуютъ
усиліямъ матери; не смотря на то она
можетъ, съ Божіею помощію, дать пра-
вильное направленіе наклонностямъ ди-
тяти и внушить ему добрыя правила,
которыя будутъ ежедневно болѣе и бо-
лѣе укореняться въ немъ. У заботливой
и благочестивой матери можетъ быть
дитя непокорное, противящееся всѣмъ
ея стараніямъ, но за то и оставленное
Богомъ и преданное дурнымъ наклонно-
стямъ своего сердца. Что же начать ей
въ такомъ случаѣ? Она должна смирить-
ся предъ Тѣмъ, Кто всѣмъ управляетъ
и все устроеваетъ по Своему благоизво-

ленію. Увѣренность, что она исполнила
свой долгъ, облегчитъ ея бремя скорбей.
Къ счастію, эти случаи рѣдки; вообще
только въ такомъ случаѣ дѣти преда-
ются порокамъ, когда родители совер-
шенно небрегутъ о религіозномъ и
нравственномъ ихъ воспитаніи. У по-
рочныхъ родителей обыкновенно быва-
ютъ порочныя дѣти. Но есть и благо-
воспитанные, и даже благочестивые ро-
дители, которые не заботятся о внуше-
ній дѣтямъ своимъ въ молодости пра-
вилъ, которыя могли бы предохранить
ихъ_ отъ зла. Такимъ образомъ укоре-
няется въ дѣтяхъ самоволіе, они при-
выкаютъ къ независимости, или лучше
сказать, къ непослушаніи) и наконецъ
повергаются въ погибель. Если мать
не будетъ сама управлять маленькимъ
своимъ семействомъ; если она станетъ
прибѣгать ко власти отца, когда нужно
будетъ привести дѣтей къ послушанію:
то, во время отсутствія отца, дѣти бу-
дутъ необузданны, и не станутъ обра-
щать вниманія на увѣщанія матери.
Когда же мать будетъ содержать дѣ-
тей въ повиновеніи къ себѣ, тогда

и во время отсутствія отца дѣти будутъ
не менѣе послушны, какъ и въ его при-
сутствіи; ибо они привыкнутъ повино-
ваться и исполнять свой долгъ. Следова-
тельно характеръ дитяти зависитъ преи-
мущественно отъ вліянія матери. Жизнь
одного отличнаго мужа явно свидѣтель-
ствуетъ, какъ глубоко укореняются въ
сердцѣ правила добраго материнскаго
воспитанія, У него была благочестивая
мать, которая часто удалялась съ нимъ
въ уединенное мѣсто, и, возложивъ на
его голову свои руки, призывала на не-
го благословеніе Божіе. Какъ молитвы,
такъ и добрыя поученія ея глубоко
проникли въ сердце мальчика; онъ дол-
женъ былъ уважать и любить ее, буду-
чи свидѣтелемъ многихъ доказательствъ
ея превосходныхъ качествъ. Въ зрѣломъ
возрастѣ онъ не могъ уже забыть и изгла-
дить изъ своего сердца полученныхъ имъ
въ дѣтствѣ впечатлѣній. И хотя онъ въ ПО-
СЛЕДСТВИИ сдѣлался негодяемъ и предался
порокамъ, однако воспоминаніе о молит-
вахъ его матери преслѣдовало его даже
при постыдныхъ его дѣлахъ. Вездѣ и
всегда онъ чувствовалъ на своей голо-
вѣ нѣжную руку матери; всегда слы-

шалъ онъ, какъ она испрашивала ему
у Бога благословенія; теплыя ея молит-
вы отзывались въ его сердцѣ, до тѣхъ
поръ, пока онъ не обратился къ Богу и
не сдѣлался вѣрнымъ Его служителемъ.
Раннія внушенія матери вначалѣ мо-
гутъ долгое время незамѣтно таиться
въ сердцѣ дитяти, и даже часто казать-
ся безуспѣшными. Молодой человѣкъ,
напримѣръ, оставляя семейство, и всту-
пая въ шумный СВѣТЪ, тотчасъ окру-
жается сильными искушеніями разнаго
рода, которымъ ему невозможно рѣши-
тельно противостать, если его уже въ
юности не научили вѣрно исполнять
свои обязанности и бодрствовать надъ
собою. Онъ даже можетъ, вопреки всѣмъ
усиліямъ своей матери, на нѣкоторое
время повергнуться въ пороки, и, по ви-
димому, забыть о всѣхъ преподанныхъ
ему добрыхъ наставленіяхъ; однакожъ
наставленія и молитвы его матери не
изгладятся изъ его сердца. Когда ночью
угрызенія совѣсти пробуждаютъ его, и
мысль о смерти приводитъ его въ со-
дроганіе, онъ воспоминаетъ о слезахъ сво-
ей матери. Мысль о священныхъ мину-
тахъ его дѣтства отравляетъ горестями

всѣ его нечистыя удовольствія мірскія
и сильно призываетъ его обратно къ
благочестію и добродѣтели. Какъ онъ
ни пороченъ, какъ ни развратенъ, онъ
однакожъ все еще противъ воли воспо-
минаетъ о прискорбіи матери, и, можетъ
быть, чрезъ много лѣтъ, когда она дав-
но уже будетъ покоиться въ могилѣ,
гласъ ея все еще будетъ отзываться въ
его сердцѣ, будетъ призывать его на
прежній дуть, котораго онъ никогда не
долженъ былъ бы оставлять.
Прискорбно для матери имѣть непре-
клонныхъ дѣтей, однакожъ несравненно
прискорбнѣе должно быть имѣть дѣтей,
которыя возрастаютъ въ непокорности
и становятся наконецъ противными Бо-
гу и губителями своей собственной ду-
ши. — Какъ много на свѣтѣ такихъ
родителей, которые, по причинѣ дурна-
го поведенія своихъ дѣтей, проводятъ
дни и ночи въ глубокой печали! Сколь
многіе родители преждевременно по-
грузились въ могилу, потому что они
небрегли о воспитаніи своихъ дѣтей въ
страхѣ Божіемъ и благочестіи! Родите-
ли! помыслите о томъ, что счастіе ва-
шего потомства зависитъ отъ васъ са-

михъ: ваши дѣти могутъ разрушить всѣ
ваши надежды и ниспровергнуть все
ваше благополучіе; могутъ сдѣлать. васъ
столь несчастными, что вы въ жизни
не будете имѣть отрадной минуты.
Маленькая дѣвочка, которую вы ка-
чаете на колѣнахъ, и которая весело
играетъ передъ вами, вступитъ въ міръ
полный соблазна и искушеній: что же
поддержитъ се, кромѣ прочныхъ доб-
рыхъ правилъ? и кто можетъ внушить
ей въ юности эти правила, какъ не
мать, дѣйствуя на нее словомъ и при-
мѣромъ? Какое останется матери утѣ-
шеніе, если, по ея небреженію и нера-
дѣнію, эта дочь ея въ послѣдствіи впа-
детъ въ соблазны и предастся грѣхамъ?
Эта самая дочь, которую мать нынѣ
обожаетъ, можетъ быть, нѣкогда наве-
детъ на своихъ родителей печаль и
скорбь: и такъ не лучше ли начать рано
напутствовать ее къ добродѣтели?
Я могъ бы привести здѣсь много по-
добныхъ горестныхъ примѣровъ; могъ
бы разсказать о многихъ несчастныхъ
родителяхъ, которые развратною жизнію
дѣтей повергнуты были въ крайнее бѣд-
ствіе. Не воображеніемъ, но въ дѣйстви-

тельности можете вы вступить въ мрач-
ную комнату, гдѣ безутѣшно плачетъ
мать о своей дочери, которая соврати-
лась съ пути добродѣтели. Кто можетъ
себѣ составить понятіе объ отчаяніи,
раздирающемъ сердце этой обезславлен-
ной матери, которая видитъ всѣ луч-
шія надежды свои вдругъ разрушен-
ными?
Я зналъ одну женщину, которая лю-
била своего сына до крайности, и ни
въ чемъ не могла ему отказать. Какъ
надобно было ожидать, онъ вскорѣ
сталъ господствовать надъ нею. По
смерти отца онъ сдѣлался совершен-
нымъ ея властелиномъ. Она не заботи-
лась о его воспитаніи съ юныхъ его
лѣтъ, и отъ этого страсти его до того
усилились, что онъ наконецъ не могъ
уже покориться ея власти. Своимъ са-
молюбіемъ, вспыльчивостью, мститель-
ностію онъ наносилъ ей жестокую му-
ку. Его злоба доходила иногда до бѣ-
шенства. Однажды, раздражившись про-
тивъ своей матери, онъ зажегъ ея домъ,
и такимъ образомъ предалъ ее величай-
шему бѣдствію. Онъ за это посаженъ

былъ въ темницу, и наконецъ лишил-
ся ума.
О, какъ тяжко должно быть для ма-
тери, после столь многихъ пожертвова-
ній, трудовъ и стараній, найти въ сво-
емъ сынѣ, вмѣсто друга и покровителя,
врага, котораго она должна страшиться!
Какъ бодрствуетъ мать надъ своимъ
сыномъ въ его молодости! Она забы-
ваетъ о самой себѣ, и отказываетъ се-
бѣ во многомъ, если можетъ тѣмъ до-
ставить ему удовольствіе. Во время его
болѣзни она, не смотря на слабость сво-
ихъ силъ, нѣсколько ночей сряду не
смыкаетъ глазъ, и просиживаетъ у его
кровати, стараясь узнавать и въ туже
минуту исполнять всѣ его прихоти и
желанія; его улыбка доставляетъ ей
счастіе и отраду; она съ нѣжностію
прижимаетъ его къ своей груди, въ
утѣшительной надеждѣ, что онъ нѣко-
гда совершенно вознаградитъ ее за всѣ
ея пожертвованія и самоотверженія. И
чтобъ? Этотъ самый сынъ воздаетъ сво-
ей матери за всю ея любовь къ нему—
неблагодарностію, презрѣніемъ, нена-
вистью; онъ покидаетъ се въ несчастій
и проводитъ жизнь въ обществѣ него-
дяевъ.

Вы видите, матери, что ваше земное
счастіе зависитъ отъ вашихъ дѣтей; а
пока дѣти ваши еще молоды, вы може-
жете имѣть на нихъ вліяніе, можете
навести ихъ на путь добродѣтели или по-
роковъ. Если вы съ благоразуміемъ вос-
пользуетесь своею властію надъ ними,
то они будутъ почитать васъ и станутъ
для васъ подпорою и утѣшеніемъ, ко-
гда подростутъ, и особенно при вашей
старости. Если же вы не рѣшитесь
обуздывать ихъ склонности и страсти,
пріучать ихъ къ повиновенію, и нака-
зывать, когда они не будутъ съ покор-
ностію и смиреніемъ повиноваться ва-
шимъ приказаніямъ: то они разрушатъ
ваше счастіе.
Къ сожалѣнію, мало родителей, кото-
рые познаютъ всю важность своихъ
обязанностей, которые разсуждаютъ о
горестныхъ послѣдствіяхъ нерадѣнія о
воспитаніи дѣтей. Мы вездѣ находимъ
тысячи такихъ, которые своими дѣтьми
повергаются въ бездну бѣдствій, и не
смотря да то, число этихъ безразсуд-
ныхъ родителей не уменьшается!
Безъ сомнѣнія есть матери, которыя
чувствуютъ всю важность своихъ обя-

занностей и лежащую на нихъ отвѣт-
ственность; но есть много матерей, да-
же благочестивыхъ, которыя не замѣ-
чаютъ, что дѣти ихъ, возрастая лѣтами,
болѣе и болѣе уклоняются отъ ихъ над-
зора; матерей, которыя такъ равнодуш-
ны или нерѣшительны, что не полага-
ютъ преграды ихъ наклонностямъ, ко-
торыхъ послѣдствія будутъ пагубны,
какъ для самихъ дѣтей, такъ и для ро-
дителей. Если мать желаетъ имѣть сча-
стливыхъ дѣтей, то она преимуществен-
но должна заботиться и молиться о вос-
питаніи ихъ для Бога и Неба.
ГЛАВА ВТОРАЯ.
О ВЛАСТИ МАТЕРИ.
Я показалъ уже, что счастіе матери
единственно зависитъ отъ воспитанія,
какое она даетъ своимъ дѣтямъ. Въ этой
главѣ я объясню, какимъ образомъ дол-
жно воспитывать дѣтей, чтобы тѣмъ по-
ложить основаніе ихъ счастію.
Послушаніе есть первое условіе при
воспитаніи дѣтей: безъ вето всѣ усилія

будутъ напрасны. Молитесь съ своими
ДЕТЬМИ; разсматриваніе съ ними исти-
ны религіи; приложите всѣ старанія къ
упроченію ихъ счастія и къ пріобрѣте-
нію ихъ любви: если же они привыкли
къ непослушаніи), то всѣ ваши наста-
вленія и усилія будутъ тщетны. Но
ладъ послушаніемъ разумѣю я не те,
чтобы дитя, послѣ продолжительнаго
упорства, послѣ многихъ просьбъ и уг-
розъ, наконецъ противъ воли повинова-
лось; но разумѣю немедленную покор-
ность, безъ всякаго вида неудовольствія.
Не довольно того, чтобы дитя послѣ
представленныхъ ему убѣжденій, пови-
новалось: оно должно познать всю си-
лу вашей власти.
Я поясню это примѣромъ. Положимъ,
что маленькая дочь ваша больна. Вы
подносите ей лекарство и говорите:
— Вотъ, любезная дочь, лекарство,
которое тебѣ надобно принять.
— МНѢ его не нужно, маменька.
— Нѣтъ, оно тебѣ нужно, душенька;
прими, оно тебѣ поможетъ.
— Нѣтъ,.маменька, я не могу его при-
нятъ; мнѣ ненужно лекарства.

— Какъ не нужно! Докторъ велѣлъ
тебѣ принять.
— А я его терпѣть не могу; нѣтъ, я
не приму.
Вы продолжаете уговаривать дочь,
чтобы она приняла лекарство; а дочь
остается при своемъ. Послѣ продолжи-
тельной, ТЯГОСТНОЙ борьбы ВЫ Прину-
ждены или вылить лекарство вонъ, или
употребить насиліе. Вмѣсто того, чтобы
благоразумно поддержать свою власть,
вы такимъ образомъ уступаете раз-
судку дитяти и не достигаете своей
цѣли.
За нѣсколько времени предъ симъ од-
на мать находилась въ подобномъ поло-
женіи. Она не могла заставить свою дочь
принять лекарство, ц принуждена была
вылить его вонъ. Когда пришелъ врачь,
мать не могла сознаться ему въ своей
слабости, но увѣрила его, что дочь ея
приняла лекарство. Врачь, нашедъ дитя
въ худшемъ положеніи, прописалъ ему
другое лекарство, воображая, что пер-
вое не подѣйствовало. Тогда началась
новая борьба; дитя снова противилось,
и слабая, жестокая мать еще разъ не
исполнила предписанія врача.

Между тѣмъ болѣзнь все усиливалась.
Врачь изумлялся, что прописанныя имъ
средства не дѣйствуютъ и объявилъ матери,
что дочь ея уже близка къ смерти. Это из-
вѣстіе поразило мать страхомъ, и она со-
зналась, но уже поздно, какъ худо она ис-
полняла предписанія врача. Дитя сконча-
лось. — Вы не можете себѣ вообразить,
въ какое отчаяніе повергло ее смерть ея
дочери; не можете себѣ представить ужас-
наго раскаянія, какое раздирало ея сердце,
при мысли, что она погубила свое ди-
тя. Такимъ образомъ многія дѣти сдѣ-
лались жертвою смерти, потому что они
не были пріучены своими жестокими
родителями къ послушанію.
Конечно, родители должны убѣдить
своихъ дѣтей, что они никогда не пред-
лагаютъ имъ ничего такого, чтобы
могло послужить ко вреду ихъ; одна-
кожъ одной власти матери всегда долж-
но быть достаточно для приведенія ди-
тяти къ немедленному послушанію, хо-
тя бы дитя и не поняло цѣли прика-
заній матери. Дѣтей невозможно руко-
водствовать одними объясненіями и до-
казательствами, потому что бываетъ мно-
жество случаевъ, когда разумъ не мо-

жетъ постигнуть необходимости прика-
занія, и когда наклонности дитяти такъ
противятся приказанной обязанности,
что его никакъ нельзя убѣдить.
И такъ пріучайте дѣтей къ немедлен-
ной и совершенной покорности и пре-
данности вашей волѣ. Они должны знать,
что имъ должно повиноваться безпре-
кословно. Это повиновеніе есть основа-
ніе добраго воспитанія семейства.
Теперь мы разсмотримъ, какимъ об-
разомъ пріучить дитя къ немедленному
послушанію. Это вовсе не трудно и
зависитъ отъ благоразумія родителей. —
Во первыхъ, вы должны настоятельно
требовать, чтобы дѣти въ точности ис-
полняли ваши приказанія; и потому ни-
когда не давайте имъ такихъ приказаній,
которыхъ они не могутъ исполнить.
Если не будете этого соблюдать, то
этимъ самымъ подадите имъ сильнѣй-
шій поводъ къ непослушаніи), и возбу-
дите въ нихъ неуваженіе къ вамъ.
— Машенька, сказала одна мать сво-
ей маленькой дочери, которая стала
играть Библіею, оставь эту книгу.
Марія на минуту оставляетъ книгу,
но вскорѣ опять начинаетъ играть ею.

Мать замечаетъ это и говоритъ: «развѣ
я тебѣ не говорила, чтобы ты не тро-
гала этой книги? Зачѣмъ ты меня не
слушаешься?»
Марія опять оставляетъ; но вскоре
опять беретъ Библію и роняетъ ее на
полъ. Раздраженная мать подбѣгаетъ къ
дочери и бьетъ ее, говоря: «теперь, на-
дѣюсь, ты будешь послушна!» Дочь
кричитъ, а мать, подымая Библію, гово-
ритъ: «я не понимаю, отъ чего дѣти
мои не слушаются меня.»
Такія сцены бываютъ часто въ се-
мействахъ. И неудивительно! Мать сама
причиною этого непослушанія дѣтей,
потому что она ненастойчива въ своихъ
требованіяхъ.
Однажды, во время прогулки, я былъ
застигнутъ сильнымъ дождемъ и прину-
жденъ зайти въ крестьянскую избу. Съ
полдюжины рѣзвыхъ мальчиковъ бѣга-
ли по комнатѣ и такъ шумѣли, что мнѣ
невозможно было разговаривать съ от-
цемъ. Когда я ему замѣтилъ это, онъ вскри-
кнулъ: «тише, дѣти!» Но они нимало не
обратили вниманія на его приказаніе.
Отецъ строго и грозно повторилъ

свое приказаніе: «тише, дѣти, а не то л
васъ высѣку; слышите ли?» Но дѣти,
привыкшіе къ такимъ угрозамъ, не по-
слушались отца, и продолжали шумѣть
и одичать. Отецъ наконецъ сказалъ: «ка-
жется ни у кого нѣтъ такихъ дурныхъ
дѣтей, какъ у меня; я никакъ не могу
справиться съ ними.»
Это былъ неблагоразумный отецъ.
Онъ самъ научилъ своихъ дѣтей непо-
слушаніи); онъ давалъ имъ приказанія,
исполненія которыхъ онъ не требовалъ,
и не могъ требовать, и это было дѣ-
тямъ извѣстно. Удивительно ли, что дѣ-
ти не уважаютъ своихъ родителей, ко-
гда послѣдніе не, научаютъ ихъ пови-
новенію?
Впрочемъ пріучить дѣтей къ точно-
ному повиновенію вовсе не трудно. Мы
опять возьмемъ въ примѣръ дитя, иг-
рающее Библіею. Нѣжная, благоразум-
ная мать говоритъ своей дочери съ спо-
койнымъ видомъ и твердостію: «милая
моя, не играй этою книгою, это свя-
щенная книга.» Дитя послѣ некоторой
борьбы съ самой собою, не можетъ про-
тивостать сильному побужденію, к опять
беретъ книгу. Мать немедленно подхо-

дитъ къ дитяти, отводить его въ сто-
рону и говоритъ съ кротостію: «Ма-
шенька, я тебѣ запретила трогать Би-
блію, но ты не послушалась меня. Это
мнѣ очень прискорбно, й я принужде-
на теперь наказать тебя.» Марія начи-
наетъ плакать и обѣщается впредь не
трогать Библіи. «Но подумай о томъ,
Машенька, говоритъ мать, что ты была
непослушна, и я должна наказать тебя.»
Марія продолжаетъ плакать, однако мать,
не смотря на то, наказываетъ ее, безъ
гнѣва и раздраженія, но такъ, что
она всегда будетъ помнить это. По-
томъ она говорить: «Машенька, мнѣ
очень прискорбно, что я должна была
наказать тебя; но ты знаешь, душень-
ка, что я тебя люблю, и желаю, что-
бы ты сдѣлалась доброю дѣвочкою.
Потомъ она оставляетъ свою дочь на
нѣкоторое время, чтобы она въ уедине-
ніи могла подумать о полученномъ на-
ставленіи. Чрезъ нѣсколько минутъ мать
беретъ свою дочь къ себѣ на колѣни и
говоритъ: «скажи мнѣ теперь, душень-
ка, сожалѣешь ли ты о томъ, что бы-
ла непослушна своей маменькѣ?» Вся-
кое дитя послѣ этого сознается въ сво-

ей винѣ. «Будешь ля впредь, остерегать-
ся, чтобы не быть непослушною?»
— Буду, маменька.
— И такъ, Машенька, я теперь про-
щаю тебя. Но ты оскорбила и Бога;
ты была непокорна какъ мнѣ, такъ и
Ему. Хочешь ли просить у Него про-
щенія?
— Хочу, маменька.
Тутъ мать становится съ дочерью на
колѣни и просить у Бога въ простой
молитвъ прощенія, благословенія и ми-
ра своей дочери. Вечеромъ, когда дочь ло-
жится спать, мать опять напоминаетъ ей
съ кротостію и любовію о ея проступкѣ
и увѣщеваетъ ее еще разъ просить у Бо-
га прощенія. Марія, въ дѣтской своей
простотѣ, опять исповѣдываетъ предъ
Богомъ свой грѣхъ и умоляетъ Его о
покровительствѣ во время ночи.
Послѣ этого не будетъ ли дитя болѣе
уважать свою мать? Когда оно на сле-
дующій день опять станетъ играть, за-
будетъ ли оно вчерашній урокъ и тро-
нетъ ли опять запрещенный предметъ?
Нѣтъ, оно будетъ помнить слово Ма-
тери и будетъ считать его закономъ.
Я знаю, многія матери скажутъ на

ото, что у нихъ нѣтъ. столько време-
ни, чтобы беспрерывно наблюдать за
своими дѣтьми. Но знаете ли, что для
управленія благовоспитаннымъ семей-
ствомъ нужно втрое менѣе времени,
чѣмъ для смотрѣнія за безпорядочными
дѣтьми. Единственное средство для сбе-
реженія времени состоитъ въ томъ, что-
бы вѣрно исполнять свой долгъ. Не го-
раздо ли болѣе отвлекаетъ васъ отъ за-
нятій и утомляетъ васъ безпрерывное
непослушаніе дѣтей? Не должны ли вы
всякую минуту отходить отъ работы,
чтобы унимать вашихъ непослушныхъ
дѣтей?
Взгляните па мать семейства, которую
мучатъ дѣти, привыкшіе все затѣвать,
что имъ только ни вздумается. Она за-
нята; положимъ, шьетъ платье, и хочетъ
его скоро изготовить.
За работою она безпрерывно должна
обращать взоръ на своихъ рѣзвыхъ дѣ-
тей. Саша бьетъ по столу; Катя отво-
ряетъ и запираетъ ящики комода; Ва-
ня ѣздитъ верхомъ на палкѣ, п пр.:
Мать, оглушенная шумомъ дѣтей, удив-
ляется еще, что они болѣе.шумятъ,
чѣмъ другія дѣти. «Катинька, оставь

ящики!» Катя отходитъ на минуту отъ
комода, и гонится за своимъ братомъ
Ванею, но потомъ опять принимается
за ящики. «Ванюшка, положи прочь
палку!» Ваня не слышитъ, или не хо-
четъ слышать. Между тѣмъ, замѣтивъ,
что онъ портитъ коверъ, мать подхо-
дитъ къ нему и бьетъ его по щекѣ, а
палку ставитъ на мѣсто. Но лишь только
мать успѣла сѣсть, Ваня снова скачетъ
съ палкою по комнатѣ.
Я не стану доканчивать этой сцены.
Всякой знаетъ, что я не преувеличиваю.
Эти явленія мы вездѣ встрѣчаемъ. Та-
кимъ образомъ многія тысячи дѣтей
воспитываются для земной жизни и для
вѣчности. Эта мать вѣрно также ска-
жетъ, что у нея нѣтъ нужнаго времени
для смотрѣнія за дѣтьми; а между тѣмъ
она могла бы сберечь гораздо болѣе
времени и хлопотъ, если бы съ благо-
разуміемъ принялась за каждое дитя.
Возьмемъ въ примѣръ другую мать,
которая также занята, какъ и первая, по
которая пріучила своихъ дѣтей къ немед-
ленному послушанію. Она сажаетъ тро-
ихъ изъ дѣтей по одну сторону комна-

