Чарнолуский В. И. О самообразовании. — 1909

Продаются во всехъ книжныхъ магазинахъ:
Спутникъ народнаго учителя и деятеля народнаго образованія.
Сборникъ законовъ и свѣдѣній по всѣмъ вопросамъ школьнаго,
внѣшкольнаго и дошкольнаго образованія, необходимыхъ для народ-
ныхъ учителей, библіотекарей, лекторовъ, завѣдующихъ книжными
складами, членовъ училищныхъ совѣтовъ и школьныхъ комиссій,
попечителей училищъ и членовъ школьныхъ попечительствъ, земскихъ
и городскихъ гласныхъ, волостныхъ и сельскихъ должностныхъ лицъ,
профессіональныхъ и кооперативныхъ организацій, членовъ просвѣти-
тельныхъ обществъ и учрежденій и другихъ дѣятелей по народному
образованію. — Въ XII отдѣлахъ. Составленъ В. Чарнолускимъ.
Компактное изданіе. 368 стр. Изданіе т-ва „Знаніе". Ц. 85 к.
Справочник по устройству собраній,
лекцій, чтеній, обществъ, союзовъ,
курсовъ и классовъ для взрослыхъ,
библіотекъ, музеевъ и книжныхъ складовъ. Составленъ В. Чарно-
лускимъ. Изданіе т-ва „Знаніе". Ц. 25 к.
Испытанія на званія
учителя уѣзднаго училища; домашняго учителя;
городского учителя; учителя начальныхъ учи-
лищъ; учителя инородческихъ начальныхъ училищъ; преподавателя
мусульманскаго закона, грузинскаго, армянскаго и татарскаго язы-
ковъ; учителя 3. Божія евангелическо-лютеранскаго исповѣданія; учи-
теля рисованія,черченія и чистописанія; учителя церковно-приходскихъ
школъ; для занятія магометанскихъ духовныхъ должностей; на долж-
ности раввиновъ и подраввиновъ; на вольноопредѣляющагося II раз-
ряда, на аптекарскаго ученика и на первый классный чинъ. Состав.
Т. Фальборкъ. и В. Чарнолускій. Изданіе 3-е т-ва „Знаніе".
Ц. 1 р. 20 к.
Испытанія на званіе начальнаго учителя.
Состав. Г. Фальборкъ и
В. Чарнолускій. Изд. 3-е.
Ц. 50 к.
Министерскія училища.
Систематически сводъ законовъ, распоряженій,
правилъ, инструкцій, программъ и справочныхъ
свѣдѣній о двухклассныхъ и одноклассныхъ сельскихъ и же-
лѣзнодорожныхъ училищахъ министерства народнаго просвѣ-
щенія. Состав. В. Чарнолускій. Второе изданіе, переработанное
и дополненное всѣми новѣйшими постановленіями. Ц. 50 к.
Ежегодникъ внѣшкольнаго образованія.
Подъ редакціей В. Чарно-
лускаго. Выпуск II. Изда-
ніе т-ва „Знаніе". Ц. 1 руб. (печатается).
Ежегодникъ народной школы.
Подъ редакціей В. Чарнолускаго.
Вып. II. Изданіе т-ва „Знаніе". Ц. 1 руб.
(готовится къ печати).

В. ЧАРНОЛУСКІЙ.
О самообразованіи.
Самообразованіе и школа.—Основныя задачи самообразованія. Работа
надъ самообразованіемъ.—Общественный учрежденія, содѣйствующія са-
мообразованію.—Обзоръ литературы: сочиненій по общимъ вопросамъ са-
мообразованія; программъ систематическаго чтенія; рекомендательныхъ
каталоговъ, указателей, библіографическихъ пособій.
(Изъ журнала «Русская Школа» 1909 г. № 1—3).
С.-ПЕТЕРБУРГЪ.
Типографія М. А. АЛЕКСАНДРОВА. (Надеждинская, 43).
1909
Цѣна 65 коп.

РЕДАКЦІЯ «ЕЖЕГОДНИКА НАРОДНОЙ ШКОЛЫ»
и «ЕЖЕГОДНИКА ВНѢШКОЛЬНАГО ОБРАЗОВА-
НІЯ» обращается къ авторамъ, просветительнымъ
обществамъ, библіотекамъ, музеямъ, складамъ, изда-
телямъ, правительственнымъ, земскимъ и городскимъ
учрежденьямъ, должностнымъ лицамъ и всѣмъ работ-
никамъ по народному образованию съ покорнѣйшей
просьбой высылать въ ея распоряженіе, немедленно
же по выходѣ, есть новыя изданія, такъ или иначе
касающіяся вопросовъ школьного и внѣшкольнаго обра-
зованія (книги, періодическія изданія, отчеты, докла-
ды, уставы, проекты, программы, каталоги, циркуляры9
инструкціи и т. д.).
Всѣ матеріалы и письма (кромѣ денежныхъ) просятъ направ-
лять по адресу: С.-Петербургъ, Невскій, 132, кв. 29, въ редакцію
„Ежегодника народной школы".
Порученій по высылкѣ книгъ редакція на себя не принимаетъ.

I.
Самообразованіе и школа.
Въ состояніи ли школа, въ современномъ ея положены, пол-
ностью удовлетворить образовательные запросы всего населенія во-
обще и всѣхъ учащихся въ ней, въ частности? Едва-ли кто либо
рѣшится дать на этотъ вопросъ другой отвѣтъ, кромѣ рѣзко отри-
цательная. Нѣтъ никакой надобности углубляться здѣсь въ харак-
теристику современной школьной системы; но прежде, чѣмъ говорить
о «самообразованіи», т.-е. о томъ, что каждый собственными си-
лами можетъ и долженъ дѣлать для удовлетворенія своихъ умствен-
ныхъ потребностей, необходимо все же имѣть въ виду хотя бы
самое общее понятіе о томъ, что представляетъ въ этомъ отноше-
ніи школа, какъ общественное учрежденіе, спеціально назначенное
для распространенія систематическаго образованія.
Необходимо прежде всего констатировать фактъ крайне недо-
статочная развитія современной школьной системы съ простой ко-
личественной точки зрѣнія: далеко не всѣ могутъ попасть въ учеб-
ныя заведенія и множество дѣтей и юношества остается за поро-
гомъ какой бы то ни было школы; изъ тѣхъ же счастливцевъ,
которые попадаютъ въ ту или иную школу, далеко не всѣ проходятъ
всѣ ступени школьнаго обученія, сплошь и рядомъ покидая школь-
ную скамью, совершенно независимо отъ своего желанія и своихъ
способностей учиться дальше.
Обращаясь теперь къ содержанію тѣхъ знаній, которыя предла-
гаюсь наши школы своимъ питомцамъ, т.-е. къ школьнымъ програм-
мамъ, посмотримъ, что даютъ онѣ для удовлетворенія умственной

любознательности. Наша народная школа, какъ извѣстно, даетъ лишь
элементы грамотности; она, правда, пробуждаетъ пытливость ума, но со-
общаетъ лишь такія ничтожный, отрывочныя положительный знанія,
совокупность которыхъ едва-ли можетъ быть названа «общимъ об-
разованіемъ» даже въ самомъ скромномъ смыслѣ этого термина.
Средняя школа (гимназіи и реальныя училища) даетъ довольно ос-
новательныя и дѣнныя въ общеобразовательномъ отношеніи знанія
по математикѣ, физикѣ, химіи, отчасти по элементарному естество-
вѣдѣнію, но совершенно не въ состояніи удовлетворить умственные
запросы своихъ питомцевъ въ области искусства, исторіи и обще-
ственныхъ знаній: въ этой важной и обширной области знанія, въ
большинствѣ случаевъ, она подноситъ имъ или камень вмѣсто хлѣба
или замалчиваетъ то, что давно уже является общепризнаннымъ,
достояніемъ науки.
При существующей школьной системѣ, съ окончаніемъ средней
школы заканчивается и общее школьное образованіе. Высшей обще-
образовательной школы у насъ не существуешь теперь вовсе, и на
выборь оканчивающимъ среднюю школу предлагается только тотъ
или другой типъ высшаго спеціальнаго или профессіональнаго обра-
зованія — въ формѣ какой-либо особой высшей спеціальной школы,
или въ формѣ какого-либо университетскаго факультета. Въ каж-
дой изъ этихъ высшихъ спеціальныхъ школъ учащимся, правда,
сообщается большая или меньшая сумма строго научныхъ и важ-
ныхъ для общаго образованія свѣдѣній, но въ общемъ строѣ школы
они занимаютъ лишь второстепенное, служебное положеніе или со-
ставляютъ лишь естественный выводъ изъ изученія спеціальныхъ
дисциплинъ. Ни одна изъ существующихъ высшихъ спеціальныхъ
школъ, не исключая и университетскихъ факультетовъ, вовсе не за-
дается цѣлью дать своимъ питомцамъ гармоническое, полное высшее
общее образованіе; смотря по типу каждой изъ этихъ школъ, всѣ
наши «люди съ высшимъ образованіемъ», на самомъ дѣлѣ, являются
лишь специалистами, получившими однобокое, не систематическое
высшее общее образованіе. Нерѣдко они—круглые невѣжды въ об-

ластяхъ научнаго знанія, вовсе не входившихъ въ программу той
высшей школы, гдѣ они окончили курсъ, но усвоеніе которыхъ со-
ставляете необходимѣйшее звено въ томъ цѣломъ, которое при дан-
номъ уровнѣ общечеловѣческаго знанія можетъ быть, дѣйствительно,
названо «общимъ высшимъ образованіемъ». Изъ этого общаго пра-
вила не составляетъ исключенія и характеръ образованія нашего педа-
гогическаго персонала—какъ въ низшихъ и среднихъ, такъ и въ выс-
шихъ школахъ. Несмотря на всю отвѣтственность своей профессіи и на
особенную важность для нея общаго широкаго научнаго горизонта,
общее образованіе нашихъ профессіональныхъ педагоговъ, въ огром-
номъ большинствѣ случаевъ, страдаетъ очень крупными дефектами—
и въ отношеніи всесторонности, и въ отношеніи глубины.
Мало, однако, сказать, что современная школа, ни на одной своей
ступени, не даетъ полнаго гармоническаго общаго образованія. Обра-
тившись къ средней школѣ, занимающей въ существующей системѣ
общаго образованія исключительное по своей важности мѣсто, мы
должны будемъ констатировать, что въ огромномъ большинствѣ слу-
чаевъ питомцы ея далеко не получаютъ даже тѣхъ общеобразова-
тельныхъ знаній, на какое они имѣли-бы основаніе разсчитывать,
«сходя изъ установленныхъ для школы программъ обученія. При-
чины этого явленія общеизвѣстны. «Современная школа всѣмъ даетъ
одно и то-же и отъ всѣхъ требуетъ одного и того-же. Въ этомъ,
можетъ быть, основная причина всѣхъ ея золъ. Нормальная школа
должна предоставить каждому возможность сдѣлать больше средняго
по тому предмету, къ которому учащійся имѣетъ наибольшія даро-
ванія, въ то-же время по другимъ предметамъ онъ долженъ быть
освобожденъ отъ всего, что не безусловно необходимо. Тогда мо-
жетъ быть достигнуто то, чего особенно не достаетъ теперь: диффе-
ренцировка по способностямъ въ условіяхъ общаго образованія» 1).
1) Изъ рѣчи Наторпа на съѣздѣ Германскаго учительскаго союза 8 —
10 іюня 1908 г.

Далѣе, «потеря времени — отличительная черта современнаго обра-
зованія. Намъ не только начиняютъ голову всякимъ ненужнымъ
хламомъ, но даже и полезнымъ предметамъ насъ обучаютъ такъ,
что мы теряемъ понапрасну страшно много времени. Современная
метода обученія ведетъ свое начало еще съ той поры, когда отъ
образованная человѣка требовалось весьма ограниченное количе-
ство познаній, и сохраняетъ свою сиду и по настоящее время, не
взирая на увеличеніе запаса знанія, которое должно быть вложено
въ голову ученика съ тѣхъ поръ, какъ предѣлы науки такъ сильно
расширены» 1). Извѣстно, наконецъ, какъ часто преподаваніе въ
средней школѣ носитъ сухой, безжизненный, формальный характеру
какъ часто игнорируются и попираются въ ней самые элементар-
ные, самые важные интересы личности учащихся. Неудивительно,
что сплошь и рядомъ учащіеся не только ничего не усваиваютъ
изъ школьная курса, но получаютъ прямое отвращеніе къ тому>
что входить въ этотъ курсъ, хотя по существу оно и представ-
ляется цѣннымъ съ точки зрѣнія интересовъ общаго образованія.
Для очень и очень многихъ надолго пропадаетъ всякое влеченіе къ
чтенію Пушкина, Гоголя, Лермонтова—главнымъ образомъ, благо-
даря тому курсу «словесности», въ которомъ эти великіе писатели
обрабатываются школой. Стоить только каждому, прошедшему старую
среднюю школу, хорошенько покопаться въ своей душѣ, чтобы открыть
въ ней не мало глубокихъ ранъ, не мало искаженій и извращеній
во всей своей психикѣ, прямо или косвенно обязанныхъ школѣ.
Правда, возникшая за послѣдніе годы «новая школа», провоз-
гласивъ своими руководящими принципами «освобожденіе учителя»
и «освобожденіе учащаяся», отрѣшилась уже отъ многихъ язвъ
старой школы, и многое изъ того, что сказано выше о ста-
рой школѣ, питомцамъ новой школы, къ счастью, уже совершенно
непонятно; для нихъ школа уже нерѣдко является самымъ доро-
1) Кропоткинъ. „Земледѣліе, промышленность и ремесла". М. Изд. 2.
Стр. 172.

гимъ, близкимъ и любимымъ мѣстомъ. Но такихъ школъ у насъ
все еще очень немного и на десятки дѣтей и юношей, получающихъ
въ нихъ здоровую, хорошую умственную пищу, приходятся тысячи,
попрежнему изнывающихъ въ нездоровой атмосферѣ формальной
школы. И имѣя въ виду не исключеніе, а общую картину, мы все
еще съ полнымъ правомъ можемъ повторить, вмѣстѣ со Щедри-
нымъ, что «изъ всѣхъ жребіевъ, выпавшихъ на долю живыхъ су-
ществъ,—нѣтъ жребія болѣе злосчастнаго, нежели тотъ, который
достался на долю дѣтей. Дѣти ничего не знаютъ о качествѣ тѣхъ
экспериментовъ, которые надъ ними совершаются,—такова общая
формула дѣтскаго существованія. Они не выработали ничего своего,
что могло-бы дать отпоръ попыткамъ извратить ихъ природу. Ко-
лея, по которой имъ предстоитъ идти, проложена произвольно, и
всего чаще представляетъ дѣло случая». Яркую картину той роли,
которую въ дѣйствительности играетъ рутинная школа въ жизни
молодыхъ поколѣній, раскрываютъ недавно опубликованные резуль-
таты половой переписи московскаго студенчества: по отношенію къ
средней школѣ, анкетированные лишь въ 6% случаевъ отмѣтили
сердечное къ себѣ отношеніе, лишь въ 14% случаевъ отмѣчена
ими духовная близость съ педагогами и ровно столько-же указано
случаевъ «грязныхъ въ половомъ отношеніи предложеній», дѣлав-
шихся преподавателями и воспитателями средней школы своимъ
питомцамъ.
Та же перепись дала слѣдующія цифры, характеризующія отно-
шенія учащейся молодежи къ собственной семьѣ: отсутствіе вся-
каго воспитанія отмѣчено въ 18% случаевъ, отсутствіе духовной
близости съ семьей—въ 37%, разрывъ съ семьей—въ 25%, отсутствіе
нравственной чистоты въ семьѣ—въ 11% 1)г. Эти данныя ярко иллю-
стрируютѣ еще болѣе важный, чѣмъ школа, факторъ, подъ вліяніемъ
котораго происходитъ формировка молодыхъ личностей—ту семей-
1) М. А. Членовъ. Половая перепись московскаго студенчества и ея обще-
ственное значеніе. М. 1909.

ную атмосферу, въ которой ростетъ молодежь. Сплошь и рядомъ>
она и здѣсь не только не находить разумной помощи, но встрѣчаетъ
всякаго рода искажающія воздѣйствія, обильно питающія тотъ анта-
гонизмъ между «отцами и дѣтьми», который представляетъ теперь
столь широко распространенное явленіе.
И такъ, какъ передъ тѣми, которые имѣли возможность болѣе или
менѣе широко воспользоваться плодами отъ древа школьнаго обуче-
нія, такъ и передъ тѣми, которые остались вовсе за порогомъ
школы—передъ каждымъ, стремящимся къ сознательной жизни,
стоитъ необходимость добиваться осуществленія своей цѣли путемъ
самообразованія. Въ отдѣльныхъ конкретныхъ случаяхъ, содержаніе и
объемъ этой самообразовательной дѣятельности, конечно, могутъ быть
очень различными, но это нисколько не противорѣчитъ признанію
за нею, въ общемъ, по истинѣ универсальнаго значенія. Въ нор-
мальной школѣ, отвѣчающей современнымъ научнымъ требованіямъ,
граница между самообразованіемъ и школьнымъ обученіемъ въ зна-
чительной степени стирается, ибо «естественная педагогика ничто
иное, какъ теорія воспитанія, соотвѣтствующая естественному раз-
витію человѣка... Школа ХХ-го вѣка будетъ преслѣдовать, въ глав-
номъ... развитіе самостоятельнаго мышленія, ясный взглядъ на пріо-
брѣтенныя познанія и знакомство съ естественной связью явленій...
Роль учителя отходить здѣсь на послѣдній планъ; поставивъ цѣль
урока, онъ обыкновенно почти совсѣмъ молчаливо идетъ за учени-
ками: они говорить, они задаютъ вопросы, они критически отвергаютъ
неудачныя мнѣнія своихъ товарищей, а учитель долженъ въ это
время быстро учитывать теченіе мыслей въ классѣ и лишь въ
главныхъ, поворотныхъ пунктахъ ставить вѣхи, по которымъ по-
течетъ пытливая молодая мысль, дать толчекъ—рѣдко въ видѣ
вопроса, часто въ видѣ слова или предложенія, открывающего дѣтямъ
новую сторону изучаемаго вопроса»...х) Таковъ типъ новой школы—
1) А. Музыченко. Монизмъ и школа. „Р. Школа". 1908—10. Стр. 12, 2L

типъ, пока только намѣчающійся, полное развитіе котораго еще все-
цѣло принадлежишь будущему. Счастливцамъ, учащимся въ такой
школѣ, при помощи самообразованія придется только додѣлывать
кой-какія частности, пополнять второстепенные вопросы, углублять
стороны знанія, наиболѣе каждаго интересующія; самообразованіе
и школьное обученіе—здѣсь нераздѣлимы, между ними полная гар-
монія. Въ школѣ настоящаго, сплошь и рядомъ подобной гармоніи
вовсе нѣтъ мѣста: учащимся приходится здѣсь нетолько помимо,
но нерѣдко даже прямо вопреки школѣ самимъ добывать себѣ тѣ
основы истиннаго научнаго знанія, которыхъ имъ не даетъ схо-
ластически - бюрократическая школа; путемъ самообразованія имъ
приходится нетолько пополнять крупные дефекты своего школьнаго
образованія, но исправлять сознательные и безсознательные грѣхи
школы и даже вырабатывать своего рода противоядія противъ при-
нижающаго человѣческое достоинство, опошляющаго и развращаю-
щаго вліянія ненормальной школьной атмосферы. Въ этой атмосферѣ
—самообразованіе учащихся нерѣдко является единственнымъ сред-
ствомъ, спасающимъ ихъ умъ и чувство и выводящимъ ихъ на
путь правильнаго, здороваго развитія. Это хорошо знакомо каждому,
который имѣлъ несчастіе попасть въ старую дурную школу, и ко-
торый не былъ ею умственно и нравственно раздавленъ. Совершенно
такая же роль выпадаешь на долю самообразованія каждому, кото-
рому приходится внѣ школы жить въ средѣ, чуждой интересамъ
свободнаго научнаго знанія, индиферентно и даже враждебно отно-
сящейся ко всему, что такимъ знаніемъ обусловливается. Наконецъ,
для всѣхъ тѣхъ, которые вовсе остались безъ школьнаго образо-
ванія — самообразованіе представляется единственнымъ способомъ
пріобщиться къ сокровищницѣ общечеловѣческаго знанія, а число
такихъ самоучекъ у насъ въ Россіи огромно.
Кто бы и съ какою бы цѣлью не приступалъ къ пополненію
своего умственнаго багажа посредствомъ самообразованія, оно не-
измѣнно сохраняешь присущія ему черты высочайшей цѣнности. На
пути самообразованія каждый свободно избираешь себѣ такіе пред-

меты для изученія, которые представляются ему наиболѣе важными
и интересными. Никакіе шаблоны, никакія внѣшнія рамки не пре-
пятствуютъ здѣсь его свободному самоопредѣленію. Работающій
надъ своимъ самообразованіемъ совершенно свободенъ отъ какого
бы то ни было элемента принудительности, накладывающей свою,
болѣе или менѣе явственную, печать на всѣ формы обученія школь-
наго. Совершенно свободенъ онъ также отъ тѣхъ, по существу
мелочныхъ, но нерѣдко очень значительныхъ вліяній задѣтаго са-
молюбія, преувеличеннаго самомнѣнія и т. д., которые сплошь и ря-
домъ осложняютъ и школьное образованіе, и образовательное воз-
дѣйствіе разнаго рода общественныхъ собраній, и личные споры по
научнымъ вопросамъ.
Съ другой стороны, однако, путь самообразованія—путь не легкій,
усѣянный множествомъ препятствій, устраненіе которыхъ далеко
не всегда зависитъ отъ воли работающей надъ своимъ образова-
ніемъ личности и нерѣдко превышаетъ ея силы. Препятствія эти
заключаются, главнымъ образомъ, въ технической и экономической
трудности обезпечить себя всѣми необходимыми книгами и посо-
біями. Не мало трудностей представляетъ также выработка правиль-
ная метода работы надъ своимъ самообразованіемъ, обезпечивающаго
наибольшую продуктивность труда, при наименьшей затратѣ времени,
силъ и средствъ.
Настоящій очеркъ имѣетъ цѣлью, съ одной стороны—намѣтить
тѣ основныя задачи, которыя долженъ сознательно поставить передъ
собою каждый, приступающей къ своему самообразованію, а также
выяснить главнѣйшіе вопросы самой техники самообразовательной
работы; съ другой стороны—дать сжатый обзоръ вспомогательныхъ
учрежденій, облегчающихъ эту работу, а также существующихъ на
русскомъ языкѣ и имѣющихъ въ этомъ отношеніи значеніе пособій,
указателей и т. д. Необходимо, впрочемъ, оговориться, что въ даль-
нѣйшемъ изложеніи я отнюдь не задаюсь цѣлью трактовать вопросы
самообразованія во всемъ ихъ безконечномъ разнообразіи и во всемъ
ихъ огромномъ объемѣ. Предлагаемая скромная работа ставить себѣ

сравнительно узкую задачу и имѣетъ въ виду, главнымъ образомъ,
три категоріи лицъ, тѣмъ или инымъ путемъ уже пришедшихъ къ
рѣшенію приняться за систематическую, серьезную работу надъ
своимъ самообразованіемъ: учащуюся молодежь, начиная со стар-
шихъ классовъ среднихъ учебныхъ заведеній, народныхъ учителей
и, наконецъ, очень разнообразную по своему составу деревенскую и
рабочую интеллигенцію.

II.
Основныя задачи самообразования.
Конечною цѣлью самообразованія является выработка стройнаго
міровоззрѣнія, охватывающаго всѣ стороны жизни природы, обще-
ства и личности. Только выработавъ въ себѣ такое міровоззрѣніе,
личность можетъ освободиться изъ подъ крѣпкой власти предраз-
судковъ и рутины окружающей среды, зажить сознательной жизнью,
освѣщаемой свѣтомъ научнаго знанія и направляемой основанными
на немъ идеалами.
Однако, область научнаго знанія достигла въ настоящее время
необъятной сложности. Усвоить его, во всемъ объемѣ, не подъ силу
никому. Каждому, приступающему къ своему самообразованію, прежде
всего приходится поэтому разрѣшить вопросъ: что именно изъ этого
огромнаго цѣлаго долженъ онъ выдѣлить для своего изученія? По-
нятно, какое серьезное значеніе имѣетъ этотъ вопросъ и какъ
важно его разрѣшеніе для продуктивности всей предстоящей ра-
боты. Чтобы обезпечить сознательное и целесообразное разрѣшеніе
этой первой задачи, необходимо съ самого же начала получить, по
возможности, полное, хотя бы и самое общее, представленіе о всей
области общечеловѣческаго знанія, со всѣми его главнѣйшими вет-
вями и подраздѣленіями на отдѣльныя науки. Само собой разумѣется,
что это представленіе можетъ носить лишь самый поверхностный,
внѣшній характеръ, но тѣмъ не менѣе оно имѣетъ большую
цѣну съ точки зрѣнія сознательности предстоящей работы. Вто-
рымъ, гораздо болѣе сложнымъ и важнымъ, шагомъ должно быть
уясненіе себѣ тѣхъ главныхъ основъ, на которыхъ въ послѣднемъ

счетѣ, зиждется все колоссальное зданіе научнаго знанія, и безъ
которыхъ невозможно правильное изученіе ни одной ея отдѣльной
части. Эти основы и являются ядромъ, которое должно быть усвоено
съ возможной полнотой и послужить фундаментомъ какъ для вы-
работки общаго міровоззрѣнія, такъ и для дальнѣйшаго его де-
тальированія, въ зависимости отъ той или другой избранной про-
фессии тѣхъ или другихъ чисто индивидуальныхъ склонностей и
т. д. Въ результатѣ этой подготовительной работы долженъ полу-
читься конкретный планъ научныхъ занятій. Понятно, что здѣсь не
можетъ идти рѣчи о какомъ-либо общемъ для всѣхъ, шаблонномъ
планѣ, подобномъ тому росписанію учебныхъ занятій, которое уста-
навливается, напримѣръ, для всѣхъ школъ опредѣленной категоріи
при бюрократическомъ характерѣ школьнаго управленія. Напротивъ,
въ зависимости отъ цѣлаго ряда причинъ и, прежде всего, отъ инди-
видуальныхъ особенностей занимающаяся, планы работы могутъ
быть очень различными. Однако, въ основу ихъ все же необходимо
положить некоторые общіе руководящіе принципы, вытекающіе изъ
естественной классификаціи научнаго знанія. Я не буду входить въ
сущность этого вопроса, отсылая читателей къ имѣющимся уже ра-
ботамъ этого рода, позволяющимъ каждому вполнѣ сознательно
разрѣшить дли себя эту задачу; обзоръ этихъ работъ дается ниже.
Отмѣчу здѣсь только одну изъ сторонъ вопроса, которую необхо-
димо имѣть каждому въ виду, такъ какъ она имѣётъ кардинальное
значеніе для опредѣленія правильнаго основного направленія само-
образовательной работы.
Окидывая общимъ взглядомъ то цѣлое, которое именуется нау-
кой, приходится констатировать, что далеко не всѣ его вѣтви отхо-
дятъ отъ одного ствола и имѣютъ общую почву. Въ настоящемъ
своемъ видѣ, совокупность «наукъ» еще не имѣетъ того единства,
которымъ она по существу должна была бы отличаться, и которое,
несомненно, будетъ- завоевано дальнѣйшей эволюціей общечеловѣче-
скаго знанія. Пока же, въ современныхъ научныхъ дисциплинахъ наблю-
дается очевидный дуализмъ. Съ одной стороны, мы видимъ естество-

вѣдѣніе, въ самомъ широкомъ смыслѣ этого слова, основанное на
единомъ незыблемомъ фундаментѣ точнаго опытнаго знанія, съ
огромной быстротой расширяющее свою область и раскрывающее
передъ человѣчествомъ все новыя и новыя перспективы. Съ другой
стороны, мы видимъ науки общественныя и философскія, развивав-
шіяся исторически въ значительной степени независимо отъ наукъ
естественныхъ и въ той или другой степени опиравшіяся на раз-
личный метафизическія построенія. Съ пышнымъ расцвѣтомъ но-
вѣйшаго естествовѣдѣнія, оно стало бросать все болѣе и болѣе
яркій свѣтъ также и на тѣ области знанія, которыя отмежевали
себѣ эти науки; оно оказывало на нихъ могущественное вліяніе, за-
ставляя ихъ постепенно отказываться отъ метафизическихъ элемен-
товъ и строить изученіе этихъ областей на томъ же основномъ
фундаментѣ, на которомъ уже воздвигнуто зданіе естествовѣдѣнія.
Это воздѣйствіе неизбѣжно должно привести къ полному единству
науки во всѣхъ областяхъ человѣческаго знанія и къ рѣшительному
отмежеванію науки въ истинномъ смыслѣ этого слова отъ всего
того, что хотя и носитъ сейчасъ это же имя, но, на самомъ дѣлѣ,
имѣетъ съ нею мало общаго * находится въ непримиримомъ проти-
ворѣчіи съ самыми основами научнаго знанія. Въ ближайшемъ бу-
дущемъ, этотъ процессъ объединенія науки, несомнѣнно, долженъ
получить самое интенсивное развитіе; подъ его напоромъ философ-
скимъ и общественнымъ наукамъ предстоитъ пережить глубокій
внутренній кризисъ.
Отмѣченный дуализмъ въ области современной науки бросается
въ глаза каждому, интересующемуся не одной какой-либо ея отраслью,
а всей ея совокупностью. Едва-ли нужно пояснять, какое серьезное
значеніе имѣетъ это обстоятельство при разрѣшеніи частнаго во-
проса о составлены наиболѣе цѣлесообразнаго плана занятій для
выработки общаго міровоззрѣнія. Одной изъ конечныхъ проблемъ
его является какъ разъ такое или иное разрѣшеніе для себя суще-
ствующаго въ наукѣ дуализма. И при самомъ началѣ занятій у каж-
даго долженъ явиться вопросъ: съ какой области наукъ лучше на-

чать свою работу? Если признавать, что при всякомъ изученіи
слѣдуетъ переходить отъ болѣе общаго и простѣйшаго къ болѣе
частному и сложнѣйшему, то поставленный вопросъ, даже и не при-
нимая въ разсчетъ упомянутаго дуализма, долженъ быть разрѣшенъ
въ пользу естествовѣдѣнія. Имѣя же его въ виду и оцѣнивая по
достоинству все его крупное значеніе, необходимость именно такого
разрѣшенія вопроса становится еще болѣе ясной. Только солидное
изученіе природы, въ ея цѣломъ, способно составить надежный
фундамента для научнаго изученія той, наиболѣе сложной, ея части,
которою является человѣчество со всѣми волнующими его интере-
сами. Только широкое распространеніе серьезныхъ естественно-
научныхъ знаній во всѣхъ слояхъ населенія и среди всѣхъ пред-
ставителей науки можетъ обезпечить нормальный ходъ тому про-
цессу объединенія науки, о которомъ упоминалось выше. Только
это распространеніе способно, наконецъ, создать общій для всѣхъ
научный языкъ, отсутствіе котораго такъ часто и такъ больно даетъ
теперь себя знать. Характеризуя современную образованность, вотъ
что пишетъ, напримѣръ, по этому поводу одинъ изъ знаменитѣй-
шихъ современныхъ естествоиспытателей-философовъ: «несоотвѣт-
ствіе между ежедневно возрастающимъ знаніемъ реальнаго міра и
ограниченной исходной точкой нашего, такъ называемая, идеаль-
ная образованія юношества со дня на день становится все сильнѣе
и сильнѣе. Эти образованные люди, играющіе въ практической
культурной жизни вліятельную роль, теологи и юристы, а также
превосходные учителя, филологи и историки, обладаютъ весьма жал-
кими свѣдѣніями о важнѣйшихъ явленіяхъ дѣйствительно существую-
щая міра и истинной естественной исторіи. Строеніе и происхож-
деніе нашего земного шара, какъ и нашего собственная человѣче-
скаго тѣла, столь ярко выясненное поразительными успѣхами
современной геологіи и антропологіи, сдѣлавшихъ его однимъ изъ
интереснѣйшихъ объектовъ знанія, для большинства остается не-
извѣстнымъ. Говорить о человѣческой яйцевой клѣткѣ и ея развитіи?
значить или разсказывать смѣшную басню, или впадать въ грубую

непристойность. Между тѣмъ, эта исторія клѣтокъ открываетъ намъ
рядъ, дѣйствительно, доказанныхъ фактовъ, общій интересъ и вы-
сокое значеніе которыхъ превосходятъ всѣ другіе факты обширной
области человѣческаго знанія. Неоцѣнимо важные факты исторіи
человѣческаго зародыша еще понынѣ большинству совершенно не-
извѣстны. Даже многіе знакомые съ ними далеко не сознаютъ ихъ
истинной цѣны. Здѣсь мы воочію видимъ, на какомъ косомъ, одно-
стороннемъ пути до сихъ поръ еще покоится прославленная обра-
зованность девятнадцатаго вѣка. Невѣжество и предразсудокъ—вотъ
почва, на которой большинство людей создаетъ свое представленіе
какъ о собственномъ организмѣ, такъ и о его отношеніи къ окру-
жающему міру» А). Чтобы показать, какіе глубокіе вопросы чело-
вѣческой жизни уже разрабатываются на строго научной, есте-
ственно - исторической почвѣ, достаточно напомнить хотя бы объ
освѣщеніи естествоиспытателями вопроса о смерти или назвать книгу
И. И. Мечникова2), въ которой онъ примѣняетъ біологическую
точку зрѣнія не только къ изученію такого важнаго психическаго
процесса, какъ пессимизмъ, но даже къ изученію творчества Гёте,
т.-е., касается чисто литературной темы. Едва ли можно назвать
теперь хотя бы одну отрасль знанія, какихъ бы вопросовъ она не
касалась, для широкаго, правильнаго, истинно-научнаго изученія и
пониманія которой не было бы необходимо солидное естественно-
научное образован! е. И въ то же время приходится, къ сожалѣнію,
констатировать почти полное отсутствіе этого образованія у очень
многихъ ученыхъ спеціалистовъ, работающихъ въ области наукъ
общественныхъ и философскихъ. Все это, полагаю, какъ нельзя бо-
лѣе оправдываетъ высказанное выше положеніе о необходимости
признать естествознаніе фундаментомъ, на который должна опираться
и съ котораго должна начинаться работа надъ своимъ самообра-
зованіемъ.
1) Геккель. Естественная исторія міротворенія. Т. I. Спб. 1908. Стр. 220.
2) И. И. Мечниковъ. Этюды оптимизма. М. 1907.

* * *
До сихъ поръ рѣчь шла о пріобрѣтеніи положительна• знанія.
Но однимъ» этимъ задача самообразованія не исчерпывается.
Сколько бы времени не работалъ современный человѣкъ надъ сво-
имъ самообразованіемъ, онъ сможетъ усвоить лишь очень неболь-
шую долю изъ общей суммы научнаго знанія. Особенную важность
пріобрѣтаетъ для него поэтому выработка правильныхъ методовъ
мышленія; въ этомъ лежитъ ключъ, не только къ наиболѣе продук-
тивному использованію своего времени для пріобрѣтенія положи-
тельная знанія, но и къ пріобрѣтенію способности самостоятельно
размышлять надъ вопросами, возникающими на почвѣ уже усвоен-
наго знанія и выдвигаемыми передъ каждымъ текущей жизнью.
Усвоенію этихъ методовъ способствуетъ самый процессъ серьезной
научной работы, но рядомъ съ этимъ оно нуждается и въ спе-
ціальныхъ мѣрахъ, заключающихся, главнымъ образомъ, въ изучены
психологіи и логики.
Эта часть работы надъ своимъ самообразованіемъ имѣетъ, од-
нако, не только указанную, такъ сказать теоретическую сторону,
но и сторону чисто практическую, для приложенія которой съ са-
маго же начала открывается широчайшее поприще. Каждому, стре-
мящемуся къ сознательной жизни, необходимо въ одно и то же
время и строить для нея надежный фундаментъ положительная
научнаго знанія, и разрушать въ своей психикѣ все то, что ему
противорѣчитъ: по мѣрѣ накопленія научнаго знанія, столь же или
даже еще болѣе, должна рости и такая работа отрицательная ха-
рактера. Жизнь, окружающая съ дѣтства каждаго изъ насъ, до
краевъ переполнена всякаго рода отжившими предразсудками, не-
вѣжественной и косной рутиной. Это темное «прошлое» просачи-
вается во всѣ изгибы нашей души, незамѣтно налагая свою печать
на всю нашу личность. Чтобы обнаружить всѣ, неизмѣримо слож-
ные и глубокіе слѣды этихъ вліяній, необходимъ внимательный,
острый и смѣлый анализъ. При свѣтѣ этого анализа должны быть

отметены не только такіе крупные элементы невѣжественной психики,
какъ многія традиціонныя вѣрованія, стоящія въ слишкомъ уже оче-
видномъ противорѣчіи съ наукой. Передъ ея могущественнымъ на-
поромъ они обыкновенно исчезаютъ первыми, что, однако же ни-
сколько не мѣшаетъ имъ и послѣ того надолго еще оставлять въ
душѣ тысячи разнообразныхъ пережитковъ. Анализъ долженъ из-
слѣдовать, по возможности, всѣ сокровенные закоулки душевной
жизни, безпощадно вскрывая все, что подлежитъ ликвидаціи — и въ
собственной психикѣ работающей надъ своимъ самообразованіемъ
личности, и въ ея отношеніяхъ къ окружающей средѣ. «Мелочи
управляютъ и будутъ управлять міромъ до тѣхъ поръ, пока чело-
вѣческое сознаніе не вступитъ въ свои права»1). Эти «мелочи»,
изъ которыхъ, въ сущности, складывается вся жизнь, необходимо
всѣ до одной поставить на очную ставку съ общимъ міровоззрѣ-
ніемъ и привести съ нимъ въ гармонію. «Забитые съ самой школы,
рабы прошлаго въ зрѣломъ возрастѣ и до самой смерти, мы почти
не смѣемъ думать», говоритъ одинъ современный мыслитель. Необхо-
димо выработать въ себѣ смѣлость мысли, не останавливающуюся
ни передъ чѣмъ, кромѣ научнаго доказательства, и не щадящую
ничего, кромѣ того, что имѣетъ дѣйствительную, провѣренную са-
мымъ строгимъ анализомъ, жизненную цѣнность.
По мѣрѣ углубленія въ содержаніе положительнаго знанія, у
работающаго надъ своимъ самообразованіемъ долженъ, естественно
развиваться еще одинъ процессъ, имѣющій огромное, всестороннее
значеніе. То, что раньше казалось, ему простымъ и яснымъ, такъ же,
какъ и то, что вовсе не останавливало на себѣ его вниманія, при
свѣтѣ научнаго знанія оказывается въ высшей степени сложнымъ,
находящимся въ самой тѣсной, до крайности перепутанной связи
съ цѣлымъ рядомъ различныхъ явленій. Пониманіе огромной слож-
ности явленій и вопросовъ — одно изъ цѣннѣйшихъ пріобрѣтеній
серьезной работы ума, обезпечивающее ему вѣрную оріентировку и
1 ) Салтыковъ. Сочиненія, т. 8, стр. 330.

среди всего окружающаго, и во всѣхъ занимающихъ его вопросахъ.
Какъ это на первый взглядъ не странно* но именно усложненіе
міропониманія является едва-ли не важнѣйшимъ условіемъ для вы-
работки его ясности и глубины. Въ живой, неразрывной связи съ
нимъ находится выработка въ себѣ терпимости и уваженія къ чу-
жимъ мнѣніямъ и взглядамъ. Какъ мало теперь этой терпимости,
не только въ политически-общественныхъ и личныхъ отношеніяхъ,
но даже въ вопросахъ науки, литературы и техники, какъ часто
вмѣсто нея наблюдаются мелочное самолюбіе, узкая односторон-
ность, недостатокъ искренняго, вдумчиваго, справедливаго отноше-
нія къ мысли другого—составляете общеизвѣстное явленіе. Однако,
общепризнанность этого общаго явленія далеко еще не обусловли-
ваете дѣйствительнаго знанія отдѣльныхъ элементовъ, итогомъ ко-
торыхъ оно является—тѣхъ корней его, которые находятъ теперь
такую обильную пищу въ психикѣ каждаго изъ насъ. Далеко не
обслѣдована также съ необходимой серьезностью крупная роль, ко-
торую играетъ въ этомъ отношеніи господствующая система школь-
наго обученія, насквозь проникнутая догматизмомъ. Открыть въ
собственной психикѣ корни этой нетерпимости и воспитать себя въ
направленіи, совершенно непригодномъ для ея укрѣпленія—состав-
ляете еще одну важную задачу самообразованія. «Знать—вотъ что
нужно прежде всего, а знаніе, несомнѣнно, приведетъ за собой и
чувство человѣчности. Въ этомъ чувствѣ, какъ въ гармоническомъ
цѣломъ, сливаются тѣ качества, благодаря которымъ отношенія
между людьми являются прочными и доброкачественными. А именно:
справедливость, сознаніе братства и любовь» 1).
* * *
Психическія потребности человѣка, разумѣется, не исчерпываются
однимъ положительнымъ научнымъ знаніемъ и было бы огромной
ошибкой ограничивать имъ задачи самообразованія. Одновременно
1) Салтыковъ. Сочиненія, т. 7, стр. 566.