ты и даетъ имъ карточки, чтобы она
составили, на примѣръ, домъ, приказы-
вал притомъ быть смирными, чтобы не
помѣщать ей работать. Остальныхъ тро-
ихъ она сажаетъ по другую сторону
комнаты, даетъ имъ аспидныя доски, и
велитъ заниматься рисованьемъ. Дѣти,
привыкшіе повиноваться матери, тихо
и съ удовольствіемъ занимаются такимъ
образомъ около і часа. Въ продолженіе
этого времени мать спокойно работаетъ.
По временамъ она, обращая взоръ. на
своихъ дѣтей, изъявляетъ имъ свое одо-
бреніе, и тѣмъ показываетъ, что она
наблюдаетъ за ними и принимаетъ уча-
стіе въ ихъ удовольствіи. Дѣти счаст-
ливы; знать спокойна. Между.тѣмъ она
заботится и о томъ,.чтобы они не уто-
мились отъ своихъ занятій. По про-
шествіи х или цѣлаго часа говоритъ
она имъ: «Ну, маленькіе мои архитек-
торы, полно играть, соберите ваши
игрушки и сложите ихъ въ ящикъ!» —
«Ахъ, маменька, говоритъ Марія, позволь-
те мнѣ еще минуточку поиграть; я сей
часъ окончу свой домъ.» —г « Хорошо,
душенька, говоритъ благоразумная и до-
брая мать, доканчивай свою постройку;

но скажи мнѣ, какъ скоро она будетъ
готова.» Чрезъ нѣсколько минутъ послѣ
того говоритъ Марія: «Посмотрите, ма-
менька, какой большой домъ я состави-
ла!» Мать разсматриваетъ домъ и по-
здравляетъ свою дочь; потомъ она ве-
литъ ей все положить на мѣсто, а ма-
ленькимъ рисовальщикамъ повѣсить дос-
ки на стѣну.
Теперь скажите мнѣ, которая изъ
этихъ двухъ матерей теряетъ болѣе вре-
мени? Которая изъ нихъ счастливѣе?
Которая можетъ ожидать болѣе любви
и утѣшенія отъ своихъ дѣтей?
Можетъ быть, вы скажете: «Это
картина по произволу; гдѣ найти дѣй-
ствительность?» Конечно эти явленія,
къ сожаленію, рѣдки; однакожъ мы
встрѣчаемъ ихъ иногда. Есть много се-
мействъ, въ которыхъ найдете счастли-
выхъ родителей и покорныхъ, добрыхъ
дѣтей, и не только между богатыми и
учеными, по и между бѣдными и про-
стыми людьми, потому что ни деньги,
ни ученость не нужны для того, чтобы
хорошо воспитывать дѣтей. Основаніе
просто л ясно: пріучайте дѣтей, повино-
ваться всѣмъ вашимъ приказаніямъ к

слова ваши почитать за законъ. Благо-
разумная мать не станетъ отказывать
дѣтямъ въ желаніяхъ, если ихъ можно
исполнить; она будетъ всячески старать-
ся сдѣлать дѣтей счастливыми; но при-
томъ всегда будетъ твердо держаться
своихъ правилъ.
Чтобы пояснить это, возьмемъ въ
примѣръ нашихъ маленькихъ архитек-
торовъ. Мать приказала имъ собрать
карточки. Марія проситъ позволенія еще
поиграть, пока она не докончитъ нача-
таго дома. Мать, которая охотно достав-
ляетъ своимъ дѣтямъ удовольствіе, со-
глашается на ея просьбу. Вотъ благо-
разумное снисхожденіе. Но положимъ,
что дѣти продолжали играть, противъ
приказанія матери, и начали состав-
лять другой домикъ: это было бы уже
непослушаніе, котораго мать не могла
бы оставить безъ наказанія. Она, мо-
жетъ быть, сдѣлала бы строгій выго-
воръ; но не пропустила бы этого слу-
чая, и замѣтила бы дѣтямъ неповино-
веніе ихъ.
Можетъ быть, вы скажете, что въ та-
комъ случаѣ матери только бы и оста-
валось безпрерывно наказывать своихъ

дѣтей. Но подумайте, что непослушаніе
немаловажный порокъ, и одинъ просту-
покъ влечетъ за собою много другихъ;
по тому-то и надо это зло, къ которо-
му всѣ люди склонны, искоренить въ
дѣтяхъ до основанія. Конечно бываютъ
незначительные проступки, за которые
благоразумная мать не станетъ, наказы-
вать, если дитя, дѣлаетъ ихъ неумыш-
ленно, по неосторожности. Здравый раз-
судокъ долженъ умѣть различать про-
ступки, которые должно и которыхъ не
должно замѣчать. Во всякомъ случаѣ
умышленнаго непослушанія не должно
причислять къ извинительным I. погрѣш-
ностямъ. Наши прародители изгнаны
были изъ рая за то, что они вкусили
запрещенный плодъ; слѣдственно вина,
величайшая вина ихъ состояла въ томъ,
что они преступили заповѣдь Божію.
Если же вы желаете имѣть послуш-
ныхъ дѣтей, то должны какъ можно
ранѣе начать воспитывать ихъ: чѣмъ
они моложе, тѣмъ легче на нихъ дей-
ствовать. Они находятся въ полной ва-
шей власти. Богъ поручилъ ихъ вамъ
для того, чтобы вы напутствовали ихъ
иъ добру. Повторяю: главное правило

добраго семейственнаго управленія со-
стоитъ въ томъ, чтобы требовать отъ
дѣтей немедленнаго исполненія всѣхъ
своихъ приказаній. Ваше дитя не имѣ-
етъ никакой власти и находится въ пол-
ной зависимости отъ васъ. Если оно не
повинуется вамъ, то вы должны его на-
казать, т. е. или отказать ему въ удо-
вольствіи, или наказать тѣлесно, такъ
чтобы оно всегда помнило свою вину.
Не величайшее ли это благодѣяніе Бо-
жіе для матери, что она имѣетъ власть
надъ своими дѣтьми? Если же родите-
ли будутъ нерадѣть объ этой власти,
вмѣсто того, чтобы надлежащимъ обра-
зомъ пользоваться ею: то. вся вина бу-
детъ лежать на нихъ; а послѣдствія это-
го нерадѣнія обратятся какъ на самихъ
родителей, такъ и на дѣтей. Поддержа-
ніе этой власти можетъ быть иногда
трудно; но если вы страшитесь своей
обязанности и не внушите дѣтямъ по-
корности и совершеннаго повиновенія, то
навлечете на себя величайшую скорбь.
Если не хотите, въ случаѣ нужды, вдругъ
лишить ихъ удовольствій и наказать,
тр знайте, что вы должны приписать
самимъ себѣ причину скорбей и несча-

стій, которыя будутъ наносить вамъ дѣ-
ти въ послѣдствіи.
Если ваши дѣти нѣкогда предадутся
порокамъ, то вы вспомните, что было
время, когда вы могли обуздывать ихъ
страсти и дать доброе направленіе ихъ
наклонностямъ. И такъ если вы мгно-
венное свое спокойствіе предпочитаете
благосостоянію и счастію своихъ дѣтей,
тр въ послѣдствіи не ропщите на го-
рестную свою участь. Вы встрѣтитесь
съ своими дѣтьми предъ судилищемъ
Божіимъ, и тамъ они будутъ обвинять
ВАСЪ; они скажутъ: «ваше нерадѣніе
погубило насъ: оно ввергло насъ въ
вѣчное бѣдствіе.» Вами овладѣетъ тогда
чувство, котораго описать нельзя. Не-
бреженіе о воспитаніи дѣтей не бездѣ-
лица. Подумайте о томъ, что отъ васъ
зависитъ некоторымъ образомъ благо-
получіе, вѣчное блаженство вашихъ дѣ-
тей; ваше вліяніе на нихъ будетъ имѣть
вѣчныя послѣдствія.
Надобно присовокупить здѣсь еще нѣ-
сколько словъ объ этомъ важномъ пред-
метѣ. Мы замѣчаемъ въ природныхъ
склонностяхъ дѣтей большое различіе.
Одни чувствительны; любовь сильно

дѣйствуетѣ на нихъ. У другихъ своеволь-
ный и непреклонный характеръ. Иногда
дитя совершенно предается порывамъ
своего злобнаго сердца; и въ такомъ
случаѣ для его усмиренія нужны боль-
шія и продолжительныя усиліи. Едва
ли найдется попечительная мать, кото-
рой не представлялись бы такія борьбы,
и которая иногда не замѣчала бы въ
характерѣ дитяти совершенной перемѣ-
ны. Если это худая перемѣна, и она
овладѣваетъ дитятемъ: то власть матери
уничтожается; дитя чувствуетъ себя
сильнѣе, и тогда уже трудно ему от-
речься своеволія. Однакожъ если мать
поддержитъ свое право и свою власть,
то дитя послѣ того навсегда уже поко-
рится ей и впередъ едва ли покусится
когда нибудь противиться сильнѣйшей
власти. Такая борьба тягостна для ро-
дителей; но она должна кончиться не
иначе, какъ покорностію дитяти. Не-
счастна та мать, которая уступаетъ и
отступается, не побѣдивъ!
За нисколько лѣтъ предъ симъ я ви-
дѣлъ примѣръ продолжительнаго упор-
ства дитяти противъ родителей. Одинъ
отецъ позвалъ къ себѣ своего сына чи-

тать. Ванюшкѣ было 4 года отъ роду.
Онъ зналъ всю азбуку хорошо; но въ
ту самую минуту онъ былъ не въ
духѣ и нерасположенъ удовлетворить
требованію отца. Впрочемъ онъ пошелъ
къ нему, хотя съ большимъ неудоволь-
ствіемъ. Отецъ указалъ ему на первую
букву и спросилъ, какъ она называется;
но Ваня съ мрачнымъ и недовольнымъ
видомъ смотрѣлъ на книгу, не говоря
ни слова.
— Ванюшка, сказалъ отецъ кротко,
не ужели ты забылъ букву А?
— Я не могу выговорить эту букву,
сказалъ Ваня.
—А я хочу, чтобы ты ее сказалъ, воз-
разилъ отецъ решительным ь тономъ.
Какая эта буква?
Ваня не отвѣчалъ ничего. Борьба на-
чалась. Дитя упорствовало и рѣшитель-
но не хотѣло читать. Отецъ, зная, что
для пользы дитяти необходимо покорить
его волю, немедленно отвелъ его въ
другую комнату и наказалъ его. При-
шедъ съ нимъ назадъ, онъ снова сталъ
спрашивать его о той же буквъ. Но
дитя противилось упорно. Тогда отецъ
вторично наказалъ его строже прежняго.

Но все было напрасно. Непреклонный
мальчикъ никакъ не хотѣлъ произнесть
эту букву; и когда ему велѣли сказать
Л, онъ говорилъ, что не можетъ этого
выговорить. Отецъ наказалъ его въ тре-
тій разъ еще строже; мальчикъ трепе-
талъ отъ страха, а притомъ все еще
былъ непобѣдимъ. Отецъ крайне опеча-
лился; онъ сожалѣлъ, что вступилъ въ
эту борьбу. Онъ такъ уже наказалъ
сына, что опасался дурныхъ послед-
ствий; а между тѣмъ не достигъ своей
цѣли. Необходимость, еще строже нака-
зать дитя, сокрушило его сердце. Онъ
зналъ, что теперь должно рѣшиться,
кто изъ нихъ сильнѣе, онъ или его
сынъ, и опасался, что сынъ побѣдить
его своимъ упорствомъ и своеволіемъ.
Мать, какъ можно себѣ вообразить, бы-
ла въ крайнемъ прискорбіи, хотя и
чувствовала, что для побужденія дитяти
должно употребить всѣ возможныя сред-
ства. Отецъ взялъ сына за руку, чтобы
еще разъ наказать его; но, къ величай-
шей его радости, устрашенное дитя,
при мысли о новомъ его наказаніи,
вскричало: «Папенька, я скажу эту

букву!» Отецъ взялъ книгу и показалъ
ему букву А.
— А, сказалъ Ваня внятно.
— А эта? спросилъ отецъ, указывал
на слѣдующую.
— Б, сказалъ Ваня.
— А эта?
— В, продолжало дитя.
— А эта? спросилъ отецъ опять о
первой буквѣ.
— А, сказалъ мальчикъ смиренно.
— Снеси же теперь азбуку къ ма-
менькѣ твоей, и скажи ей, какая это
буква.
— Какая это, буква? спросила мать.
— Л, сказалъ Ваня.
Тутъ онъ былъ совершенно побуж-
денъ. Другія дѣти очень радовались о
немъ; а ему послужило это незабвен-
нымъ урокомъ, чтобы онъ никогда бо-
лѣе не противопоставлялъ своихъ силъ
отцовскимъ. Онъ убѣдился, что лучше и
легче всего быть послушнымъ своимъ
родителямъ.
Вы, можетъ быть, скажете, что это
уже будетъ жестокость, такъ строго
наказывать дитя. Жестокость? О, нѣтъ;
это состраданіе и любовь. Жестоко по-

ступилъ бы отецъ, если бы онъ устрашил-
ся трудной обязанности своей. Страсти,
которыя онъ старался побѣдить, безъ
сомнѣнія погубили бы дитя. Если бы
онъ не былъ такъ твердъ, то конечно
никогда уже не могъ бы совершенно
покорить дитя своей власти.
Впрочемъ лучше стараться по возмо-
жности избѣгать этихъ непріятныхъ
состязаній. Многія дѣти привыкаютъ
повиноваться безъ этой борьбы съ ро-
дителями. Къ тому же гораздо легче и
пріятнѣе управлять дѣтьми посредствомъ
кроткихъ мѣръ, нежели прибѣгать къ
такой строгости. Но для этого надобно
тщательно стараться устранять всѣ по-
воды къ непослушаніи). Бываютъ мину-
ты и расположеніе духа, которыя долж-
но предупреждать, потому что они по-
буждаютъ сердце непокорнаго дитяти
къ упорствованію въ неповиновеніи.
Нѣсколько снисхожденія достаточно
для того, чтобы въ самомъ началѣ по-
давить чувства неудовольствія и своево-
лія; между тѣмъ какъ напротивъ того
при сопротивленіи эти чувства могутъ
такъ овладѣть сердцемъ дитяти, то ро-

дители принуждены будутъ противопо-
ставить имъ всю свою власть.
Положимъ, что Ванюшка обидѣлъ и
ударилъ свою сестру. Онъ сдѣлалъ это
безъ причины, слѣдовательно его надоб-
но наказать, и онъ долженъ проситъ
прощенія у сестры. Но мать замѣтила
уже, что Ваня въ продолженіе цѣлаго
дня былъ въ худомъ расположеніи духа:
онъ былъ недоволенъ и непримиримъ, и
сталъ наконецъ злобенъ н жестокъ.
Всякой знаетъ, что эти перемѣны въ
душевномъ состояніи дѣтей не рѣдки.
Сегодня дѣти послушны и ведутъ себя
хорошо, а завтра всякая малость бу-
детъ раздражать ихъ, все будетъ имъ
не по сердцу, всѣмъ они будутъ недо-
вольны. Мать замѣчаетъ, что сынъ ея
въ такомъ расположеніи духа. Онъ оби-
дѣлъ свою сестру, и долженъ бы про-
сить у нея прощенія; но матъ знаетъ
что въ эту минуту онъ готовъ Проти-
виться ей; она видитъ что онъ недово-
ленъ, раздраженъ, и что трудно и, мо-
жетъ быть, невозможно будетъ заста-
витъ его просить прощенія; что если
она будетъ этого требовать отъ него,
то введетъ его въ искушеніе неповино-

венія, а сама вступитъ въ трудную съ
нимъ борьбу. Что ей начать? Она дол-
жна его наказать; но какъ избегнуть
борьбы? Вечеромъ мать, ранѣе обыкно-
веннаго, отводить его въ спальню и го-
воритъ: «Ванюшка ты сегодня очень
дурно велъ себя, и потому долѣе не мо-
жешь быть съ нами; ты ляжешь теперь
спать.» Потомъ она съ кротостію, но
вмѣстѣ съ твердостію и важностью на-
поминаетъ ему, какъ онъ ее, и еще бо-
лѣе Бога оскорбилъ своимъ дурнымъ
поведеніемъ. Наконецъ она молится съ
нимъ и проситъ ему у Бога прощенія,
и, положивъ его въ постелю, уходитъ.
Вотъ какъ она его наказываютъ. Ваня
слышитъ съ постели, какъ его братья
и сестры играютъ, и думаетъ, какъ онъ
былъ бы гораздо счастливѣе, если бы
велъ себя порядочно. На другое утро,
по пробужденіи, онъ, успокоившись
духомъ, вспоминаетъ о своихъ дурныхъ
поступкахъ и твердо рѣшается бытъ
бдительнѣе и осторожнѣе. Спокойный
сонъ укротилъ всѣ его страсти, и худое
расположеніе его духа прошло: теперь
следовательно мать можетъ дѣйствовать

на его сердце, не опасаясь борьбы съ
упорнымъ дитятемъ.
Дѣти приходятъ къ матери, и она, взявъ
Ванюшку и Машеньку за руки, говоритъ:
«Ванюшка, ты вчера вечеромъ огорчилъ
всѣхъ насъ своими дурными поступка-
ми; сожалѣешь ли теперь объ этомъ?»
Вайя, проникнутый чувствомъ раская-
нія, смиренно проситъ у матери Проще-
нія.
Такимъ образомъ эта мудрая мать
достигла своей цѣли, и достигла ея со-
вершенно, безъ всякихъ противорѣчій
и сопротивленіи со стороны сына; а
между тѣмъ наказала и проступокъ, и
сынъ ея смирился. Если бы она, не
смотря на ожесточеніе его сердца, ста-
ла требовать, чтобы онъ просилъ у
своей сестры прощенія, то это конеч-
но повело бы за собою послѣдствія
весьма непріятныя, какъ для матери,
такъ и для сына. Впрочемъ не всегда
можно избѣгать этихъ печальныхъ
сценъ. Но въ такихъ случаяхъ мать
должна всегда выказывать всю твер-
дость и рѣшительность своей воли.
Если она по слабости уступить дитя-

ти, то докажетъ тѣмъ. что она не умр-
етъ пользоваться сокровищемъ, дан-
нымъ ей отъ Бога. Можно ли назвать
это добротою сердца, если мать скорѣе
допустить свое дитя умереть, нежели
принудитъ его принять лекарство, ко-
торое можетъ возстановить его здо-
ровье? Можно ли назвать добротою
сердца, если мать скорѣе готова предо-
ставить свое дитя дурнымъ его наклон-
ностямъ, нежели стараться съ моло-
дыхъ его лѣтъ укрощать его стра-
сти, которыя могутъ погубить его на-
вѣки?
Напротивъ того, если есть что ни-
будь жестокое, то это именно поступ-
ки слабой и неблагоразумной матери.
Повторяю: мать должна быть тверда и
решительна, въ случаѣ упорнаго сопро-
тивленія дитяти. Если ваше дитя не-
послушно, то накажите его: всякой
споръ прекратится, и тогда уже не ну-
жно будетъ принуждать его къ тому,
что вы ему приказали прежде. Вы хоти-
те, чтобы ваша маленькая дочь прине-
сла книгу своей сестрѣ; но она не слу-
шается. Въ такомъ случаѣ вамъ остает-
ся, или самимъ принести книгу, а дочь

свою наказать, или поддержать свою
власть и принудить дитя исполнить
ваше приказаніе. Все равно, какое: бы
средство изъ этихъ двухъ вы ни избра-
ли; только будете тверды.
Всякой, кто только занимается воспи-
таніемъ дѣтей, знаетъ, что перемѣны въ
расположеніи духа дѣтей нерѣдки. Но
всякой знаетъ также, что бываютъ ми-
нуты, когда наша чувствительность
особенно раздражается. Наше душевное
состояніе много зависитъ отъ перемѣнъ
нашего здоровья; и тотъ одержалъ
надъ собою великую побѣду, кто по-
среди непріятностей и заботъ жизни,
или при слабости здоровья, можетъ со-
хранить кротость и спокойствіе духа.
Есть люди, у которыхъ нервныя систе-
мы такъ раздражительны, что даже хо-
лодный вѣтеръ или сырая погода со-
вершенію разстроиваетъ ихъ. И такъ
если мы знаемъ, что уже взрослые и
часто умные люди подвержены такимъ
несовершенствамъ, то не должны ли мы
быть снисходительны къ нашимъ дѣ-
тямъ, когда и они находятся въ такомъ
же состояніи? Въ такихъ случаяхъ за-
ботливая мать будетъ употреблять все,

чтобы укрощать раздражительность ди-
тяти, которая заключается, какъ въ
тѣлѣ, такъ и въ духѣ; она будетъ все
устранять, что только можетъ раздра-
жить дитя, и будетъ стараться прилич-
ными забавами прогонять его неудоволь-
ствіе. Такимъ образомъ мать отклонитъ
охъ своего дитяти много непріятностей,
а вмѣстѣ съ тѣмъ возбудить въ немъ
кроткія чувства. Многія дѣти находят-
ся большею частію въ дурномъ распо-
ложеніи духа потому, что родители не
обращаютъ вниманія на перемѣны ихъ
душевнаго состоянія; часто забываютъ
о нѣжномъ строеніи ихъ тѣла, поступа-
ютъ съ ними строго и жестоко, вме-
сто того, чтобы напротивъ для укроще-
нія мгновеннаго ихъ раздраженія, всѣ-
ми силами стараться устранитъ все
противное имъ, и доставить имъ пріят-
ное развлеченіе.
Всякой согласится въ томъ, что не
всѣ дѣти сходствуютъ между собою.
Всякой согласится также, что дурное
воспитаніе можетъ испортить лучшія
наклонности; между тѣмъ какъ благо-
разумнымъ попеченіемъ можно худое
по природѣ дитя преобразовать въ

кроткое и доброе. Важнѣйшая часть вос-
питанія состоитъ въ томъ, чтобы дать хо-
рошее направленіе склонностямъ дитя-
ти; а для этого необходимо узнать ду-
шевное его состояніе и потомъ прі-
искать къ тому средства, сообразуясь
съ измѣненіями его характера. Конечно
иногда можетъ случиться, что матери
не возможно вѣрно узнать, что ей дол-
жно начать: впрочемъ такіе случаи
рѣдки. Обыкновенное средство, къ ко-
торому должно прибѣгнуть въ случаѣ,
когда дитя находится въ этомъ непрі-
ятномъ и раздражительномъ состояніи
духа, состоитъ въ томъ, чтобы по воз-
можности удалять дитя отъ всего, что
можетъ увеличить раздраженіе его серд-
ца; и если оно сдѣлаетъ непрости-
тельный проступокъ, то избирать та-
кое наказаніе, которымъ легче всею
можно возбудить въ немъ совершенно
противныя ощущенія.
Иногда вовсе не должно замѣчать про-
ступковъ такого дитяти. Когда оно на-
чинаетъ ссориться съ своею сестрою,
мать какъ будто не замѣчаетъ этого, а
между тѣмъ она видитъ необходимость
немедленно устранить эту склонность

къ ссорѣ, пріятнымъ занятіемъ. Она въ
такомъ случаѣ, напримѣръ, оставляетъ
свою работу, присоединяется къ дѣтямъ
« кроткимъ своимъ вліяніемъ на нихъ
старается возстановятъ между ними ве-
селость и удовольствіе. « Сашенька, по-
ди сюда, другъ мой, говорить она, возь-
ми свою аспидную доску й сядь здѣсь:
я посмотрю можешь ли ты нарисовать
какого нибудь звѣря такъ, чтобы я его
узнала. Поди сюда и ты, Сонюшка, и
сдѣлай тоже.» Это новое занятіе сбли-
жаетъ дѣтей; они тотчасъ принимают-
ся за дѣло, и перешептываются, такъ
чтобы мать не услыхала, какого звѣря
они хотятъ нарисовать. Эта простая улов-
ка матери разгоняетъ маленькую тучу,
которая начинала образоваться между
дѣтьми. — Эта мать не имѣла бы тако-
го успѣха, если бы она тотчасъ наказа-
ла дитя; и еще хуже было бы, если бы
она тотчасъ не разогнала неудоволь-
ствія дитяти. И такъ отъ матери тре-
буется особенная бдительность, чтобы
предупреждать многія опасности и за-
трудненія.
Вы не должны также наказывать сво-
ихъ дѣтей за неумышленный просту-

покъ. Часто наказываютъ дѣтей неспра-
ведливо: настоящіе проступки пропус-
каютъ, а наказываютъ за неумышлен-
ныя погрѣшности. Мать имѣетъ полную
власть надъ дѣтьми; она можетъ сдѣ-
латься тиранкою, не доставивъ дитяти
ни малѣйшей пользы. Нѣтъ жестокости
ужаснѣе той, съ какою вспыльчивые
родители обращаются съ своими дѣть-
ми. На примѣръ, маленькій мальчикъ
разорвалъ свое платье во время игры,
или разбилъ стекло; раздраженная мать
подбѣгаетъ къ нему и тотчасъ наказы-
ваетъ бѣднаго мальчика. Дитя конечно
можно обвинять въ неосторожности;: за
которую оно и заслуживаетъ наказаніе;
но въ такомъ случаѣ должно его нака-
зать не за причиненный имъ убытокъ
или вредъ, а за его неосторожность,
которая есть проступокъ. Никогда не дол-
жно смѣшивать слѣдствія нечаяннаго
случая съ самимъ дѣломъ, за которое
только и должно наказывать. Мы же
обыкновенно судимъ объ учиненномъ
проступкѣ по его слѣдствіямъ. Дитя, ко-
торому не запрещаютъ лазить по стуль-
ямъ и столамъ, окидываетъ дорогую
вещь на полъ, а мать строго наказы-

ваетъ его за то. Спрашивается: кто бо-
лее виноватъ, мать или дитя? Что
худаго сдѣлало это дитя? Вы ему ни-
когда не говорили, чтобы оно не ла-
зило по столамъ; следовательно оно не
было не послу in но: оно вовсе не знало,
что дѣлаетъ худо. Если бы дитя сбро-
сило книгу со стола, то.мать конечно
вовсе не обратила бы на это вниманія;
но развѣ сущность погрешности изме-
няется тѣмъ, что вещь эта была не
книга? Если бы оно сбросило часы,
дорогіе часы, и они совершенно разби-
лись, то по этому дитя не было бы ви-
новнее. Можетъ быть, иной скажетъ,
что не стоитъ упоминать объ этомъ
маловажномъ предмете. Но разве такой
поступокъ матери не есть несправедли-
вость, которая служитъ ко вреду дитя-
ти, и которая весьма часто повторяет-
ся въ семействахъ? Мать должна всегда
бодрствовать надъ собою, чтобы во вся-
кое время сохранять спокойствіе духа
и благоразуміе, чтобы не увлечься къ
несправедливостямъ, въ случаяхъ, когда
дитя совершенно невинно.
Выспросите, что въ такомъ случае
должно делать? — Пріучай те своихъ дѣ-

тей избѣгать всего, чѣчъ они могли бы
причинить вамъ убытокъ; и если они
не повинуются вамъ въ этомъ, то нака-
зывайте ихъ во всякомъ случаѣ, худыя
ли послѣдствія происходятъ для васъ
отъ этого непослушанія дѣтей или не
происходятъ вовсе никакія. Благоразум-
ная мать скажетъ своему сыну съ спо-
койствіемъ и кротостію:
— Другъ мой, я тебѣ уже говорила, что-
бы ты не сидѣлъ на столѣ; ты непо-
слушенъ!
— Но, маменька, я не нарочно сбросилъ
эту корзинку со стола.
— Я вѣрю тебѣ. Я и не говорю, что
ты сдѣлалъ это умышленно; но ты
былъ непослушенъ мнѣ. Паденіе корзин-
ки было случайно, но твое непослуша-
ніе было умышленно, и ты очень рѣз-
вился. Я сожалѣю, что должна наказать
тебя.
Мать въ самомъ дѣлѣ наказываетъ
дитя тѣлесно, или на время лишаетъ
его обыкновенныхъ забавъ. Она наказы-
ваетъ его за непослушаніе, а не за слу-
чай, который подалъ къ тому поводъ.
Слѣдовательно дитя чувствуетъ, что оно
достойно наказанія. Но что вы будете

дѣлать, если оно не знало, что ему не
должно взлѣзать на столъ? Мать не дол-
жна наказывать его, потому что она са-
ма сдѣлала ошибку, не сказавъ дитяти,
какъ ему можно играть. Въ такомъ слу-
чаѣ ей остается только представить ди-
тяти, какъ опасны такого рода забавы,
и запретить ихъ на будущее время.
Если дитя слишкомъ молодо, то мать
должна часто, при случаѣ, напоминать
ему объ этомъ несчастій, которое прои-
зошло отъ его неосторожности, чтобы
ея наставленіе тѣмъ глубже запечатлѣ-
лось въ памяти дитяти. Если она не
будетъ этого дѣлать, то дитя скоро
опять все забудетъ и снова безъ злаго
намѣренія примется за запрещенную за-
баву.
Возьмемъ въ примѣръ еще нѣсколько
случаевъ. У васъ маленькая дочь по вто-
рому году, которая иногда забавляется
тѣмъ, что рветъ на мелкіе куски ненуж-
ный листъ бумаги, который вы ей да-
ли. Это занятіе нравится ей. Но однаж-
ды беретъ она у васъ со стола книгу,
и начинаетъ ее также рвать. Вы заме-
чаете это, и тотчасъ намѣрены наказать
ее, или, по крайней мѣрѣ, сдѣлать ей

строгій выговоръ. Но подумайте, заслу-
живаетъ ли она наказаніе? Ни сколько.
Знаетъ ли дитя, что одинъ листъ бу-
маги можно, а другаго листа не должно
рвать? Въ такомъ случаѣ вы должны
дитяти объяснить, что книгъ трогать
нельзя; это должно объяснить ему съ та-
кимъ выраженіемъ голоса и лица, что-
бы дитя почувствовало, что поступило
дурно: тогда оно будетъ знать, что листъ
бумаги, который вы ему даете, и кни-
га совершенно различныя вещи.
У одного двухлѣтняго робенка была
привычка марать бумагу. Однажды отецъ
засталъ его съ книгою, которую онъ
совсѣмъ уже испортилъ. Дитя въ невѣ-
деніи не переставало писать на книгѣ,
какъ отецъ его подходилъ къ нему. Мно-
гіе отцы въ такомъ случаѣ тотчасъ вы-
рвали бы у дитяти книгу, и въ горячахъ
ударили бы его по щекѣ. Но этотъ
отецъ, чувствуя, что тутъ горячность
не - у - мѣста, сказалъ съ кротостію:
Ахъ душенька, ты портишь книгу.
Дитя съ удивленіемъ посмотрѣло на от-
ца. Это книга, другъ мой; а никакой
книги не надо портить. Смотри какъ
ты замаралъ всю книгу. Вотъ на этой

бумагѣ можешь писать сколько хочешь;
но помни, что на книгѣ никогда не на-
до писать.
Отецъ взялъ книгу, и безъ малѣйшей
горячности положилъ се въ сторону.
Не благоразумно ли поступилъ этотъ
отецъ? А между тѣмъ мало дѣтей, кото-
рые въ подобныхъ случаяхъ избегали
бы несправедливаго наказанія,
Не думайте, чтобы дитя могло быть
слишкомъ молодо для послушанія. Мно-
гіе очень искусны въ пріисканіи при-
чинъ, которыми можно было бы оправ-
дать свое нерадѣніе о дѣтяхъ: дѣти,
по ихъ мнѣнію, или слишкомъ еще
молоды, или не совсѣмъ здоровы, и т.
п. Напротивъ того, чѣмъ дитя моложе,
тѣмъ его легче пріучить къ повиновенію.
Одна почтенная мать семейства, кото-
рой дѣти отличаются добрыми качества-
ми сердца, сказала мнѣ однажды, что
въ первый годъ жизни ея дѣтей она
повиновалась имъ, а послѣ того они
должны были повиноваться ей. Она не
предполагала, чтобы они послѣ перваго
года могли вдругъ совершенно перемѣ-
ниться; но она убѣдилась, что долѣе
нельзя было удовлетворять ихъ прихо-

тямъ и желаніямъ, и что тогда пора
уже было пріучать ихъ къ покорно-
сти. Я знаю, что одни скажутъ мнѣ,
что съ этого возраста еще слишкомъ
рано начать воспитаніе, а другіе, можетъ
быть, скажутъ, что уже поздно. И тѣ
и другіе нравы: мать должна дать ди-
тяти почувствовать свою власть надъ
нимъ съ того времени, какъ оно начнетъ
понимать ея выраженіе лица; а это
обыкновенно бываетъ гораздо ранѣе, не-
жели какъ люди полагаютъ. Если вы
сомневаетесь въ этомъ, то сдѣлайте
опытъ, и вы увидите, какъ легко мо-
жно дать дитяти понять, что ему не
должно трогать ножницъ или ножика
или вилки. Въ этомъ возрастъ дитя так-
же способно къ принятію наставленіи,
какъ и во всякомъ другомъ. А подумайте
еще, сколько печали и огорченія можетъ
мать отклонить отъ себя, если она прі-
учитъ дитя съ самыхъ юныхъ лѣтъ без-
условно повиноваться ей!
Остерегайтесь также излишней стро-
гости. Строгость рѣдко нужна при управ-
леніи дѣтьми. Если вы будете наказы-
вать ихъ съ спокойствіемъ и твердостію
духа, то рѣдко будете имѣть необходи-

мость прибегать къ строгости. Мать
всегда должна быть исполнена кротости
и любви къ дѣтямъ; должна иногда уча-
ствовать въ ихъ играхъ, стараться пріо-
брести ихъ довѣріе и осчастливить ихъ.
Если они дурно ведутъ себя, то она
должна изъявить свое неудовольствіе, а
не злобу; она должна наказывать ихъ
съ прискорбіемъ, а не съ гнѣвомъ. Вну-
шеніе страха естъ конечно полезное и
необходимое правило для воспитанія;
дитя однакожъ не можетъ быть счастливо
и довольно, если имъ управляютъ посред-
ствомъ одного страха. Въ такомъ семей-
ствъ не можетъ господствовать любовь
и миръ: мать всегда недовольна; всѣ ея
рѣчи суть строгія приказанія; дѣти всег-
да въ страхѣ; они принуждены въ при-
сутствія своихъ родителей; домъ кажет-
ся имъ темницею; онъ никогда не былъ
для нихъ мирнымъ убѣжищемъ. Но ес-
ли мать ласково обращается съ дѣтьми;
если она, видя ихъ усилія угождать ей,
обнимаетъ и ласкаетъ ихъ; если она
всегда съ кротостію обходится съ ними:
то она прикасается къ тѣчъ струнамъ
ихъ души, которыя издаютъ пріятные
звуки; она возбуждаетъ благороднѣйшія

и прекраснѣйшія качества сердца; и при
этомъ ея вліяніи всякое наказаніе будетъ
производить на дѣтей желаемое дѣй-
ствіе. Дѣти будутъ знать, что мать про-
тивъ воли наказываетъ ихъ, и будутъ
чувствовать, что покорность гораздо
лучше неповиновенія.
Рѣдко нужно будетъ принимать стро-
гія мѣры, если вы въ управленіи дѣть-
ми съ самаго малолѣтства ихъ будете
сохранять всегда одинаковую твердость
и рѣшительность. Матери неприлично
оказывать къ своимъ дѣтямъ холодность,
безчувственность или даже суровость.
Вѣрнѣйшій путь, котораго никогда не
должно оставлять, есть путь любви; но
притомъ надобно помнить, что непослу-
шанія никогда не должно оставлять безъ
наказанія. Я искренно сожалѣю о дѣ-
тяхъ, которыя никогда не смѣютъ
съ довѣріемъ и откровенностію гово-
рить съ родителями, и не могутъ от-
крыть имъ своего сердца; которыя все-
гда должны страшиться грознаго взгля-
да или жестокаго слова, и которыя ни-
чего такъ сильно не желаютъ, какъ то-
го, чтобы скорѣе избавиться изъ роди-
тельскаго дома и наслаждаться нѣкото-

рою свободою. И многаго труда стоитъ,
чтобы послѣ этого примирить ихъ съ до-
машнимъ бытомъ да пріучить къ мирнымъ
чистымъ семейственномъ удовольстві-
ямъ. А такая привязанность къ семей-
ному кругу предохраняетъ сердце дитяти
отъ обольщеній грѣха; и когда дитя ос-
тавить отеческій домъ, оно вездѣ бу-
детъ воспоминать о тѣхъ чистыхъ, не-
винныхъ, удовольствіяхъ, которыми оно
въ нёмъ наслаждалось, и благодарное
его сердце никогда не перестанетъ лю-
бить тѣхъ. которые всѣми мѣрами ста-
рались сдѣлать пребываніе его въ домѣ
въ возможной степени счастливымъ и
пріятнымъ. Когда лее ваши дѣти сами
будутъ отцами и матерями семейства,
то они при воспитаніи, своимъ дѣтей
будутъ пользоваться тѣми же правилами,
которыя они переняли отъ васъ въ ро-
дительскомъ дом Б; И такимъ образомъ
ваше вліяніе распространится, на вес
ваше потомство.
Какъ мало такихъ родителей, кото-
рые,. помышляютъ г р величайшей от-
ветственности своей и о сильномъ влія-
ніи,, худомъ или добромъ, которое они
производитъ на стоить многихъ лицъ!

Отъ насъ исходить непрерывная цѣпь
слѣдствій и проходитъ до многочислен-
наго потомства. Долго еще послѣ на-
шей смерти будутъ беспрерывно;дей-
ствовать паши слова и дела, будутъ
решать участь многихъ людей и иметь
вліяніе на ихъ характеръ. Наши сло-
ва и дѣла будутъ напутствовать без-
смертныя души къ добродѣтели и вести
ихъ къ небу, или непреодолимо влечь
ихъ въ грѣхи и бѣдствіе.
ГЛАВА ТРЕТІЯ.
О ПРЕПЯТСТВІЯХЪ, КОТОРЫЯ ВСТРѢЧАЕТЪ
МАТЬ ПРИ ВОСПИТАНІИ ДѢТЕЙ.
Правила, которыя я изложилъ въ
предыдущихъ главахъ, просты и ясны;
но почему же, спросите вы, не многіе
слѣдуютъ имъ; почему такъ редки се-
мейства, въ которыхъ родители возста-
новляютъ безусловное и совершенное
повиновеніе.? Правила эти конечно про-
сты, но имъ противопоставляются раз-

личныя препятствія, и потому-то ихъ
не вполнѣ соблюдаютъ.
Первое препятствіе состоитъ въ томъ,
что родители мало наблюдаютъ за свои-
ми собственными поступками. Мало та-
кихъ, которые имѣютъ столько власти
надъ собою, что остаются спокойными
посреди всѣхъ недостатковъ жизни;
мало также и такихъ, которые бдитъ
надъ собою, чтобы не предаться го-
рячности или гнѣву. Но какъ можетъ
мать управлять дѣтьми, если она не
имѣетъ власти надъ собою? Она должна
начать съ своего собственнаго сердца; дол-
жна прежде всего укротить и заглушить
свои собственныя страсти; должна подать
дѣтямъ примѣръ кротости и постоянства.
Дитя раздражается и бьетъ свою сестру;
мать раздражается и бьетъ дитя: въ та-
комъ случаѣ и дитя и мать одинаково
виноваты. И то и другое раздражились;
какъ брать ударилъ свою сестру въ
гнѣвѣ, такъ точно мать въ гнѣвѣ уда-
рила сына. Чего ожидать отъ этого не-
благоразумнаго поступка матери? Дитя
конечно впередъ будетъ осторожнѣе;
однакожъ оно еще не убѣдилось, что
поступило худо, н что гнѣвъ есть грѣхъ;

это наказаніе не произвело добраго впе-
чатлѣнія на его сердце. Оно видитъ
свою мать въ негодованіи и думаетъ,
что и ему можно негодовать. Следова-
тельно это наказаніе не производить
другаго дѣйствія, кромѣ того, что оно
поддерживаетъ и еще усиливаетъ стра-
сти дитяти. Это ни нравственное обра-
зованіе, ни благотворное наказаніе. Но
такъ всегда будетъ поступать всякая
мать, которая не имѣетъ власти надъ
своими страстями. Если такая мать
окружена своенравными дѣтьми, то не
удивительно, что они не оказываютъ
ей повиновенія, не удивительно, что
въ такомъ семействъ бываютъ безпо-
рядки, несогласія и раздоры. Нѣтъ ни-
чего важнѣе и труднѣе этой безпрерыв-
ной дѣятельной бдительности надъ со-
бою. Конечно родителямъ, которые,
можетъ быть, съ малолѣтства привык-
ли къ совершенной свободѣ, кажется
очень непріятнымъ побѣждать себя; од-
накожъ села они не будутъ соблюдать
этого, то и не будутъ въ состояніи
воспитывать своихъ дѣтей, какъ: долж-
но. Родители должны строго наблюдать
за всѣми своими чувствованіями и по-

ступками, если она не желаютъ, что-
бы покушенія, ихъ, обуздать страсти дѣ-
тей, не остались безуспѣшными. Дѣти
всегда и во всемъ берутъ примѣръ съ
своихъ родителей и стараются подра-
жать имъ. Терпѣніе матери часто под-
вергается тяжкому испытанію. Если
она не вооружена особенною кротостію
духа, или не привыкла съ молодости
господствовать надъ движеніями душев-
ными, то она всегда будетъ встречать
въ самой себѣ величайшее препятствіе
при воспитаніи своихъ дѣтей.
Гнѣвъ есть короткое бѣшенство. Мо-
жетъ ли быть что нибудь болѣе достой-
но сожалѣнія, чѣмъ мать, которая въ
гнѣвѣ мстить своему дитяти? Мать дол-
жна болѣзновать о недостаткахъ дитяти,
и должна дать ему это почувствовать;
она можетъ.послѣ того съ благоразумі-
емъ и спокойствіемъ наказать его. Но
главное въ томъ, чтобы никогда не пре-
даваться, горяч поят и, ц всегда воздер-
живаться отъ выраженія гнѣва. Если
мать. будетъ всегда сохранять спокой-
ствіе и веселіе духа, то къ наставленіямъ
ея присоединится примѣръ. Дѣти бу-
дутъ замѣчать въ ея поступкахъ вѣсъ и

силу, которые будутъ внушать имъ
уваженіе) и удивленіе къ ней, и они
тѣмъ скорее ей покорятся. Пока мать
не имеетъ этой власти надъ собою, она
никогда не будетъ въ состояніи содер-
жать свое семейство въ должномъ по-
рядке,:какъ бы просты и ясны ни
были правила,«которыми ей должно ру-
ководствоваться.
Другое препятствіе состоитъ въ недо-
статке решимости. Для всякой мате-
ри бываетъ тяжко и прискорбно отка-
зывать дитяти въ удовольствіи, или на-
калывать его. Ваше дитя ведетъ себя
дурно; вы. знаете, что его должно на-
казать, но вы страшитесь этого. Для
чего же вамъ знать правила воспитанія,
если вы не можете решиться соблю-
дать ихъ? Что пользы читать книги о
воспитаніи, если вы не хотите решить-
ся наказывать своихъ детей по заслу-
гамъ? Эта бедственная снисходитель-
ность, эта слабость родителей погуби-
ла уже много тысячъ семействъ.
Часто случается, что когда напримеръ
отецъ наказываетъ свое упорное дитя,
мать явно упрекаетъ ему, называетъ его
даже злымъ, безчеловечнымъ, и неос-

торожными ласками, жестокимъ равно-
душіемъ къ п поступкамъ дитяти какъ
бы одобряетъ его поведеніе. Чего же
ожидать отъ такихъ безразсудныхъ мѣръ?
Такая мать жесточайшія врагъ своего
дитяти. Эта ложная нѣжность, по ко-
торой мать часто непростительные про-
ступки дѣтей оставляетъ безъ наказанія,
вреднѣе всего для дитяти, болѣе всего
внушаетъ ему ненависть и презрѣніе
къ родителямъ и огорчитъ жизнь ихъ
подъ старость.
Вы вѣрно уже часто чувствовали въ
себѣ эту борьбу между любовію и обя-
занностію: обязанность побуждала васъ
наказать дитя; любовь побуждала васъ
простить его непослушаніе. Любовь одер-
живала верхъ, и ваше дитя оставалось
ненаказаннымъ, и следовательно грѣхъ
болѣе укоренился въ немъ. И такъ
будьте увѣрены, что величайшее пре-
пятствіе заключается въ вашемъ соб-
ственномъ сердцѣ, и что пока это пре-
пятствіе не устранится вами, всѣ ваши
предпріятія будутъ безуспѣшны. Я могъ
бы привести здѣсь, въ подтвержденіе
этой истины, много примѣровъ.
Я приведу въ примѣръ горестное поло-

женіе одной матери многочисленнаго се-
мейства. Потеря мужа возбудила въ ней
особенную привязанность къ дѣтямъ.
Они остались единственною ея надеж-
дою; они составляли все ея утѣшеніе:
какъ могла бы она наказать ихъ или
лишить какого нибудь удовольствія?
Могла ли она надѣяться отклонить бѣд-
ственныя слѣдствія своего опаснаго сни-
схожденія? Старшему изъ ея дѣтей те-
перь уже 17 лѣтъ. Это дерзкій, свое-
вольный, необузданный юноша; онъ не
питаетъ къ матери ни страха ни ува-
женія; онъ тиранъ своихъ братьевъ и
сестеръ; онъ безжалостно раздираетъ
сокрушенное сердце бѣдной вдовы. Ос-
тальныя дѣти идутъ по его стопамъ.
Эта несчастная мать со страхомъ ви-
дитъ приближающееся несчастіе, кото-
раго она уже не въ состояніи отклонить.
Она была бы гораздо счастливѣе безт>
дѣтей; потому что дѣти притѣсняютъ
ее, такъ что она сдѣлалась ихъ рабы-
нею. Она не можетъ уже исправить зла,
которое она навлекла на себя и на сво-
ихъ дѣтей. Вотъ слѣдствія горестной
ел слабости! Она не хотѣла и не мог-
ла наказывать своихъ дѣтей; теперь же

они наказываютъ ее. Она имѣла состра-
даніе къ сиротамъ: а они не имѣютъ
состраданія къ бѣдной вдовѣ. Она оченъ
хорошо знала, что обязанность ея тре-
бовала, чтобы она наказывала своихъ
дѣтей за непослушаніе, и поддержива-
ла свою власть надъ ними; она знала
это, но не имѣла рѣшимости; она луч-
ше внимала внушенію безразсудной нѣ-
жности, чѣмъ гласу обязанности.
Вотъ истинное и верное изображеніе
того, что, къ сожаленію, ежедневно по-
вторяется въ семействахъ. Скажите от-
кровенно: не видите ли вездѣ этихъ го-
рестныхъ явленій; не были ли вы уже
часто свидѣтелями тѣхъ случаевъ, ког-
да любовь матери была обманута и всѣ
ея лучшія надежды были разрушены?
Нужно ли еще убѣжденій, чтобы пре-
достеречь васъ и доказать необходи-
мость заблаговременно отклонить по-
добное несчастіе? Всякой, кто внима-
тельно наблюдалъ человѣческія обще-
ства, навѣрное сознается, что нереши-
мость и слабость родителей была глав-
ною причиною семейственныхъ бѣд-
ствій.
Если мать желаетъ содействовать къ

благу своего семейства, то она должна
имѣть твердый характеръ: безъ этого
ея качества, наказанный будетъ, еще бо-
лее раздраженъ, но не покоренъ; наказа-
ніе покажется ему мученіемъ, и след-
ствія будутъ достойны сожаленія. На-
казаніе должно совершать не иначе, какъ
съ величайшею рѣшительностію и твер-
достію духа. Известно, что если мать
умеетъ принимать немедленныя и рѣ-
шительныя меры, она будетъ иметь
более успеха и менѣе труда, чемъ та,
которая колеблется и наконецъ выказы-
ваетъ свою слабось. Последняя все толь-
ко грозитъ; а если она на конецъ и на-
казываетъ, то этимъ только раздражаетъ
и ожесточаетъ своихъ детей, между те>іъ
какъ первая однимъ словомъ можетъ при-
вести детей къ послушанію, и по этому
самому очень редко должна прибегать
къ строгости. Мать истинно доброжела-
тельная принимаетъ решительны л меры;
а матъ, которая сначала ласкаетъ, по-
томъ грозитъ, потомъ собирается нака-
зать и наконецъ слегка наказываетъ,
вредитъ самой себе и своимъ дет ямъ.
Если же она немедленно решится дей-
ствовать съ твердостію, если она съ

должною строгостію наказываетъ дитя,
которое заслуживаетъ наказаніе; то она
болѣе и болѣе будетъ утверждать свою
власть и пріобрѣтетъ уваженіе дѣтей.
Къ сожалѣнію, родители обыкновенно
слишкомъ снисходительны къ слабому
или больному дитяти. Въ такихъ дѣтяхъ
обыкновенно усиливаются съ лѣтами дур-
ныя качества, по винѣ родителей. Какъ!
не уже ли премудрый Богъ для того
наслалъ на нихъ болѣзни и страданія,
чтобы мать небрегла о ихъ благѣ, что-
бы она не препятствовала усиливаться
ихъ страстямъ, и превратила своеволіе
ихъ въ строптивость? Та же самая мать,
можетъ быть, строго воспитываетъ здо-
ровыхъ своихъ дѣтей. Она старается въ
самомъ началѣ искоренить ихъ страсти,
кратко сказать, она образуетъ ихъ добры-
ми и счастливыми дѣтьми. Напротивъ
того бѣдному больному дитяти стараются
угождать во всемъ; а между тѣмъ его
страсти усиливаются, его чувства ста-
новятся все раздражительнѣе, и къ тѣ-
леснымъ мученіямъ присоединяются ду-
шевныя, еще сильнѣйшія. Ахъ! какъ
жестоко такое обращеніе, которому при-
даютъ еще прекрасное имя нѣжности

и любви! Вы будете Ангеломъ храните-
лемъ своего больнаго или страждущаго
дитяти, если будете стараться со всею
кротостію и любовію сдѣлать его со-
вершенно покорнымъ вашимъ приказа-
ніямъ. Не страшитесь его наказывать,
когда нужно пріучить его къ безуслов-
ному повиновенію. Если вы этого не
исполняете, то знайте, что у вашего
больнаго дитяти нетъ врага злѣе васъ.
Вы въ такомъ случаѣ продлите его сла-
бость, предадите его вѣчному бѣдствію.
И не смотря на то, есть матери, кото-
рыя скажутъ, на это: «Какъ! наказывать
бедное, больное дитя; это истинное без-
человѣчіе, постыдное дело!» Я знаю, что
это мненіе служитъ тому препятствіемъ;
но нельзя ли назвать васъ безжалостны-
ми и жестокими, въ случае, если вы вме-
сто того, чтобы сделать дитя покорнымъ
и счастливымъ, предаете его временно-
му и вечному бедствію?
Напримеръ, маленькая девочка сильно
опорѣзала себѣ руку. Мать не посылаетъ
за врачемъ, опасаясь, что врачъ силь-
ною перевязкою и ѣдкими примочками
причинить боль ея дочери, и сама кое-
ка къ перевязываетъ рану. Чрезъ нѣко-