съ усвоеніемъ научнаго знанія, необходимо также возможно шире
пользоваться сокровищницей общечеловѣческаго искусства, близко
знакомясь со всѣми лучшими его твореніями. Произведенія искус-
ства освѣщаютъ передъ каждымъ глубочайшіе тайники человѣче-
ской жизни, дѣлаютъ его участникомъ всѣхъ человѣческихъ стра-
даній и наслажденій, разочарованій и стремленій. Только они ра-
скрываютъ возможность познать и общество, и составляющіе его
личности во всемъ безконечно-сложномъ разнообразіи чувствъ и мыс-
лей, составляющихъ собой человѣческую жизнь. Наибольшую важ-
ность представляетъ въ этомъ отношеніи изящная литература во
всѣхъ ея видахъ. Едва ли есть надобность прибавлять, что знаком-
ство съ нею составляете нетолько необходимѣйшій элементъ само-
образованія, но и наиболѣе доступный каждому источникъ чистѣй-
шихъ, высокихъ наслаждёній, что постоянное общеніе съ нею вно-
сить въ жизнь крупное облагораживающее вліяніе.
Ознакомившись съ литературой и получивъ болѣе или менѣе
основательное, всестороннее научное образованіе, работающій надъ
своимъ самообразованіемъ вступаетъ во владѣніе наслѣдіемъ, которое
накоплено всей предшествующей исторіей человѣчества. Въ видѣ
дальнѣйшаго звена систематической работы надъ самообразованіемъ,
каждому необходимо обратить особенное вниманіе еще на ту сто-
рону своего кругозора, которая опредѣляетъ его собственное отно-
шеніе къ этому наслѣдію: необходимо уяснить себѣ основное внут-
реннее содержаніе той неустанной борьбы, которая происходить
въ современномъ человѣчествѣ и въ области теоретическаго на-
учнаго знанія, и въ области практическихъ соціально-политиче-
скихъ вопросовъ. Что касается области теоретическаго научнаго
знанія, то выше уже отмѣченъ основной дуализмъ, все еще суще-
ствующій въ современной наукѣ, взятой во всей ея совокупности.
Центральными пунктами борьбы являются здѣсь: во-первыхъ, кон-
фликта положительной науки съ традиціонными вѣрованіями, во-

вторыхъ, борьба той же точной науки во имя изгнанія всѣхъ пе-
режитковъ метафизики въ наукахъ общественныхъ и философскихъ,
ь, въ частности — въ важной области психологіи и тѣсно съ нею
связанной педагогики. Чтобы быть въ курсѣ этой, все болѣе обо-
стряющейся, борьбы, необходимо обратить особенное вниманіе на
изученіе эволюціонной теоріи, со всѣми ея блестящими завоеваніями
а въ частности на работы монистовъ (Геккель и др.).
Не* менѣе важная, подчасъ жестокая борьба происходить теперь
за различный начала соціально-политическаго строя. Основы суще-
ствующая строя должны получить освѣщеніе еще въ предше-
ствующей стадіи работы надъ своимъ самообразованіемъ. Для за-
вершенія же его и здѣсь необходимо съ особымъ вниманіемъ оста-
новиться на критикѣ существующаго и на тѣхъ соціально-политиче-
скихъ основахъ будущаго, которое идетъ ему на смѣну. Современ-
ный ученія объ основахъ будущаго строя можно свести къ тремъ
группамъ: соціализму, анархизму и синдикализму. Сущность всѣхъ
этихъ ученій должна быть усвоена каждымъ, кто желаетъ созна-
тельно относиться къ кипящей вокругъ жизненной борьбѣ, каждымъ,
кто не желаетъ очутиться въ рядахъ той или другой борющейся
стороны благодаря простой случайности, или одностороннему, непол-
ному знакомству съ соціально-политической физіономіей, какъ своихъ
товарищей, такъ и своихъ противниковъ. Въ настоящее время недо-
статочно вдумчивое отношеніе къ этому, въ высшей степени важному
вопросу, составляетъ, какъ извѣстно, чрезвычайно распространенное
явленіе: сплошь и рядомъ, люди примыкаютъ къ тому или дру-
гому соціально-политическому ученію, не считая нужнымъ внима-
тельно, безпристрастно и возможно полно ознакомиться- предвари-
тельно со всѣми главными группами этихъ ученій и знакомясь съ
ними только впослѣдствіи, нерѣдко лишь съ полемическими цѣлями.
Это—крупная и не легко поправимая ошибка. Изученіе основныхъ
соціально-политическихъ ученій необходимо именно въ періодъ за-
вершенія общаго образованія, когда психика человѣка наиболѣе до-
ступна голосу научнаго доказательства и не отступаетъ ни передъ

какими высокими и новыми принципами. Въ этотъ послѣдній періодъ
выработки своего общаго міровоззрѣнія, человѣку необходимо видѣть
передъ собой самые широкіе горизонты, быть въ общеніи съ са-
мыми смѣлыми построеніями ума и сердца человѣчества.
Въ результатѣ работы надъ самообразованіемъ должно полу-
читься болѣе или менѣе стройное общее міровоззрѣніе: .научно-
обоснованное пониманіе жизни природы, общества и личности, съ
одной стороны, выясненіе соотвѣтствующаго этому пониманію идеала
соціально-политической и личной жизни, съ другой стороны. Со сло-
вомъ «идеалъ» соединяется нерѣдко представленіе о чемъ то за-
облачномъ, совершенно оторванномъ отъ реальной жизни и неимѣю-
щемъ поэтому для нея почти никакого значенія: идеалы, молъ,
идеалами, а жизнь жизнью. На самомъ дѣлѣ, нѣтъ, однако, ничего
болѣе ошибочнаго, чѣмъ подобное представленіе объ идеалѣ. Впро-
чемъ, оно вполнѣ объясняется ненормальнымъ образованіемъ, по-
лучаемымъ огромнымъ большинствомъ современныхъ людей. Идеалъ,
дѣйствительно заслуживающій это названіе, можетъ быть построенъ
только на твердомъ основаніи знанія жизни и науки; онъ долженъ
поэтому находиться въ полномъ съ ними соотвѣтствіи. Такой идеалъ,
какъ высочайшее, доступное человѣку обобщеніе изъ всего, что пред-
ставляется ему вѣрнымъ и справедливымъ, конечно, не можетъ
быть оторваннымъ отъ жизни: въ конечномъ счетѣ, онъ взять
изъ этой самой жизни и назначенъ для того, чтобы, въ свою оче-
редь, быть ея существенно-необходимымъ факторомъ—это главная>
основная цѣль идеала. Только обладая прочно обоснованнымъ научно,
всесторонне обдуманнымъ и критически провѣреннымъ идеаломъ,
человѣкъ, дѣйствительно, получаетъ въ свое распоряженіе благодѣ-
тельный источникъ свѣта, вѣрно освѣщающій ему всѣ частности по-
вседневной общественной и личной жизни, всѣ ея «проклятые» вопросы,
какъ и всѣ ея, такъ называемый, «мелочи». Только обладая такимъ
идеаломъ, человѣкъ располагаешь ничѣмъ незамѣнимымъ компасомъ,

позволяющими ему неизмѣнно держаться вѣрной дороги посреди
всѣхъ случайностей и невзгодъ окружающей его сложной жизни.
Къ сожалѣнію, огромное практическое значеніе идеала решительно
для всѣхъ областей жизни и деятельности очень рѣдко находить
себѣ правильную оцѣнку. Правда, впрочемъ, что далеко не всѣ
люди вырабатываютъ себѣ идеалы, дѣйствительно заслуживающіе
такую оцѣнку; сплошь и рядомъ мѣсто ихъ занимаютъ различный,
болѣе или менѣе случайныя, концепціи, заимствованныя въ видѣ
готовыхъ шаблоновъ и не переработанныя въ горнилѣ самостоя-
тельной критической мысли. Не удивительно, что такіе «идеалы»,
дѣйствительно, оторваны отъ жизни и самые на первый взглядъ вы-
соте изъ нихъ нисколько не мѣшаютъ своимъ обладателямъ вовсе
съ ними въ жизни не считаться. Яркимъ примѣромъ тому можетъ
служить всѣмъ извѣстная пропасть, лежащая между «словами» нѣ-
которыхъ религіозныхъ исповѣданій и «дѣлами» ихъ послѣдовате-
лей. Подобные «идеалы», конечно, мертвы и представляютъ лишь
богатую почву для расцвѣта фарисейства, лицемѣрія, нетерпимости
и жестокости къ другимъ. Но они и не заслуживаютъ вовсе назва-
нія идеаловъ и нимало не опровергаютъ огромнаго значенія идеаловъ,
основанныхъ на пониманіи жизни и назначенныхъ для жизни же. Вся-
кій, искренно и серьезно работающій надъ своимъ образованіемъ,
самъ очень скоро убѣждается, что «пути, начертанные во Вселен-
ной. идеями, подобны широкимъ улицамъ въ большихъ городахъ,
видимымъ съ высоты птичьяго полета: съ перваго взгляда онѣ
кажутся пустыми, но скоро глазъ пріучается различать въ нихъ
кипучую жизнь; это артеріи города, по которымъ совершается наи-
болѣе интенсивное обращеніе крови» 1). Скоро убѣдится онъ также
въ огромной важности и практичности совѣта, даннаго однимъ изъ
глубокихъ знатоковъ человѣческаго сердца: «не погрязайте въ под-
робностяхъ настоящаго, но воспитывайте въ себѣ идеалы буду-
щая: ибо это своего рода солнечные лучи, безъ оживотворяющаго
1) Гюйо. Воспитаніе и наслѣдственность. Стр. 306.

дѣйствія которыхъ земной міръ обратился бы въ камень. Не да-
вайте окаменѣть и сердцамъ вашимъ; вглядывайтесь часто и пристально
въ свѣтящіяся точки, которыя мерцаютъ въ перспективахъ буду-
щаго. Только недальнозоркимъ умамъ эти точки кажутся безпоч-
венными и оторванными отъ дѣйствительности; въ сущности же,
онѣ представляютъ собой не отрицаніе прошлаго и настоящаго, а
результата всего лучшаго и человѣчнаго, завѣщаннаго первымъ и
вырабатывающагося въ послѣднемъ. Разница заключается только въ
томъ, что создавая идеалы будущаго, просвѣтленная мысль отсѣ-
каетъ всѣ злыя и темныя стороны, подъ игомъ которыхъ изны-
вало и изнываетъ человѣчество» 1).
Съ выработкой міровоззрѣнія и выясненіемъ руководящихъ идеа-
ловъ, работу надъ своимъ самообразованіемъ, въ общихъ ея осно-
вахъ, можно признать законченной. Но затѣмъ остается еще завер-
шить ее приложеніемъ этихъ общихъ основъ къ важнѣйшимъ для
каждаго вопросамъ практической жизни. Первымъ изъ нихъ по
своему значенію, конечно, является вопросъ объ избраніи профес-
сіи, обезпечивающей средства къ жизни и въ то же время отвѣ-
чающей, какъ общему міровоззрѣнію и идеаламъ, такъ и чисто лич-
нымъ склонностямъ каждаго, кому приходится въ свое время дѣ-
лать подобный выборъ. Къ сожалѣнію, въ подавляющемъ большин-
ствѣ случаевъ, избраніе профессіи—этотъ важнѣйшій въ жизни
каждаго акта,—или происходить совершенно случайно, пли произ-
водится безъ достаточно зрѣлаго размышленія. Если доставшаяся
кому-либо на долю профессія окажется въ корнѣ противорѣчащей
выработанному имъ міровоззрѣнію, то ему не остается, конечно,
ничего другого, какъ перемѣнить ее на другую. Но въ большин-
ствѣ случаевъ въ такой рѣзкой ломкѣ необходимости нѣгъ, а тамъ,
гдѣ перемѣна профессіи представлялась бы только желательной, она
1) Салтыковъ. Сочиненія, т. 9. Стр. 59.

далеко не всегда оказывается возможной. Во всякомъ случаѣ, съ какою
бы профессіей человѣкъ не оказался связаннымъ—будь она избрана
вполнѣ сознательно, или опредѣлилась болѣе или менѣе случайно—
каждому, считающему свое общее образованіе законченным*, не-
обходимо еще продолжить свои занятія въ соотвѣтствіи съ своей
спеціальностью или профессіей. Съ этой цѣлью необходимо прежде
всего детально изучить тѣ отрасли научнаго знанія и техники, ко-
торый непосредственно примѣняются въ этой профессіи. Во-вторыхъ,
необходимо возможно болѣе полно выяснить себѣ ея положеніе и
ея роль въ общемъ соціально-политическомъ строѣ. Нѣтъ такой
профессіи, для которой не представлялось бы существенно важнымъ
такое соціально-общественное ея освѣщеніе. И, наоборотъ, выра-
ботка общихъ основъ соціально-политическаго строя, непремѣнно
требуетъ изслѣдованія всѣхъ существующихъ въ немъ отдѣльныхъ
профессій, въ ихъ особенностяхъ. Къ сожалѣнію, эта важная сто-
рона, при современномъ положеніи спеціальнаго образованія, поль-
зуется далеко не такимъ вниманіемъ, какого она по существу за-
служиваетъ; нерѣдко она вовсе оставляется безъ разсмотрѣнія.
Тѣмъ необходимѣе поэтому имѣть въ виду этотъ пробѣлъ и попол-
нить его путемъ самообразованія. Въ самомъ дѣлѣ, можно быть,
напримѣръ, хорошимъ врачомъ, инженеромъ, агрономомъ, но при
неправильной постановки соответствующей отрасли общественнаго
хозяйства работать въ своей профессіи или крайне непродуктивно,
или даже въ направлены, болѣе или менѣе расходящемся съ инте-
ресами массы населенія. Только освѣтивъ свою профессію съ ея
общественной стороны, возможно построить свою профессіональную
работу въ томъ общемъ направлены, которое диктуется каждому
его міровоззрѣніемъ и его идеалами. Только такое глубокое осозна-
ніе своего повседневнаго дѣда представляетъ надежную гарантію
для обезпеченія себѣ лучшаго и важнѣйшаго, что есть въ жизни—
любимой, осмысленной, свободно избранной работы. Только при
этомъ условіи возможно застраховать себя отъ того «засасыванія
средой», жалобы на которое приходится у насъ такъ часто слы-

шать. Пренебрежете имъ сплошь и рядомъ влечетъ за собой не
жизнь, а прозябаніе, не работу, а ту «практику», которая нашла
себѣ такую болѣзненно-вѣрную характеристику въ слѣдующихъ
строкахъ нашего сатирика: «практика—это неволя, и притомъ са-
мая горькая. Это не открытая арена, на которой человѣческая
мысль чувствуешь себя свободною, а загрубѣвшее и поросшее волч-
цами пространство, надъ которымъ властно тяготѣетъ насиліе и
невѣжественность. Не съ тѣмъ туда приходятъ, чтобы подчинить
темныя силы завѣтной идеѣ, а съ тѣмъ, чтобы подчинить идею
темнымъ силамъ и потомъ исподволь вызвать у послѣднихъ благо-
склонное согласіе хоть на какую-нибудь крохотную сдѣлку. Оказы-
вается, значить, что идею то принесли богатую и плодущую, а
въ жизнь ее провели сплющенную, искалѣченную. Выторговали на
грошъ, а поступились на милліонъ и поступились не поверхностнымъ
только образомъ, а цѣною утраты человѣческаго образа»
Въ условіяхъ современной жизни рѣдко, однако, кому удается
обезпечить себя профессіональной работой, находящейся въ полной
гармоніи съ его принципами и склонностями. Общее право на такую
работу приходится еще завоевывать, наравнѣ со многими другими
основами разумнаго и справедливаго общественнаго строя. Во имя
этихъ основъ и ведется теперь неустанная борьба. Каждому, же-
лающему вести сознательную жизнь, а не прозябать, необходимо
поэтому выяснить себѣ положеніе, которое онъ долженъ занять по
отношенію къ борющимся группамъ. Это—второе, послѣ избранія
профессіи, примѣненіе къ практической жизни общаго міровоззрѣнія,
выработаннаго самообразованіемъ. Трудно сказать, какая изъ этихъ
двухъ задачъ имѣетъ болѣе важное значеніе, не только съ точки
зрѣнія общественныхъ интересовъ, но и съ точки зрѣнія интере-
совъ личныхъ, разумѣется, понимаемыхъ въ широкомъ ихъ смыслѣ.
На практикѣ, однако, отношеніе къ нимъ далеко не одинаково. Подъ
давленіемъ житейской необходимости, каждому волей-неволей при-
1) Салтыковъ. Сочиненія, т. 6. Стр. 370.

ходится избирать себѣ профессію и, слѣдовательно, болѣе или менѣе
глубоко обдумывать рѣшеніе этого вопроса. Что-же касается уча-
стія въ общественной борьбѣ, то она сплошь и рядомъ разсматри-
вается, какъ нѣчто такое, отъ чего можно, а нерѣдко даже и
должно, оставаться въ сторонѣ.
Не трудно, однако, видѣть глубокую ненормальность и крайнюю
близорукость подобнаго общественнаго индиферентизма. Ни въ лич-
ной, ни въ общественной жизни ничего не достается даромъ, все
завоевывается лишь трудомъ и борьбой. Общественный прогрессъ
совершается тѣмъ быстрѣе, чѣмъ сознательнѣе масса населенія
относится къ своимъ интересамъ, чѣмъ энергичнѣе и орга-
низованнѣе борется она за ихъ удовлетвореніе. Въ современной
жизни выработались двѣ основныя формы общественно-политиче-
ской борьбы—политическія партіи и профессіональныя организаціи.
Первыя представляютъ объединенія людей съ одинаковыми взгля-
дами на всѣ крупные вопросы соціальной жизни. Вторыя представ-
ляютъ объединенія работающихъ въ одинаковыхъ отрасляхъ труда
во имя общихъ имъ всѣмъ интересовъ—главнымъ образомъ, чисто
профессіональныхъ, но въ дѣйствительности неразрывно связанныхъ
и съ обще-политическими вопросами. Политическія партіи и профес-
сіональныя организаціи—главныя активныя силы въ развивающейся
общественной борьбѣ. Чтобы удовлетворять своимъ цѣлямъ, и тѣ, и
другія должны-бы объединять въ своихъ рядахъ: всѣхъ единомыш-
ленниковъ первыя, всѣхъ работниковъ каждой данной профессіи
вторыя. При условіи такой полной организованности, въ каждый
данный моментъ мы имѣли-бы въ мобилизованномъ видѣ всѣ на-
личный общественный силы, и учетъ ихъ представлялся-бы въ выс-
шей степени легкимъ дѣломъ, что, понятно, имѣетъ крупное значе-
ніе при разрѣшеніи всѣхъ очередныхъ общественныхъ проблемъ.
Въ дѣйствительности, однако, даже профессіональные союзы далеко
не объединяютъ въ своихъ рядахъ всѣхъ товарищей по работѣ.
Составъ-же политическихъ партій обычно еще несравненно менѣе
соотвѣтствуетъ дѣйствительной численности лицъ, раздѣляющихъ

ихъ программы. Благодаря этому, важные общественные вопРосы
сплошь и рядомъ разрѣшаются въ значительной степени въ тем-
ную, небольшими сравнительно группами активныхъ гражданъ;
большинство - же, стоящее внѣ организацій я, такимъ образомъ,
уклоняющееся отъ общественной работы и общественной отвѣт-
ственности, ограничивается лишь тѣмъ, что примыкаетъ къ тѣмъ
или другимъ партіямъ во время рѣшительныхъ выступленій, кри-
тикуя ихъ за каждую неудачу. Въ результатѣ, вмѣсто разумной
планомѣрности, общественная жизнь нерѣдко направляется ощупью и
безъ достаточнаго взвѣшиванія общихъ интересовъ. Вина въ этомъ
прежде всего, конечно, падаетъ не на тѣхъ, которые такъ или иначе
принимаютъ въ общественной жизни активное участіе, а на тѣхъ, кото-
рые остаются отъ нея въ сторонѣ. Общественно-политическое само-
опредѣленіе является поэтому въ высшей степени важнымъ практи-
ческимъ завершеніемъ самообразованія. Когда необходимость этого
самоопредѣленія станетъ безспорной для всѣхъ и каждаго аксіомой
и будетъ составлять не исключеніе, какъ теперь, а общее правило—
тогда откроется эра такого быстраго непрерывна• прогресса, о ко-
торомъ мы пока можемъ имѣть лишь очень слабое представленіе: «Въ
союзѣ дружномъ слабые могучи» «Пусть бы только человѣчество
сознало, что оно можетъ сдѣлать, и пусть бы это сознаніе дало
ему силу захотѣть этого!»
* * *
Выработавъ свое міровоззрѣніе, выяснивъ свои идеалы, избравъ
поприще для приложенія своего труда и занявъ свое мѣсто въ
общественно-политической борьбѣ, каждому, серьезно работающему
надъ своимъ самообразованіемъ, остается еще дать вѣрную со-
ціальную оцѣнку тому фактору въ его жизни, которымъ является
самопріобрѣтенное имъ образованіе. По своей сущности, образованіе—
несомнѣнное благо, не уступающее въ своемъ значеніи благамъ ма-
1) Изъ „Вильгельма Телля" Шиллера.