торое время эта нѣжная мать замѣчаетъ,
что воспаленіе усиливается. Она употре-
бляетъ всѣ возможныя средства, чтобы
прекратить зло; и уже послѣ нѣсколь-
кихъ дней жестокаго страданія дочери,
она видитъ себя принужденною позвать
врача. Но тогда для спасенія жизни дитя-
ти остается одно только средство: отнять
у него руку. Этого конечно не нужно
бы было, если бы мать вначалѣ не стра-
шилась некоторыхъ непріятныхъ ощу-
щеній и заботъ. Но еще безчеловѣчнѣе
та мать, которая допускаетъ воспаленіе
въ характерѣ дитяти до того усилиться,
что наконецъ нравственное поврежденіе
становится неизлечимыми вмѣсто ТОГО,
чтобы въ самомъ началъ употребить
средства для укрощенія своеволія и зло-
сти дитяти. Такимъ ужаснымъ образомъ
безсмертная душа предается поврежде-
нію и бесконечному бѣдствію. Можетъ
ли какая нибудь жестокость равняться
этой
Родители, которые думаютъ, что съ
такими дѣтьми должно обращаться стро-
го и сурово, имѣютъ также ложное по-
нятіе о своей обязанности. Напротивъ
того этого надобно всегда избѣгать;

выраженіе вашего голоса и лица дол-
жно быть исполнено любовію; сердце
ваше должно принимать участіе въ стра-
даніяхъ и въ горести вашего дитяти. Ста-
райтесь пріискивать разныя средства
для его развлеченія; но съ другой сто-
роны не губите его снисхожденіемъ,
когда оно предается порокамъ и не по-
кину стел вамъ. Ваше дитя можетъ быть
счастливо только въ. такомъ случаѣ,
если оно научилось обуздывать свои
страсти и повиноваться вашей волѣ.
Всѣ мы, безъ сомнѣнія, желаемъ, чтобы
въ.маленькихъ нашихъ кругахъ господ-
ствовали всегда любовь, согласіе, ра-
дость и благополучіе. Но если хотите
составить счастіе вашихъ дѣтей и са-
ми быть счастливы, вы должны твердо
рѣшиться всегда поддерживать свою
власть и содержать, ихъ въ повиновеніи
къ вамъ, не только когда они здоровы,
но и во время ихъ болѣзни.
И такъ будьте тверды, всегда тверды.
Если вамъ. иногда и трудно будетъ на-
казывать, исполняйте свой долгъ, безъ
страха/ Провидѣніе не безъ премуд-
рыхъ при чинъ устроило, что родители
не могутъ наказывать своихъ дѣтей

безъ прискорбія. Кто при наказываніи
дѣтей не чувствуетъ скорби, тотъ нака-
зываетъ не такъ, какъ должно. И не-
бесный нашъ Отецъ неохотно пасы ла-
етъ намъ скорби и несчастія. Просите
у Бога непрестанно силы, благоразумія
и вѣрности. Не страшитесь никакой
тягостной обязанности, если хотите из-
бавить дѣтей своихъ отъ пагубныхъ
для души страстей.
Одно дитя вдругъ занемогло опасною
болѣзнію. Это былъ сынъ любимый ро-
дителями И ПОКОрНЫЙ ИМЪ; Но въ состоя-
ніи неудовольствія это дитя ни какъ не
хотѣло принять лекарства, которое ему
тотчасъ подали. Отецъ, увидѣвъ его непо-
слушаніе, наказалъ его въ ту же мину-
ту, не смотря на его болѣзнь. Можно
себѣ представить, что добрый отецъ
чувствовалъ при такихъ обстоятель-
ствахъ. Одна кожъ онъ достигъ сво-
ей цѣли: сынъ его узналъ, что и бо-
лѣзнь не извиняетъ непослушанія, и по-
слѣ того всегда тотчасъ принималъ ле-
карство, if всегда былъ терпѣливъ и
покоренъ» Онъ вскорѣ совершенно вы-
здоровѣлъ. Можно ли назвать поступокъ
этого отца жестокимъ? По моему мнѣ-

нію это было величайшее благодѣяніе
для дитяти. Если бы онъ не исполнилъ
своего долга, то навѣрное подвергъ бы
жизнь сына опасности. Потому-то всег-
да должно исполнять свой долгъ съ
поспѣшностію и рѣшимостію, какъ бы
это тяжело ни было.
При воспитаніи можетъ послужить
большимъ препятствіемъ несогласіе, ко-
торое часто бываетъ въ понятіяхъ отца
и матери. Отецъ готовъ исполнить
свой долгъ, но мать, слабая, неблагора-
зумная женщина, считаетъ всякое нака-
заніе за жестокость. Если дитя наказа-
но, то она сожалѣетъ о немъ, ласкаетъ
его, и тѣмъ даетъ ему поводъ считать
отца жестокимъ и несправедливымъ.
Для мужа прискорбно, что онъ не мо-
жетъ внушить женѣ лучшія понятія, и
обязанность велитъ ему принять на
себя попеченіе и воспитаніе. Впрочемъ
я пишу не для отцевъ; и такъ мы
возьмемъ въ примѣръ другой случай.
Часто случается, что благоразумная
мать имѣетъ мужа, котораго понятія и
примѣръ не соотвѣтствуютъ ея жела-
ніямъ. Это также достойное сожалѣнія
положеніе, хотя и не безнадежное. Ко-

нечно для матери это служитъ новымъ
поводомъ къ бодрствованію и терпѣнію.
Осторожная, дѣятельная мать будетъ
преимущественно стараться пріобресть
довѣріе своего мужа, который въ та-
комъ случай вероятно съ охотою пере-
дастъ ей попеченіе о воспитаніи. Боль-
шую часть времени его нетъ дома, а
когда онъ и дома, то часто не располо-
женъ искать удовольствія въ кругу
своихъ детей. Мать должна внушать
имъ, чтобы они въ его присутствіи ве-
ли себя скромно, оказывали ему долж-
ное уваженіе, покорность и любовь; она
должна пріучать ихъ къ деятельности
и трудолюбію: такими средствами она
можетъ произвести благотворное влія-
ніе на мужа, можетъ сделать для него
семейный кругъ пріятнымъ и откло-
нить его отъ пагубныхъ удовольствій,
къ которымъ онъ склоненъ.
Конечно это затруднительное поло-
женіе для матери; но по опытамъ из-
вестно, что его можно значительно об-
легчить и даже совершенно переменить.
Напримеръ, у матери семейства мужъ
нетрезваго поведенія. Не нужно здесь
изображать всехъ непріятностей, кото-

рыя ей въ такомъ случаѣ встрѣчаются;
онѣ всѣмъ извѣстны. Такъ какъ она
убѣждена, что счастіе ея дѣтей зави-
ситъ единственно отъ нея, то она во-
оружается бодростію, чтобы быть въ
состояніи перенесть всю отвѣтствен-
ность. Прежде всего старается она прі-
учить дѣтей къ немедленному послуша-
нію. Она старается привязать ихъ къ
себѣ узами, которыхъ они не захо-
тятъ и не возмогутъ расторгнуть. Уси-
лія ея имѣютъ совершенный успѣхъ.
Съ лѣтами дѣтей увеличивается ихъ
уваженіе и любовь къ матери, потому
что они ежедневно болѣе и болѣе чув-
ствуютъ, какъ много они ей обязаны
тѣмъ, что она предохраняла ихъ отъ
пороковъ и бѣдствія отца. Горестное
положеніе матери облегчается любовію
и привязанностію къ ней дѣтей ея.
Мать въ кругу ихъ ощущаетъ удоволь-
ствіе, котораго выразить нельзя. Они
же съ своей стороны также глубоко
чувствуютъ превосходство достоинствъ
своей доброй матери. Хотя она, можетъ
быть, происходитъ не изъ высокаго
рода и получила простое образованіе,
дѣти не смотря на то уважаютъ ее за

нравственныя ея достоинства и за
мудрыя ея мѣры при воспитаніи.
Следующее происшествіе случилось
\въ точно такомъ семействѣ, какое я
только что описалъ. Въ одинъ холод-
ный Декабрскій вечеръ мать сидѣла од-
на передъ печью, ожидая возвращенія
своего мужа. Сыновья ея, утомленные
отъ дневныхъ трудовъ, всѣ легли уже
спать. Отецъ пришелъ домой около 10
часовъ изъ сосѣдственнаго питейнаго
дома, гдѣ онъ провелъ вечеръ въ обще-
ствъ безпутныхъ людей. Не смотря
на то что уже было поздно, онъ тот-
часъ хотѣлъ разбудить своихъ сыновей
и велѣть имъ принести изъ лѣса вязан-
ку дровъ. Въ домѣ не было недостатка
въ дровахъ; но онъ ничего не хотѣлъ
знать, и клялся, что заставитъ своихъ
сыновей принести дровъ. Послѣ того
какъ мать употребила все возможное
стараніе, чтобы перемѣнить его намѣ-
реніе, и не успѣла въ этомъ, она подо-
шла къ своимъ сыновьямъ и сказала
имъ> что отецъ находить необходимо
нужнымъ, чтобы они тотчасъ принесли
изъ лѣса дровъ. Она говорила имъ это
ласково, и дала притомъ почувствовать,

какъ ей прискорбно, что они принуждены
такъ поздно идти въ лѣсъ; «но, сказала
она, вспомните, что этого требуетъ отецъ
вашъ.» Сыновья были уже взрослые, но
они, по ея приказанію, тотчасъ и безъ
всякаго противорѣчія встали съ посте-
ли, взяли топоры и отправились въ
лѣсъ, потому что они въ сужденіяхъ и
дѣлахъ имѣли полное довѣріе къ мате-
ри. Во время ихъ отсутствія мать при-
готовила ужинъ. Отецъ, отягченный
хмѣльными напитками, вскорѣ улегся.
Сыновья возвратились изъ лѣсу въ
полночь; и мать встрѣтила ихъ съ
обыкновенной) улыбкою. На очагъ пы-
лалъ яркій огонь и ужинъ былъ при-
готовленъ. Сыновья сѣли всѣ вмѣстѣ за
столъ, и были такъ счастливы, какъ
только можетъ быть человѣкъ, кото-
рый исполнилъ свой долгъ, и послѣ то-
го погрузились въ усладительный сонъ.
Такимъ образомъ многія матери были
покровительницами своихъ семействъ.
Сыновья и дочери ихъ были люди
трудолюбивые, порядочные, доброде-
тельные и богобоязливые, и матери
за свои попеченіи и любовь пожи-
нали при старости богатую награду:

уваженіе и признательность своихъ дѣ-
тей. Матери эти конечно провели мно-
гіе годы въ печали и въ слезахъ; но
благій Господь разогналъ тучу, которая
омрачала ихъ жизнь. Онъ превратилъ
печаль ихъ въ радость счастливымъ ус-
пѣхомъ материнскихъ попеченіи и тру-
довъ.
И такъ пусть всякая внимательная
и добросовестная мать помнитъ, что
главное основаніе добраго воспитанія
состоитъ въ томъ, чтобы родители
всегда бодрствовали надъ собою, всегда
решительно и настоятельно требовали
отъ детей повиновенія. Бдительность и
твердость духа суть два необходимыя
свойства для устраненія всехъ препят-
ствій: безъ этихъ свойствъ все ваши
попеченія и усилія, безъ сомненія, ни
къ чему не послужатъ.
Къ тому же не всегда трудъ и уси-
лія будутъ вашимъ уделомъ на земле.
При благословеніи Божіемъ, вы будете
способствовать къ нравственному образо-
ванію вашихъ детей; и добрая ихъ
жизнь будетъ для васъ источникомъ
наслажденій. Ваша твердость вознагра-
дится любовію и уваженіемъ къ вамъ

тѣхъ, которыхъ вы напутствовали къ
истинному счастію. Когда вы достигне-
те старости, ваши дѣти будутъ прини-
мать васъ у себя съ радостію; и поч-
теніе, которое они всегда будутъ вамъ
оказывать, послужитъ доказательствомъ,
что они благодарны вамъ за всѣ ваши
попеченія о нихъ, и что они чувству-
ютъ, что не могутъ вознаградить васъ
за всѣ ваши благодѣянія. Эти восхити-
тельныя, чистыя удовольствія изгладятъ
тогда изъ вашего ума всѣ воспоминанія
о томъ, что вы нынѣ терпите за нихъ
и чѣмъ жертвуете для ихъ блага. Дай
Богъ, чтобы эти надежды побудили васъ
съ радостію идти путемъ долга!
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.
О ПОГРѢШНОСТЯХЪ И ЗАБЛУЖДЕНІЯХЪ
МАТЕРИ.
При управленіи семействомъ дѣла-
ются родителями различныя погрѣшно-
сти, которыя переносятся изъ рода въ
родъ, и которыя сдѣлались наконецъ

столь общи, что даже невозможно было
замѣтить ихъ. Нынѣ, когда, обращаютъ
особенное вниманіе на воспитаніе, рас-
познали нѣкоторыя изъ нихъ. Какъ онѣ
ни кажутся маловажны, привычка на-
учила насъ отличатъ ихъ вредъ; а по-
тому я постараюсь не только обозна-
чить ихъ, но и представить опасности,
которыми онѣ намъ угрожаютъ.
1) Никогда не говорите о дѣтяхъ въ
ихъ присутствіи. Родители обыкновенно
думаютъ, что дитя не понимаетъ того,
что о немъ говорятъ, потому что оно
не можетъ участвовать въ разговорахъ
и сужденіяхъ взрослыхъ людей. Хотя
дитя и не обладаетъ еще искусствомъ
легко объясняться, однакожъ умствен-
ныхъ его способностей достаточно для
того, чтобы понимать насъ совершенно.
Я, къ удивленію своему, часто убеж-
дался въ этомъ на опытѣ. Маленькому
дитяти, которое ползало по полу, и не
могло еще говорить, велѣли положить
кусокъ бумаги на стулъ, находившійся
на концѣ комнаты. Дитя очень хорошо
поняло, что ему велѣли, и исполнило
это приказаніе. НЕСКОЛЬКО подобныхъ
опытовъ убѣдятъ васъ въ томъ, что по-

нятія дитяти далеко превосходятъ его
искусство выражать свои мысли. И не
смотря на то, многіе родители не опа-
саются говорить о поступкахъ своего
четырехлѣтняго или пятилѣтняго дитя-
ти, въ его присутствіи; и часто даже о
его непослушаніи или злости разсказы-
ваютъ для шутки и смѣху. Вотъ для
примѣра разговоръ, который вела одна
мать съ своею гостьею, между тѣмъ какъ
ея сынъ сидѣлъ подлѣ нея.
— Какой умникъ вашъ Сашенька! ска-
зала гостья.
— О нѣтъ, сказала мать, улыбаясь., —
онъ большой плутъ; я никакъ не могу
съ нимъ справиться.
,— Но, кажется, онъ не такъ золъ.
— Нѣтъ, онъ нё имѣетъ злыхъ на-
клонностей; но онъ такъ упрямъ, что я
никакъ не могу побѣдить его. Онъ зна-
етъ, что не долженъ трогать кочергу; а
теперь, передъ вашимъ приходомъ, онъ
приложилъ къ ней палецъ, взглянувъ на
меня. Я велѣла ему отнять руку, отъ
кочерги, но онъ приложилъ къ ней еще
одинъ палецъ. Я посмотрѣла на него
сердито, но дурной этотъ мальчикъ об-
нялъ ее обѣими руками и потомъ побѣ-

жалъ прочь, смѣясь. Онъ дѣлаетъ это
для того, чтобы сердить меня. О, вы
не знаете еще, какой онъ негодяй.
Не говоря уже о слабостяхъ матери,
которая разсказываетъ объ этомъ непо-
слушаніи своего дитяти, какое вредное
вліяніе производитъ этотъ разговоръ на
дитя, которое слышитъ, что о дурномъ
его поступкѣ говорятъ съ мнимымъ не-
удовольствіемъ и даже съ нѣкоторымъ
одобреніемъ! Этотъ маленькій негодяй
принималъ гораздо болѣе участія въ
разговорѣ, нежели обѣ женщины, и раз-
говоръ сей гораздо болѣе произвелъ
впечатлѣнія на его душу, нежели на
нихъ. Это было для него предлогомъ,
поощреніемъ къ непослушаніи), отъ кото-
раго не скоро можно будетъ отучить его.
Дѣти придумываютъ разныя уловки,
въ оправданіе своего дурнаго поступка,
при коихъ не всегда можно удержаться
отъ смѣха, но которыхъ ни подъ какимъ
видомъ не должно одобрять. Это слу-
житъ доказательствомъ понятливости ди-
тяти и обнаруживаетъ въ немъ способ-
ности, отъ которыхъ можно многаго
ожидать, если дать имъ надлежащее на-
правленіе.

Во многихъ дѣтяхъ замечаются осо-
бенная кротость, любовь и откровен-
ность, или необыкновенныя способности
и природныя дарованія. Родители не по-
грѣшаютъ, если между собою разгова-
риваютъ объ этихъ качествахъ сердца и
ума дитяти, которыя безъ сомнѣнія до-
ставляютъ имъ много удовольствія; но
если они станутъ объ этомъ говорить
въ присутствіи своего дитяти, то напол-
нятъ маленькое его сердце суетностію.
Извѣстно, что малѣйшаго ласкательства
достаточно для возбужденія самолюбія
въ сердцѣ человѣка взрослаго, который
даже имѣетъ твердый характеръ и зрѣ-
лый умъ; и мало такихъ людей,
которые бы могли быть равнодушны-
ми къ похваламъ. Суетность общій нашъ
грѣхъ. Нѣтъ человѣка, который бы
могъ избѣгнуть вреднаго вліянія этого
грѣха. Но какъ могло бы дитя устоять
противъ того, что погубило многихъ
взрослыхъ? Мы льстимъ своимъ дѣтямъ,
не помышляя о томъ, какъ они жадны
до похвалъ. Большая часть родителей
замѣчаютъ въ своихъ дѣтяхъ одни лишь
хорошія качества и способности, но не
сравниваютъ ихъ съ другими дѣтьми, и

слѣдовательно судятъ неправильно. Не
смотря однако на все пристрастіе ро-
дителей, можно утвердительно сказать,
что дѣти имѣютъ болѣе гибкости ума
и понятливости, нежели какъ полагаютъ
родители. Отъ этого происходитъ, что
въ присутствіи трехлѣтняго дитяти го-
ворятъ не съ большею осторожностью,
чѣмъ при четырехмѣсячномъ. Никогда
не должно говорить въ присутствіи ди-
тяти того, что могло бы возбудить въ
немъ суетность.
Если родителямъ трудно самимъ обу-
здывать свой языкъ, то имъ еще
труднѣе удерживать другихъ отъ неу-
мѣстнаго сужденія о дѣтяхъ. Всякой
посѣтитель обыкновенно хвалитъ дѣтей
хозяина. Я не говорю, что тѣмъ хо-
тятъ причинить какой нибудь вредъ
этимъ нѣжнымъ созданіямъ; нѣтъ, мы
обыкновенно хвалимъ ихъ безъ дурнаго
намѣренія, не размышляя о вредѣ этой
похвалы, и изъ угожденія родителямъ.
Въ особенности дѣти, имѣющія красивую
наружность, подвержены большимъ ис-
кушеніямъ. Я зналъ одного мальчика
необыкновенной красоты, которой вся-
кой, кто только видѣлъ его, удивлялся.

Однажды пришелъ къ отцу этого маль-
чика человѣкъ по важнымъ дѣламъ. Въ
продолженіе серіознаго разговора онъ не
обращалъ вниманія на мальчика, кото-
рый, казалось, съ нетерпеніемъ ожидалъ
похвалы, какой его обыкновенно удо-
стоивали. Маленькій плутишка сначала
дѣлалъ различныя тѣлодвиженія, что-
бы гость замѣтилъ его; но какъ ему
этого не удалось, то онъ подошелъ къ
посетителю и сказалъ: «Отъ чего вы
не обращаете вниманія на мою кра-
соту?» Вотъ до какой степени можетъ
доходить суетность дитяти, если ее воз-
буждать и поддерживать безразсудными
похвалами I
Впрочемъ, по всей справедливости,
должно хвалить детей, если они хоро-
шо ведутъ себя, точно также, какъ на-
добно осуждать дурнее ихъ поступки:
однако при томъ должно острегаться,
чтобы похвала не лишила ихъ луч-
шаго украшенія характера —скром-
ности. Особенная красота обыкновенно
служитъ ко вреду детей., Ихъ такъ
трудно предохранить отъ вредныхъ по-
следствій ласкательства, что должно все,
что могло бы подать къ тому поводъ,

скорѣе считать за зла, нежели за нѣчто
доброе.
2) Никогда не выхваляйте дарованій
вашихъ дѣтей. Помните, какъ опасно
все, что только возбуждаетъ тщеславіе,
которое, какъ я уже сказалъ, есть все-
общая страсть, и къ тому же такая, ко-
торую труднѣе всѣхъ другихъ обузды-
вать. Къ одному отличному проповѣд-
нику и достойному служителю Еванге-
лія пришелъ однажды послѣ службы
прихожанинъ его церкви и сталъ пре-
возноситъ его проповѣдь величайшими
похвалами. а Осторожнѣе, любезный
другъ, сказалъ ему проповѣдникъ; не
подносите огня такъ близко къ пороху!»
Если уже этотъ благочестивый мужъ
и опытный Христіанинъ такъ опасался
высокомѣрія, то какой опасности по-
двергаются дѣти, если родители разска-
зываютъ о способностяхъ ихъ тѣмъ, ко-
торые не могутъ удержаться отъ неу-
мѣстныхъ похвалъ. У вашей дочерн, на
примѣръ у хорошій голосъ; она поетъ
прекрасно; но она скромна и не выка-
зываетъ своего таланта. Пріятель вашъ
желаетъ послушать ее, и она исполня-
етъ его желаніе. Въ этомъ, можетъ быть,

еще нѣтъ. ничего худаго; но лишь
только она начинаетъ пѣть, какъ уже
хвалятъ стройность ея голоса и выра-
зительность пѣнія и. т. п.; ея не могутъ
наслушаться. Послѣ похвалъ, которыми
ее безпрерывно осыпаютъ, ваша дочь
начинаетъ гордиться своимъ талантомъ.
И можетъ ли быть иначе? Какъ мо-
жетъ дитя противостать такимъ силь-
нымъ искушеніямъ? Довольно того, если
родители, для поощренія своихъ дѣтей,
одобряютъ ихъ успѣхи. Но если вы бу-
дете навлекать на нихъ Похвалы не-
благоразумныхъ людей и неосторожныя
ласкательства, то и не ожидайте, что
бы ваши дѣти имѣли о себѣ правиль-
ныя понятія. Нѣкоторыя дѣти въ осо-
бенности подвержены этой опасности.
Кто не замѣчалъ, какъ дѣти прибѣ-
гаютъ къ различнымъ хитростямъ, что-
бы выказаться передъ другими? Кто не
замѣчалъ, какъ иное дитя, читая книгу,
искоса поглядываетъ на чужаго, кото-
рый пришелъ къ его родителямъ, и какъ оно
старается выказать свою охоту къ уче-
нію? Благоразумно ли вы поступите,
если такое дитя заставите читать въ
присутствіи чужихъ? Не безразсудно

ли такимъ образомъ выставлять своихъ
дѣтей на показъ? — Одинъ извѣстный
писатель, который съ великою опыт-
ностію соединяетъ особенный даръ на-
блюдательности, дѣлаетъ по этому важ-
ному предмету слѣдующее замѣчаніе:
«Я всегда имѣю состраданіе къ малень-
кимъ созданіямъ, которыхъ, въ шести
или осьми лѣтнемъ возрастъ, заставля-
ютъ говорить наизусть стихи или раз-
сказывать исторіи. Я часто не звалъ,
что мнѣ дѣлать, когда иная, впрочемъ
достойная уваженія, мать заставляла свое
дитя декламировать сочиненія древнихъ
классиковъ. Нѣтъ ничего не пріятнѣе
для зрителя. Онъ не знаетъ, что на это
сказать и что ему въ такомъ случаѣ
дѣлать. Похвалы, которыми при этихъ
случаяхъ осыпаютъ дитя, возвышаютъ
его въ собственныхъ его глазахъ, пи-
таютъ его гордость и высокомѣріе, пре-
пятствуютъ ему познать самого себя и
надлежащимъ образомъ оцѣнивать свои
достоинства. Родители безразсудно по-
ступаютъ, если такимъ образомъ, для
своего удовольствія, подвергаютъ благо-
получіе дѣтей опасности.
Надобно избѣгать двухъ противопо-

ложныхъ путей. Не должно совершенно
удалять дѣтей отъ общества, но и не
должно дѣлать ихъ въ обществъ дей-
ствующими лицами, на которыя другіе
обращаютъ вниманіе, и позволять имъ
вмѣшиваться въ разговоры взрослыхъ
людей. Если вы всякой разъ тот-
часъ высылаете своихъ дѣтей въ дру-
гую комнату, какъ васъ посѣщаютъ
знакомые и пріятели ваши, то можете
ли ожидать, что дѣти ознакомятся съ
обязанностями и часто случающимися
неожиданно обстоятельствами жизни?
Если хотите научить ихъ добрымъ пра-
виламъ общественной жизни, то позво-
ляйте имъ быть въ обществѣ достой-
ныхъ и почтенныхъ людей, слушать
разговоры ихъ и наблюдать ихъ обра-
щеніе. Одинъ пріятель мой разсказывалъ
мнѣ, что онъ видѣлъ въ одномъ домѣ,
въ который онъ приглашенъ былъ на
вечеръ. При вступленіи въ комнату за-
мѣтилъ онъ въ углу троихъ маленькихъ
дѣтей, которыя смирно сидѣли за сто-
ломъ; мать шила за другимъ столомъ;
а отецъ встрѣтилъ его. Дѣти въ продол-
женіе получаса внимательно слушали
разговоръ своего отца съ гостемъ и ни

разу не прервали его. Въ восемь часовъ
сказала мать: «Дѣти, уже восемь часовъ;»
и они, не говоря ни слова, пошли въ
другую комнату. Мать последовала за
ними, и вскоре опять пришла. Сколько
удовольствія доставляетъ посѣщеніе та-
кого семейства! И какую пользу мо-
гутъ пріобрести дети въ обществе лю-
дей почтенныхъ I Они научаются скром-
ности, видя преимущество опытныхъ
людей, и сверхъ того пріобретаютъ отъ
нихъ полезныя познанія и сведенія. Но
чтобы дети ваши могли воспользоваться
этими преимуществами, вы должны со-
действовать имъ. въ томъ. Не ожидай-
те, чтобы ваши дети вели себя въ об-
ществе благопристойно у если вы не бу-
дете присматривать за ними.
Къ сожаленію, есть такіе родители,,
которые хотя и знаютъ, какую пользу
могутъ пріобрести дети ихъ въ об-
ществе, но не присматриваютъ за ни-
ми и не запрещаютъ имъ мешать прі-
ятной беседе. Непріятно даже въ мыс-
лахъ посещать такія безпорядочныя и
шумныя семейства. Одни дети бегаютъ
вокругъ стула; другіе съ крикомъ ска-
чутъ по комнате. Мать однихъ унима-

етъ, на другихъ кричитъ. Этотъ шумъ
такъ разстроеваетъ васъ, что вы не мо-
жете завести пріятнаго разговора. Время,
терпѣніе и усилія родителей похищают-
ся дѣтьми. Кому можетъ понравиться
такая сцена?
Если дѣти желаютъ все знать, то
должно удовлетворять и подерживать
ихъ любопытство. Они вступаютъ въ
свѣтъ, въ которомъ все для нихъ ново
и въ которомъ они всему удивляются.
Всякую минуту представляются имъ
предметы, возбуждающіе ихъ любопыт-
ство. Но какъ скоро дитя замѣчаетъ,
что его вопросы радуютъ его мать,
оно считаетъ себя уже умнымъ. Тогда
оно не перестаетъ мучить ее вопросами;
имъ руководствуетъ тогда не похвальное
любопытство, но желаніе выказать свой
умъ. Потому - то необходимо нужно, въ
этомъ отношеніи, не выпускать дѣтей
изъ предѣловъ. Если вы узнали при-
чину ихъ любопытства, и если она не
хороша, то изъявляйте неудовольствіе,
вмѣсто похвалы.
— Маменька, для чего дѣлаютъ ко-
фейники? спросило одно дитя за ко-
феемъ.