теріальнаго характера, во много разъ увеличивающее содержатель-
ность жизни и открывающее цѣлый рядъ наслажденій, недоступ-
ныхъ невѣжественному человѣку. Но въ условіяхъ современнаго
строя образованіе является нетолько благомъ самимъ по себѣ, но
также сильнымъ орудіемъ въ повседневной жизненной борьбѣ, со-
средоточенной главнымъ образомъ около двухъ пунктовъ: около
захвата на свою долю возможно большихъ богатствъ и возможно
большей власти надъ другими. Въ условіяхъ того будущаго спра-
ведливая соціально-политическая строя, который все съ большей
и большей отчетливостью вырисовывается передъ глазами передо-
выхъ умовъ человѣчества, современный формы этой борьбы отчасти
исчезнуть вовсе, отчасти радикально измѣнятся. Даже при достиг-
нутомъ теперь уровнѣ научной техники, экономическая производи-
тельность человѣчества такова, что при условіи справедливая рас-
предѣленія продуктовъ труда можетъ съ избыткомъ удовлетворить
матеріальныя потребности всѣхъ гражданъ. При осуществленіи въ
общественномъ строѣ идей соціальной справедливости, и при са-
момъ широкомъ развитіи образованія во всей толщѣ народа, каж-
дому будетъ также обезпечено и ничѣмъ не стѣсненное развитіе
психической жизни, ни мало не противоречащее такому же полному
развитію психическихъ потребностей всѣхъ другихъ согражданъ.
Далеко не такую картину представляетъ современность. Ничтожное
развитіе образованія въ народныхъ массахъ ставить образованныхъ
людей въ исключительно-привилегированное положеніе. Передъ ними
широко раскрывается возможность получить болѣе или менѣе видное,
тепленькое мѣсто въ іерархіи людей, сосредоточивающихъ въ своей
средѣ принудительную власть управленія страной. Они легче могутъ
занять мѣсто въ рядахъ экономически - господствующихъ классовъ.
Передъ ними открывается также возможность играть видную, руково-
дящую роль и во всякая рода свободныхъ объединеніяхъ гражданъ—
партіяхъ, союзахъ, различныхъ обществахъ и т. д. Хотя всѣ такія
добровольныя объединенія и не обладаютъ принудительной властью,
однако, въ общихъ условіяхъ переживаемая строя, и они нерѣдко

представляютъ благопріятную почву для подавленія однихъ другими,
для несправедливой переоцѣнки значенія немногихъ. играющихъ
первыя роли, и вообще для культивированія всякаго рода ненормаль-
ностей во взаимныхъ людскихъ отношеніяхъ. Въ виду всего этого,
всякому, серьезно поработавшему надъ своимъ самообразованіемъ и
дорожащему его настоящей, глубокой цѣнностью, приходится за-
ранѣе учитывать всѣ окружающія обстоятельства и быть на сто-
рожи противъ ихъ развращающаго вліянія. «Нѣтъ ничего опаснѣе
для нравственности человѣка, какъ привычка властвовать. Самый
лучшій человѣкъ, самый интеллигентный, самый безкорыстный, ве-
ликодушный, чистый—невольно портится отъ этой привычки. Два
чувства, связанныя съ властью, приводить къ слѣдующей демора-
лизаціи: къ презрѣнію народной массы и къ преувеличенно своего
собственнаго достоинства» J). «Надъ рабочею массой всегда рѣетъ
какое нибудь выдающееся имя. Этому имени—и честь, и слава, и
поклоненіе. И слава и страданія, и подвить—все достойно вмѣнится
ему въ сугубую похвалу»... «Жизнь правильная, нормальная не тер-
питъ тріумфовъ... тріумфаторство вообще есть продуктъ натяну-
тости и неестественности общественныхъ отношеній»... 2).
1) Салтыковъ. Сочиненія, т. 6. Стр. 458; т. 2. Стр. 311.
2) „Федерализмъ и т. д.", Спб. 1907 г. Стр. 88.

III.
Работа надъ самообразованіемъ.
Первое, что необходимо собирающемуся работать надъ своимъ
самообразованіемъ,—это правильное представленіе объ общемъ ха-
рактерѣ предстоящей ему работы. Среди приступающихъ къ науч-
ному образованію довольно распространенъ взглядъ, что стоить
только прочесть одну-другую книгу или совокупность нѣсколькихъ
книгъ, чтобы почерпнуть въ нихъ готовое, цѣльное міровоззрѣніе,
способное дать отвѣты, если не на всѣ, то хоть на главнѣйшіе
«проклятые вопросы», волнующіе человѣчество. Конечно, каждая
хорошая книга освѣщаетъ ту или другую сторону того искомаго
цѣлаго, которымъ является общее міровоззрѣніе, но не существуетъ
ни одной, ни нѣсколькихъ такихъ книгъ, относительно которыхъ
можно было бы сказать: прочти ихъ и найдешь въ нихъ все, что
тебѣ нужно. Каждому приходится вырабатывать свое міровоззрѣніе
постепенно, болѣе или менѣе долгимъ, но всегда самостоятельнымъ
трудомъ; чѣмъ больше отвѣтовъ на отдѣльные вопросы знанія онъ
себѣ добываетъ, чѣмъ больше проясняется его общее міровоззрѣ-
ніе—тѣмъ больше и больше открывается передъ нимъ новыхъ го-
ризонтовъ и новыхъ вопросовъ, требующихъ разрѣшенія. Эту труд-
ность и сложность работы надъ самообразованіемъ необходимо за-
ранѣе учитывать каждому, кто желаетъ достигнуть дѣйствительно
прочныхъ и цѣнныхъ результатовъ, кто не хочетъ на первыхъ же
шагахъ разочароваться въ разсчетахъ, не имѣющихъ никакихъ
основаній въ дѣйствительности. Къ сожалѣнію, и такіе преувели-
ченные разсчеты, и необходимо обусловливаемые ими разочарованія

составляютъ довольно обычное явленіе, въ высшей степени вредное
для дѣла самообразованія. Одни послѣ этого вовсе опускаютъ руки
и, отчаявшись получить научные отвѣты на волнующіе ихъ вопросы,
вовсе перестаютъ работать надъ своимъ самообразованіемъ. У дру-
гихъ эта работа хотя и не прекращается, но осложняется, или на-
правляется по болѣе или менѣе ненормальному руслу.
Здѣсь необходимо отмѣтить обстоятельство, имѣющее огромное
значеніе въ вопросахъ о самообразованіи молодежи. Повышенная
требовательность къ научному знанію и настойчивое исканіе въ немъ
конкретныхъ отвѣтовъ на вопросы о смыслѣ и цѣляхъ жизни пред-
ставляютъ въ ея средѣ чрезвычайно широко распространенное явле-
ніе. И столь же широко распространеннымъ въ ней явленіемъ пред-
ставляется неудовлетворенность наукой, «разочарованіе» и въ наукѣ
и въ смыслѣ жизни, пессимизмъ, подчасъ толкающій даже на само-
убійство. Вотъ, напримѣръ, какія, выхваченныя прямо изъ жизни,
строки находимъ мы въ характеристик цѣлаго старшаго класса одной
изъ лучшихъ нашихъ женскихъ гимназій, принадлежащей лицу, близко
стоящему къ интимной психической жизни этой молодежи, находя-
щейся наканунѣ выступленія на суровую жизненную арену: «Мрач-
ное, безнадежное настроеніе, овладевшее сначала отдѣльными уче-
ницами, вскорѣ перешло на другихъ и охватило значительную часть
класса. Онѣ вступили въ тотъ возрастъ, когда душу начинаютъ
волновать «проклятые, вопросы», но онѣ не оказались достаточно
сильны, чтобы бодро нести это бремя, сразу сдались, опустились и
упали духомъ. Вопросы о смыслѣ и цѣли жизни вообще, о роли
каждой изъ нихъ въ общемъ жизненномъ водоворотѣ съ первыхъ
же шаговъ подавили ихъ своей широтой и сложностью, а тѣ про-
тиворѣчія, которыми полна окружающая ихъ жизнь, окончательно
сбили ихъ съ толку. Въ моменты наибольшаго упадка духа болѣе
экспансивныя изъ нихъ приходятъ къ заключеніямъ, что жизнь
пуста и гадка, что въ ней нѣтъ смысла и счастья, что впереди не
видно исхода и нѣтъ никакихъ основаній надѣяться на лучшее бу-
дущее, а при такихъ условіяхъ и жить не стоить, и чѣмъ скорѣе

пройдешь свой жизненный путь, тѣмъ тебѣ будетъ лучше. Въ нихъ
бродятъ какіе то неясные, плохо сознанные запросы, исканіе чего
то, но чего именно—онѣ и сами еще не знаютъ; онѣ стремятся къ
чему то хорошему, но уже не вѣрятъ въ его осуществленіе, хотя
и не имѣютъ еще для этого достаточныхъ данныхъ. Мысль ихъ
продолжаете оставаться пассивной и лишь скользить по поверх-
ности волнующихъ ихъ вопросовъ. Разрѣшенія своихъ сомнѣній онѣ
не ищутъ ни въ болѣе глубокомъ анализѣ окружающей ихъ жизни,
ни въ опытѣ ранѣе ихъ жившихъ людей, ни въ литературѣ, ни въ
наукѣ. Задача оказалась трудной, и, не побившись надъ ея рѣше-
ніемъ, онѣ пришли къ заключенію, что его нѣтъ и быть не мо-
жетъ, и впали въ уныніе. Въ результатѣ, многія изъ нихъ изнервни-
чались, потеряли способность чувствовать радости жизни, свойствен-
ный ихъ возрасту, разучились веселиться нормально, ихъ веселость
бурна и рѣзка, но утратила свой естественный характеры это внеш-
нее опьяненіе шумомъ и смѣхомъ, которое не даетъ настоящаго
удовлетворенія »...
Таково психическое состояніе молодыхъ дѣвушекъ, поставлен-
ныхъ сравнительно въ очень хорошія условія умственнаго разви-
тія. Конечно, эти сравнительно хорошія условія лишь ослабляютъ,
но отнюдь не уничтожаютъ полностью общихъ крупныхъ дефек-
товъ современнаго средняго образованія. Во множествѣ школъ они
отражаются на молодежи еще сильнѣе, дѣлаютъ ее еще болѣе без-
помощной передъ встающими жизненными вопросами и задачами.
Тѣмъ не менѣе, ни условія образованія, ни нерѣдко еще болѣе не-
нормальныя условія семейной жизни еще недостаточны для того,
чтобы признать ихъ единственными причинами, обусловливающими
тяжелое психическое состояніе юношества, подобное охарактеризо-
ванному выше. Существенное вліяніе принадлежитъ здѣсь совер-
шенно естественнымъ условіямъ развитія молодого организма, нор-
мальнымъ біологическимъ особенностямъ психики юношескаго воз-
раста. Къ сожалѣнію, этотъ важный вопросъ освѣщенъ еще далеко
не такъ полно; какъ было бы желательно. Все же и теперь въ этой

области имѣются уже научныя наблюденія огромнаго внутренняго
значенія, съ которыми необходимо серьезно считаться, какъ моло-
дежи, желающей сознательно разбираться во всѣхъ своихъ пере-
живаніяхъ, такъ и всѣмъ, кому приходится такъ или иначе съ
ними сталкиваться. Въ одной изъ своихъ новѣйшихъ работъ,
проф. Мечниковъ пишетъ, что «молодость—только подготовительная
ступень... Лишь въ извѣстномъ возрасти душа достигаешь своего
полнаго развитія. Признаніе это должно составлять основной прин-
ципъ науки жизни и руководить педагогіей и практической фило-
софіей» 1). «Въ жизненныхъ впечатлѣніяхъ, въ продолженіе долгаго
періода, страданія воспринимаются сильнѣе наслажденій, особенно
при усиленной чувствительности. Но чувства и ощущенія могутъ
измѣняться; они слѣдуютъ определенному развитію, которое и при-
водить, при нормальныхъ условіяхъ, къ психическому равновѣсію...
Для того, чтобы понять смыслъ жизни, надо долго прожить; безъ
этого находишься въ положеніи слѣпорожденнаго, которому воспѣ-
ваютъ красоту красокъ» 2). «Природѣ человѣческой свойственны и
такія чувства, которыя обнаруживаются только въ исключитель-
ныхъ случаяхъ и требуютъ спеціальнаго упражненія. Въ эту кате-
горію входить до извѣстной степени и «чувство жизни». У нѣко-
торыхъ людей оно развито очень слабо. Большею частью оно обна-
руживается поздно; но иногда появляется и раньше, подъ вліяніемъ
болѣзни или другой смертельной опасности. Случается, что у людей,
пытавшихся лишить себя жизни, внезапно пробуждается инстинктъ
жизни, заставляющій ихъ всячески стремиться спасти себя» 3). Проф.
Мечниковъ приводить выдержку изъ психіатрическихъ очерковъ
Мебіуса, который прямо находить, что «пессимизмъ есть ступень
юношескаго возраста, уступающая позднѣе мѣсто болѣе свѣтлому
міровоззрѣнію... Мы не въ состояніи удовлетворительно объяснить
1) Мечниковъ. „Этюды оптимизма." Москва, 1907 г., стр. 236.
2) Тамъ же, стр. 187.
3) Тамъ же, стр 191.

психологію пессимизма молодыхъ людей; но онъ зависитъ отъ орга-
нической причины... и такое душевное состояніе надо разсматри-
вать какъ болѣзнь молодости». «Поэтому»,—заключаете Мечни-
ковъ,—«молодымъ людямъ, склоннымъ къ пессимизму, надо всегда
внушать, что ихъ душевное состояніе только временное, и что оно,
по законамъ человѣческой природы, должно будетъ уступить мѣсто
болѣе свѣтлому міросозерцанію».
Разъ идетъ рѣчь о спеціальныхъ условіяхъ самообразованія мо-
лодежи, то не лишне отмѣтить еще одно обстоятельство—невиди-
мому, внѣшняго характера, но нерѣдко тѣмъ не менѣе имѣющее
существенное практическое значеніе. Выше я уже касался неблаго-
пріятныхъ условій, которыя представляетъ большинство современ-
ныхъ школъ для свободная психическаго развитія воспитывающа-
гося въ нихъ юношества. Не менѣе ненормальный условія для этого
развитія сплошь и рядомъ представляетъ въ настоящее время и се-
мейная обстановка молодежи. Говоря это, я вовсе, однако, не имѣю
въ виду какихъ-либо исключительныхъ, «ненормальныхъ» семей.
Нѣтъ, именно въ обыкновеннѣйшихъ, заурядныхъ семьяхъ, съ
укрѣпленіемъ самосознанія въ ихъ молодыхъ членахъ и вступле-
ніемъ ихъ въ пору самостоятельной умственной жизни, все явствен-
нѣе развивается антогонизмъ между «отцами» и «дѣтьми», прояв-
ляющейся одинаково, какъ въ крупныхъ вопросахъ міровоззрѣнія,
такъ и въ «мелочахъ» жизни. Этотъ антагонизмъ даетъ себя знать
особенно больно вслѣдствіе того, что съ самаго ранняго дѣтсТва
родители обыкновенно не столько думаютъ о нормальномъ, свобод-
номъ развитіи ребенка, а затѣмъ и юноши, сколько о его «воспи-
таны» сообразно со своими собственными взглядами, планами и даже
капризами. Въ результатѣ создается атмосфера опеки, носящая бо-
лѣе или менѣе внѣшне-принудительный характеръ и страдающая не-
достаткомъ свободныхъ, равноправныхъ отношеній между старшимъ
и молодымъ поколѣніями семьи. Со вступленіемъ молодежи въ пе-
ріодъ возмужалости, отрицательная сторона такой атмосферы даетъ
себя знать все сильнѣе и сильнѣе и нерѣдко почти совершенно за-

слоняетъ и передъ «отцами», и передъ «дѣтьми» тѣ искреннія, здо-
ровыя чувства взаимной привязанности, которыя, въ сущности, между
ними существуютъ. Поэтому, какъ нельзя болѣе желательно, чтобы
молодежь, при малѣйшей къ тому матеріальной возможности, про-
водила свои студенческіе годы внѣ своей семьи, жила все это время
самостоятельно. Это одинаково важно, какъ съ точки зрѣнія обезпе-
ченія нормальныхъ условій психическаго развитія самой молодежи,
такъ и для того, чтобы облегчить и ускорить процессъ ликвидаціи
ненормальностей во взаимныхъ отношеніяхъ между «отцами» и
«дѣтьми», создавшихся благодаря рутинной опекѣ первыхъ надъ
послѣдними въ періодъ ихъ дѣтства.
* * *
Признаніе, что самообразованіе требуетъ упорнаго, самостоя-
тельнаго труда, нисколько не устраняетъ вопросовъ о методахъ ра-
боты, обезпечивающихъ ей правильное направленіе и наибольшую
продуктивность, о пріемахъ, облегчающихъ ее, а также объ учреж-
деніяхъ и пособіяхъ, какія могутъ оказать при этомъ болѣе или
менѣе цѣнныя услуги.
Прежде всего является вопросъ объ общемъ планѣ научныхъ
занятій для самообразованія и о порядкѣ изученія различныхъ
научныхъ дисциплинъ. Въ этомъ отношеніи существуютъ два ти-
пичныя мнѣнія. Одни полагаютъ, что научныя занятія необходимо
вести по определенному, одинаковому для всѣхъ плану, соотвѣт-
ствующему той или другой общей классификаціи наукъ. Такой
взглядъ преобладалъ среди молодежи во второй половинѣ прошлаго
столѣтія, когда пользовались широкой популярностью разнаго рода,
по большей части рукописныя, «программы систематическаго чте-
нія». Большая часть ихъ придерживалась болѣе или менѣе строго
извѣстной классификаціи наукъ О. Конта. Съ другой стороны, осо-
бенно въ послѣдніе годы, получилъ распространеніе взглядъ, что въ
виду взаимной связи всѣхъ наукъ между собою, съ какой бы изъ
нихъ не начать научныя занятія, каждый, серьезно приступающій

къ нимъ, все равно будетъ переходить отъ изучены одной науки къ
другой и въ концѣ концовъ ознакомится со всею областью научнаго
знанія.
Чтобы какъ слѣдуетъ разобраться въ вопросѣ о системѣ занятій,
необходимо поставить его возможно болѣе определенно. Для этого же
прежде всего слѣдуетъ строго разграничить чисто теоретическую, об-
щую сторону этого вопроса отъ того, какъ онъ стоить теперь въ
практической жизни. Останавливаясь на этой послѣдней, «практиче-
ской» сторонѣ вопроса, мы, действительно, наблюдаемъ, что различ-
ные люди, работающіе надъ своимъ самообразованіемъ, приступали
къ этой задачѣ съ самыхъ разнообразныхъ сторонъ научнаго знанія:
одни начинали съ наукъ философскихъ, другіе съ общественныхъ,
третьи съ естественныхъ и т. д. Такое разнообразіе отправныхъ пунк-
товъ не помѣшало многимъ пріобрѣсти въ концѣ концовъ болѣе или
менѣе полное общее образованіе. Но не меньшее число этой цѣли не
достигаетъ: «есть не мало людей, представляющихъ собою родъ чело-
вѣческихъ омаровъ; они заключены въ твердой скорлупѣ, состоящей
изъ какой-нибудь профессіональной, церковной, политической или науч-
ной коры, и осторожно ползутъ своей дорогой по избитымъ колеямъ,
далѣе которыхъ желанія ихъ не простираются» 1). Однако, и огромное
большинство тѣхъ, кому удалось выйдти изъ рядовъ подобныхъ
•омаровъ и достигнуть истинной цѣли самообразованія, получивъ бо-
лѣе или менѣе широкое общее образованіе, оглядываясь на прой-
денный ими для этого путь, сами должны констатировать, что до-
бились бы несравненно большаго и съ несравненно меньшими уси-
лиями, если бы съ самаго начала работы имѣли болѣе ясное пред-
ставлен! е о ея сущности и вели свои занятія по заранѣе составлен-
ному плану.
Такова «практика» дѣла. Чтобы освѣтить теоретическую сто-
рону вопроса о планѣ занятій для самообразованія, необходимо
всходить изъ общаго характера того цѣлаго, что именуется въ на-
1) Блекки. „Самовоспитаніе." Спб. Изд. 3. 1891 г., стр. 95.

стоящее время областью научнаго знанія. Составляющія его отдѣль-
ныя науки представляютъ не механическій аггломератъ единицъ,.
лишенныхъ внутренней связи, а непрерывный кругъ научныхъ дис-
циплинъ, находящихся между собой въ живой, органической связи.
Однѣ научныя дисциплины составляютъ фундамента, на которомъ
развились другія, при чемъ совершенно невозможно точно указать,
границу, гдѣ кончается одна наука и начинается другая. Если это
такъ, а оспаривать это невозможно, то для ознакомленія со всею
областью научнаго знанія далеко не безразлично, съ чего начинать:
съ изученія ли болѣе простыхъ, общихъ явленій, который лежать
въ основѣ всей или большей области знанія, или же съ явлений наи-
болѣе сложныхъ и частныхъ. Выше я уже высказался поэтому за
то, что необходимо «признать естествознаніе фундаментомъ, на ко-
торый должна опираться и съ котораго должна начинаться
работа наДъ своимъ самообразованіемъ». Для сознательнаго же
усвоенія ёстествознанія необходимо ознакомленіе съ нѣкоторыми
основными понятіями математики. Наименѣе подходящими для на-
чала занятій, безъ сомнѣнія, являются, такъ называемыя, науки
философскія. Онѣ оперируютъ съ самыми сложными и темными во-
просами, для сознательнаго отношенія къ такому или иному рѣше-
нію которыхъ необходимо предварительное усвоеніе цѣлыхъ обшир-
ныхъ областей научнаго знанія. То соображеніе, что философскія
науки даютъ общее освѣщеніе всей вообще области знаній и, та-
кимъ образомъ, помогаютъ легче оріентироваться въ отдѣльныхъ
его отрасляхъ, съ точки зрѣнія точной науки не можетъ быть обос-
новано: общее освѣщеніе можетъ быть разное и на ряду съ пра-
вильнымъ, можетъ быть и неправильное, лишь затемняющее й за-
путывающее вопросы. Для слабаго ума, не вооруженнаго точнымъ
знаніемъ, преждевременный занятія философскими науками' могутъ
сыграть только такую, нежелательную роль. Неизбѣжность такого
исхода должна быть ясна каждому, кто считается хотя бы съ
однимъ только фактомъ того дуализма въ научной области, ко-
торый уже отмѣченъ выше.

При рѣшеніи вопроса о планѣ занятій, совершенно невозможно,
однако, считаться только съ объективной его стороной и упускать
изъ виду сторону субъективную: принимать во вниманіе науки, изу-
ченіе которыхъ является цѣлью самообразованія и игнорировать
личность того, кому это изученіе предстоитъ. А въ этомъ отноше-
ніи наблюдается огромное разнообразіе. Оно прежде всего выра-
жается въ крайнемъ различіи научнаго багажа тѣхъ, которые рѣ-
шаютъ систематически заняться своимъ самообразованіемъ: одни
уже обладаютъ въ это время болѣе или менѣе обстоятельными свѣ-
дѣніями изъ той или другой области научныхъ знаній, другіе ими
не располагаютъ; одни имѣютъ такія, чисто индивидуальныя склон-
ности и интересы въ интеллектуальной области, которыя чужды
другимъ.
Такимъ образомъ, намѣчается такое естественное и въ то же
время практическое разрѣшеніе вопроса о планѣ работы для само-
образованія. Чрезвычайно важно, чтобы этотъ планъ, по возможно-
сти, совпадалъ съ естественной классификаціей научныхъ дисцип-
линъ и основывался на ихъ внутренней, живой связи. Но не ме-
нѣе важно, чтобы онъ соотвѣтствовалъ также индивидуальнымъ
особенностямъ приступающаго къ занятіямъ. Необходимо, наконецъ,
чтобы каждый серьезно принялъ при этомъ въ разсчетъ общія
условія своей жизни и заранѣе опредѣлилъ, сколько времени и въ
теченіе какого періода онъ назначаетъ для работы надъ своимъ
самообразованіемъ; естественно, что такія, чисто внѣшнія, рамки
времени имѣютъ первостепенное значеніе при опредѣленіи содержа-
нія, которое должно ихъ наполнить. Сопоставленіе всѣхъ этихъ
условій, которыя необходимо каждому взвѣсить при составленіи
плана своихъ дальнѣйшихъ занятій, показываетъ, что этотъ пер-
вый, вступительный къ нимъ шагъ долженъ быть такимъ же само-
стоятельнымъ какъ и всѣ дальнѣйшіе. Разумѣется, каждый планъ
занятій будетъ болѣе или менѣе несовершеннымъ, и во время по-
слѣдующей работы его придется неоднократно измѣнять, дополнять
и т. д. Какъ бы, однако, существенны не были всѣ эти исправле-

нія, все же наличность съ самаго начала занятій самостоятельно
продуманнаго плана ихъ имѣетъ огромное значеніе и представляетъ
одно изъ важнѣйшихъ условій продуктивности работы. Такой
планъ представляетъ для занимающегося компасъ, который позво-
лить ему оріентироваться на каждомъ этапѣ своей работы и пре-
дохранить его отъ преждевременныхъ, случайныхъ уклоненій въ
сторону какихъ-либо частностей, въ ущербъ планомѣрному дости-
женію общей, поставленной себѣ задачи.
Необходимость общаго плана занятій ни мало, однако-же, не
предрѣшаетъ того, чтобы разнымъ отраслямъ научнаго знанія было
отведено въ немъ одинаковое мѣсто. Для того, чтобы получить об-
щее образованіе, необходимо, конечно, имѣть достаточно ясное пред-
ставленіе о всѣхъ научныхъ дисциплинахъ и усвоить ихъ основы.
Но вся область научнаго знанія въ настоящее время такъ огромна,
что изученіе всѣхъ, или хотя-бы только однѣхъ главнѣйшихъ
наукъ—не подъ силу никому. Поэтому, чтобы получить представ-
леніе не только о широтѣ современнаго научнаго знанія, но и о его
глубинѣ, остается прибѣгнуть къ болѣе детальному, по сравненію
съ другими, и болѣе глубокому изученію какой-либо одной изъ мно-
гихъ его отраслей. Такое углубленіе въ изученіе хотя-бы и неболь-
шой научной области имѣетъ огромное значеніе для изощренія мысли-
тельнаго аппарата; оно принесетъ свои богатые плоды не только въ
одной этой узкой области, но приведетъ къ болѣе глубокому проник-
новенно и во всѣ вообще вопросы. Въ немъ слѣдуетъ видѣть едва-
ли не лучшій способъ застрахованія себя отъ столь распространен-
ная въ настоящее время слишкомъ легкаго, поверхностнаго взгляда
на вещи. Такимъ образомъ, стремленіе къ тому, чтобы получить
совершенно равномѣрное знакомство со всѣми научными дисципли-
нами, если-бы оно у кого-нибудь и явилось, слѣдуетъ признать въ
самой своей сущности неправильнымъ и неосуществимымъ. Напро-
тивъ, каждому, работающему надъ самообразованіемъ, на той или
другой стадіи своихъ занятій, непремѣнно слѣдуетъ поставить передъ
собой вопросъ, какая изъ отдѣльныхъ отраслей науки привлекаетъ

наибольшее его вниманіе и представляется ему наиболѣе подходя-
щей для болѣе детальнаго изученія. Какъ только отвѣтъ на этотъ
вопросъ станетъ достаточно яснымъ, спеціальныя занятія надъ из-
бранной научной дисциплиной можно включить въ общій планъ
работы надъ самообразованіемъ и вести ихъ параллельно съ осу-
ществленіемъ этого общаго плана, Едва-ли есть надобность прибав-
лять, что при выборѣ той или другой науки для болѣе глубокаго
изученія единственнымъ рѣшающимъ факторомъ должны быть чисто
индивидуальный склонности и условія жизни; нѣтъ рѣшительно ни-
какой надобности осложнять этотъ вопросъ какими-либо другими
соображеніями.
* * *
Для выработки конкретнаго плана занятій по самообразованію,
къ услугамъ занимающихся существуетъ нѣсколько спеціальныхъ
пособій. Ниже дается сжатый обзоръ ихъ, имѣющій цѣлью облег-
чить интересующимся какъ выборъ, такъ и пользованіе этими изда-
ніями. Входить ближе въ содержаніе самаго плана занятій для само-
образованія по существу, я не считаю себя компетентнымъ и оста-
новлюсь еще только на одной сторонѣ этого дѣла, одинаково суще-
ственной при каждомъ планѣ. Почти по каждой научной дисциплинѣ
на книжномъ рынкѣ существуетъ множество книгъ и брошюръ, вы-
боръ среди которыхъ представляется дѣломъ далеко не легкимъ.
Здѣсь я имѣю, однако, въ виду выборъ не той или другой опредѣлен-
ной книги, а выборъ того или другого типа ихъ. Въ долгій періодъ,
послѣдовавшій послѣ «великихъ реформъ» шестидесятыхъ годовъ про-
шлая столѣтія, среди работающихъ надъ самообразованіемъ были въ
ходу преимущественно капитальный сочиненія. Отчасти этотъ фактъ
объясняется чисто внѣшними причинами: по отношенію къ «толстой»,
дорогой и научной книгѣ господствовавшій тогда цензурный гнетъ
проявлялся сравнительно слабѣе, но зато съ особенной силой практико-
вался по отношенію къ книжкамъ популярнымъ, дешевымъ, «народ-
нымъ». Освободительное движеніе прорвало цензурную плотину, и на

рынокъ было выброшено огромное количество дешевой брошюрочной
литературы по самымъ разнообразнымъ животрепещущимъ вопросамъ,
большею частью находившимся ранѣе подъ полнымъ цензурнымъ
запретомъ. Кругомъ кипѣла жизнь, выдвигая одинъ за другимъ и
личные, и общественные вопросы глубочайшей важности, на кото-
рые каждому такъ или иначе приходилось отвѣчать, притомъ отвѣ-
чать немедленно-же и претворять эти отвѣты въ практическое обще-
ственное дѣло. Естественно, что при такихъ условіяхъ брошюрная
литература получила почти исключительное господство: ее разбирали
на расхватъ и искали въ ней готовыхъ отвѣтовъ чуть не на всѣ
вопросы. Многимъ казалось даже, что она въ состояніи дать такіе
отвѣты, но это увлеченіе быстро прошло. Суровые уроки дѣйстви-
тельности съ неопровержимостью показали, что вопросы личной и
соціальной жизни человѣчества страшно сложны—сложны не только
съ точки зрѣнія практическаго ихъ разрѣшенія, но даже съ точки
зрѣнія полноты, глубины и ширины теоретическаго ихъ пониманія.
Брошюрочная-же литература ни такой полноты, ни глубины, ни ши-
рины освѣщенія вопросовъ не давала и давать не могла. Поэтому,
какъ только миновалъ лихорадочный періодъ общественнаго движе-
нія, стало рѣзко измѣняться и господствовавшее увлеченіе брошю-
рочной литературой. Къ ней стали относиться осторожнѣе. Въ то-
же время все явственнѣе стало проявляться тяготѣніе къ капиталь-
нымъ книгамъ, дающимъ глубокое и серьезное освѣщеніе вопросовъ.
Однако, и теперь, передъ каждымъ, приступающимъ къ работѣ
надъ самообразованіемъ, возникаешь вопросъ: какими источниками
слѣдуетъ ему по преимуществу пользоваться, чтобы обезпечить
наилучшее и наиболѣе быстрое достиженіе поставленной цѣли?
Одинъ изъ старыхъ писателей, занимавшихся этимъ вопросомъ,
даетъ на него такой отвѣтъ: «Придерживайтесь капитальныхъ книгъ,
оригинальныхъ сочиненій, родниковъ великихъ идей и благородныхъ
страстей, около которыхъ вращалась исторія человѣческаго мышле-
нія и человѣческой судьбы, и вамъ легко будетъ обойтись безъ тѣхъ
многочисленныхъ томовъ посторонняго толкованія, которыми содер-

жаніе подлинниковъ ихъ такъ же часто затемняется, какъ и освѣ-
щается 1). «Въ области науки»,—пишетъ одинъ изъ нашихъ современ-
ныхъ писателей,—«предпочтеніе должно быть отдано основнымъ сочи-
неніямъ, принадлежащимъ, по возможности, творцамъ и двигателямъ
науки. Удовлетвореніе и наслажденіе научнаго открытія должны
быть доступны читателю, дѣлая его причастнымъ работѣ ученаго.
Сухіе факты, готовый матеріалъ, изложеніе изъ вторыхъ рукъ ни-
когда не займутъ его въ такой степени, какъ изслѣдованіе само-
стоятельное, носящее на себѣ отпечатокъ творчества автора. Такая
книга не только учитъ, т.-е. обогащаетъ умъ свѣдѣніями, но и до-
ставляете возвышенное удовольствіе, граничащее съ восторгомъ,
такъ какъ дѣйствуетъ на наше чувство... Истинный ученый, дви-
гающій науку, обладаете способностью тонкаго анализа явленій,
постиженія ихъ сущности и способностью синтеза, умѣнья угадать
ихъ соотношеніе и группировки и даромъ воображенія, творчества,
качествомъ, сродняющимъ его съ поэтомъ. Благодаря тому, многія
оригинальныя научныя сочиненія бываютъ отмѣчены поэтическимъ
элементомъ. Именно такія сочиненія возбуждаютъ любовь и довѣ-
ріе къ наукѣ» 2).
Я думаю, что этотъ совѣтъ совершенно вѣренъ и представляетъ
огромную цѣну для правильной постановки занятій. Только глубокія
оригинальныя произведенія науки способны ввести интересующагося
въ самую сущность научныхъ вопросовъ, въ самую лабораторію
научной мысли., Изученіе каждаго изъ такихъ твореній производить
неизгладимое вліяніе, творческое значеніе котораго далеко не огра-
ничивается одною только тою областью вопросовъ, къ которой оно
относится. Напротивъ, въ популярной и брошюрочной литературѣ
трактуемые ими вопросы по большей части представляются го-
раздо болѣе простыми и легкими, чѣмъ они есть на самомъ дѣлѣ.
1) Блекки. „Самовоспитаніе." Спб. 1891. 3 изд., стр. 39.
2) Мнѣнія русскихъ людей о лучшихъ книгахъ для чтенія. Изд. М. Ле-
дерле. Спб. 1895, стр. 140. Мнѣніе А. Д. Коропчевскаго.

Пользованіе этой литературой обыкновенно развиваетъ поверхно-
стное отношеніе къ дѣлу.
Признаніе, что въ основу занятій надъ самообразованіемъ должны
быть положены капитальныя научныя произведенія, отнюдь, однако,
не заключаешь въ себѣ отрицанія всякаго значенія популярной и
брошюрочной литературы въ этомъ дѣлѣ. Въ качествѣ подсобной,
и при правильномъ къ ней отношеніи, она, напротивъ, можетъ играть
въ дѣлѣ самообразованія очень существенную и очень полезную
роль. Я не говорю уже о томъ, что сплошь и рядомъ именно по-
пулярная книжка является искрой, которая пробуждаетъ человѣка
къ сознательной жизни и заставляетъ его задуматься надъ «про-
клятыми» вопросами, раньше для него не существовавшими. И для лю-
дей съ уже проснувшимся самосознаніемъ, рѣшившихся серьезно
работать надъ своимъ самообразованіемъ, популярная литература
можетъ оказывать ничѣмъ не замѣнимыя услуги. Прежде всего, она
даетъ возможность съ наименьшей затратой времени производить
необходимыя предварительный рекогносцировки въ тѣхъ областяхъ
научнаго знанія, серьезное изученіе которыхъ стоить на очереди:
даетъ общее понятіе о затрагиваемыхъ данной областью вопросахъ
и о различныхъ научныхъ направленіяхъ при ихъ изученіи. Благо-
даря такому предварительному бѣглому знакомству съ предметомъ,
облегчается и составленіе общаго плана научныхъ занятій и дальней-
шее выполненіе его. По выраженію Блекки, маленькія книги—«это,
такъ сказать, траншеи для подхода къ великой крѣпости науки, и
перескочить черезъ нихъ не безопасно». Это—главная услуга, ко-
торую можетъ оказать популярная литература работающему надъ
самообразованіемъ, преимущественно при началѣ его занятій. Дру-
гая услуга ея дѣлу самообразования имѣетъ иной характеръ, и отно-
сится къ иной стадіи работы. Какъ бы широкъ ни былъ планъ за-
нятій для самообразованія, внѣ его всегда останутся обширнѣйшія
области научнаго знанія. И вотъ, когда этотъ общій планъ, въ его
главныхъ основахъ, уже болѣе или менѣе полно осуществленъ, когда
работающій надъ самообразованіемъ уже обладаетъ твердымъ фунда-

ментомъ научнаго знанія, онъ уже- смѣло и широко можетъ пользо-
ваться легкими источниками для знакомства съ такими вопросами,
которые не были подвергнуты имъ основательному изученію. Попу-
лярная и брошюрочная литература по этимъ вопросамъ будетъ въ
такомъ случаѣ и расширять его научные горизонты, и наталкивать
на новыя стороны въ уже знакомыхъ ему вопросахъ, не представ-
ляя въ то же время той опасности легковѣснаго отношенія къ
дѣлу, которую она представляетъ при отсутствіи общаго солиднаго
научнаго образованія.
Все, только что сказанное о капитальныхъ научныхъ трудахъ, цѣ-
ликомъ можетъ быть повторено по отношенію къ твореніямъ изящ-
ной литературы; невозможно считать себя дѣйствительно образован-
нымъ человѣкомъ, не познакомившись со всѣми главнѣйшими про-
изведеніями этой литературы, какъ родной, такъ и другихъ наро-
довъ. Непосредственное знакомство съ ними не представляетъ ни-
какихъ затрудненій и не нуждается ни въ какихъ «траншеяхъ»,
подобныхъ тѣмъ, какими являются «маленькія» книги по отноше-
нію къ капитальнымъ научнымъ произведеніямъ. Тѣмъ не менѣе, на
книжномъ рынкѣ существуетъ не малое количество всевозможныхъ
передѣлокъ, сокращеній и т. д. очень многихъ выдающихся произ-
веденій изящной литературы. Часть ихъ представляется просто пло-
домъ спекуляціи. Другая часть вызвана на свѣтъ Божій, все еще
не похороненными окончательно, представленіями о томъ, что для
необразованная или мало-образованнаго «народа» умственная
пища «культурныхъ» слоевъ народа не подъ силу, что для него
нужна спеціально подготовленная, удобоваримая и слабыми мозгами
пища. Здѣсь не мѣсто, впрочемъ, вдаваться въ дальнѣйшія подроб-
ности этого, довольно сложнаго, явленія. Ограничусь поэтому кон-
статированіемъ, что въ области оригинальной изящной литературы
хорошая пища найдется рѣшительно для всякаго развитія, для вся-
кая возраста и на всякій вкусъ Мало того, эта пища такъ изо-

бильна, что ее хватить на какое угодно время. Нѣтъ поэтому
рѣшительно никакой надобности убивать это время на чтеніе
тѣхъ, болѣе или менѣе плохихъ, суррогатовъ, которыми, по самому
ихъ существу, только и могутъ быть разнаго рода «передѣлки», «со-
кращенія», «изложенія» и т. д., и т. д. Всякому, серьезно работаю-
щему надъ развитіемъ/ своего ума и чувства, слѣдуетъ держаться
отъ нихъ какъ можно дальше и читать только оригинальный худо-
жественныя произведенія. Къ этой области какъ нельзя болѣе под-
ходить мысль Шопенгауэра, что «мы никогда не рискуемъ прочи-
тать слишкомъ мало плохихъ книгъ и всегда рискуемъ прочитать
слишкомъ мало хорошихъ».
* * *
Основой работы надъ самообразованіемъ, по самому его суще-
ству, являются единоличныя занятія наукой, главнымъ образомъ въ
видѣ самостоятельнаго чтенія намѣченныхъ по плану книгъ. Для
очень многихъ лицъ, благодаря общимъ условіямъ ихъ жизни, эти
занятія представляются единственно возможными. Какъ уже при-
ходилось отмѣчать выше, единоличныя занятія наукой имѣютъ
очень важныя положительный стороны: они отличаются полной сво-
бодой и лишены какого бы то ни было элемента принудительности
или внѣшней регламентации; они могутъ быть строго согласованы
со всѣми личными особенностями и желаніями занимающагося. Но,
рядомъ съ этими достоинствами, они имѣютъ и крупные дефекты,
обусловливаемые, главнымъ образомъ, самимъ общимъ характеромъ
современной науки. Не только для того, чтобы двигать многія от-
расли науки впередъ, но и для того, чтобы какъ слѣдуетъ изучать
ихъ, безусловно необходимъ цѣлый рядъ вспомогательныхъ учреж-
ден^: лабораторій, научныхъ кабинетовъ, музеевъ, болѣе или менѣе
сложныхъ научныхъ приборовъ, наглядныхъ научныхъ пособій и
т. д. Все это возможно имѣть въ полномъ видѣ только въ обще-
ственныхъ учрежденіяхъ, спеціально назначенныхъ для научнаго
образованія и соотвѣтственнымъ образомъ оборудованныхъ—уни-

верситетахъ, среднихъ и спеціальныхъ школахъ. При единоличныхъ
же занятіяхъ наукой все это является почти недоступнымъ; зани-
мающимся волей-неволей приходится или принимать многое изъ изла-
гаемая въ книгахъ на вѣру, или употреблять мучительный усилія
воображенія, чтобы получить хотя бы слабое представленіе объ
описываемыхъ приборахъ, явленіяхъ, опытахъ и т. д., или, въ луч-
шемъ случаѣ, довольствоваться тѣмъ, весьма немногимъ, что изъ
всѣхъ этихъ приборовъ и опытовъ можетъ быть оборудовано и
воспроизведено домашнимъ способомъ. Особенныя затрудненія пред-
ставляетъ въ этомъ отношеніи изученіе двухъ такихъ важныхъ
наукъ, какъ физика и химія. Поэтому, для всѣхъ занимающихся
самообразованіемъ, которые не получили средняго образованія, въ
высшей степени важно прослушать хотя бы элементарные курсы
физики, химіи и другихъ естественныхъ наукъ на какихъ-либо крат-
косрочныхъ курсахъ. Народные учителя могутъ это осуществить
сравнительно легко на общеобразовательныхъ краткосрочныхъ учи-
тельскихъ курсахъ. Другія лица должны использовать съ этой цѣлью
всякія другія подходящія средства: посѣщать курсы народныхъ
университетовъ или хотя бы отдѣльныя публичныя научныя лекціи.
Всѣ такіе курсы и лекціи сопровождаются обыкновенно научно по-
ставленными опытами и представляютъ поэтому очень существенное
подспорье для занимающагося самообразованіемъ, чрезвычайно об-
легчая ему дальнѣйшую самостоятельную работу.
* * *
Кромѣ этого, крайне важнаго, корректива, единоличныя занятія
по самообразованію нуждаются еще въ коррективахъ иного рода.
Необходимо, при малѣйшей къ тому возможности, использовать въ
цѣляхъ самообразованія все, что можетъ имъ дать начало коллек-
тивности. Простѣйшей формой ея представляется небольшой кру-
жокъ лицъ, занятыхъ одной и той же работой надъ своимъ само-
образованіемъ. Наличность подобнаго кружка прежде всего имѣетъ