— Для того, чтобы въ нихъ варить
коФе.
— А почему варятъ коФе въ кофей-
никъ?
— Потому что въ немъ удобнѣе ва-
рить кофе.
— А для чего, продолжало дитя, пе-
ребирая глазами всѣ предметы, кото-
рые находились на столѣ, чтобы сдѣ-
лать новой вопросъ, для чего эти чашки?
— Изъ нихъ пьютъ коФе и чай.
— А отъ чего коФе пьютъ изъ ча-
шекъ?
Такъ продолжало дитя спрашивать
для того только, чтобы что нибудь бол-
тать. Мать отвѣчала ему на всѣ вопро-
сы, думая тѣмъ его ободрить и привя-
зать къ себѣ. И такъ какъ она слѣдо-
вала этому правилу слѣпо и необдуман-
нымъ образомъ, то и наполнила сердце
его суетностію, и мальчикъ этотъ сдѣ-
лался несноснымъ пустословомъ. Въ
этомъ случаѣ должны мы руководство-
ваться здравымъ разсудкомъ. Если по-
будительная причина хороша и время
прилично, то вы должны не только поз-
волять дѣтямъ дѣлать вопросы, но и
поощрять ихъ къ тому; въ противномъ

случаѣ велите имъ молчать. На при-
мѣръ, если дитя, во время завтрака,
спрашиваетъ, изъ чего и какъ приго-
товляется хлѣбъ, то этотъ вопросъ про-
изошелъ отъ хорошей побудительной
причины и сдѣланъ въ надлежащую
минуту: въ такомъ случаѣ отецъ или
мать должны дать на это удовлетворитель-
ный отвѣтъ, и должны радоваться та-
кому вопросу, потому что объясненіе
доставитъ пользу дитяти. Но положимъ,
что у нихъ гость, который въ это са-
мое время разговариваетъ съ родите-
лями; въ такомъ случаѣ имъ нельзя
дать дитяти отвѣтъ, и мать говоритъ:
«Другъ мой, теперь не надобно преры-
вать нашего разговора, будъ спокоенъ
и слушай, что говорятъ.» Между тѣмъ
она не забываетъ вопроса, и при пер-
вомъ удобномъ случаѣ, отвечаетъ сво-
ему сыну, но при томъ напоминаетъ
ему, какъ непристойно прерывать раз-
говоръ, и тѣмъ обращать на себя вни-
маніе чужихъ.
Многіе родители, всякой разъ, какъ
ихъ навѣщаютъ знакомые, высылаютъ
своихъ дѣтей въ другую комнату, что-
бы они не мѣшали имъ разговаривать.

Это не только несправедливо, но и мо-
жетъ имѣть дурныя послѣдствія для
дѣтей, потому что они не научатся по-
рядочному обращенію и останутся дики
и грубы. Не лишайте ихъ удовольствія
быть въ обществѣ почтенныхъ людей
и слушать ихъ бесѣды, но и не позво-
ляйте имъ вмѣшиваться въ разговоры
взрослыхъ. Въ особенности же наблю-
дайте за тѣмъ, чтобы они не обратили
на себя вниманія чужихъ; тогда вы
доставите своимъ дѣтямъ случай пріят-
но и съ пользою проводить время.
3) Никогда не обманывайте дѣ-
тей. Большая часть родителей не зна-
етъ вредныхъ послѣдствій этой безраз-
судной привычки. Одному дитяти нуж-
но было выдернуть зубъ. При видѣ ин-
струментовъ, съ которыми для этого
пришелъ къ нему врачь, дитя такъ ис-
пугалось, что никакъ не хотѣло
открыть рта. Врачь, видя, что всѣ его
старанія побѣдить страхъ дитяти были
безуспѣшны, сказалъ: «Можетъ быть и
ненужно вырывать зуба. Постой, я по-
тру его мокрымъ платкомъ; это не при-
чинить тебѣ никакой боли.» Дитя, по-
лагаясь на его слово, открыло ротъ;

врачъ схватилъ зубъ инструментомъ, ко-
торый находился въ платке, и вы дер-
нулъ его. Родители похвалили его за
эту хитрость; но дитя было обмануто.
Врачь употребилъ во зло довѣріе дитяти
и надолго запятналъ свой характеръ.
Если бы этотъ врачь захотѣлъ выдер-
нуть дитяти другой зубъ, съ такою же
хитростію, оно вѣрно не повѣрило бы
ему. Если бы дитяти послѣ того стали
говорить, что ложь великій грѣхъ, та
оно напомнило бы тотчасъ о обманѣ
зубнаго врача. И можно ли было ) ве-
рить его, что лгать и обманывать греш-
но, когда она знало, что родители по-
хвалили ложь врача? Такой поступокъ
имѣетъ опаснѣйшія послѣдствія: онъ,
во первыхъ, лишаетъ дитя всякаго до-
вѣрія и уваженія къ родителямъ; а во-
вторыхъ, заглушаетъ гласъ совѣсти и ве-
детъ къ обману и лжи. Какая же отъ
того польза? Вы, можетъ быть, одинъ
разъ въ особенномъ случаѣ извлекли изъ
этого пользу. Но не лучше ли употре-
бить для этого, вмѣсто обмана и хи-
трости, власть и силу. Если дитя не
имѣетъ къ вамъ неограниченнаго доверія,
то и вы не можете иметь къ нему ни,

какого довѣрія. Возможно ли, чтобы дѣ-
вочка, которую мать учитъ хитрости
и обману, сохранила откровенный ха-
рактеръ? Мы должны стараться пода-
вать собою дѣтямъ примѣръ того, чего
мы отъ нихъ требуемъ. Характеръ ихъ
образуется по нашему характеру.
Одна мать подавая однажды своему
маленькому сыну горькое лекарство, ска-
зала, что оно не противно. Мальчикъ
не повѣрилъ ей, потому что зналъ по
опыту, что. она не всегда говоритъ прав-
ду. Одинъ знакомый, который при этомъ
былъ, попробовалъ лекарство и сказалъ:
— Сашенька, это лекарство очень
противно; мнѣ бы не легко было его при-
нять; но если бы это было нужно, то
я принялъ бы его. Покажи, что ты мо-
жешь проглотить это отвратительное
лекарство.
:— Но оно очень противно, сказало
ободренное дитя.
— Это правда; я думаю, что ты ни-
когда еще не принималъ такого горь-
каго лекарства, но я посмотрю теперь,
имѣешь ли ты твердость и рѣшимость.
Мальчикъ взялъ ложку нерѣшительно.
— Это лекарство очень противно,

другъ мой, но нечего дѣлать; тебѣ остает-
ся только рѣшиться принять его вдругъ.
Докажи же, что ты молодецъ.
Саша действительно употребилъ боль-
шія усилія и наконецъ проглотилъ ле-
карство. Теперь спрашивается, кого изъ
этихъ двухъ лицъ будетъ дитя болѣе
уважать, свою мать или чужаго? Кому
изъ нихъ оно будетъ болѣе довѣрять?
Надобно еще замѣтить, что если бы это
дитя было хорошо воспитано, оно при-
няло бы лекарство изъ руки матери
безъ всякаго сопротивленія и противо-
рѣчія. Но что должно бы было начать,
если бы и чужому не удалось уговорить
дитя, что могло бы случиться? Тогда
бы должно было употребить насиліе, но
не обманъ. Если мы обманываемъ сво-
ихъ дѣтей, то причиняемъ великій вредъ
ихъ характеру и самимъ себѣ: откро-
венность и прямодушіе лучше всего.
Тайная хитрость и дѣла коварнаго че-
ловѣка рано или поздно погубятъ его. И
такъ будьте всегда откровенны и чисто-
сердечны, тогда вамъ нечего будетъ опа-
саться, и ваши предпріятія всегда бу-
дутъ имѣть несомненный успѣхъ.
4) Вы не должны всегда отыскивать

въ дѣтяхъ вашихъ одни лишь недостат-
ки. Конечно иногда необходимость тре-
буетъ того, чтобы выговаривать дѣтямъ
и наказывать ихъ, однако жь болѣе мо-
жно подѣйствовать на нихъ посредствомъ
одобренія, когда они хорошо ведутъ
себя. Старайтесь болѣе изъявлять свое
одобреніе, нежели неудовольствіе. Ничто
не приводитъ дитя въ большую робость,
и ничто не производитъ болѣе вред-
наго вліянія на наклонности его и ма-
тери, какъ безпрерывные выговоры
и наказаніе. Дѣлами людей управляютъ
двѣ великія движительныя силы: на-
дежда и страхъ; ими должно попере-
мѣнно пользоваться. Но не лучше ли
стараться возбуждать и поддерживать въ
дитяти добрыя желанія и намѣренія, не-
жели всегда содержать его въ страхѣ!
Если мать никогда не одобряетъ добрыхъ
дѣлъ дитяти, но всегда только порица-
етъ его за всякой малый проступокъ,
то она лишаетъ его тѣмъ всякой бодро-
сти. Онъ убѣждается, что всѣ его стара-
нія заслужить ея благоволеніе остаются
тщетны; отъ этого ожесточается его
сердце до того, что напослѣдокъ дитя
перестаетъ уже угождать своей матери

fi становится равнодушнымъ къ ея вы-
говорамъ.
И такъ мать должна всегда одобрять
доброе поведеніе дитяти; она должна
дать ему почувствовать, какъ ее счаст-
ливитъ его повиновеніе, и вознаграждать
его за то доказательствами своей любви.
Такимъ образомъ она будетъ питать и
усиливать въ его сердцѣ благороднѣйшія
и драгоцѣннѣйшія чувствованія, къ ка-
кимъ только способна человѣческая при-
рода и образуетъ веселый и любезный
характеръ. Если ваше дитя на примѣръ
училось сегодня прилежно и вело себя
порядочно, то скажите ему, когда оно
ложится спать: Другъ мой, я сегодня
довольна была тобою, и я счастлива,
что имѣю такое доброе и послушное
дитя. Господь обѣщалъ послать свое бла-
гословеніе добрымъ дѣтямъ.» Это одо-
бреніе уже большая награда для дитяти;
въ особенности, если вы при прощаніи
пожелаете ему еще спокойной ночи,
тогда оно будетъ вполнѣ счастливо, оно
заснетъ въ мирѣ, съ твердымъ намѣре-
ніемъ въ слѣдующій день также вести
себя порядочно и быть послушнымъ.

Успѣхъ различнаго обращенія можно
видѣть изъ слѣдующаго примѣра.
Двумъ офицерамъ поручено было еже-
дневно ходить по кораблю дозоромъ. У
одного была привычка отыскивать вездѣ
безпорядки и неисправности, чтобы какъ
можно болѣе имѣть повода къ порица-
нію. Онъ думалъ, что это лучшее сред-
ство для пріученія своихъ подчиненныхъ
къ порядку и усердію. Другой офицеръ,
напротивъ того, искалъ всегда повода
къ одобренію и похваламъ. Онъ иногда
говорилъ корабельнымъ служителямъ:
«Эти снасти очень хорошо расположе-
ны, я совершенно доволенъ вашимъ по-
рядкомъ.» Первый Офицеръ нисколько
не обращалъ вниманія на труды Матро-
совъ, и былъ недоволенъ, когда не находилъ
причины къ порицанію; между тѣмъ
какъ другой всегда находилъ причину
къ одобренію и похваламъ. Можно себѣ
представить, что подъ надзоромъ послѣд-
няго всегда работали съ охотою, потому
что знали, что своими стараніями за слу-
жатъ благодарность. Приказанія же пер-
ваго рѣдко исполняли съ усердіемъ, ибо зна-
ли, что никогда не удостоятся одобренія.
Но всего удивительнѣе то, что у этихъ

двухъ офицеровъ были превосходныя
сердцами что строгій офицеръ во всѣхъ
дѣлахъ, которыя не касались до службы,
былъ человѣкъ самый снисходительный.
Кто желаетъ находить все въ долж-
номъ порядкѣ и готовъ изъявлять одо-
бреніе, тотъ всегда будетъ имѣть лучшій
успѣхъ во всѣхъ обстоятельствахъ жиз-
ни., Если вы желаете возбудить въ серд-
цахъ дѣтей любовь и сдѣлать ихъ усерд-
ными и покорными, то хвалите ихъ по-
ступки, когда они достойны похвалы, и
одобряйте ихъ въ трудахъ и въ испол-
неніи обязанностей. Если родители все
только изъявляютъ свое неудовольствіе,
то они нарушаютъ удовольствія семей-
наго круга, и истребляютъ въ дѣтяхъ
много прекрасныхъ качествъ. Есть лю-
ди, которые привыкли все охуждать:
имъ ничего не нравится; во всякомъ дѣ-
лѣ и поступкѣ, во всѣхъ словахъ и дви-
женіяхъ другихъ находятъ они что ни-
будь достойное осужденія. Подобно ядо-
витымъ животнымъ,.умѣютъ они из-
влекать ядъ изъ всего хорошаго. Дѣти
способны принимать всѣ впечатлѣнія;
они образуются совершенно по окру-
жающимъ ихъ людямъ. И такъ ка-

кими мы хотимъ образовать ихъ, та-
ковы мы должны быть сами: если мы
желаемъ., чтобы они были любезны,
кротки и терпѣливы, то мы должны
своимъ собственнымъ примѣромъ дока-
зать, что мы достойно цѣнимъ эти пре-
восходныя качества.
5) Никогда не возбуждайте въ дѣтяхъ
напрасныхъ опасеній и не стращайте
ихъ привидѣніями. Суевѣріе имѣетъ власть
надъ всѣми людьми въ большей или
меньшей степени. Многіе съ особеннымъ
любопытствомъ и удовольствіемъ слу-
шаютъ разсказы о духахъ, и пользуясь
слабостію человѣка, увеселяютъ или
стращаютъ дѣтей этими исторіями. Вся-
кому должно быть по собственному опы-
ту извѣстно, какъ это безразсудно и вред-
но для дитяти; и не смотря на то, мало та-
кихъ родителей, которые стараются от-
клонять отъ дѣтей все, что могло бы
возбудить въ нихъ суевѣрныя мысли.
Какъ много встрѣчаемъ мы людей, ко-
торые не могутъ изгладить изъ сердца
впечатлѣній суевѣрія, которыя они при-
няли въ молодости! Это большое зло,
отъ коего надобно всѣми мѣрами ста-
раться охранять дѣтей.

Часто употребляютъ также неприлич-
ныя наказанія, какъ напримѣръ: сажаютъ
дитя въ темное мѣсто; отъ чего оно весь-
ма естественно начинаетъ бояться темно-
ты. Многія дѣти до того напуганы, что
ни за что въ свѣтѣ не пойдутъ въ темную
комнату. Между тѣмъ вовсе не трудно
пріучить дитя къ смѣлости. Есть много
дѣтей, которыя не боятся войти въ тем-
ную комнату и выдти на дворъ въ са-
мую мрачную ночь. Если вы хотите,
чтобы ваши дѣти не имѣли боязни,
то не позволяйте никому стращать и
пугать ихъ чѣмъ нибудь сверхъесте-
ственнымъ, и научайте ихъ всегда быть
бодрыми и смѣлыми.
Два горестныхъ примѣра, о которыхъ
разсказываетъ одинъ Англійскій писа-
тель, докажутъ намъ необходимость пре-
дохранять дитя отъ напраснаго страха.
«Я зналъ, пишетъ онъ, въ Филадель-
фіи прекрасное, веселое и умное дитя,
которое на третьемъ году своего воз-
раста сдѣлалось слабоумно, послѣ того
какъ оно было посажено дѣвкою въ чу-
ланъ. Какъ это дитя начало кричать,
дѣвка сперва грозила ему, что она за-
претъ его въ темное мѣсто, и чтобы

усмирить его, она наконецъ дѣйстви-
тельно заперла его въ чуланъ, и сама
ушла прочь. Минутъ чрезъ пять она
возвратилась къ дитяти, и нашла его
въ углу чулана. Она взяла его на руки
и замѣтила, что оно лишилось ума. Ро-
дителямъ этого мальчика ничего не го-
ворили объ этомъ произшествіи, а ска-
зали только, что онъ не совсемъ здо-
ровъ. По прошествіи десяти летъ, девка,
при своей кончине, не могла скрыть
своей вины и созналась въ ней матери
этого дитяти. Впрочемъ родители бы-
ли виновны не менее девки, и безъ сом-
ненія, при этомъ раскаяніи ея, они чув-
ствовали сильныя угрызенія совести.
Какъ многія дети были уже жертвою по-
добнаго нераденія родителей!»
«Недавно еще печатали въ газетяхъ
объ одномъ дитяти, которое умерло отъ
испуга. Родители его пошли въ гости.
У людей также были гости. По одно-
му обстоятельству, мать пришла до-
мой гораздо раньше, нежели какъ ее
ожидали люди. Прежде всего она
пошла въ детскую, чтобы посмо-
треть, что делаетъ маленькій ея сынъ.
Она нашла его въ постели; глаза его

были открыты, но не подвижны, а самъ
онъ былъ уже безъ чувствъ. Тотчасъ
позвали врача, но было поздно: дитя
уже умерло. Нянька увѣряла, что не
знаетъ причины его смерти; но вскорѣ
нашли страшную Фигуру съ отврати-
тельною маскою, приделанную къ зана-
вѣсямъ кровати. Тогда нянька призна-
лась, что она сдѣлала это только для
того, чтобы успокоить дитя, чтобы оно
не мѣшало ей разговаривать съ подру-
гами. Можно себѣ представить, въ ка-
комъ страхъ и въ какихъ мученіяхъ
ЭТО ДИТЯ ОКОНЧИЛО СВОЮ ЖИЗНЬ.))
И такъ я изобразилъ въ этой главѣ
нѣкоторыя изъ общихъ и главнѣйшихъ
погрешностей матери. Но всѣхъ выста-
вить невозможно. Впрочемъ всякая доб-
рая мать сама почувствуетъ, что ей
нужно величайшая бдительность, что
она должна наблюдать успѣхъ принятыхъ
ею мѣръ, и не должна пропускать ни ма-
лѣйшей погрѣшности. Надобно наблюдать
за своими поступками и мѣрами. Нельзя
также ожидать счастливаго успѣха безъ
продолжительныхъ усилій. Полезно так-
же совѣщаться съ другими въ дѣлѣ вос-
питанія. Если мать не будетъ бодрство-

ватъ, не будетъ тщательно наблюдать
наклонности дитяти и всѣ впечатлѣ-
нія, которыя производятъ на него при-
мѣръ и убѣжденія, то она не будетъ замѣ-
чать своихъ погрѣшностей, пропуститъ
много выгодъ, между тѣмъ какъ, въ про-
тивномъ случаѣ, она могла бы ожидать
большихъ успѣховъ.
ГЛАВА ПЯТАЯ.
О РЕЛИГІОЗНОМЪ ВОСПИТАНІИ.
Для распространенія религіознаго во-
спитанія принято въ послѣднее время
много мѣръ, въ особенности въ Англіи
и Америкѣ, гдѣ на этотъ конецъ учреж-
дены воскресшая школы и материнскія
собранія, которыя приносятъ великую
пользу. Но ничто не можетъ сравнить-
ся съ тѣми наставленіями и попеченія-
ми, которыми дѣти пользуются въ
семейномъ кругу. Мать должна соби-
рать вокругъ себя свое маленькое
Стадо и наставлять его въ правилахъ
святой Вѣры; она должна внушать дѣ-

тямъ Христіанскія ихъ обязанности и
вести ихъ къ Богу.
Никто не можетъ такъ сильно и такъ
удобно дѣйствовать на дитя, какъ сама
мать. Она знаетъ различныя наклонно-
сти Дѣтей, ихъ образъ мыслей и способ-
ности. Она одна можетъ пользоваться
многочисленными случаями, когда рели-
гія можетъ произвести на сердце силь-
ное впечатлѣніе. Она находится съ ними,
когда ѵ они больны или печальны. Она
можетъ пользоваться спокойными утрен-
ними часами, или торжественною тиши-
ною вечера. Въ минуты печали она мо-
жетъ обратить мысли ихъ на лучшій
міръ, или доставить имъ наслажденіе
чистѣйшими радостями. Богъ далъ ма-
тери преимущества, которыхъ лишенъ
всякой посторонній человѣкъ. Но къ
этимъ преимуществамъ присоединяется
отвѣтственность, которой нельзя возло-
жить на другихъ. Въ родительскомъ
домѣ должно быть положено основаніе
религіозному воспитанію. Любовь мате-
ри— лучшій проповѣдникъ; а отъ по-
слушнаго дитяти можно ожидать много
успѣха. Если бы матери обращали на
этотъ предметъ должное вниманіе, то

не было бы столько несчастныхъ дѣ-
тей, которыя оставляютъ родительскій
кровъ безъ благочестія и не вооружив-
шись Христіанскими правилами противъ
всѣхъ искушеній въ жизни. Во вторыхъ,
родители должны быть сами всею ду-
шею преданы религіи. Какъ могли бы
они наклонности и желанія своихъ
дѣтей обратить къ небу, если сами они
всѣмъ сердцемъ прилѣплены къ земному?
Примѣръ ихъ въ такомъ случаѣ не со-
отвѣтствовалъ,бы ихъ ученію. Если вы
не руководствуетесь Христіанскими пра-
вилами, то едва ли можете внушить
ихъ вашимъ дѣтямъ, которыя подража-
ютъ вашему примѣру и идутъ по ва-
шимъ стопамъ. Это маленькое дитя,
которое поручено вамъ Богомъ, и кото-
рое такъ счастливо, если чувствуетъ,
что вы его любите, болѣе всего любитъ
то, что вы любите. Можете ли вы безъ
угрызеній совѣсти видѣть дѣтское до-
вѣріе вашей дочери и принимать ея
ласки, если знаете, что она по вашему
примѣру удаляется отъ Бога и навѣки
погибнетъ?
Вы любите свое дитя, и оно взаимно
любить васъ. Слѣдовательно оно не мо-

жетъ себе представить, что вы упо-
требляете его довѣріе во зло, и ведете
его къ погибели. Какъ изумилось бы
дитя, если бы ему сказали, что его мать
ужасное орудіе его вѣчнаго бѣдствія.
Если вы сами привязаны къ міру и не
предались Богу всею душею, то вы
навлекаете несчастіе не только на себя,
но и на дѣтей своихъ, которыя любятъ
васъ, какъ лучшаго друга. Мнѣ кажется въ
такомъ случаѣ одна улыбка вашего дитяти
должна будетъ нарушить ваше спокой-
ствіе, одинъ знакъ его привязанности къ
вамъ долженъ будетъ разтерзать ваше
сердце. Мнѣ кажется, угрызенія совѣсти
должны будутъ лишать васъ ночнаго по-
коя и огорчать всѣ часы вашей жизни.
Убійца лишенъ спокойствія, а вы, не-
вѣрныя матери, вы губите душу, и чью
же душу? Нѣжнаго своего дитяти! Вы
предаете дѣтей материнскими поцѣлуя-
ми! Причиною изгнанія Адама изъ рая
былъ сатана; Спасителя предалъ Іуда:
но здѣсь мать отторгаетъ свое дитя,
безсмертное дитя, отъ Бога, лишаетъ
мира и предаетъ безбожія) и ужасамъ
вѣчнаго возмездія. Это маленькое дитя,
которое идетъ по вашимъ стопамъ, пере-