существенное значеніе даже съ чисто-матеріальной точки зрѣнія:
соединяя свои, обыкновенно очень недостаточный, средства, уча-
стники кружка получаютъ возможность полнѣе обезпечить себя не-
обходимыми для занятій книгами, пособіями и т. д. Но это лишь
меньшая часть того, что можетъ дать кружокъ самообразованія.
Наличность товарищей по работѣ въ значительной степени облег-
чаешь и составленіе общаго плана работы надъ самообразованіемъ
и осуществленіе его. Она допускаетъ, далѣе, до нѣкоторой степени
раздѣленіе работы и помощь другъ другу взаимной провѣркой и
совмѣстнымъ обсужДеніемъ всѣхъ возникающихъ вопросовъ. Она,
наконецъ, открываешь возможность въ значительной степени углу-
бить работу составленіемъ и чтеніемъ рефератовъ по изучаемымъ
вопросамъ. Обсужденіе такихъ рефератовъ представляетъ ничѣмъ
незамѣнимое средство и для выработки въ себѣ умѣнья публично
говорить, развивать и защищать свои мысли—умѣнья, котораго те-
перь у насъ такъ мало, »и которое имѣетъ столь важное значеніе
при развитіи общественной жизни. Всѣ эти выгоды кружковой ра-
боты отнюдь, однако, не должны переоцѣниваться. Главнымъ содер-
жаніемъ работы надъ самообразованіемъ должны все же оставаться
единоличный серьезныя научныя занятія, лишь дополняемыя и про-
вѣряемыя въ товарищескомъ кружкѣ. Иначе, съ перенесеніемъ
центра тяжести занятій въ кружковыя собранія, въ концѣ концовъ
глубина и основательность работы существенно пострадаютъ, и,
вмѣсто серьезной услуги дѣлу самообразованія, кружокъ можетъ даже
повредить ему. Вмѣсто взаимной критики и поддержки, содержаніе
кружковыхъ собраній можетъ свестись къ мало-содержательнымъ,
безконечнымъ и ни для кого изъ участниковъ не убѣдительнымъ
словеснымъ препирательствамъ, на которыя будетъ убиваться масса
времени, и которыя будутъ оставлять въ душѣ каждаго лишь смут-
ный осадокъ неудовлетворенности и пустоты.
Естественнымъ развитіемъ идеи домашняго кружка самообразо-
ванія можетъ явиться спеціальное, открытое общество самообразо-
ванія, зарегистрированное въ установленномъ порядкѣ. Конечно,

такое общество можетъ быть осуществлено или въ болѣе или менѣе
крупномъ общественномъ центрѣ, или-же для объединенія лицъ,
работающихъ надъ самообразованіемъ на какой-либо значительной
территоріи (напр., въ уѣздѣ). По своей сущности, общества само-
образованія являются ничѣмъ инымъ, какъ своеобразной формой
коопераціи съ просвѣтительными цѣлями. Главное значеніе ихъ за-
ключается въ томъ, что они могутъ располагать значительными
матеріальными рессурсами, умѣлое пользованіе которыми сдѣлаетъ
доступными для занимающихся самообразованіемъ многія изъ средствъ
образованія, совершенно непосильныхъ для каждаго изъ нихъ въ от-
дѣльности. Общество самообразованія, прежде всего, должно конечно
организовать у себя хорошую библіотеку, снабженную всѣми необ-
ходимыми для самообразованія книгами и изданіями. Оно можетъ
также учредить для своихъ членовъ музей наглядныхъ учебныхъ
пособій и научныхъ приборовъ, снабженный хотя-бы необходимѣй-
шими для занятій предметами. Общество можетъ обезпечить своимъ
членамъ удобное для научныхъ работъ помѣщеніе, котораго мно-
гіе изъ нихъ совершенно не имѣютъ въ домашней обстановки. Об-
ществу, далѣе, вполнѣ посильно будетъ организованъ для своихъ
членовъ, спеціально приспособленныя къ ихъ занятіямъ, научные
курсы и лекціи — какъ приглашая для этого, оплачиваемыхъ изъ
средствъ общества, компетентныхъ лекторовъ изъ научныхъ цент-
ровъ, такъ и пользуясь научными силами, находящимися въ районѣ
дѣятельности даннаго общества. Въ задачи общества должна вхо-
дить также организація для своихъ членовъ образовательныхъ экс-
курсій и даже болѣе или менѣе продолжительныхъ путешествій,
имѣющихъ огромное образовательное значеніе. Общество, наконецъ,
должно устраивать собранія своихъ членовъ, какъ для совмѣстнаго
обсужденія различныхъ организаціонныхъ вопросовъ въ области
самообразованія, такъ и для обсужденія рефератовъ по научнымъ
вопросамъ, для совмѣстнаго чтенія произведеній изящной литера-
туры и т. д. Понятно, что въ функціи общества должна входить
и организація различнаго рода увеселеній для своихъ членовъ, а

также устройство концертовъ и другихъ средствъ, служащихъ для
удовлетворенія, ихъ художественныхъ запросовъ.
Необходимо, однако, замѣтить, что какъ-бы широко ни развилась
дѣятельность общества самообразованія, оно, и вслѣдствіе своего
сравнительнаго многолюдства, и вслѣдствіе разнообразія своего лич-
наго состава, далеко не можетъ дать работающему надъ своимъ
самообразованіемъ всего того, что даетъ ему близкій всѣмъ участ-
никамъ небольшой домашній кружокъ самообразованія. Поэтому, и
послѣ учрежденія правильно- организованнаго общества самообразо-
ванія, въ его составѣ должны функціонировать отдѣльные, неболь-
шіе кружки членовъ, объединяющее лицъ, связанныхъ и общностью
занимающей ихъ въ данное время работой, и личной близостью. При
естественномъ развитіи дѣла, само общество самообразованія должно
было бы являться на первыхъ порахъ простой федераціей нѣсколькихъ
такихъ, ранѣе возникшихъ, кружковъ. Съ возникновеніемъ-же об-
щества, оно, въ свою очередь, должно всячески содѣйствовать обра-
зованию среди членовъ такихъ-же кружковъ, отнюдь, однако-же, не
закрывая возможности примыкать къ обществу и лицамъ. почему-
либо работающимъ надъ своимъ самообразованіемъ въ одиночку.
Такимъ образомъ^ общество самообразованія должно служить не за-
меной небольшихъ домашнихъ кружковъ самообразованія, а лишь
естественнымъ ихъ объединеніемъ и дополненіемъ. Къ глубокому
сожалѣнію, внѣшнія условія чрезвычайно неблагопріятны въ настоя-
щее время для возникновенія обществъ самообразованія. Но отсюда
еще отнюдь не вытекаетъ, что не слѣдуетъ дѣлать попытокъ къ
ихъ учрежденію вездѣ, гдѣ только къ этому представляется малѣй-
шая возможность. Какъ ни тяжелы эти условія, учрежденіе обще-
ства самообразованія все-же является теперь дѣломъ, несравненно
болѣе легкимъ, чѣмъ это было ранѣе, до освободительнаго движе-
нія. Къ тому-же, главная, если не единственная, ихъ задача носить
чисто культурный, просвѣтительный характеръ, а острые вопросы
текущей соціально-политической борьбы могутъ быть, хотя-бы вре-
менно, исключены изъ программы ихъ дѣятельности.

* *
Какъ бы то ни было, общества самообразованія пока являются
въ Россіи скорѣе дѣломъ будущаго и играютъ въ дѣлѣ самообра-
зованія лишь ничтожную роль. Поэтому, какъ отдѣльнымъ лицамъ,
занимающимся самообразованіемъ, такъ и домашнимъ кружкамъ само-
образованія, необходимо возможно полнѣе использовать въ своихъ
цѣляхъ различный, существующія въ настоящее время, обществен-
ныя просвѣтительныя учрежденія. Особеннаго вниманія заслужи-
ваютъ въ этомъ отношеніи народные университеты и общественный
библіотеки. О первыхъ я уже упоминалъ выше и здѣсь остается
только прибавить, что при наличности въ данной мѣстности хотя
бы и не особенно значительнаго числа лицъ, занимающихся само-
образованіемъ, они всегда могутъ оказывать существенное вліяніе,
какъ на возникновеніе обществъ народныхъ университетовъ, такъ
и на соотвѣтствующее интересамъ серьезнаго самообразованія на-
правленіе ихъ дѣятельности. Въ мѣстностяхъ, неимѣющихъ народ-
ныхъ университетовъ, небольшой спѣвшійся кружокъ можетъ сдѣ-
лать очень много для организаціи хотя бы временныхъ общеобра-
зовательныхъ курсовъ, а также для устройства популярныхъ на-
учныхъ лекцій.
Что касается общественныхъ библіотекъ, то ихъ значеніе въ
дѣлѣ самообразованія особенно велико. Одинъ изъ немногихъ на-
шихъ спеціалистовъ по библіотечному дѣлу, Н. А. Рубакинъ, прямо
называетъ общественныя библіотеки «общественными орудіями само-
образованія» и говорить, что основной задачей общественныхъ
общеобразовательныхъ библіотекъ должна быть «помощь общему
образованію путемъ раціональнаго содѣйствія планомѣрному и само-
стоятельному чтенію» «Систематическій подборъ книгъ»,—гово-
рить онъ далѣе,:—«это первое и необходимое требование, какое слѣ-
дуетъ предъявить къ правильно-организованной общеобразователь-
1) Н. А. Рубакинъ. „Среди книгъ". Спб. 1906, стр. 2 и слѣд.

ной библіотекѣ». Но этого еще мало: «общеобразовательная библіо-
тека нравственно обязана давать читающей толпѣ не только книги,
но и знаніе книгъ, и указывать, наконецъ, самый порядокъ чтенія.
И это дѣло должно быть отнесено не только къ обязанностямъ
библіотекаря,—оно должно быть организовано независимо отъ него,
оно должно быть включено' въ кругъ обязанностей самой библіо-
теки—посредствомъ правильной организаціи библіотечнаго каталога».
Къ сожалѣнію, приходится констатировать, что въ настоящее время
у насъ не только крайне мало хорошихъ общественныхъ библіо-
текъ, но и тѣ, что есть, благодаря крупнымъ дефектамъ въ своей
организаціи и въ своемъ составѣ, далеко не являются такими мо-
гучими средствами въ дѣлѣ самообразованія, какими онѣ должны
были бы и могли бы являться.
Простѣйшее требованіе, которое можетъ быть предъявлено къ
каждой общественной библіотекѣ съ точки зрѣнія интересовъ само-
образованія—это наличность въ ней систематическаго подбора книгъ,
необходимыхъ для самообразованія, при чемъ самый подборъ дол-
женъ, конечно, быть сдѣланъ достаточно для этого компетентнымъ
учрежденіемъ. Между тѣмъ, когда, извѣстная по своей выдающейся
долголѣтней дѣятельности, московская комиссія по организаціи до-
машняго чтенія обратилась къ библіотекамъ съ предложеніемъ дер-
жать у себя рекомендуемыя ею книги или выписывать ихъ по пер-
вому требованію, то изъ 290 библіотекъ, къ которымъ было на-
правлено обращеніе, изъявили на это свое согласіе лишь 39
библіотекъ, при чемъ только 2 библіотеки согласились служить по-
средниками Между читателями и комиссіей и выписали черезъ ко-
миссію подборы книгъ А). Благодаря безсистемности и недостаточ-
ности книжнаго состава огромнаго большинства нашихъ обществен-
ныхъ библіотекъ, лицамъ, работающимъ надъ самообразованіемъ,
приходится добывать необходимыя имъ книги на свои собственныя
1) А. Титовъ. „Къ исторіи самообразованія въ Россіи". „Русск. Мысль".
1908, 7, 8.

средства, помимо библіотекъ. Понятно, какъ сильно отражается это
«а правильности самихъ занятій, а, подчасъ составляетъ для нихъ,
вслѣдствіе недостатка средствъ, и почти неодолимое препятствіе.
Что же касается, такъ называемых*, «народныхъ» библіотекъ, то
ихъ книжный составъ обыкновенно такъ жалокъ, что почти вовсе
не можетъ служить цѣлямъ серьезнаго и систематическаго само-
образованія.
Оставляя въ сторонѣ составъ нашихъ библіотекъ и обратившись
къ ихъ внутренней организаціи, мы должны будемъ признать, что
и съ этой стороны огромное большинство ихъ также совершенно
не приспособлено къ потребностямъ самообразованія. Библіотечный
персоналъ обыкновенно получаетъ ничтожное содержаніе и совер-
шенно не компетентенъ не только для того, чтобы руководить
чтеніемъ пользующихся библіотекой, но даже для того, чтобы да-
вать имъ хотя бы самыя необходимыя указанія. Библіотечные ка-
талоги также составлены обыкновенно примитивнѣйшимъ образомъ
и нисколько не служатъ задачѣ облегченія выбора книгъ.
Такое состояніе нашего библіотечнаго дѣла требуетъ, чтобы за-
нимающіеся самообразованіемъ обратили на него самое серьезное
вниманіе и всячески добивались его измѣненія въ интересахъ само-
образованія. Съ этою цѣлью могли бы, напримѣръ, сослужить свою
служб/ коллективныя обращенія читателей земскихъ и городскихъ
библіотекъ въ земскія собранія и городскія думы съ ходатайствами
о выпискѣ въ библіотеки полныхъ комплектовъ книгъ для самообра-
зованія, въ подборѣ хотя бы той же московской комиссіи домаш-
няго чтенія. Далѣе, представлялась бы въ высшей степени жела-
тельнымъ—организація среди читателей библіотеки разныхъ круж-
ковъ самообразованія. и принятіе ими возможно болѣе близкаго уча-
стія въ библіотечной жизни. Останавливаясь на важномъ значеніи
такихъ кружковъ, Н. А. Рубакинъ, въ цитированномъ уже выше
своемъ трудѣ, пишетъ 1): «не только желательно, но и необходимо
1) Стр. 162.

существование подобныхъ кружковъ около каждой общеобразова-
тельной библіотеки. Они должны знакомиться съ книгами, уже
имѣющимися въ библіотекѣ, они должны составлять ихъ деталь-
ные каталоги. Эти же кружки должны взять на себя трудъ соста-
вленія списковъ книгъ, подлежащихъ пріобрѣтенію въ библіотеку..
Они же должны организовать возможно близкія сношенія съ дру-
гими библіотеками своихъ и другихъ районовъ и, если возможно,
составить изъ представителей библіотекъ своего раіона одинъ общій
объединяющій кружокъ... Словомъ сказать, на такихъ кружкахъ при*
общественныхъ библіотекахъ лежитъ важное дѣло организаціи об-
щенія съ людьми жизни, дѣло расширенія библіотеки, предѣловъ
и формъ KQTOparo нѣтъ никакой возможности указать, да и нѣтъ.
надобности указывать, потому что это всецѣло принадлежитъ част-
ной иниціативѣ самихъ работниковъ».
Кромѣ народныхъ университетовъ и общественныхъ библіотекъ,.
въ цѣляхъ самообразованія могутъ быть болѣе или менѣе широко
использованы и всевозможныя другія просвѣтительныя организаціи
и учрежденія. Формы и способы такого использованія всецѣло^
однако же, зависятъ отъ мѣстныхъ условій, и на этомъ вопросѣ я.
не стану поэтому больше останавливаться.
Разсматривая самообразованіе, какъ серьезную работу, имѣющую*
вполнѣ опредѣленную цѣль, чрезвычайно существеннымъ представ-
ляется вопросъ о срокѣ, на который она должна быть разсчитана.
Для того, чтобы усвоить всю область человѣческаго знанія, не
хватить, разумѣется, и самой долгой жизни; но когда передъ че-
ловѣкомъ стоить конкретная задача изученія основъ этого знанія
по опредѣленно составленному плану, то съ самаго же начала не-
обходимо установить тотъ срокъ, который можетъ быть отведенъ
для осуществления этой задачи. Понятно, что и въ этомъ, какъ и
во всѣхъ другихъ вопросахъ самообразованія, не можетъ быть ни-
какихъ шаблоновъ. Каждый, кто серьезно принимается за свое са-

мообразованіе, долженъ самъ опредѣлить тотъ срокъ, который
юнъ можетъ назначить для этой цѣли, исходя изъ данныхъ общихъ
условій своей жизни. Однако, кромѣ этихъ, до крайности разнооб-
разныхъ и,въ значительной степени растяжимыхъ, условій, присту-
пающей къ работѣ надъ самообразованіемъ долженъ руководиться и
нѣкоторыми общими принципіальными соображеніями. Систематиче-
ское самообразованіе, какъ и образованіе школьное, представляетъ
въ жизни человека только одну, по самому своему существу под-
готовительную, стадію, въ продолженіе которой человѣкъ готовится
къ полной, сознательной и самостоятельной личной и общественной
жизни. Правда, эта стадія имѣетъ огромное значеніе, сплошь и ря-
домъ предопредѣляя все дальнѣйшее направленіе жизни личности.
Серьезность этого дѣла требуетъ, чтобы для него было удѣлено
достаточное время, и дѣйствительность показываете, что съ разви-
тіемъ общественной культуры продолжительность образовательной
подготовки молодежи все болѣе и болѣе увеличивается. Однако, есть
нѣкоторый естественный предѣлъ, дальше котораго продолжитель-
ность этого періода не должна идти. Нормальный ходъ обществен-
ной жизни требуете, чтобы всѣ, достигшіе необходимой умствен-
ной и физической зрѣлости, граждане возможно ранѣе становились
въ ряды производительныхъ работниковъ. Съ точки зрѣнія нор-
мальныхъ интересовъ самой психики каждой отдѣльной личности,
«періодъ усвоенія знаній также не можете продолжаться безконечно
и долженъ уступить мѣсто періоду приложенія пріобрѣтенныхъ зна-
ній къ жизни, періоду психическаго творчества. Останавливаясь надъ
вопросомъ, «въ какомъ отношеніи находятся между собой и къ чело-
вѣческому организму два различные рода умственной деятельности—
воспріятіе знаній и продуктивная работа», Пэйо пишете, что «для
достиженія душевнаго равновѣсія и гармоніи необходимо, чтобы
количество и интенсивность внѣшнихъ впечатлѣній соотвѣтствовали
количеству и напряженности продуктивной работы» Далѣе, онъ
1) Пэйо. „Самовоспитание воли," стр. 54.

приводитъ примѣръ Мишле, который «посвящалъ все свободное
время на изученіе и самообразованіе и до тридцати лѣтъ не напи-
салъ ни одного самостоятельнаго сочиненія. Онъ страдалъ ужасными
желудочными болями и мигренямя, которыхъ не облегчило и пре-
бываніе въ Италіи. Тогда онъ попробовалъ не читать больше книгъ, а
писать ихъ. И съ того времени, т.-е. когда его двигательный нер-
вный аппаратъ сталъ работать, а онъ началъ отдавать излишекъ
нервной силы, накопленной изученіемъ, онъ избавился отъ мигрени»...
Разсматривая поставленный вопросъ въ обстановкѣ современ-
ной русской жизни, можно, не опасаясь впасть въ особенно круп-
ную ошибку, сказать, что лицамъ со среднимъ образованіемъ или
народнымъ учителямъ, для прохожденія серьезнаго, такъ сказать,
«систематическаго курса самообразованія», достаточно 5—6 лѣтъ.
Нѣкоторымъ указаніемъ можетъ въ этомъ отношеніи служить дол-
голѣтній опытъ московской комиссіи домашняго чтенія, программы
которой разсчитаны на 4 года, но годичный курсъ читателямъ
обычно не удавалось проходить въ установленный срокъ даже при
5—6 часахъ свободнаго времени въ сутки.
Настаивая на необходимости опредѣленнаго срока для система-
тическаго «курса самообразованія», требующаго ежедневной работы
надъ осуществленіемъ принятаго общаго плана, я вовсе, однако же,
не хочу сказать, что съ окончаніемъ этого «курса» дѣло самообра-
зованія должно быть окончено. Напротивъ, «систематическій курсъ
самообразованія» даетъ человѣку только тотъ прочный фундаментъ
научнаго знанія, на надежной основѣ котораго необходимо работать
надъ своимъ дальнѣйшимъ самообразованіемъ въ продолженіе всей
жизни, но эта работа, и по самому ея существу, и по всему ея ха-
рактеру, очень отличается отъ своей первоосновы. Какъ углубляясь
въ изученіе уже усвоенныхъ отдѣловъ научнаго знанія, такъ и зна-
комясь съ отдѣлами, оставшимися ранѣе въ сторонѣ, человѣкъ, по-
лучившій уже систематическое образованіе, вправѣ относиться къ

своимъ дальнѣйшимъ занятіямъ не столько какъ къ своей основной
работѣ, сколько какъ къ отдыху отъ повседневнаго профессіональ-
наго труда, къ удовлетворенію умственныхъ и художественныхъ по-
требностей своей психики, столь же естественныхъ для каждаго нор-
мальная человѣка, какъ и всѣ его физіологическія потребности.
Такая непрерывная работа надъ самообразованіемъ представляетъ
единственное средство къ тому, чтобы въ теченіе всей жизни со-
хранить живую связь съ эволюціей общечеловѣческаго знанія, что-
бы до глубокой старости сохранить бодрость и гибкость ума, чтобы
надежно застраховать себя отъ односторонняго поглощенія про-
фессіей, чтобы, наконецъ, самую профессіональную дѣятельность свою
всегда держать на уровнѣ современнаго научнаго знанія и разви-
вающихся запросовъ соціально-по логической жизни. Къ сожалѣнію,
всѣ эти неоцѣнимыя послѣдствія непрерывной самообразовательной
работы сплошь и рядомъ совершенно игнорируются. Многіе, всту-
пивъ въ такъ называемую «жизнь», съ головой уходить въ свою
профессію и въ мелочи своей обыденной жизни, прекращая всякую
работу надъ самообразованіемъ подъ предлогомъ, что на нее не
остается никакого времени. Однако, сплошь и рядомъ, «каждый изъ
насъ не мало теряетъ не только свободныхъ минуть, но и свобод-
ныхъ часовъ, подъ тѣмъ предлогомъ, что, располагая такимъ огра-
ниченнымъ количествомъ времени, не стоить приниматься за работу.
Если бы собрать и сосчитать эти свободный минуты и часы, то къ
концу года образовался бы громадный итогъ» пренебрежете ко-
торымъ представляетъ огромную ошибку. Каждый, имѣющій къ тому
хотя бы малѣйшую возможность, долженъ ежедневно удѣлять хотя
бы немного времени для научнаго или художественнаго чтенія: это
послужить ему освѣжающей ванной, очищающей психику отъ грязи,
пыли и мелочности повседневной жизни, поддерживающей лучшія силы
ума и воли и гарантирующей человѣку возможную ясность зрѣнія и со-
знательность жизни. Нельзя по достоинству поэтому оцѣнить всю бла-
1) Пэйо, стр. 34.

годѣтельность подобной привычки, представляющей едва-ли не наибо-
лѣе надежное средство отъ того «умственнаго пустодомства», которое
нашло себѣ такую глубокую характеристику въ одномъ изъ произ-
веденій Щедрина: «умственное пустодомство удивительно какъ уто-
мляетъ, оно всегда сопряжено съ безпорядочной сутолокой, которая
загромождаешь жизнь разнообразнымъ цѣпкимъ хламомъ и самымъ
предательскимъ образомъ вводить въ заблуждение Благодаря этой
сутолокѣ, долго, очень долго думаешь человѣкъ, что онъ вращается
среди дѣйствительныхъ интересовъ и даже представляешь себя са-
мого дѣйствующимъ лицомъ. И вдругъ словно освѣтитъ, переши-
бешь пополамъ. И начнешь ежемгновенно, неотступно, назойливо, и
во снѣ, и наяву, представляться одно: гробъ! гробь! гробь!» 1).
* *
Одного постояннаго общенія съ общечеловѣческимъ знаніемъ,
однако, еще недостаточно для полноты психической жизни человѣка.
Не менѣе важна также самостоятельная творческая работа въ этой
области. Къ сожалѣнію, довольно широко распространено мнѣніе,
по которому занятія наукой и литературой составляютъ удѣлъ не-
многихъ избранныхъ—ученыхъ, литераторовъ, спеціалистовъ. На
самомъ дѣлѣ это мнѣніе и въ высшей степени ошибочно, и крайне
вредно. Нерѣдко люди дѣлаются учеными и писателями совершенно
случайно; на многихъ изъ нихъ нѣтъ и слѣда той «печати ге-
нія», которая сколько-нибудь замѣтно отличала бы ихъ психическія
силы отъ психическихъ силъ множества другихъ людей, не имѣю-
щихъ касательства ни къ наукѣ, ни къ литературѣ. Съ другой сто-
роны, сама современная наука выдвигаешь все на болѣе и болѣе
видное мѣсто всевозможный -формы коллективной научной работы—
такой работы, участники которой, всѣ въ совокупности, дѣлаютъ
огромное дѣло, но доля каждаго изъ нихъ и очень невелика, и не
требуешь никакихъ особенныхъ исключительныхъ способностей.
*) Сочиненія, т. 6 стр. 493.

Таковы многія лабораторныя и обсерваторныя работы, всевозмож-
ный анкеты, научныя наблюденія, собираніе свѣдѣній по опредѣ-
леннымъ программамъ и т. д. Бъ любой отрасли человѣческаго зна-
нія есть масса вопросовъ, требующихъ кропотливой работы для ихъ
освѣщенія, и каждому интеллигентному человѣку легко найти примѣ-
неніе своему интересу къ научнымъ изысканіямъ. Цѣлый рядъ та-
кихъ вопросовъ есть и въ области естествознанія, и въ этнографіи
и т. д. Въ любой мѣстности найдется также не мало архивныхъ и
другихъ писаныхъ матеріаловъ, еще ждущихъ своей разработки.
Для всей этой, на первый взглядъ «мелкой», научной работы нужны
сотни тысячъ работниковъ, и общими усиліями ихъ могутъ быть
осуществлены задачи огромной и научной, и практической цѣнно-
сти. Всякій желающій легко можетъ найти приложеніе своимъ по-
требностямъ не только въ пассивной, но и въ активной, творческой,
научной работѣ. И если бы каждый, серьезно поработавшій надъ
своимъ самообразованіемъ, послѣ завершенія своего «систематиче-
скаго курса», не только продолжалъ бы свое научное образованіе,
но и избралъ себѣ какой-либо вопросъ для самостоятельной науч-
ной работы, то этимъ онъ только завершилъ бы свое самообра-
зованіе актомъ, какъ нельзя болѣе отвѣчающимъ его глубокому,
внутреннему значенію и какъ нельзя болѣе цѣннымъ для полноты
психической жизни личности.

IV.
Общественные учрежденія, содѣйствующія
самообразованію.
Крайне слабое количественное развитіе общественныхъ учебныхъ
заведеній и невысоки, въ общемъ, качественный уровень ихъ обу-
словливаютъ чрезвычайно важную роль, которая издавна уже при-
надлежишь у насъ самообразованію. Особенное значеніе пріобрѣ-
таютъ поэтому всѣ общественныя учрежденія, содѣйствующія тѣмъ,
которымъ приходится самимъ работать надъ своимъ образованіемъ.
Такія учрежденія можно раздѣлить на три главныя группы.
Къ первой относятся всякія общественныя просвѣтительныя
учрежденія, назначенныя вообще для удовлетворенія духовныхъ по-
требностей взрослаго населенія: библіотеки, музеи и т. д. Особенно
важное значеніе принадлежишь въ этой группѣ общественнымъ биб-
ліотекамъ, что уже и отмѣчено выше въ своемъ мѣстѣ.
Ко второй группѣ относятся различныя формы коопераціи лицъ,
работающихъ надъ своимъ самообразованіемъ: общества и кружка
самообразованія, библіотечныя общества. Послѣ изданія временныхъ
правилъ объ обществахъ и союзахъ 4-го марта 1906 года, откры-
тіе такихъ общественныхъ учрежденій значительно облегчено, но раз-
виваются они у насъ пока еще очень туго. Въ частности, нельзя
не отмѣтить, что кружки самообразованія не привились еще у насъ
даже въ той средѣ, гдѣ внѣшнихъ препятствій къ ихъ организа-
ции вовсе нѣтъ, и гдѣ они, казалось-бы, имѣютъ наиболѣе благо-
пріятныя условія для своего процвѣтанія. Я имѣю въ виду студен-

чество. За послѣдніе годы въ его средѣ возникло множество все-
возможныхъ кружковъ, но всѣ они носятъ болѣе или менѣе спе-
ціальный характеръ. Между тѣмъ, въ виду спеціальнаго характера
всѣхъ видовъ современной высшей школы, задача общаго образо-
ваны должна стоять передъ каждымъ студентомъ, стремящимся къ
полнотѣ сознательной жизни. Задача эта никоимъ образомъ не мо-
жетъ быть достигнута участіемъ въ однихъ спеціальныхъ научныхъ
кружкахъ и требуетъ организаціи такихъ кружковъ, гдѣ она явля-
лась-бы основной. Въ виду этого, передовымъ элементамъ студен-
чества слѣдовало-бы обратить на это дѣло серьезное вниманіе: широ-
кое развитіе общаго научнаго самообразованія среди нашего сту-
денчества имѣетъ огромное значеніе и стоить того, чтобы заняться
имъ, какъ очереднымъ и важнымъ дѣломъ. Благодаря кружкамъ само-
образованія, работающее надъ своимъ общимъ образованіемъ студен-
чество получить такія благопріятныя условія работы, какихъ оно не
можетъ имѣть при одиночной, разрозненной работѣ и какихъ оно не
будетъ уже никогда имѣть въ дальнѣйшей жизни: участники этихъ
кружковъ могутъ широко пользоваться и помощью профессоровъ, и
богатыми вспомогательными учрежденіями высшихъ учебныхъ за-
веденій. Нѣтъ сомнѣнія, что широкое развитіе кружковъ самообра-
зованія среди студенчества должно будетъ получить серьезное влія-
ніе и на общую постановку нашей высшей школы. Въ высшей сте-
пени важнымъ было-бы возникновеніе подобныхъ-же кружковъ и
въ средѣ учащихся средней школы, но существующій школьный ре-
жимъ дѣлаетъ это пока почти неосуществимымъ въ легальной формѣ.
Третью группу составляютъ наиболѣе интересующія насъ въ на-
стоящій моментъ учрежденія, ставящія себѣ спеціальную цѣль —
содѣйствовать всѣмъ лицамъ, работающимъ надъ самообразованіемъ.
Понятно, что каждому изъ этихъ лицъ въ высшей степени важно
болѣе или менѣе обстоятельное знакомство со всѣми существующими
у насъ общественными организаціями этого рода. Къ сожалѣнію,
ихъ такъ мало, что познакомиться съ ними очень не трудно. Вотъ
все, что имѣетъ пока огромная Россія въ этой области:

1. Комиссія iio организаціи домашняго чтенія, состоящая при Учеб-
номъ Отдѣлѣ Общества распространенія технически» знаній (Москва,
Б. Кисловскій пер., д. 1 Азанчевской, кв. 4). Комиссія учреждена въ
1894 г. и «поставила себѣ цѣлью прійти на помощь лицамъ, желаю-
щимъ посредствомъ домашняго чтенія пополнить пробѣлы своего
образованія*. Она издаетъ «Программы домашняго чтенія» (о нихъ
подробно говорится далѣе) и беретъ на себя руководство при за-
нятіяхъ по этимъ систематическимъ программамъ. Это руководство
въ настоящее время выражается «въ отвѣтахъ и разъясненіяхъ на
тѣ отдѣльныя затрудненія и недоумѣнія, которыя встрѣтятся читате-
лямъ, а также въ высылкѣ книгъ, рекомендованныхъ въ программахъ*
Просмотръ же и провѣрка сочиненій и письменныхъ отвѣтовъ на
поставленныя въ систематическихъ программахъ вопросы возможны
только въ исключительныхъ случаяхъ, по особому соглашенію». Имѣ-
ются особыя «Правила для сношеній читателей съ комиссіей при
занятіяхъ по программамъ систематическаго курса», печатаемыя въ
каждомъ выпускѣ «Программъ», а также высылаемыя всѣмъ ин-
тересующимся. По этимъ правиламъ, для отвѣта на вопросъ должна
быть прилагаема почтовая марка, а за руководство занятіями
уплачивается по 2 рубля за годичный систематически курсъ и по
1 рублю за часть курса. Лица, «не могущія уплачивать означенныхъ
взносовъ по недостатку средствъ, могутъ быть освобождаемы отъ
платы за пользованіе руководствомъ комиссіи по представленіи объ-
ясненій о своемъ имущественномъ положены». Занимающимся подъ
руководствомъ комиссіи предлагаются слѣдующія льготныя условія по
пріобрѣтенію книгъ черезъ ея посредство: комиссія принимаешь на
себя порученія по покупкѣ указанныхъ въ программахъ книгъ, съ
уплатой въ разсрочку и уступкой до 10%; нѣкоторыя книги читатели,
по минованіи надобности, могутъ возвращать, получая обратно сто-
имость книгъ, за вычетомъ 5% съ ихъ номинальной цѣны за каждый
мѣсяцъ пользованія. Для тѣхъ читателей комиссіи, которые обра-
зуютъ группы, установлены особыя, болѣе льготныя правила снаб-
женія книгами. Въ промежутокъ отъ 15 мая до 15 сентября прекра-

щаются письменныя сношенія комиссіи съ читателями, касающіяся
руководства занятіями, всякаго рода разъясненій и т. п.; прочія же
сношенія (запись въ число читателей, высылка книгъ, полученіе ихъ
обратно и т. п.) продолжаются круглый годъ. При комиссіи органи-
зовано лекціонное бюро, которое ставить своей задачей посредничество
между лекторами и провинціальными устроителями лекцій; состав-
лены особыя правила для устройства лекцій при посредствѣ этого
бюро. Главная его-задача—организація систематическихъ чтеній или
курсовъ. Лекціи должны быть оплачиваемы (смотря по разстоянію,
въ размѣрѣ отъ 40 рублей за двухчасовую лекцію со включеніемъ
путевыхъ расходовъ). Въ І907 году рѣшено учредить особую ко-
миссію для организаціи кружковъ самообразованія при библіотекахъ,
профессіональныхъ союзахъ, сельскохозяйственныхъ обществахъ и
т. д., для разработки программъ и нормальнаго каталога книгъ для
Чтенія въ этихъ кружкахъ. Однако, общія условія жизни Россіи не
позволили пока осуществить задуманное расширеніе деятельности
комиссіи. Въ настоящее время заканчивается выработка комиссіей
общеобразовательныхъ программъ, соотвѣтствующихъ приблизитель-
но среднему образованію; эти программы должны заполнить не-
достающее звено между народной школой и давно уже издан-
ными комиссіей программами, которыя носятъ университетскій ха-
рактеръ и потому слишкомъ трудны для значительна• круга рабо-
тающихъ надъ самообразованіемъ. Прекрасный очеркъ деятельности
комиссіи домашняго чтенія, сыгравшей совершенно исключительную
роль въ исторіи самообразованія въ Россіи. интересующіеся найдутъ
въ статьяхъ А. Титова «Къ исторіи самообразованія въ Россіи»,
«Русская Мысль», 1908, № 7 и 8. Слѣдуетъ отмѣтить, что, несмотря
на взносы пользующихся руководствомъ комиссіи и на безплатный
ТРУДЪ руководителей, имѣющіеся въ ея распоряженіи средства «едва
достаточны» для выполненія поставленныхъ ею себѣ задачъ:
«только благодаря нѣсколькимъ крупнымъ пожертвованіямъ комис-
сія могла приступить къ своему дѣлу; но для того, чтобы не приш-
лось отъ него отказаться, необходима дѣятельная общественная по-

мощь», говорится въ заявленіи комиссіи, предпосланномъ послед-
нему изданію ея «Программъ» (1908 г.). Значительный процента
занимающихся подъ руководствомъ комиссіи, вслѣдствіе совершен-
ной ихъ несостоятельности, освобождается отъ установленныхъ
взносовъ.
2. Отдѣлъ для содѣйствія самообразованію въ комитетѣ Педагоги-
ческаго музея военно-учебныхъ заведеній. (Петербургъ, Соляной Го-
родокъ). Учрежденъ въ 1894 г. Своей задачей поставилъ, между
прочимъ, «содѣйствіе самообразованію посредствомъ составленія
программъ для чтенія съ указаніями на научную литературу». От-
дѣлъ «сносится лично и письменно съ лицами, желающими пользо-
ваться его указаніями», «живущими какъ въ Петербурге, такъ и
въ провинціи». Лица, желающія пользоваться указаніями Отдѣла,
могутъ обращаться къ членамъ его лично или письменно (адреса
всѣхъ членовъ помѣщены въ изданныхъ Отдѣломъ «Программахъ»).
Письменныя обращенія адресуются въ Петербургъ, уг. Пантелеймон-
ской и Фонтанки, Педагогически музей, въ Отдѣлъ для содѣйствія
самообразование). Съ 15 мая по 15 сентября сношенія съ Отдѣломъ
прекращаются. Отдѣломъ изданы «Программы чтенія для самообра-
зованія» (см. о нихъ дальше). За послѣднее время комитета Отдѣла
не собирается, но члены его даютъ отвѣты и разъясненія на по-
лучаемые запросы отъ лицъ, занимающихся по изданнымъ имъ Про-
граммамъ.
3. Комиссія по организаціи образовательных ь экскурсіи при Учеб-
номъ Отдѣлѣ Общества распространенія техническихъ знаній. (Москва,
Неопалимовскій, 2). Это, только что возникшее, учрежденіе «имѣетъ
цѣлью устройство коллективныхъ экскурсій съ образовательными
цѣлями какъ по Россіи, такъ и за-границей, для недостаточныхъ
слоевъ населенія». Экскурсіи «совершаются по выработаннымъ ею
планамъ, имѣющимъ въ виду тѣ или иныя опредѣленныя образо-
вательныя цѣли, и происходятъ подъ руководствомъ уполномочен-
ныхъ комиссіей лицъ, каковыми комиссія избираетъ преимущественно
спеціалистовъ по различнымъ отраслямъ знаній».

Комиссіей изданы: «Подробные проспекты и піаны движенія
экскурсій, организуемыхъ лѣтомъ 1909 года» съ программами 5 марш-
рутовъ (по Востоку и Зап. Европѣ; продолжительность отъ 29 до
52 дней; стоимость съ проѣздомъ, содержаніемъ и всѣми расхо-
дами отъ 70 р. до 135 р.), инструкціей и правилами для руководи-
телей и экскурсантовъ. Проспекты высылаются за двѣ семикопѣеч-
ныя марки. Въ 1909 г. комиссія имѣетъ возможность направить
лишь группы лицъ учительскаго званія и младшаго медицинскаго
персонала не свыше 2.000 человѣкъ (группами по 50 чел.).
* * *
Кромѣ трехъ названныхъ учрежденій, изъ которыхъ послѣднее
имѣетъ къ дѣлу самообразованія лишь косвенное отношеніе, а второе
функціонируетъ крайне слабо, для нуждъ работающихъ надъ само-
образованіемъ не существуетъ въ Россіи никакихъ другихъ спеці-
ально для этой цѣли назначенныхъ общественныхъ учрежденій. Впро-
чемъ, къ числу такихъ учрежденій слѣдуетъ отнести еще «народные
университеты», появившіеся на аренѣ нашей общественной жизни со
времени освободительнаго движенія; о нихъ я уже упоминалъ выше.
Затѣмъ, работающимъ надъ самообразованіемъ остается довольство-
ваться только литературными пособіями, да кое-какой помощью,
которую они могутъ получить отъ разнаго рода обще-просвѣтитель-
ныхъ обществъ; при нѣкоторыхъ изъ этихъ обществъ учреждены,
между прочимъ, спеціальныя справочныя, или справочно-педагогиче-
скія бюро, но ни одно такое бюро не обладаетъ пока ни прочной, со-
лидной организаціей, ни сколько-нибудь значительными средствами,
необходимыми для хорошей постановки дѣла.
Такимъ образомъ, въ общемъ, потребности лицъ, работающихъ
«адъ своимъ самообразованіемъ, обслуживаются у насъ спеціаль-
ными общественными учрежденіями крайне слабо и бѣдно.
Перейдемъ теперь къ обзору тѣхъ литературныхъ пособій, ко-
торыми могутъ у насъ располагать работающіе надъ самообразова-

ніемъ. Всѣ такія пособія можно раздѣлить на три основныя группы:
общія сочиненія по вопросамъ самообразованія; спеціальныя про-
граммы систематическаго чтенія; рекомендательные каталоги и ука-
затели. Сжатый обзоръ произведеній всѣхъ этихъ трехъ кате-
горій дальше и слѣдуетъ.

V.
Общія сочиненія по вопросамъ самообразованія.
(О чтеніи, книгахъ, сущности образованія, учрежденіяхъ по самообразова-
нію и т. д).
1. А. К. и М. К. Наука, ея приложенія и учебныя за-
веденія. Руководство въ выборѣ высшаго учебнаго заведенія для
молодыхъ людей, окончившихъ среднюю школу. Кіевъ. 1908. Ц.
70 коп. 143 стр. 8°.
Въ первомъ отдѣлѣ книжки („Наука", стр. 5—30) дается общее понятіе
о всѣхъ главныхъ отрасляхъ чистой науки, а во второмъ („Примѣненія
науки", стр. 39—66 и 84) о главныхъ отрасляхъ науки прикладной. Соста-
влена довольно толково; приступающему къ самообразованію она можетъ
дать представление о наукѣ во всей ея совокупности и главныхъ ея раз-
вѣтвленіяхъ. Для этой цѣли достаточно прочесть указанныя выше стра-
ницы, опустивъ все остальное, назначенное спеціально для поступающихъ
въ учебныя заведенія и для облегченія сознательнаго ихъ выбора. Отдѣлъ
о „философскихъ наукахъ" (стр. 19) изложенъ односторонне: здѣсь имѣются
въ виду исключительно метафизическія направленія философской мысли и
утверждается, что философія „опытомъ и наблюденіемъ не пользуется".
Въ свой обзоръ составители включили и „богословскія науки", при чемъ
изложили ихъ также односторонне: они имѣютъ въ виду исключительно
христіанско-богословскія „науки" въ узкомъ смыслѣ этого слова и на
однимъ словомъ не упоминаютъ здѣсь о действительно научномъ изученіи
религіи вообще, какъ соціальнаго и историческаго общечеловѣческаго явле-
нія. Несмотря на дефекты, книжка является въ настоящее .время, пожалуй,
наиболѣе подходящей для первоначальнаго ознакомленія приступающаго
къ самообразованію съ общей областью современной науки и съ главными
ея развѣтвленіями.
2. Блекки,Д. С. Самовоспитаніе умственное, физиче-
ское и нравственное. Совѣты юношамъ, вступающимъ въ
жизнь и желающимъ серьезно подготовиться къ научной и обще-

ственной дѣятельности. Переводъ съ 18-го англійскаго изданія
I. Паульсона. 3-е русское изданіе. Изд. К. Л. Риккера. Спб. 1891.
Ц. 76 коп. 128 стр. 8°.
Сообразно съ названіемъ, книга раздѣляется на три главы, и въ первой
изъ нихъ („объ умственномъ воспитаніи") трактуется также о выборѣ и
употребленіи книгъ (стр. 38 и слѣд.). Авторъ не мало вниманія удѣляетъ
разсужденіямъ о „Божественномъ духѣ", благочестіи и религіозности. Пер-
вая добродѣтель юношества, по его мнѣнію—„повиновеніе" и „подчиненіе
авторитету". Вмѣстѣ съ тѣмъ, онъ, однако же, оттѣняетъ важное значеніе
опыта, изученія фактовъ и естественныхъ наукъ. Въ книгѣ разсѣяно не мало
цѣнныхъ практическихъ указаній. Въ общемъ, книга не соотвѣтствуетъ со-
временнымъ научнымъ требованіямъ и можетъ дать работающему надъ
самообразованіемъ мало существенна•.
3. Вирховъ, Р. Школа и наука. Рѣчь, произнесенная при
вступленіи въ должность ректора Берлинскаго университета 15 ок-
тября 1892 года. Переводъ съ нѣмецкаго. М. 1893. Ц. 30 коп.
26 стр. 8°. Изданіе Выс. утв. Т-ва Скоропечатни А. Л. Левенсонъ.
Очень бѣглый, поверхностный и недостаточно полный обзоръ научнаго
знанія, въ связи съ школьнымъ преподаваніемъ и задачами университета.
Занимающемуся самообразованіемъ не можетъ оказать никакой сущест-
венной помощи.
4. Воскресенскій, С. Самообразованіе и книги по мы-
слямъ лучшихъ людей. 2-е изданіе. Кіевъ. 1905. Ц. 20 коп.
71 стр. 16°. Въ первомъ изданіи допущена учен, комитетомъ М-а Н.
П. въ ученическія библіотеки, старшаго возраста, среднихъ учебн.
заведеній.
Книга состоитъ изъ связанныхъ изложеніемъ самого составителя мыслей
различныхъ писателей по вопросамъ о чтеніи и книгахъ и изъ публици-
стическихъ разсужденій самого составителя, частью шаблоннаго характера,
частью, по меньшей мѣрѣ, спорныхъ и въ подобномъ изданіи совершенно
неумѣстныхъ (напр., его разсужденія объ Андреевѣ, Золя и Достоевскомъ
или мнѣніе, что „книги изъ отобранныхъ объемистыхъ и многословныхъ
должны быть, въ видахъ экономіи времени и силъ молодежи, обработаны,
сжаты", превращены „изъ огромныхъ фоліантовъ" въ „небольшіе рефераты").
Всѣ извлеченія заимствованы изъ произведеній, имѣющихся на русскомъ
языкѣ. Желающій ознакомиться съ вопросами о чтеніи книгъ поступить
правильнѣе, если оставитъ эту, въ общемъ, слабую книжку совершенно въ
сторонѣ и прочтетъ одно изъ оригинальныхъ произведеній на эту тему.
5. Записной, И. О самообразованіи. (Примѣры самообразо-
нія изъ русской и иностранной жизни). Кронштадтъ. 1908. Ц. 15 к.
82 стр. 16°.