живетъ несмѣтное число тысячелѣтій!
Его ожидаетъ вѣчность: счастливая веч-
ность чадъ Божіихъ, или мрачная веч-
ность демоновъ. Вы же, матери, путево-
дительницы его къ вечности; вы веде-
те его къ тучнымъ пажитямъ неба, или
въ безплодные степи ада. Если вы жи-
вете въ грехахъ, то надобно опасаться,
что ваше дитя послѣдуетъ за вами по
пути грѣшниковъ.
Мне разсказывали объ одной девочке,
что она на смертномъ одре устремила
взоръ на своихъ родителей и съ выра-
женіемъ огорченія воскликнула: «О,
родители мои! вы никогда не говорили
мне о смерти, вы не приготовили меня
къ ней; а теперь, сказала она, заливаясь
слезами, теперь я умираю, и душа
моя погибнетъ!» Какая скорбь раздира-
ла сердца этихъ родителей! Какими
смертельными ужасами объялись души
ихъ! Какъ преследовала ихъ днемъ при
занятіяхъ и ночью въ сновиденіяхъ
мысль о своей дочери! Но мы некогда
опять увидимся съ своими детьми: гласъ
трубный въ день суда созоветъ всехъ
насъ къ судилищу Христову. Какъ же
изобразить чувства отчаянія и ужаса,

которыя тогда будутъ свирѣпствовать
въ душѣ невѣрныхъ родителей?
По смерти ожидаетъ насъ судъ, а
послѣ суда — вѣчность. Если вы будете
виновницею погибели своего дитяти, то
будете всю вѣчность слушать его упре-
ки. Не думайте, чтобы можно было
вамъ самимъ идти однимъ путемъ, а
дѣтей вести другимъ. Нѣтъ, вы нё толь-
ко должны указать имъ путь къ небу,
но должны сами вести ихъ по этому
пути. И такъ прежде всего матери дол-
жно предать Богу свое собственное
сердце. Будьте сами Христіанка, тогда
можете надѣяться, что Богъ благосло-
витъ ваши усилія вести дѣтей ко Спа-
сителю. Прошу усердно всякую мать,
которая читаетъ эти строки, безотлага-
тельно предать Богу свое сердце, если
она хочетъ положить основаніе счастію
своему собственному и своихъ дѣтей.
Заслуги Спасителя открываютъ вамъ къ
тому путь; Духъ Святый готовъ услы-
шать вашу молитву, и подать вамъ вся-
кую помощь, въ какой только вы нуж-
даетесь. Чѣмъ болѣе вы будете отклады-
вать это, тѣмъ далѣе будете отводить
своихъ дѣтей отъ Спасителя, тѣмъ бо-

лѣе будете затруднять свой обязан-
ности.
Старайтесь внушить дѣтямъ любовь
къ благочестію; потому что безъ ре-
лигіи нѣтъ истиннаго наслажденія: она
одна можетъ насъ истинно осчастливить
въ настоящемъ и будущемъ мірѣ; она
ободряетъ духъ и исполняетъ сердце
радостію. Въ этомъ отношеніи многіе
родители заблуждаются, останавливаясь
слишкомъ долго на строгости закона, и
говоря о Богѣ и Христѣ всегда съ мрач-
нымъ и строгимъ видомъ Отъ этого ре-
лигія становится дитяти противнымъ
ученіемъ, лишеннымъ всякой радости.
Мысль о Богѣ соединяется со страхомъ.
Ахъ, какъ много такихъ родителей, ко-
торые такимъ образомъ невольно удаля-
ютъ дѣтей отъ Бога!
Но можно также заблуждаться, если
поступать совершенно противнымъ об-
разомъ. Надобно ясно опредѣлить дѣтямъ
сущность грѣха, правосудіе Божіе и
ужасныя угрозы закона. Вразумите ди-
тяти, что хотя Богъ сильно любитъ
свои созданія, однако по своему право-
судію долженъ наказывать грѣхъ. Если
станете говорить дѣтямъ все только о

благости и любви Божіей, которой свидете-
лями мы ежедневно и ежеминутно бываемъ,
то дадите имъ ложное понятіе о свой-
ствахъ Божіихъ. Надобно опасаться, что
въ этомъ отношеніи многіе обманыва-
ются, воображая, что они любятъ Бога.
Они питаютъ въ своемъ умѣ поэтиче-
скую идею о чувствительномъ, любез-
номъ существе, котораго характеръ со-
ставляетъ лишь любовь и снисхожде-
ніе, и при всемъ томъ они, подобно набо-
жнымъ Индейцамъ и изступленнымъ по-
клонникамъ Магомеда, далеки отъ живой
веры въ Бога. По этому должно соста-
вить себе понятія о Боге изъ Священ-
наго Писанія и явленій природы. Онъ—
милосердый и правосудный Господь. Онъ
любовь, но вместе и пожирающій огнь.
Его должно любить, но притомъ и стра-
шиться. Дѣти должны знать, что никакой
грѣхъ не останется безъ наказанія; но
притомъ должны знать, что судъ для Бога
дѣло чрезвычайное. Говорите дѣтямъ ча-
сто о Его благости, о Его Щедротахъ, о
Его милосердіи и о радостяхъ, которыя
Онъ приготовилъ намъ на небѣ. Должно
объяснять дитяти, что исполненіе Христіан-
скихъ обязанностей всегда бываетъ соеди-

нено съ пріятными ощущеніями и ра-
достію, чтобы дитя познало, что печаль,
огорченіе и смущеніе суть только слѣд-
ствія его непослушанія и его ложной
религіи.4 Обѣтованія Божіи могутъ воз-
будить въ сердцѣ дитяти живѣйшія
чувства благоговѣнія, благодарности и
любви къ Богу. Оживляйте надежды
дѣтей, говорите имъ о вѣчномъ воздая-
ніи на небѣ, тогда они, при благословеніи
Божіемъ, будутъ возрастать въ благоче-
стіи, будутъ жить для неба. Но сберегайте
угрозы закона для торжественныхъ слу-
чаевъ, для часовъ, когда вы можете про-
извести на сердце дѣтей глубокое и не-
изгладимое впечатлѣніе. Этимъ средствомъ
должно пользоваться съ благоразуміемъ,
если не хотите препятствовать успѣху,
если не хотите представить религію
въ превратномъ понятіи и содѣйство-
вать къ ожесточенію сердца грѣшника.
Пользуйтесь всегда благопріятными
случаями, къ наставленію дѣтей. Извѣст-
но, что бываютъ минуты, когда наши
чувства нѣжѣе, совѣсть бдительнѣе и
внимательнее, душа способнѣе для при-
нятія впечатлѣній и сердце доступнѣе
для высшихъ ощущеній. Эти минуты

зависятъ отъ обстоятельствъ, которыхъ
не возможно напередъ определить. Сего-
дня Христіанинъ чувствуетъ себя счаст-
ливымъ, ревностнымъ, бодрымъ; а завтра,
можетъ быть, будетъ совершенно иначе.
Подобная перемѣна случается и у людей,
преданныхъ міру: сегодня все нравится
имъ въ немъ, все представляется имъ въ
полной жизни, въ полной славѣ, въ пол-
номъ блескѣ, и они съ новымъ усерді-
емъ гонятся за суетами, которыя оболь-
щаетъ ихъ. На слѣдующій день все
представляется имъ въ другомъ видъ:
все кажется имъ однообразнымъ, скуч-
нымъ, лишеннымъ прелестей; они хо-
тятъ перемѣнить свою жизнь, хотятъ
сдѣлаться Христіанами.
Бдительная мать тщательно наблюда-
етъ въ этомъ отношеніи за своими
дѣтьми. Когда она находить ихъ склон-
ными къ размышленію, къ принятію
впечатлѣній и къ послушанію, не раз-
бирая что было причиною этого распо-
ложенія ихъ, то съ молитвою присту-
паетъ къ дѣлу: она употребляетъ всю
силу убѣжденія, всю власть своей люб-
ви, чтобы обратить своихъ "малютокъ
къ Спасителю. Это тѣ самыя минуты,

когда мать должна внушать своимъ дѣ-
тямъ страхъ Божій, потому что они
именно тогда могутъ постигнуть все
ничтожество земныхъ удовольствій и
всю великость Божественныхъ истинъ.
О, какъ пріятно и усладительно видѣть,
когда радости и утешенія небесныя
приводятъ сердце дитяти въ умиленіе,
и замѣчать, какъ душа его овладѣвается
небесными ощущеніями! Такія минуты
счастливѣйшія въ жизни матери. Она
ощущаетъ тогда восторгъ, о которомъ
міръ не имѣетъ понятія. А вниматель-
ная мать можетъ часто, находить такіе
часы, когда она можетъ наполнять без-
смертію душу свою дитяти вѣчными
надеждами и любовію Христа.
Наши ощущенія измѣняются съ пред-
метами, насъ окружающими. Въ мрач-
ную ночь, во время сильной грозы, от-
водите вы свое дитя въ его комнату.
Дождь льетъ ливмя; вѣтеръ ужасно бу-
шуетъ; глубокій мракъ покрываетъ всю
окрестность: это смятеніе стихій безъ
сомнѣнія потрясаетъ духъ дитяти. Вос-
пользуйтесь этимъ случаемъ, чтобы
внушить ему упованіе на Бога, и скажи-
те: «Другъ мой, этотъ вѣтеръ и дождь

посылаетъ намъ Господь Богъ. Ни ты,
ни я не могли бы укротить или уси-
лить грозу. Всемогущій Богъ могъ бы,
если бы Ему угодно было, велѣть ей съ
такою силою разразиться, что она раз-
била бы стекла и разрушила бы нашъ
домъ; но Богъ охраняетъ насъ, Онъ
одинъ можетъ сохранить насъ, потому-
то мы должны просить Его защиты.
Будешь ли ты, душенька,4 молить Бога,
чтобы Онъ охранялъ тебя и твоихъ ро-
дителей? По мановенію Божію гроза
перестанетъ, тучи разойдутся, вѣтеръ
утихнетъ, небо расчистится, и ты сно-
ва увидишь на спокойной тверди яркія
звѣзды и луну.»
Это наставленіе научитъ ваше дитя
возлагать все свое упованіе на Бога.
Всемогущество Творца, безъ сомнѣнія,
произведетъ глубокое впечатлѣніе на
сердце дитяти. Во всякое другое время
безпрерывное объясненіе Всемогущества
Господа не подействовало бы на него такъ
сильно, какъ въ те минуты, когда оно
видитъ > дела Его всемогущества. Если
вы после такого наставленія удалитесь
отъ своего дитяти, то оно, размышляя
наедине о ярости грозы, наверное по-

лучить новыя понятія о величіи и все-
могуществе Божіемъ, и живо будетъ
чувствовать, какъ ужасно оскорблять
такое Существо. И когда оно научится
возлагать свое упованіе на Бога, то
ярость стихій не въ состояніи уже бу-
детъ разрушить миръ и радость его
сердца, ибо оно чувствуетъ, что кого
охраняетъ Богъ, тому нечего страшить-
ся. Пользуясь такими случаями, родите-
ли могутъ произвести на дѣтей впеча-
тлѣнія, которыя никогда не изгладятся;
впечатлѣнія, которыя расширятъ кругъ
идей малютокъ и утвердятъ въ душѣ
ихъ благодѣтельныя правила, которыхъ
ничто не истребитъ. Одинъ подобный
случай подѣйствуетъ сильнѣе, нежели
продолжительныя религіозныя бесѣды.
Заботливая мать, которая отыскива-
етъ такіе случаи, будетъ часто встре-
чать ихъ, и они всякой разъ будутъ до-
ставлять ей возможность действовать на
сердце дитяти. Такъ во время его боле-
зни, когда мать безотлучно находится
при немъ, оно слышитъ какъ она мо-
литъ Бога, чтобы Онъ возвратилъ ему
здоровье; и когда болезнь ослабеваетъ,
то дитя чувствуетъ, что если бы Богъ

не охранялъ его, оно не избѣгло бы
смерти. Когда вы будете обращать вни-
маніе дитяти на благость Божію, то въ
сердцѣ его возбудится чувство искрен-
ней, глубочайшей благодарности, и оно
будетъ чувствовать истинное соболѣзно-
ваніе всякой разъ, когда только какимъ
нибудь проступкомъ оскорбитъ Бога.—
Положимъ, что въ вашемъ сосѣдствѣ
умерло дитя. Ваша дочь находится на
похоронахъ; она видитъ гробъ, въ ко-
торомъ лежитъ безжизненное тѣло ея
маленькой подруги: не должны ли вы
воспользоваться. этимъ прекраснымъ слу-
чаемъ, напомнить дитяти, что во вся-
комъ возрастъ мы близки къ смерти, и
объяснить, что такое смерть? Когда
дочь ваша удалится вечеромъ въ спаль-
ню, то смерть ея подруги снова пред-
ставится ей. Если вы послѣ этого ста-
нете говорить ей о вѣчности, въ кото-
рую эта дѣвочка переселилась, о страш-
номъ судѣ, о радостяхъ небесныхъ, о
ужасномъ наказаніи, предстоящемъ без-
божникамъ; то не будетъ ли сердце
вашей дочери способно къ принятію
этой истины? Если вы, далѣе, скажете
ей, что, можетъ быть, и она скоро ос-

тавитъ всѣхъ своихъ подругъ и пред-
станетъ къ судилищу Христову: не при"
дастъ ли въ такомъ случаѣ произшест-
віе дня вашимъ словамъ болѣе убѣди-
тельности, и забудетъ ли послѣ этого
ваша дочь наставленія ваши? Мало дѣ-
тей, которыя бы не вняли такимъ увѣ-
щаніямъ. Спаситель, которой бралъ на
руки и благословлялъ маленькихъ дѣ-
тей, не упускаетъ изъ виду ни малѣй-
шаго добраго начала. Онъ радуется
чувствованіямъ, кои вы стараетесь воз-
будить въ дѣтяхъ. И такъ мы имѣемъ
причину надѣяться, что Богъ, Который
несравненно болѣе самой матери лю-
битъ дѣтей, пошлеть обильное благо-
словеніе на всѣ ел усилія.
Положимъ, вы прогуливаетесь съ сы-
номъ своимъ въ прекрасное лѣтнее утро
но живописнымъ окрестностямъ. Вашему
взору представляется роскошная пес-
трота луговъ и полей, или сосѣдственная
прохладительная роща манитъ васъ въ
свою тѣнь. Воздухъ оглашается разно-
образнымъ пѣніемъ веселыхъ птичекъ;
вся природа полна жизни и радости.
Вы достигаете пригорка, откуда вашему
зрѣнію представляется еще обширнѣй-

шее поприще, и тысячи красотъ при-
роды плѣняютъ вашъ взоръ. Холмы, до-
лины, ручьи, лѣса, пажиты и стада при-
влекаютъ на себя ваше вниманіе. Восполь-
зуйтесь этимъ случаемъ и напомните
своему сыну, при видѣ этой великолеп-
ной картины, что все это создано и со-
храняется всесильнымъ словомъ Божіимъ.
Въ эту минуту вамъ легче всего воз-
вести мысли дитяти къ небу. Расска-
жите ему, при этомъ случаѣ, о тѣхъ
тучныхъ пажитяхъ и прохладительныхъ
источникахъ, гдѣ добрый Пастырь па-
сетъ своихъ овецъ; разскажите ему о
великой нежности наилучшаго Пастыря,
Который непрерывно пасетъ паству
Свою, и мышцею Своею собираетъ
агнцевъ Своихъ, и носитъ ихъ на Сво-
ихъ рукахъ.
Если вы такимъ образомъ будете
пользоваться случаями, то будете произ-
водить на душу дитяти впечатлѣнія, ко-
торыхъ ничто не изгладить. Если хо-
тите пользоваться событіями, разными
явленіями и приключеніями въ жизни,
для возбужденія въ дитяти чувства бла-
гочестія, то ежедневно будете встречать
ихъ. Гроза, болезнь, похороны, звонъ

колоколовъ будутъ въ послѣдствіи всег-
да приводить ему на память наставле-
нія и молитвы матери. Если сынъ вашъ
когда нибудь разлучится съ вами и бу-
детъ странствовать по далекимъ стра-
намъ или скитаться по волнамъ океана,
вездѣ будетъ онъ невольно воспоминать
о томъ времени, когда вы бесѣдовали
съ нимъ о Томъ, Который можетъ вос-
претить бурѣ и волнамъ, и Который
присутствуетъ повсюду.
Я по крайней мѣрѣ никогда не забуду
одного простаго замѣчанія моей роди-
тельницы. Я не упомянулъ бы о немъ,
если бы онъ не служилъ подтвержде-
ніемъ моихъ словъ. Когда я еще былъ
маленькій мальчикъ, мой отецъ пода-
рилъ мнѣ мячъ обтянутый шерстью.
Въ одно утро, играя имъ, я забросилъ
его въ терновый кустъ; и при всѣхъ
моихъ стараніяхъ никакъ не могъ оты-
скать его. Я также печалился о потерѣ
своего мяча, какъ кто нибудь жалѣетъ
о потерѣ половины своего имущества.
Пришедъ домой, я разсказалъ своей ма-
тери о причинѣ моей скорби. Она ста-
ралась утѣшить меня, но я не помню,
успѣла ли она въ этомъ. Слѣдующій

день было Воскресенье. Я провелъ этотъ
день спокойно, ни мало не помышляя о
своемъ мячѣ; читалъ Священное Писа-
ніе; исполнилъ всѣ свои воскресныя
обязанности, и велъ себя въ этотъ день
порядочно, и былъ довольно счастливъ,
такъ что родители вечеромъ, при моемъ
прощаніи съ ними, изъявили мнѣ свое
удовольствіе. На другое утро я, по
обыкновенію, пошелъ въ школу, и до-
рогою все только думалъ о своемъ по-
терянномъ мячикъ. Когда я проходилъ
мимо поля, не далеко отъ коего я иг-
ралъ, то первый предметъ, который
мнѣ бросился на глаза, былъ мой по-
терянный мячь, который лежалъ почти
подъ самымъ камнемъ. Можете себѣ
представить, какъ велика была моя ра-
дость. За обѣдомъ я не замедлилъ объ-
явить моей доброй матушкѣ, что я на-
шелъ свое потерянное сокровище. Раз-
дѣливъ со мою радость, она замѣтила
мнѣ, что одинъ умный и благочестивый
мужъ часто говорилъ, что послѣ всяка-
го воскреснаго дня, который онъ прово-
дилъ такъ, какъ прилично Христіанину,
въ продолженіе всей недѣли всѣ его дѣла
шли счастливо, и удачно. «Вспомни,

другъ мои, продолжала она, что и ты
велъ себя вчера какъ должно; и изъ
этого надобно заключить, что если хо-
чешь быть счастливъ, то долженъ пом-
нить день Субботній и святить его.»
Здѣсь не мѣсто разбирать, имѣетъ ли
это правило исключенія. По крайней мѣ-
рѣ вообще оно справедливо. Какъ бы
то ни было, приличное замѣчаніе моей
матери глубоко запечатлелось въ моей
памяти, между тѣмъ какъ всѣ другія
происшествія, случившіяся въ моемъ
дѣтствѣ, давно забыты мною, и это за-
мечаніе часто поощряетъ меня къ со-
блюденіи) заповѣди, повелѣвающей свя-
тить день Субботній. Можетъ быть мои
читатели также вспомнятъ о подобныхъ
происшествіяхъ, которыя произвели на
нихъ глубое впечатлѣніе. Если мать
станетъ пользоваться удобными случая-
ми, то ей не трудно будетъ внушить
дитяти уваженіе къ религіи.
Мнѣ кажется, едва ли найдется чело-
вѣкъ, который бы былъ такой врагъ
религіи, что ни разу въ жизни не согла-
сился бы послушать слово Божіе или
благочестивую бесѣду. Одинъ Христіа-
нинъ находился однажды на кораблѣ, на

которомъ онъ принужденъ былъ слы-
шать безбожный разговоръ одного моло-
даго матроса. Онъ наконецъ рѣшился
при случаѣ переговорить съ нимъ. Въ
одинъ вечеръ Христіанинъ легъ отдох-
нуть на палубѣ, завернувшись въ ши-
нель. Онъ съ удивленіемъ разсматривалъ
величественную картину, которую пред-
ставляла ему небо и море. Легкій вѣте-
рокъ несъ корабль по струямъ моря, въ
которыхъ игралъ серебристый отблескъ
луны. Ни малѣйшее облако не помра-
чало свѣтилъ, зажженныхъ Предвѣчнымъ
на сводѣ небесномъ. Молодой матросъ
началъ свертывать канатъ вблизи погру-
женнаго въ размышленія Христіанина.
Обыкновенный разговоръ зашелъ между
нами. Вниманіе матроса было обращено
на звѣзды. Онъ принималъ живое уча-
стіе во всемъ, что этотъ благочестивый
мужъ разсказывалъ ему о небесныхъ
тѣлахъ. Отъ звѣздъ обратились мысли
его на небо. Онъ оставилъ работу, устре-
милъ взоръ на твердь, между тѣмъ
какъ Христіанинъ говорилъ о той сла-
вѣ, которая нѣкогда явится, когда Гос-
подъ Іисусъ Христосъ придетъ въ міръ
судить живыхъ и мертвыхъ. Вниматель-

ный матросъ слушалъ, почти не пере-
водя дыханія./ЕСЛИ бы кто нибудь уви-
дѣлъ его въ эту минуту, то подумалъ бы,
что онъ уже присутствуетъ при торже-
ственномъ зрѣлищѣ всемірнаго суда.
Христіанинъ между тѣмъ убѣждалъ его
приготовиться къ пришествію Христа, и
увѣровать въ Него, какъ въ единствен-
наго своего Искупителя и Спасителя.
Это произвело на матроса необыкновен-
ное действіе. Но къ сему вѣроятно спо-
собствовала торжественная тишина вече-
ра и великолепный видъ звѣзднаго неба:
при этомъ зрѣлищѣ жестокое сердце
матроса смягчилось и стало способно
для духовныхъ впечатлѣній. Можетъ
быть, онъ послѣ того, на своихъ дале-
кихъ странствованіяхъ, часто въ тихую
ночь, при видѣ звѣздъ, вспоминалъ о
днѣ суда и о славѣ Христовой.
Но бываетъ также время, когда мо-
жетъ быть опасно принуждать дитя къ
духовнымъ упражненіямъ. Положимъ,
ваше дитя въ худомъ расположеніи ду-
ха, его надутыя щеки и быстрыя дви-
женія обнаруживаютъ непростительное
раздраженіе его сердца. Можно ли въ
эту минуту говорить ему о томъ, какъ

испорчено и злобно его сердце? Нѣтъ, это
неудобная минута. Увѣщаніе также ма-
ло можетъ подѣйствовать на него, какъ и
на безумнаго. Накалите его такимъ обра-
зомъ, чтобы волненіе его чувствъ прекра-
тилось, и не прежде старайтесь объяс-
нить ему вину его и возбудить въ немъ
раскаяніе, какъ когда оно совершенно
успокоится и способно будетъ къ раз-
мышленію. Молитесь съ нимъ вече-
ромъ наединѣ, когда оно ложится спать.
Когда оно будетъ укрощено, когда
разумъ побѣдитъ страсти, тогда и ста-
нетъ внимать вашимъ увѣщаніямъ, и
сердце его смягчится.
Дитя играющее часто ни о чемъ бо-
лѣе не думаетъ, какъ объ игрѣ, и не мо-
жетъ ни чѣмъ другимъ заниматься; его
почти не возможно отвлечь отъ забавы.
Если бы мать вздумала въ эту минуту
говорить ему о духовныхъ предметахъ,
то она не только не достигла бы своей
цѣли, но даже причинила бы дитяти
вредъ: она утомила бы его, навела бы
на него скуку, и даже внушила бы ему
отвращеніе къ духовнымъ предметамъ.
Потому - то должно всегда избирать та-
кую минуту, когда духъ дитяти въ хоро-

шемъ расположеніи: тогда оно будетъ вни-
мать наставленіямъ и воспользуется ими.
Если бы охотникъ тотчасъ по всту-
пленіи въ лѣсъ сталъ стрѣлять наудачу,
онъ, можетъ быть, застрѣлилъ бы звѣря,
но скорѣе испугалъ бы его и обратилъ
бы въ бѣгство. Такъ точно поступаетъ
мать, которая въ слѣпой ревности дѣлаетъ
дитяти наудачу нѣкоторыя необдуман-
ный замѣчанія. Можетъ быть, она однаж-
ды достигнетъ своей цѣли, но чаще все-
го она будетъ производить въ дѣтяхъ
сопротивленіе, будетъ тѣмъ усиливать ихъ
упорство и увеличить въ нихъ склон-
ность, къ непослушаніи) и къ безбожію.
Замѣтьте также, что такого рода бе-
сѣды съ дѣтьми не должны быть слиш-
комъ продолжительны. Духъ дитяти ни-
когда не можетъ долго заниматься од-
нимъ предметомъ. Продолжительный ду-
ховный разговоръ болѣе послужитъ ко
вреду, нежели къ пользѣ дитяти. По-
этому благомыслящая, благоразумная и
внимательная мать скоро узнаетъ мѣру
времени" для наставленій, мѣру сообраз-
ною съ наклонностями дитяти.
Многіе дѣлаютъ дѣтямъ вообще слиш-
комъ неопредѣленныя представленія о

небѣ. Причину этого нельзя приписать
Библіи: она представляетъ намъ прекрас-
нѣйшія картины природы, чтобы изо-
бразить состояніе блаженныхъ. Святый
градъ является намъ въ образѣ укра-
шенной невѣсты, идущей на встречу
своему жениху; рука Всемогущаго укра-
сила этотъ градъ великолѣпно; тамъ всѣ
пріятности общественной жизни. Хри-
стіанинъ вводится въ Общество Ангеловъ;
онъ бесѣдуетъ съ ними и участвуетъ въ
ихъ удовольствіяхъ; онъ становится бла-
женнымъ сочленомъ ихъ блаженнаго Об-
щества. Обитатели неба наслаждаются
невыразимою радостію и находятся въ
блаженной деятельности. Славные легіоны
Ангеловъ, радостныхъ вѣстниковъ Всемо-
гущаго, летаютъ по всѣмъ направленіямъ
для исполненія воли Его; они съ быстро-
тою переносятся въ отдаленнѣйшія обла-
сти, исполненныя славою Вѣчнаго, гдѣ
мракъ не смѣняетъ свѣта дня, который
никогда не изойдетъ. Благословленные
Отца наслаждаются всѣми чувствами сво-
ими: зрѣнію представляется великолѣ-
піе престола Божія; слухъ плѣняется
небесными пѣснопѣніями; тѣло возртало
изъ гроба нетлѣннымъ и безсмертнымъ;

оно стало въ томъ блаженномъ мірѣ
прославленною храминою святой души.
На небѣ встретимся мы опять съ сво-
ими Христіанскими друзьями; мы узнаемъ
ихъ, и вмѣстѣ будемъ воспѣвать хвалу
Богу и наслаждаться вѣчнымъ блажен-
ствомъ.
Такъ Святые изображаютъ состояніе
небесныхъ обитателей; такимъ.образомъ
и мы должны нашимъ дѣтямъ изобра-
жать небо, если хотимъ возбудить въ
юныхъ сердцахъ ихъ живое желаніе
участвовать въ этомъ славномъ насле-
дии. И не для того ли рогъ открылъ
намъ Свою славу, чтобы мы искали
святости и возносили свои мысли и
желанія къ небесному Отечеству? Вашъ
сынъ, напримѣръ, имѣетъ стремленіе къ
познаніямъ; любопытство его всегда
напряжено; духъ его углубляется въ
таинства природы, и онъ предлагаетъ
вопросы, которыхъ человѣческій разумъ
не можетъ разрѣшить. Скажите же ему,
что паше духовное усовершенствованіе
не имѣетъ предѣловъ, что могила не
можетъ прекратить деятельности наше-
го духа, что время не можетъ препят-
ствовать расширенію его круга деятель-

ности, что вѣчность не истощить его
силъ, и что онъ будетъ совершенство-
ваться еще долго послѣ того, какъ по-
гаснуть всѣ свѣтила небесныя; скажите
ему, что онъ на небѣ лишь въ состоя-
ніи будетъ совершенно постигнуть и
познать дѣла Божіи; потомъ говорите
ему о Спасителѣ, который умеръ на
крестѣ для того, чтобы всякой вѣрую-
щій въ Него не погибъ, но достигъ того
блаженнаго мѣстопребыванія. Ваша дочь
любитъ музыку. Музыка также источ-
никъ пріятныхъ наслажденій. Скажите
же ей, что небо оглашается несравнен-
но усладительнѣйшими пѣснопѣніями
блаженныхъ душъ и хвалебными пѣс-
нями Ангеловъ. У вашего дитяти нѣжное
сердце: и такъ говорите ему о любви
Божіей, о любви Ангеловъ; разсказывай-
те ему о любви, господствующей въ
сердцахъ тѣхъ, въ которыхъ не таится бо-
лѣе ненависти, непріязни и злобы. Го-
ворите ему о томъ, какъ оно счастливо
будетъ, когда всѣхъ друзей своихъ, ко-
торые любятъ Христа, встрѣтитъ въ
мѣстѣ, гдѣ оно не услышитъ жесто-
кихъ словъ и оскорбительныхъ выраженій,
гдѣ взоръ его не встрѣтитъ грозныхъ взгля-

довъ. Ваше дитя любитъ красоты приро-
ды; взоръ его не можетъ насытиться зрѣ-
лищемъ безпредѣльнаго моря, великодуш-
наго свода неба, вечернихъ облакъ, позла-
щенныхъ лучами заходящаго солнца. И
такъ разскажите ему о славѣ небесной;
скажите, что отъ престола Божія исхо-
дятъ потоки свѣта; что неизмеримое про-
странство неба наполнено безчисленнымъ
множествомъ міровъ; что нашъ океанъ
казался бы тамъ каплею воды. Описы-
вайте своему дитяти славу неба, которая
помрачаетъ всю славу земли. Не ду-
майте, чтобы это нарушило его наслажде-
ніе красотами природы; напротивъ того,
этимъ вы возвысите его удовольствія и
возбудите въ немъ сильное желаніе усерд-
но приготовляться къ будущей славной
жизни. Если дитя будетъ устремлять
свои мысли на радости небесныя, то
оно будетъ жаждать прощенія грѣховъ,
будетъ уповать на Спасителя и посвятитъ
Ему всю свою жизнь.
Но преимущественно старайтесь пре-
подавать дѣтямъ ученіе о спасеніи. Уче-
ніе о крестѣ Іисуса Христа, по свиде-
тельству Священнаго Писанія, есть силь-
ное средство къ убѣжденію людей въ

ихъ греховности и въ необходимости
покаяться, чтобы жить въ вѣрѣ и свя-
то. А изъ Церковной Исторіи мы знаемъ,
какъ сильно действовало всегда на че-
ловеческое сердце повѣствованіе о стра-
даніяхъ и крестной смерти Спасителя,
между темъ какъ все другія средства
были безуспешны. Ваше дитя всегда
будетъ со слезами умиленія внимать
разсказу о великой любви Спасителя.
Если вы ему скажите, что Богъ принялъ
на себя наше человеческое естество, > и
предался многимъ бедствіямъ, чтобы из-
бавить насъ отъ ужаснейшихъ слѣдствій
греха, то какое благотворное действіе про-
изведетъ на сердце дитяти мысль о бла-
гости Божіей и о неблагодарности греш-
никовъ, искупленныхъ столь драгою це-
ною! Говорите ему о Томъ, Который
бралъ на руки маленькихъ детей и бла-
гословлялъ ихъ: въ такомъ случае вы
дадите дитяти истинное понятіе о неж-
нейшей любви Спасителя. Замечательно,
что все благочестивыя дети, которыхъ
я только зналъ и знаю, признаютъ Хри-
ста главнейшимъ предметомъ своей люб-
ви и своихъ надеждъ.
Если мы прочтемъ жизнеописанія дѣ-

тей, отличавшихся страхомъ Божіимъ,
то замѣтимъ, что любовь Іисуса Хри-
ста произвела на всехъ ихъ глубокое
впечатлѣніе; мы узнаемъ, что иныя да-
же при неблагопріятныхъ обстоятель-
ствахъ, лишенныя всякаго надзора, вся-
кой опоры, предались Христу всѣмъ серд-
цемъ. Часто случалось, что дѣти, кото-
рымъ родители въ религіозныхъ бесѣ-
дахъ безъ особенной выразительности
говорили о любви и вѣрности Іисуса
Христа, во время болѣзни прилѣплялись
къ Нему, какъ къ лучшему своему Дру-
гу. Для человѣка нѣтъ ничего привле-
кательнее и любезнѣе вочеловѣчивша-
гося Бога, Іисуса Христа.
Одного маленькаго мальчика спроси-
ли, о чемъ онъ болѣе всего думаетъ во
время болѣзни; онъ отвѣчалъ: а О Гос-
подѣ Іисусѣ Христѣ.» Этотъ самый маль-
чикъ въ опасной своей болѣзни увѣрялъ,
что онъ въ это время счастливее, не-
жели какъ былъ когда либо. На вопросъ,
почему онъ такъ счастливъ, онъ отве-
чалъ: «Потому, что Спаситель мой со
мною.» Мысль о всехъ страданіяхъ Хри-
ста подкрепляла это дитя въ его соб-
ственныхъ страданіяхъ. Любовь Спасите-

ля была любимымъ предметомъ его раз-
мышленій. Однажды въ комнатъ этого
мальчика говорили о его болѣзни и кто-
то сказалъ, что онъ, можетъ быть, не
долго уже проживетъ. Услышавъ это, ди-
тя приподнялось на постели, подняло
руки и произнесло слѣдующія слова:
« Сердце мое съ упованіемъ покоится въ
лонѣ Іисуса; я уповаю на Его благость
и любовь, какъ на единственную мою
опору; въ Немъ нахожу я миръ, радость
и все, чего желаю. Скоро, скоро я узрю
Его; скоро блаженная душа моя будетъ
вѣчно пребывать у Него. Не прекрасная
ли это надежда?»
Подражайте Апостоламъ, и проповѣ-
дуйтё вашимъ дѣтямъ о пострадавшимъ
за нихъ Спасителѣ; объясняйте имъ,
какъ Онъ примирилъ людей съ Богомъ:
вотъ простое Евангеліе. Говорите дитяти
о Христѣ, Который его создалъ, Кото-
рый принялъ на себя образъ чело-
вѣческій, страдалъ, умеръ и воскресъ,
предъ судилище Котораго всѣ мы неког-
да предстанемъ, и Которому блаженные
на небѣ вѣчно будутъ воспѣвать хвалу.
Если мать рѣдко говоритъ дитяти о жи-
зни и смерти Спасителя; то она не знаетъ

силы Евангелія. Всѣ прочія убѣжденія
слишкомъ слабы въ сравненіи съ Еван-
геліемъ: ничто не можетъ сильнѣе Еван-
гелія подѣйствовать на душу дитяти;
ничто не можетъ болѣе смирить, рас-
трогать и укрѣпить его сердце. Еван-
геліе есть общее средство противъ
грѣха.
Молитесь съ дѣтьми. Обязанность ма-
тери состоитъ въ томъ, чтобы молить-
ся не только за дѣтей, но и съ ними.
Надобно, чтобы дѣти слышали ваши
усердныя за нихъ молитвы, и замѣтили,
что вы искренно желаете того, чтобы
они убѣгали грѣха и жили для неба.
Такимъ образомъ чувствованія материн-
скаго сердца, по крайней мѣрѣ въ извѣст-
ной степени, переходятъ въ сердце ди-
тяти. Минуты, посвященныя молитвѣ,
всегда будутъ сохраняться въ памяти
дѣтей, даже и въ продолженіе тѣхъ лѣтъ,
кои они, можетъ быть, проведу тъ въ совер-
шенномъ разсѣяніи, и при всякомъ дур-
номъ поступкѣ. Тайный гласъ будетъ
сильно убѣждать ихъ покаяться и идти
путемъ добродѣтели.
Объ одномъ человѣкѣ разсказываютъ,
что онъ также отличался своимъ дур-

нымъ поведеніемъ, какъ и дарованіями
и мѣстомъ, которое анъ занималъ въ
обществъ. Однажды онъ за карточною
игрою вдругъ погрузился въ глубокую
печаль. Замѣтившіе это товарищи его
тотчасъ начали надъ нимъ насмѣхаться.
Онъ старался отвлечь отъ себя ихъ вни-
маніе, и прикрыть свою печаль остро-
тами, которыя у него всегда были въ
готовности; но вскорѣ онъ опять по-
грузился въ задумчивость, и, казалось,
удрученъ былъ печальною мыслію. То-
варищи его издѣвались надъ нимъ
безъ" пощады, и онъ не рѣшился уже
оправдываться. Наконецъ онъ не могъ
долѣе переносить ихъ шутокъ и ска-
залъ: а Теперь скажу вамъ правду, пото-
му что такъ должно быть. Я никакъ
не могу вытѣснитъ изъ ума мысли о
молитвахъ моей матери, которыя она во
время моего дѣтства возносила къ Богу,
стоя на колѣнахъ у моей кровати. Мно-
го лѣтъ прошло съ того времени; но
это впечатлѣніе не изгладилось понынѣ
изъ моей памяти.» Вотъ человѣкъ обра-
зованный, который по своимъ способно-
стямъ и по своему званію имѣлъ на
другихъ сильное вліяніе, н въ которомъ

ни время, ни познанія, ни занятія и су-
еты мірскія не могли истребить дѣй-
ствій молитвъ матери. Ухо его слыша-
ло еще нежный материнскій гласъ по-
среди шума мірскихъ удовольствій. Хо-
тя ея давно уже не было въ живыхъ,
ему все еще казалось, будто она увѣ-
щеваетъ его обратиться на путь до-
бродѣтели. И сколько подобныхъ при-
мѣровъ могъ бы я здѣсь привести!
За нѣсколько лѣтъ одинъ образован-
ный и вежливый, но чуждый всякаго
благочестиваго чувства, Англичанинъ
явился съ рекомендательнымъ письмомъ
къ Американцу, который съ своею су-
пругою былъ деятельный, ревностный;
Христіанинъ. Они просили гостя остать-
ся у нихъ на некоторое время и ока-
зывали ему много уваженія. Вечеромъ
того же дня Американецъ сказалъ сво-
ему гостю, — котораго образъ мыслей
онъ зналъ — что у нихъ бываетъ вся-
кой вечеръ домашнее богослуженіе, и
просилъ его присоединиться къ нимъ.
Англичанинъ съ удовольствіемъ принялъ
предложеніе. Послѣ того какъ прочли
главу изъ Библіи, всѣ члены семейства
стали на колѣна и начали молиться.

Гость сдѣлалъ тоже. Чрезъ нѣсколько
дней Англичанинъ оставилъ это госте-
пріимное семейство и отправился на ко-
раблѣ въ далекій путь. По прошествіи
трехъ или четырехъ лѣтъ, онъ возвра-
тился, но совершенно измѣнившись. Онъ
сталъ смиренный Христіанинъ и усерд-
ный молельщикъ. Во время домашняго
богослуженія, при которомъ онъ присут-
ствовалъ въ день своего пріѣзда къ Аме-
риканцу, Англичанинъ этотъ замѣтилъ,
что онъ тогда въ первый разъ, по про-
шествіи многихъ лѣтъ, преклонилъ ко-
лѣна предъ Божественнымъ своимъ Учите-
лемъ. Этотъ случай возобновилъ мно-
жество прежнихъ воспоминаній. Молит-
вы его матери такъ живо представились
ему, что онъ растроганъ былъ до глу-
бины сердца; чувство умиленія такъ
сильно овладѣло имъ, что онъ почти не
слышаль молитвы. Это обстоятельство
было средствомъ къ его обращенію.
Сколько я знаю, родителей этого Англича-
нина тогда давно уже не было въ живыхъ,
но къ счастію сына, ихъ молитвы пе-
режили ихъ самихъ. Если бы они и
усердно молились о его вѣчномъ благъ
наединѣ, а не вмѣстѣ съ нимъ, въ та-

комъ случаѣ надобно бы было опасать-
ся, что онъ никогда не обратится къ
Богу.
Правда, что молитва праведнаго имѣ-
етъ большую власть; по Богъ исполня-
етъ наши молитвы всегда по Своему
соизволенію и по Своимъ законамъ, и
мы не можемъ предполагать, чтобы Онъ
нарушилъ порядокъ. Поэтому мы дол-
жны сообразовать свои старанія съ на-
клонностями и потребностями нашихъ
дѣтей, и употреблять такія средства,
какія наиболѣе соотвѣтствуютъ нашей
цѣли. Богъ услышалъ молитвы этихъ
благочестивыхъ родителей; но какъ
услышалъ Онъ ихъ? Онъ исполнилъ
ихъ молитвы посредствомъ такихъ же
молитвъ, какими эти родители испра-
шивали у Него на своего сына благо-
словеніе.
Научайте дѣтей самихъ молиться.
Очень полезно научить дитя «Отче нашъ»
или какой нибудь другой простой и
краткой молитвѣ. Дитя можетъ словами
другаго выражать свои собственныя чув-
ствованія. Но это еще не освобождаетъ
насъ отъ обязанности внушать дитяти,
что оно ежедневно должно благодарить

небеснаго Отца за всѣ полученныя отъ
Него благодѣянія, и просить у Него
прощенія проступковъ и грѣховъ. При-
знать себя за грѣшника можно безъ
особеннаго познанія самого себя, "безъ
особеннаго смиренія; но чтобы замѣтить
каждый грѣхъ и порокъ, для этого по-
требно гораздо болѣе; такъ, точно какъ
и познаніе благости Божіей вообще и
размышленіе о всякомъ благодѣяніи
Господа не одинаково дѣйствуютъ на ду-
шу. Надобно, чтобы дитя съ раннихъ
лѣтъ привыкло приводить себѣ на па-
мять всѣ происшествія дня. Такимъ об-
разомъ оно будетъ вспоминать о пре-
имуществахъ, которыми оно пользова-
лось по милости Божіей, и о грѣхахъ,
которые оно учинило, и будетъ имѣть
поводъ благодарить Бога, и вмѣстѣ съ
тѣмъ просить прощенія. Возбудивъ та-
кимъ образомъ въ дитяти чувства бла-
годарности, научите его выражать ихъ
языкомъ простымъ и безъискуствен-
нымъ. Когда будете обращать его вни-
маніе на чрезвычайные случаи и при-
ключенія, на особенныя благословенія
Божіи, то оно будетъ не только молить-
ся, но и уповать на Бога. Но притомъ

дѣти не должны упускать изъ виду и
обыкновенныхъ благодѣяній Божіихъ, ко-
торыми человѣкъ пользуется ежедневно.
Когда напримѣръ идетъ дождь, то гово-
рите дитяти, что дождь посылаетъ нашъ
благій Господъ, небесный Отецъ нашъ,
для того, чтобы природа освѣжилась и
растенія получили пищу и силу. Когда
начинаетъ смеркаться, то говорите ди-
тяти, какъ мы были бы несчастливы, если
бы Богъ на всегда лишилъ насъ свѣта.
Когда дарите дитяти платье, то говори-
те ему, что Богъ дастъ намъ всѣ нуж-
ные матеріалы для приготовленія теп-
лой одежды. Такихъ предметовъ множе-
ство, посредствомъ которыхъ мать мо-
жетъ образовать умъ дѣтей, объяснять
имъ свойства Божіи, возбуждать въ
нихъ чувства благодарности и побуждать
ихъ къ молитвѣ. Не говорите, что
для этого нужны особенныя позна-
нія и искусство, которыми обладаютъ
немногіе лишь родители. Главное со-
стоитъ въ томъ, чтобы умѣть избирать
приличное время. А мать, которая чув-
ствуетъ всю важность своихъ обязанно-
стей, всегда находитъ время хорошо
воспитывать своихъ дѣтей, потому что

она избѣгаетъ всего ненужнаго и без-
полезнаго. Такимъ же образомъ надоб-
но стараться привести дѣтей къ по-
знанію ихъ грѣховъ.
Если вы будете говорить дитяти о
ежедневныхъ благодѣяніяхъ Божіихъ, то
ему не трудно будетъ доказать его не-
благодарность. Если оно въ продолженіе
дня было непокорно или предавалось
злобѣ и гнѣву, или говорило неправду,
то напомните ему съ кротостію, что
оно должно сознаться Богу въ грѣхахъ
и просить у Него прощенія. Вашъ сынъ,
напримѣръ, въ припадкѣ гнѣва, ударилъ
свою сестру. Напомните ему объ этомъ
грѣхѣ, прежде нежели онъ пойдетъ
спать; объясните ему, какъ онъ злобенъ
и какъ онъ тѣмъ оскорбилъ небеснаго
Отца. Тогда онъ навѣрно будетъ про-
сить прощенія и скажетъ: «О, Боже
мой, л сегодня былъ очень золъ, и
ударилъ сестру; я искренно сожалѣю
объ этомъ и постараюсь исправиться.
Боже! прости меня по любви къ Сыну
Твоему, Іисусу Христу.» Если мать послѣ
этой молитвы также станетъ на коль-
ца и будетъ просить ему у Бога про-
щенія, то можно надѣяться, что цѣль

ея будетъ достигнута, и маленькій грѣ-
шникъ раскается въ своихъ грѣхахъ. По
этому-то необходимо пріучать дѣтей
выражать ихъ чувствованія ихъ собствен-
нымъ языкомъ.
Часто дѣтскія выраженія этихъ ма-
ленькихъ созданій въ молитвѣ срыва-
ютъ съ нашихъ устъ улыбку или воз-
буждаютъ въ насъ опасеніе, что дѣти
безъ должнаго уваженія говорятъ о
Богѣ. Но надобно вспомнить, что Богъ
смотритъ ме на слова, а на сердце.
Одинъ 2 1/2 годовой мальчикъ сказалъ въ
молитвѣ: «Дай, Боже, чтобы я всегда
смѣялся, а не плакалъ, когда маменька
по утрамъ будетъ мыть меня.» Не съ
такимъ ли благоволеніемъ Богъ внялъ
этой простодушной молитвѣ маленькаго
дитяти, какъ и молитвамъ того, кто про-
ситъ у Него помощи для труднаго дѣла,
или силы для укрощенія какой нибудь
страсти? Прошеніе, исходящее изъ серд-
ца дитяти, есть превосходная молитва и
обнаруживаетъ наклонности, которымъ
надобно стараться дать надлежащее на-
правленіе.
Надѣйтесь твердо что ваше дитя нѣ-
когда обратится къ Богу и возродится

сердцемъ. Никто не отвергнетъ того,
что дитя можетъ жить по Христіански.
Духъ его очень способенъ для принятія
впечатлѣній, любовь къ міру въ немъ
еще слаба и мысли его легче могутъ
устремляться къ небеснымъ предметамъ.
Это подтверждается многими примѣра-
ми. Бывали дѣти 5 и б лѣтъ, которыя
являли убѣдительнѣйшія доказательства
своей любви къ Спасителю. Они стра-
дали и умерли; но, находя обильное
для себя утѣшеніе въ религіи, не упа-
дали духомъ. Не смотря однакожъ на
то, что мы видимъ множество ясныхъ
доказательствъ, какъ сильно дѣйствуетъ
на дѣтей религія, есть много матерей,
которыя считаютъ излишнимъ знако-
мить ихъ съ важнѣйшими истинами
слова Божія. Но такая мать противо-
дѣйствуетъ истинному благу дитяти.
Какъ могла бы она быть дѣятельною,
попечительного, вѣрною и способною къ
неутомимымъ усиліямъ, если бы она не
ожидала успѣха? Нѣтъ; всякая мать
должна воспитывать своихъ дѣтей въ
благочестіи, въ твердой надеждѣ, что
Богъ благословитъ ея попеченія; она
должна чувствовать, что если въ дитя-

ти ея съ раннихъ лѣтъ не обнаружится
религіозныхъ чувствованій, то она сама
причиною того. Разумеется, что Хри-
стіанская опытность дитяти не можетъ
равняться опытности человѣка, который
многіе годы провелъ въ грѣхахъ, кото-
раго сердце прилѣплено было къ суе-
тамъ мірскимъ. Такой человѣкъ можетъ
быть обращенъ лишь послѣ продолжи-
тельной духовной борьбы. Обращеніе же
дѣтей совершается иначе. Оно можетъ
совершиться такъ рано, что даже не
возможно опредѣлить его начала. При
этомъ случаѣ, можетъ быть, не быва-
етъ вовсе борьбы; это обращеніе огра-
ничивается, можетъ быть, НЕСКОЛЬКИ-
МИ слезами и нѣкоторою печалью дитя-
ти. Дитя не чувствуетъ такого стра-
ха и смущенія, съ какимъ борется
духъ взрослаго человѣка, при его воз-
рожденіи и обращеніи къ Богу.
Не говорите много о благочестіи ва-
шихъ дѣтей: вы этимъ можете причи-
нить имъ большой вредъ. Если дитя
начало жить въ угожденіе Богу, сообра-
зно Его заповѣдямъ, то друзья его вся-
чески обласкиваютъ и хвалятъ его, и
тѣмъ вовлекаютъ его въ сильныя иску-

шенія. Если ласкательства имѣютъ вред-
ное вліяніе на опытнаго Христіанина,
то можно ли предполагать, что они не
послужатъ ко вреду дитяти? Смиреніе
есть одна изъ главнѣйшихъ добродете-
лей Христіанства. Если дитя предастся
тщеславію, то благочестіе его сделается
ложнымъ. И такъ старайтесь предохранять
его отъ этого искушенія; старайтесь
также утвердить его въ главнѣйшихъ пра-
вилахъ Христіанства и укрѣпить его духъ,
а потомъ мало по малу посвящайте его
въ общественныя обязанности Христіан-
ской жизни. Но притомъ всегда внушай-
те ему смиреніе. Такимъ образомъ вы
образуете изъ него смиренное и вмѣстѣ
дѣятельное чадо Божіе.
ГЛАВА ШЕСТАЯ.
ЗАКЛЮЧЕНІЕ.
Въ предыдущихъ главахъ я упомя-
нулъ о бѣдственныхъ слѣдствіяхъ, ко-
торыхъ должна ожидать мать, небрегу-
щая о своей обязанности, и напротивъ
того о благословеніи Божіемъ и радо-
стяхъ, превосходящихъ понятіе и опи-

саніе, которыя предстоятъ матери, пеку-
щейся о надлежащемъ воспитаніи сво-
ихъ дѣтей. Можетъ ли быть для матери
удовольствіе выше того, какимъ она
наслаждается въ кругу добрыхъ своихъ
дѣтей? Какъ усладительно для нея при-
жимать къ груди дитя, котораго она
произвела на свѣтъ! Съ какою радостію
она замѣчаетъ улыбку на его устахъ! Пер-
вые дни жизни дитяти приводятъ мать
въ восхищеніе, котораго никто кромѣ
ея не можетъ ощущать въ такой сте-
пени. Всякое попеченіе для нея насла-
жденіе. Когда же вашъ маленькій сынъ
пройдетъ дни нѣжнаго дѣтства, и вы
увидите его готовящимся вступить на
поприще общественной жизни, когда
будете замѣчать, какъ умъ его станетъ
развиваться и кругъ познаній расши-
ряться: тогда ваше сердце будетъ по-
черпать чистыя, высшія удовольствія
изъ новаго источника. Какимъ сладост-
нымъ ощущеніемъ овладѣвается ваше
сердце, когда вы видите своего малень-
каго сына веселымъ и довольнымъ, ко-
гда онъ съ выраженіемъ радости бѣ-
житъ вамъ на встрѣчу, и съ пламенною
любовію обнимаетъ и цѣлуетъ васъ! Съ

каждымъ днемъ умножающіяся доказа-
тельства его привязанности къ вамъ и
повиновенія, благородства и доброты
его души вполнѣ вознаградитъ васъ за
всѣ ваши труды. Скоро онъ не будетъ
уже нуждаться въ вашихъ о немъ по-
печеніяхъ. Онъ вступитъ въ зрѣлый
возрастъ, и тогда, но милости Божіей,
станетъ человѣкомъ богобоязливымъ,
благороднымъ и достойнымъ любви. О,
какъ усладительно для родителей быть
окруженными согласными, довольными
и счастливыми дѣтьми! Не облегчаетъ
ли тягостной жизни престарѣлыхъ ро-
дителей любовь и привязанность къ
нимъ дѣтей? Можетъч ли кто нибудь
печься о васъ во время вашей болѣзни
съ такимъ усердіемъ, какъ печется о
васъ дочь, которая всю жизнь сообра-
зуетъ съ правилами благочестіе, коимъ
вы ее научили?
Но вамъ предстоятъ еще высшія
удовольствія. На небѣ всѣ члены семей-
ства. соберутся и будутъ жить вмѣстѣ
въ вѣчномъ благополучіи. Въ обителяхъ
вѣчныхъ, которыя, Богъ пріуготовилъ
намъ, будемъ мы наслаждаться совер-
шеннымъ блаженствомъ. Что можетъ

быть отраднѣе мысли о соединеніи се-
мейства въ томъ мірѣ, гдѣ будетъ вѣч-
ная радость и вѣчное ликованіе, гдѣ
слезы и горесть неизвѣстны? Если мы
уже на землѣ станемъ помышлять объ
этомъ блаженствѣ, то не будемъ сожа-
лѣть ни о трудахъ, ни объ усиліяхъ, ни о
пожертвованіяхъ нашихъ при воспитаніи
дѣтей; напротивъ того будемъ тѣмъ съ
большимъ усердіемъ печься о благѣ на-
шего семейства.
Можетъ быть, вы рано лишились
своихъ дѣтей. Это тяжкое испытаніе; но
если имѣете причину надѣяться, что
они переселились къ своему Спасителю,
то вы не должны предаваться печали.
Они предшествовали вамъ, они избави-
лись отъ всѣхъ скорбей и страданій зем-
ныхъ. Они не погибли. Вы соединитесь
съ ними, когда Богъ, по своему мило-
сердію, отзоветъ васъ въ блаженную
вѣчность. Одинъ Христіанинъ на во-
просъ, имѣлъ ли онъ несчастіе лишиться
дитяти, отвѣчалъ: «Нѣтъ; у меня двое
дѣтей на небѣ, но я ни одного не ли-
шился.» Для Христіанскаго семейства
смерть одного изъ его членовъ есть

кратковременное отсутствіе, но не вѣч-
ная разлука.
Матери могутъ значительно содѣй-
ствовать ко благу будущихъ поколѣній.
Всемірная исторія повѣствуетъ почти
объ однихъ притѣсненіяхъ и кровопро-
литіяхъ. Война вездѣ и всегда имѣла
бедственныя слѣдствія, и вопль угнѣ-
тенныхъ безпрерывно восходитъ на небо.
Но гдѣ искать силы, которая бы мо-
гла перемѣнить состояніе свѣта и воз-
становить времена мира, согласія и
счастія. Это чудо можетъ совершить
только одно Христіанство, не только
посредствомъ публичныхъ проповѣдей,
но и посредствомъ наставленій, которыя
мать даетъ своимъ дѣтямъ. Если не
всегда, то, по крайней мѣрѣ, по боль-
шей части въ первые пять или шесть
лѣтъ жизни человѣка определяется его
характеръ. Если юноша оставляетъ ро-
дительскій домъ съ упорнымъ и свое-
вольнымъ характеромъ и съ порочными
привычками, то онъ будетъ несчастный
человекъ, и ему трудно будетъ проти-
виться влеченію своихъ страстей. Бы-
ваютъ исключенія изъ этого правила,
но они редки. Если же напротивъ того

ваше дитя научилось властвовать надъ
собою и бодрствовать надъ побуждені-
ями своего сердца, то, безъ сомнѣнія,
оно сохранитъ эти добрыя качества во
всю свою жизнь. Если вы его научили
отрекаться самого себя, жертвовать удо-
вольствіями для содѣйствія ко благу
другихъ, и при всѣхъ обстоятельствахъ
вѣрно исполнять свой долгъ, то оно
навсегда останется доброжелательнымъ,
будетъ приносить пользу другимъ, прі-
обрѣтать уваженіе всѣхъ и жить счаст-
ливо.
Если бы всѣ матери въ нашемъ оте-
чествъ одушевлены были чувствами бла-
гочестія и патріотизма, то и всѣ граж-
дане были бы подобны имъ. Жена была
виновницею преступленія первымъ че-
ловѣкомъ заповѣди Божіей и бѣдствія
всего человѣческаго рода; потому то она
должна быть главнымъ орудіемъ для
возстановленія нашего счастія. Мать,
которая при воспитаніи дѣтей не забо-
тится о томъ, чтобы образовать ихъ
истинными Христіанами, рано или позд-
но будетъ оплакивать свое заблужденіе.
Тотъ крайне заблуждается, кто небре-
жетъ о воспитаніи своего семейства, и

воображаетъ, что сохраненіе порядка
въ обществѣ и споспѣшествованіе бла-
гу людей относится къ обязанностямъ
однихъ училищъ. Материнское вліяніе
обыкновенно бываетъ главнѣйшимъ сред-
ствомъ Божіимъ къ обращенію людей
на путь истины и къ упроченію ихъ
счастія. О, если бы всѣ матери размыс-
лили объ этой отвѣтственности своей и
болѣе заботились о воспитаніи своихъ
дѣтей, то міръ вскорѣ значительно бы из-
менился! Новое поколѣніе явилось бы
бодрымъ, крѣпкимъ и счастливымъ и
изгнало бы изъ міра безпорядки и пре-
ступленія. Подумайте, матери, какая
власть дана вамъ отъ Бога! Никто на
свѣтѣ не можетъ болѣе васъ имѣть влі-
янія на людей.
Можетъ быть, меня спросятъ: раз-
вѣ вся отвѣтственность воспитанія ле-
житъ на матери, и отцу ничего не
остается дѣлать? Безъ сомнѣнія и отцу
предлежатъ обязанности, и обязанности
немаловажныя. Но я пишу эти строки
не для него, но собственно, для матери.
Отецъ не можетъ отклонить отъ себя
отвѣтственность; и если онъ будетъ не-
радѣть о воспитаніи своихъ дѣтей, то

неминуемо сдѣлается причиною ихъ по-
гибели и виновникомъ своего собствен-
наго несчастія. Стыдъ и скорбь сокра-
титъ его дни, и напрасно будетъ онъ
отговариваться тѣмъ, что время и по-
стороннія занятія не позволяли ему за-
ниматься дѣтьми: это не послужитъ ему
утѣшеніемъ. Что можетъ быть для от-
ца важнѣе попеченія о благополучіи сво-
его семейства?
Надобно замѣтить, что всякой отецъ
долженъ внушать своимъ дѣтямъ по-
чтеніе къ матери; въ противномъ слу-
чаѣ препятствія, которыя мать должна
устранить, значительно умножатся. Ес-
ли отецъ раздѣляетъ ея мнѣнія, то влі-
яніе ея на дѣтей будетъ гораздо силь-
нее. Въ уваженіи и любви, которыя ди-
тя оказываетъ къ своей матери, заклю-
чается сила, производящая превосходное
вліяніе на сердце: отъ этого душа обла-
гораживается, а сердце сохраняется суть
грѣха. Какъ могли бы, въ особенности
мальчики, уважать своихъ матерей, ес-
ли бы они замѣчали, что отецъ худо
обращается съ нею. Вы мало найдете
распутныхъ молодыхъ людей между тѣми,
которые съ дѣтства привыкли любить

и уважать свою мать. Дитя, неповину-
ющееся своей матери, вступаетъ на путь
грѣховъ. Оно привыкаетъ презирать спер-
ва власть своихъ родителей, потомъ за-
коны людей и наконецъ заповѣди Бо-
жіи. Многіе сознаются, что если бы въ
ихъ молодости волю ихъ совершенно
покорили, то они остались бы сохранен-
ными отъ пороковъ. Поэтому надобно
всячески стараться возвысить власть, ко-
торою мать должна пользоваться при
воспитаніи дѣтей.
Всегда должно имѣть въ виду цѣль вос-
питанія; о чемъ однакоже многіе родители
небрегутъ. Лучше всего имъ составить
хорошій планъ домашняго воспитанія.
Нѣтъ матери, которая могла бы отвер-
гнуть необходимость обогатиться по-
знаніями и свѣдѣніями по этой части.
И такъ пусть же мать поставитъ себѣ
въ одну изъ первыхъ обязанностей чи-
тать лучшія книги о воспитаніи. Искус-
ство управлять духомъ дитяти и дѣй-
ствовать на него можетъ почти до без-
конечности совершенствоваться; и мы
поступали бы очень несправедливо, ес-
ли бы стали отвергать опыты и резуль-
таты другихъ въ воспитаніи дѣтей. Ис-

кусство действовать на человѣческій
духъ, подобно всякой другой науке,
имѣетъ свои составныя части. Иная
матъ дѣлаетъ погрешности, которыя ей,
если вовсе не возможно, то по крайней
мере трудно исправить, потому что она
не знаетъ правилъ воспитанія.
Какое жестокое огорченіе ощущаетъ
мать, которая, воспитывая детей безъ
особенной внимательности, имеете мало
успеха. Дети не составляютъ ея счастія
и утешенія, и она должна упрекать се-
бя въ томъ, что не приняла другихъ
мѣръ и средствъ, которыми она мо-
гла бы достигнуть благонамеренной своей
цели. Можетъ быть, дети осыпаютъ
ее упреками, или называютъ ее ви-
новницею ихъ пороковъ и бедствія.
Она могла бы узнать истинныя пра-
вила воспитанія, но она пренебрегла
ими. Теперь же она должна болѣз-
новать о томъ, что дурно воспитала
своихъ детей. Мать пришла бы въ от-
чаянье, если бы узнала, что она дала сво-
ему дитяти принять лекарство, отъ ко-
тораго оно можетъ умереть; но темъ
более должна она страшиться отравле-
нія своего дитяти моральнымъ ядомъ!

Если же мы желаемъ сдѣлать дѣтей сво-
ихъ счастливыми, то мы и обязаны ста-
раться узнать, какимъ образомъ должно
воспитывать и вести ихъ.
Однакожъ недостаточно только читать
книги о воспитаніи. Мать должна и раз-
мышлять объ этомъ предметѣ, и успѣхъ
своихъ размышленій повѣрять личными
своими наблюденіями. Я зналъ одну мать,
которая вела подробную дневную книж-
ку объ успѣхахъ своего дитяти, начиная
съ первыхъ его лѣтъ. Она записывала
всѣ важнѣйшія замѣчанія касательно вос-
питанія; она такъ тщательно наблюда-
ла дѣйствія своихъ моральныхъ лекарствъ
и противодѣйствующихъ средствъ, какъ
только врачь можетъ наблюдать успѣхъ
своихъ предписаній. Развитіе способно-
стей, наклонностей и страстей дитяти,
его нравственное состояніе, его главнѣй-
шія слабости были постоянными пред-
метами ея наблюденій. Такъ какъ она
все это подробно замѣчала, то въ ко-
роткое время узнала болѣе, нежели сколь-
ко бы она могла узнать другимъ какимъ
нибудь образомъ. Она старалась убѣгать
всякаго предразсудка и вліянія другихъ,
чтобы все узнать самой. Всякой день

она узнавала, какое дѣйствіе могутъ про-
извести на дитя извѣстныя побудитель-
ныя причины, и такимъ образомъ влі-
яніе ея на дитя съ каждымъ днемъ уве-
личивалось. Изъ этого вы видите, что
каждая мать можетъ и должна дѣлать,
если она хочетъ быть вѣрною въ испол-
неніи своихъ обязанностей.
Послѣдуйте примѣру этой матери, и
вы узнаете, что должно дѣлать, чтобы
быть истинно полезными своимъ дѣтямъ.
Если дитя раздражено, то запишите
тотчасъ, что было причиною его раз-
драженія, и какъ вы старались укротить
его; запишите также успѣхъ приня-
тыхъ вами въ семъ случав мѣръ.
Такимъ образомъ, по моему мнѣнію,
должно бы вести этотъ журналъ. Напр:
10 Мая 1859 года. Сегодня Ваню-
шка такъ былъ озлобленъ противъ сво-
ей сестры, что толкнулъ и ушибъ ее.
Въ наказаніе его, я дала Машенькѣ ябло-
ко, а Ванъ не дала. Тогда Ваня, каза-
лось сталъ? завистливъ, и еще болѣе
раздражился противъ сестры, вмѣсто
того, чтобы смириться.»
18 Мая. Машенька сегодня вела
себя дурно и обидѣла своего брата. Я

нашла нужнымъ поступить съ нем ина-
че, нежели какъ я поступила съ Ваню-
шкой. Я позвала къ себѣ обоихъ и ска-
зала дочери: «Машенька, ты оскорбля-
ешь Бога, обижая своего брата. Какъ
мнѣ теперь просить Господа, чтобы
Онъ въ эту ночь сохранилъ тебя
отъ несчастій, когда ты оскорбила
Его?м Послѣ того, какъ я такимъ об-
разомъ говорила съ ней нѣкоторое вре-
мя, она залилась слезами и стала про-
сить у брата прощенія. Вскорѣ послѣ
того они играли вмѣстѣ съ удоволь-
ствіемъ и съ любовію, какъ бы ничего
не бывало. Марія, ложась спать проси-
ла у Бога прощенія, и обѣщалась, что
никогда болѣе не будетъ вести себя
дурно. И такъ я надѣюсь, что эти доб-
рыя дѣти никогда не забудутъ получен-
ныхъ ими сегодня. впечатлѣній.»
«14 Мая. Ванюшка разбилъ сего-
дня нечаянно стаканъ. Я боюсь, что я
несправедливо пожурила его за это. Л
должна впередъ быть осторожнѣе, и не
предаваться вспылчивости.»
«18 Мая. Марія начинаетъ тщесла-
виться своею одеждою. У насъ были
гости, которые хвалили ее и говорили

что она особенно хороша въ прекрас-
номъ своемъ платьѣ. Впередъ я должна
одѣвать се такъ, чтобы она не привле-
кала на себя вниманія другихъ.»
Если вы будете вести такой жур-
налъ, то въ короткое время достигнете
большаго искусства въ воспитаніи сво-
ихъ дѣтей. Какъ бы то ни было, мать
должна стараться какъ можно осторож-
нее поступать въ этомъ случаѣ. Она
должна преимущественно, такъ сказать,,
изучать всѣ наклонности дитяти.
Я сообщаю здѣсь мнѣніе объ этомъ
предметъ одной матери, которая въ
продолженіе многаго времени слѣдовала
моимъ правиламъ и нашла ихъ достой-
ными одобренія. Можетъ быть, иная
мать при первомъ взглядѣ сочтетъ не-
возможнымъ вести исправный журналъ
по всѣмъ правиламъ. Я сознаюсь, что
для этого нужны нѣкоторыя старанія.
Но какая мать откажется отъ нихъ,
если только можетъ облегчить тѣмъ
свои обязанности? Журналъ очень поле-
зенъ, даже и такой, который составля-
етъ только сборникъ замѣчаній и на-
блюденій.
Можетъ быть, иная мать, обременен-

ная множествомъ занятій по хозяйству,
скажетъ мнѣ на это, что ей невозможно
посвящать даже некоторое время на
нравственныя: дѣла. Но если вы будете
ежедневно хотя по десяти минутъ упо-
треблять на то, и вести журналъ о
всѣхъ своихъ наблюденіяхъ, то вскорѣ
убѣдитесь, что вы и другія обязанности
станете лучше исполнять, нежели когда
бы вы не дѣлали этого. Сверхъ того
это самое будетъ васъ побуждать испы-
тывать свое собственное сердце, оты-
скивать побудительныя причины по
всѣмъ вашимъ дѣйствіямъ, отдавать себѣ
отчетъ въ своихъ правилахъ, бодрство-
вать надъ собою, и въ особенности вы
научитесь усердно молиться,— что не-
обходимо для всякой матери.
Вотъ планъ, которому мать можетъ
слѣдовать.
1) Записывать слѣдствія, по кото-
рымъ можно судить о характерѣ дитя-
ти, а потомъ успѣхъ сдѣланныхъ надъ
нимъ опытовъ.
2) Записывать все, къ чему дитя на-
иболѣе склонно, и замѣчать, какъ вы
пользуетесь этими случаями и подаете
ему нравоученія и благочестивыя на-

ставленія, и каковы дѣйствія и резуль-
таты всего этого.
3) Записывать всѣ средства, которыя
вы употребляете для того, чтобы под-
держать свою власть и сдѣлать дѣтей
покорными, и всѣ препятствія, которыя
вы при этомъ встречаете, и какъ вы
ихъ устраняете.
4) Замечать, какъ вы приступаете къ
наствленію детей въ религіи и какое
участіе они принимаютъ въ этомъ.
Считаю нужнымъ поместить здесь
некоторыя замечания изъ подобнаго
журнала одной матери семейства.
«Упорство или своеволіе дитяти более
всехъ другихъ его наклонностей требу-
етъ разсудительности, твердости и по-
стоянства со стороны матери. Если же
этотъ порокъ укоренится въ дитяти, то
онъ более всякаго другаго будетъ раз-
дирать сердце матери и имѣть вред-
ныя последствія для дитяти. Онъ уси-
ливается съ годами дитяти. И не смотря
на то, я часто слышала, какъ матери
оправдываютъ этотъ порокъ своихъ дѣ-
тей, говоря: это дитя очень своевольно,
но оно такъ еще молодо, что не мо-
жетъ понимать меня. Если бы я стала

его наказывать, то я только раздражила
бы его тѣмъ.» Спрашивается, можетъ ли
быть какое нибудь дитя слишкомъ мо-
лодо для того, чтобы его воспитывать?
Если оно умѣетъ отличать различные
тоны вашего голоса, и замѣчать выра-
женіе вашего лица, то будьте увѣрены,
что оно можетъ и понимать ваши на-
ставленія. Безъ сомнѣнія вы должны,
если необходимость того требуетъ, на-
казывать дитя съ кротостію, чтобы не
раздражить его сердца. Для этого надоб-
но представить ему необходимость по-
виноваться вашей волѣ. Если оно игра-
етъ вещами, къ которымъ вы ему за-
претили прикасаться, то скажите ему
съ кротостію, но притомъ рѣшитель-
нымъ тономъ, чтобы оно оставило эти
вещи. Если оно вамъ противится, то
берегитесь, чтобы не придти въ гнѣвъ
и не поступить необдуманно и жестоко,
что не можетъ имѣть хорошихъ по-
слѣдствій. Напомните дитяти съ долж-
ною важностью ваше приказаніе. Бъ
такомъ случаѣ можно надѣяться, что
оно покорится вашей волѣ. Будьте увѣ-
рены, что оно не забудетъ полученна-
го наставленія, въ особенности если вы,

вмѣсто запрещеннаго предмета, дадите
ему еще лучшій. «Ты этого не трогай,
другъ мой. Слышишь? А вотъ тебѣ
кое-что, чѣмъ ты можешь забавляться.»
Такимъ образомъ можно подать дитяти
10 или 14-ти мѣсяцевъ наставленіе въ
послушаніи. Если дитя противится, то
легкое наказаніе уничтожитъ его непо-
корность. Но тогда надобно стараться
его развлечь, и въ особенности не об-
наруживать гнѣва или вспылчивости.»
Одно трехлѣтнее дитя сдѣлалось не-
сноснымъ по своему своеволію. Его за
это каждый разъ строго наказывали,
когда находили это нужнымъ; но все
было напрасно. Послѣ того какъ его
однажды наказали, оно никакъ не хо-
тѣло раскаяться въ своемъ непослуша-
ніи. Никогда еще не запирали его въ
темную комнату, и родители боялись
даже прибѣгнуть къ этой мѣрѣ. Когда
робенку грозили этимъ наказаніемъ, онъ
по видимому ни сколько не боялся. На-
конецъ родители рѣшились испытать
это наказаніе, и тогда зашелъ между
матерью и этимъ робенкомъ слѣдующій
разговоръ.
Мнѣ очень прискорбно, сказала
мать, что ты такъ непослушенъ. Если

ты не будешь себя лучше вести, то я при-
нуждена буду запереть тебя въ темный
чуланъ, гдѣ никто не будетъ тебя ви-
дѣть.
— Я этого не боюсь.
— Ступай же; когда ты рѣшишься
вести себя какъ слѣдуетъ, то дай мнѣ
объ этомъ знать, и я тогда выпущу те-
бя. Останься же здѣсь и не смѣй ни
къ чему прикасаться.
Дитя, оставалось въ продолженіе нѣ-
сколькихъ минутъ совершенно тихо, но
потомъ стало стучать въ дверь.
— Будешь ли теперь вести себе хо-
рошо?
— Нѣтъ, не буду!
— За чѣмъ же ты стучишь въ дверь.
— Я хочу вонъ!
— Если ты будешь послушенъ, то я
выпущу тебя., Ты. мнѣ много причинилъ
неудовольствія своимъ непослушаніемъ.
Будешь ли теперь слушаться меня?
.:— Нѣтъ; я и не хочу вонъ выдти!
— О, какъ ты золъ! ты въ темномъ
чуланѣ, гдѣ я тебя не вижу; но вспом-
ни, что Богъ видитъ тебя. Подумай,
какъ ты. оскорбилъ Бога. Можешь ли
въ такомъ расположеніи духа молить
Его о помощи и защитѣ?

Дитя после этого оставалось некото-
рое время спокойнымъ, но потомъ жа-
лобнымъ тономъ сказало: а Маменька!
я буду послушенъ!» Послѣ того мать
выпустила его и робенокъ принялся
опять за свои игрушки, какъ бы ни-
чего худаго не происходило. Я ни мало
не сомневаюсь въ томъ, что это наказа-
ніе произвело на дитя глубокое впечат-
лѣніе и въ послѣдствіи отклонило отъ
матери много неудовольствій.
Многіе думаютъ, что для воспитанія дѣ-
тей, потребны особенныя, природныя
способности. Но спросите мать, которая
хорошо воспитала своихъ детей, чему она
должна приписать весь успехъ своихъ
действий. Она скажетъ вамъ, что ни че-
му иному, какъ только постоянной
внимательности и известнымъ прави-
ламъ, которымъ она следовала. Напро-
тивъ того есть люди съ отличными да-
рованіями, которыхъ семейства въ раз-
стройствѣ и дѣти дурно воспитаны. По
изъ этого вы не должны выводить то
заключеніе, что если такіе люди при
всѣхъ своихъ познаніяхъ не могутъ хо-
рошо воспитывать своихъ дѣтей, то
тѣмъ менѣе вы способны къ тому; При
первомъ наблюденіи вы убедитесь, что

эти люди вес свое вниманіе и все вре-
мя обращаютъ на другіе предметы, и
не заботятся о ихъ Поведеніи.
Я не говорю, что извѣстныя методы
непремѣнно сдѣлаютъ дѣтей богобоязли-
выми, и что только благочестивые ро-
дители могутъ имѣть благочестивыхъ
дѣтей. Извѣстно по опыту, что благо-
дать Божія не знаетъ предѣловъ, и ча-
сто влечетъ къ Богу сердца такихъ дѣ-
тей, которыя даже вовсе не видѣли въ
родительскомъ домѣ примѣровъ благоче-
стія. Но я хочу только замѣтить, что
если станете воспитывать дѣтей безъ
правилъ, безъ методы, безъ размышле-
нія, вы навлечете на себя много неудо-
вольствій и несчастіе. Всякая мать не-
обходимо должна изслѣдовать свои обя-
занности, если она хочетъ совершенно
узнать ихъ, она должна также старать-
ся узнавать своихъ дѣтей, ихъ харак-
теръ и дѣйствіе, какое производитъ на
нихъ ея метода воспитанія. Книги только
въ такомъ случав могутъ быть полезны,
когда вы будете слѣдовать изложеннымъ
БЪ нихъ наставленіямъ. Если намъ сооб-
щаютъ хорошій совѣтъ, то мы должны
разсмотрѣть его, размыслить о его слѣд-
ствіяхъ, и если мы найдемъ его заслу-

живающимъ вниманія то воспользовать-
ся имъ. Такъ можно научиться размы-
шлять; такъ можно образоваться, и та-
кимъ образомъ матери съ каждымъ
днемъ будетъ становиться все легче вос-
питывать дѣтей, образовать ихъ сердце,
укращать ихъ страсти, и возрастающее
послушаніе и усиливающаяся къ нимъ
любовь дѣтей будетъ ежедневно награ-
ждать ихъ за попеченія. Для воспитанія
нужно много заботъ и труда; но ника-
кія заботы не вознаграждаются такъ
обильно, и никакой трудъ не доставля-
етъ столько удовольствій, какъ эти.
Помните всегда, матери, что вашему
надзору Богъ поручилъ безсмертныя
души, которыхъ благо зависитъ отъ
васъ! Но этому надобно опасаться, что
ваше невѣдѣніе или нерадѣніе можетъ
быть причиною ихъ погибели; сели же
вы усердно исполняете свой долгъ, то
можете твердо надѣяться, что Богъ услы-
шитъ ваши молитвы, и благословитъ
ваши попеченія о вѣчномъ благѣ дѣтей.
Печатано въ Типографіи Иверсена.