Книжка представляетъ читанную авторомъ популярную лекцію. Боль-
шая, часть ея посвящена} біографическимъ свѣдѣніямъ о выдающихся дѣя-
теляхъ науки и техники, всѣмъ обязанныхъ, главнымъ образомъ, собствен-
нымъ научнымъ занятіямъ. Она можетъ быть полезна для лицъ, которымъ
приходится доказывать важность самообразованія. Для лицъ же, которымъ это
,уже ясно, и, которые рѣшили вмъ серьезно заняться, книжка ничего не даетъ.
6. Зибекъ пр. Рѣчь, произнесенная въ годовщину Базельскаго
университета. О с у щ н ос т и и цѣли научнаго образованія.
Переводъ съ нѣмецкаго. Спб. 1897. Ц. 20 к. 32 стр. 16°.
Довольно шаблонная рѣчь общаго характера.
7. Карѣевъ, Н. Письма къ учащейся молодежи о само-
образованіи. Изд. 9-е. Спб. 1907. Ц. 50 коп. 171 стр. 8°.
Авторъ имѣетъ въ виду „преимущественно,—чтобы не сказать исклю-
чительно",—„часть учащейся молодежи, которая чувствуетъ или, по крайней
мѣрѣ, начинаетъ чувствовать потребность въ самообразованіи". Онъ дока-
зываетъ, что „главною цѣлью самообразованія должна быть выработка мі-
росозерцанія"; что „должно стремиться къ цѣльности, полнотѣ и строй-
ности міросозерцанія„; что „нужно вырабатывать въ себѣ личность и приз-
навать личность въ другихъ". Затѣмъ, онъ пишетъ „о томъ, въ чемъ за-
ключаются образовательный средства, въ особенности наука, и какъ слѣ-
дуетъ къ наукѣ относиться"; „о томъ значеніи, какое для самообразованія
должно имѣть знакомство съ исторіей*.
Въ книгѣ поставленъ рядъ важнѣйшихъ вопросовъ, которые должны
•быть такъ или иначе разрѣшены каждымъ, серьезно работающимъ надъ
своимъ самообразованіемъ. Что касается отвѣтовъ, которые даются на эти
вопросы авторомъ, то необходимо отмѣтить слѣдующіе существенные де-
фекты его книги. Внѣшнимъ ея дефектомъ является излишнее многословіе
и нерѣдкія повторенія однихъ и тѣхъ же мыслей. Затѣмъ, авторъ въ своемъ
изложеніи нерѣдко исходитъ изъ положеній и научныхъ взглядовъ, ко-
торые для приступающаго къ самообразованію сами должны еще соста-
влять предметъ изученія и критической провѣрки. Авторъ не отмѣтилъ въ
своемъ изложеніи даже такого капитальнаго для занимающагося факта,
какъ коренное различіе, замѣчающееся между метафизическими и точными
научными дисциплинами. Воззрѣнія самого автора въ этомъ отношеніи не
свободны отъ метафизичности и нерѣдко представляются, по меньшей мѣрѣ,
спорными и неясными. Таково мнѣніе, что „каждое міросозерцаніе склады-
вается не только изъ знанія, но и изъ вѣры", при чемъ идеи „о томъ, что
•есть" представляютъ изъ себя „предметъ знанія, науки, изслѣдованія, а
то, что должно быть, есть предметъ вѣры, религіи—въ самомъ широкомъ
смыслѣ слова, и творчества идеаловъ". Далѣе, авторъ находитъ, что „духъ
человѣческій составляетъ такую же неразрѣшимую загадку знанія, какъ и
матерія въ области наукъ естественныхъ". Авторъ безъ колебаній приз-
наетъ невѣрнымъ и даже враждебнымъ личному началу „стремленіе свести
духовныя явленія безъ остатка на явленія чисто матеріальныя". Разсужде-

нія автора о роли для самообразованія различныхъ наукъ нельзя признать,
во всемъ соотвѣтствующими ихъ действительному значенію въ цѣльной
системѣ научнаго міровоззрѣнія; значеніе естествознанія имъ съ этой точки
зрѣнія недооцѣнено, а значеніе исторіи, несмотря на всю ея важность,.,
переоцѣнено. Для приступающая къ научному самообразованію книжка
требуетъ очень осторожнаго къ себѣ отношенія; во всякомъ случаѣ она,.,
какъ односторонне предрѣшающая рядъ крупнѣйшихъ вопросовъ на-
учнаго образованія, отнюдь не должна быть принимаема въ основу при
выработкѣ плана работы надъ самообразованіемъ.
8. Карѣевъ, Н. Бесѣды о выработкѣ міросозерцанія.
Изд. 5-е. Спб. 1904. Ц. 50 коп. 167 стр. 8°.
Продолженіе „Писемъ къ учащейся молодежи о самообразованіи". Заклю-
чаетъ главы: О взаимныхъ отношеніяхъ между естественными и гумани-
тарными науками; О научномъ изученіи матеріальной природы; О науч-
номъ изученіи психическихъ явленій; О существенномъ , содержаніи фи-
лософскаго образованія; О научной основѣ и субъективизмѣ соціологіи;
Объ этическомъ отношеніи къ личности и обществу; Объ историческомъ
и соціологическомъ образованіи. Одинъ этотъ перечень показываетъ, что
авторомъ трактуются сложнѣйшіе вопросы современной науки. При этомъ.
онъ не только ставитъ эти вопросы, но даетъ имъ определенное разрѣ-
шеніе, критически оцѣнить которое начинающій научное самообразованіе
совершенно не въ состояніи. Принимать же рѣшенія автора на вѣру—зна-
чило бы въ корнѣ отказаться отъ самой сущности самообразованія. Необхо-
димо имѣть въ виду, что очень многія и притомъ самыя важныя изъ.
этихъ рѣшеній—представляются въ наукѣ спорными и опредѣленіе своего
отношенія къ нимъ—дѣло не такое легкое, какъ можетъ показаться непод-
готовленному научно читателю. Въ сущности, эту книжку совершенно
нельзя рекомендовать, какъ пособіе начинающимъ работать надъ самооб-
разованіемъ. На самомъ дѣлѣ она является одной изъ попытокъ попу-
лярно-научнаго изложенія вопросовъ научнаго знанія; ознакомленіе съ
нею можетъ быть отнесено къ содержанію научнаго образованія, но отнюдь,
не къ тому моменту, когда приходится думать о составленіи общаго его
плана и проходить первыя ступени его.
9. Карѣевъ, Н. Идеалы общаго образованія. Спб. 1901.
Ц. 50 коп. 158 стр. 8°.
Книга распадается на пять главъ: Права личности и общества въ дѣлѣ
образованія; Общественная школа и личное самообразованіе; Общее обра-
зованіе разныхъ степеней; Общечеловѣческій и національный элементы
образованія; Наука и политика въ дѣлѣ образованія; Общественный инте-
ресъ въ дѣлѣ образованія. Въ приложеніи (стр. 128—158) говорится объ.
отношеніи исторіи къ другимъ наукамъ съ точки зрѣнія интересовъ об-
щаго образованія. Вопросы самообразованія затрагиваются лишь слегка;
главное содержаніе книги посвящено вопросамъ организаціи общественной
школы. Для занимающихся сомообразованіемъ книга не представляетъ зна-

ченія. Приложение можетъ послужить имъ однимъ изъ матеріаловъ при
-составлены программы занятій. Вышло 2-е изд. Спб. 1909 г. Ц. 40 к. 127 стр
10. Карѣевъ, Н. Что такое общее образованіе? Съ при-
ложеніемъ статьи «О желательномъ отношеніи молодежи къ наукѣ».
Изд. Бейленсона и Юровскаго. Одесса. 1895. Ц. 20 коп. «Русская
Библіотека», № 7. 64 стр. 16°,
По словамъ самого автора, „мысли, высказанныя въ этихъ двухъ
•статьяхъ, получили дальнѣйшее развитіе" въ его „Письмахъ" и „Бесѣдахъ*.
Книжка утратила значеніе.
11. Карѣевъ, Н. Мысли о сущности общественной дѣя-
тельности. Спб. 1895. Ц. 50 к. 154 стр. 8°.
Книжка является продолженіемъ „Бесѣдъ о выработкѣ міросозерцанія"
и заключаетъ главы: Нравственность и общественная дѣятельность; Цѣль
жизни и жизненное призваніе; Общее благо, какъ цѣль общественной дея-
тельности; Творчество и осуществленіе общественныхъ идеаловъ; Идеаль-
ный требованія отъ общественнаго дѣятеля; Необходимыя условія общест-
венной деятельности.
12. Карѣевъ Н. Мысли объ основахъ нравственности.
Пролегомены по этикѣ. Изд. 3-е. Спб. 1905. Ц. 40 к. 160 стр. 8°.
Книжка „стоитъ въ тѣснѣйшей связи" съ „Письмами" и „Бесѣдами" автора
•и заключаетъ главы: Цѣль жизни; Высшее благо; Нравственный долгъ; Нрав-
ственная отвѣтственность и нравственная свобода; Человѣческое достоин-
ство и права личности.
Обѣ послѣднія книжки совершенно нельзя рекомендовать, какъ пособія
'начинающимъ работать надъ самообразованіемъ. На самомъ дѣлѣ онѣ
являются далеко не безспорными попытками научно-популярнаго изло-
женія трактуемыхъ вопросовъ.
13. Карѣевъ, Н. Выборъ факультета. Руководство для
учениковъ старшихъ классовъ средне-учебныхъ заведеній. Изд. 3.
Спб. 1905. Ц. 50 коп. 149 стр. 8°.
Цѣль автора: „съ точностью воспроизвести университетскій научный
бытъ, дабы помочь въ немъ оріентироваться, а не для того, чтобы давать
«совѣты, куда поступать и куда не поступать". Книжка состоитъ изъ главъ:
Трудность выбора факультета; Раздѣленіе университета на факультеты;
Историко-филологическій, восточный, юридическій, физико-математическій,
медицинскій факультеты; Внѣ-факультетскіе предметы; Единое цѣлое уни-
верситета; Факультетское образованіе и самообразованіе. Въ приложеніи
помѣщенъ списокъ высшихъ учебныхъ заведеній въ Россіи и статья „О
сущности гуманитарнаго образованія", къ настоящей книжкѣ собственно
•совершенно не подходящая. Въ текстѣ дается общая характеристика раз-
личныхъ наукъ и ихъ классификація.
Книжка имѣетъ значеніе для оканчивающихъ среднія учебныя заве-

денія и студентовъ, а также и для лицъ, занимающихся самообразова-
ніемъ, давая имъ возможность получить некоторое представленіе о наукѣ>
въ ел цѣломъ и ея главныхъ развѣтвленіяхъ.
14. Трика, А. Отвѣтъ одного изъ учащейся моло-
дежи на письма къ ней г. Карѣева о самообразова-
ніи. Ц. 25 к. Спб. 1895. 24 стр. 8°..
Брошюра заключаетъ критическій, довольно рѣзкій и во многомъ вѣрный*
разборъ „писемъ" и даетъ о нихъ совершенно отрицательный отзывъ, По
мнѣнію автора, содержаніе „писемъ" „не ново, въ особенности не новы его
наставленія"; „слогъ отличается тяжеловатостью и неудобопонимаемостью";
„въ общемъ, изъ чтенія писемъ выносишь дурное впечатлѣніе"; въ нихъ.
„ничего не разъяснено". Въ дальнѣйшемъ разборѣ приведенъ рядъ логиче-
скихъ противорѣчій и примѣры невѣрной общей постановки Карѣевымъ во-
проса о самообразованіи. Пользующимся „письмами" Карѣева не безполезно»
прочесть и эту брошюру:
15. Кузнецовъ, Ст. Тетрадь для записи прочитанныхъ
книгъ съ основными правилами чтенія. Изд. 2. Рига-
It 10 коп.
Это изданіе въ петербургскихъ книжныхъ магазинахъ разыскать не уда-
лось. Въ библіотекахъ Публичной и Академіи Наукъ его также не имѣется.
16. Лёббокъ, Д. Радости жизни. Съ англійскаго 14-го изда-
нія. Переводъ М. Ловцовой. Съ предисловіемъ А. Михайлова. Изд.
В. Губинскаго. Спб. 1899. Ц. 90 к. 268 стр. 8°.
17. Лёббокъ, Д. Радости жизни. Съ предисловіемъ автора
для русскаго изданія. Перевелъ съ 18 англ. изданія В. А. Геблеръ-
Ч. I. Изданіе журнала «Пантеонъ Литературы». Спб. 1890.
Среди другихъ главъ имѣются главы: Хвала книгамъ! (что для насъ.
книги); Выборъ книгъ; Наука; Воспитаніе. Въ изданіи „Пантеона" приложе-
ніемъ помѣщенъ списокъ „100 книгъ". Въ названныхъ главахъ есть не
мало живыхъ и цѣнныхъ мыслей о чтеніи и книгахъ, но это сочиненіе
тѣмъ не менѣе имѣетъ значеніе лишь для тѣхъ, кто еще нуждается въ
пробужденіи самосознанія и интереса къ научнымъ занятіямъ и чтенію.
Для лицъ, уже рѣшившихъ приступить къ серьезной работѣ надъ самооб-
разованіемъ, книга слишкомъ обща и не окажетъ имъ существенной помощи.
18. Лёббокъ, Д. Какъ надо жить. Библіотека «Дѣтскаго
Чтенія». М. 1897. Ц. 75 к. 162 стр. 8°.
Въ книгѣ имѣются главы: Народное образованіе; Самообразованіе; О
библіотекахъ; 0 чтеніи. Характеръ книги тотъ же, что и первой.
19. Лишинъ. О выборѣ книгъ Ч. Ричардсона. М. 1887.
Это изданіе въ петербургскихъ книжныхъ магазинахъ разыскать не уда-
лось Въ библіотекахъ Публичной и Академіи наукъ его также не имѣется

20. Мармери, Д. В. Прогрессъ науки, его происхожде-
ніе, развитіе, причины и результаты. Переводъ съ англій-
скаго. Съ приложеніемъ библіографическаго указателя русскихъ пе-
реводовъ классическихъ и научныхъ трудовъ, а также и другихъ
книгъ и статей по различнымъ отраслямъ знанія. Изд. О. Н. По-
повой. Спб. 1896. Ц. 1 р. 75 к. 429 стр. 8°.
Кратая исторія науки и техники съ древняго до новѣйшаго времени,
изложенная по эпохамъ, странамъ и отдѣльнымъ наукамъ. Разсмотрѣны
труды болѣе 400 представителей науки. Этотъ отдѣлъ книги занимаетъ боль-
шую ея часть (310 стр.). Несмотря на нѣкоторую устарѣлость, книга пред-
ставляется единственнымъ произведеніемъ этого рода въ русской литературѣ
и сообщаетъ массу цѣнныхъ свѣдѣній, раскрывая передъ читателями об-
щую, огромную перспективу научнаго знанія. Къ сожалѣнію, изложеніе
нельзя считать общедоступнымъ, такъ какъ часто употребляются такіе тер-
мины и научныя понятія, которые предполагаютъ въ читателѣ наличность
общаго широкаго научнаго образованія. Тѣмъ не менѣе, книга можетъ со-
служить службу и начинающему работать надъ самообразованіемъ, давая
ему возможность получить общее представленіе о всѣхъ отрасляхъ науки.
Въ добавленіи (стр. 311—320) даны краткія „опредѣленія наукъ", каждой
въ отдѣльности. Для начинающаго эти „опредѣленія" могли бы быть чрез-
вычайно полезны, благодаря своей сжатости, но они являются слабѣйшей
частью книги: охватываютъ не всѣ главныя отрасли научнаго знанія, не
достаточно полны и популярны. Въ общемъ, книга можетъ послужить для
приступающаго къ самообразованію полезнымъ пособіемъ; но на первыхъ
порахъ ему отнюдь не слѣдуетъ задаваться цѣлью изученія ея; достаточно
ограничиться лишь бѣглымъ ея просмотромъ.
21. Мнѣнія русскихъ людей о лучшихъ книгахъ
для чтенія. Изданіе М. М. Ледерле и К0. Спб. 1895. Цѣна не
обозначена. LXI -(-196 стр. 16°.
Попытка свода собранныхъ по особой программѣ „мнѣній о выборѣ чте-
нія", принадлежащихъ „выдающимся людямъ нашей родины". Для этой
цѣли было разослано 2000 программъ, на который получено 86 отвѣтовъ.
Въ предисловіи (стр. XI—LXIX) составитель представилъ сводъ мнѣній о
чтеніи и книгахъ, принадлежащихъ цѣлому ряду писателей по этому во-
просу. Затѣмъ идутъ главы, представляющія систематическую сводку от-
вѣтовъ, полученныхъ на запросы составителя: Воспитательное значеніе книги;
Выборъ чтенія; Руководители и ихъ значеніе; Самостоятельное чтеніе; По-
лезное и вредное вліяніе его; Книги, оказавшія наиболѣе сильное впечат-
лѣніе или имѣвшія наиболѣе опредѣленное вліяніе на развитіе; Общія на-
чала чтенія, способствующего умственному и нравственному развитію; Ру-
ководящая книги духовнаго, литературнаго и научнаго содержанія; Общія
заключенія,; Списокъ книгъ, получившихъ большее число голосовъ.
Книга не можетъ дать систематическихъ указаній для плана чтенія. Отно-

сительно указываемыхъ въ ней произведеній она значительно устарѣла.
Тѣмъ не менѣе, книга и въ настоящее время сохраняетъ свое значеніе въ
смыслѣ освѣщенія различныхъ вопросовъ о чтеніи и книгахъ. Съ этой сто-
роны она, главнымъ образомъ, и можетъ быть полезна работающимъ надъ
самообразованіемъ. Къ числу необходимыхъ для нихъ пособій отнюдь не
можетъ быть причислена.
22. Нисколько словъ оба>учебно-педагогическомъ
самообразованіи. Спб. 1860. 32 стр. 8°.
Статья И. Юшкевича „по поводу учебно-педагогическихъ упражненій
учителей Спб. училища военнаго вѣдомства". Къ вопросамъ самообразова-
нія отношенія не имѣетъ.
23. Объ обществахъ самообразования. (См. «Ежегод-
никъ внѣшкольнаго образованія. Вып. 1. Подъ редакціей В. И. Чар-
нолускаго. Изд. Т-ва И. Д. Сытина. М. 1907. Стр. 39—43). Уставъ
и краткія свѣдѣнія объ обществѣ «Самообразованіе» въ Москвѣ.
24. Острогорскій, А. Н. Образованіе и воспитаніе. Спб.
1897. Ц. 50 к. 115 стр. 8°.
Авторъ приводитъ понятія объ образованіи и воспитаніи у различныхъ
русскихъ писателей и излагаетъ свое собственное пониманіе ихъ. Книга
педагогическаго характера и къ вопросамъ самообразованія имѣетъ лишь
отдаленное отношеніе. Не можетъ пригодиться занимающемуся самообразо-
ваніемъ, ни при выясненіи имъ своихъ основныхъ задачъ, ни при выра-
боткѣ плана занятій.
25. Паульсенъ, Ф. Образованіе. Переводъ съ нѣмецкаго. М.
1900. Изд. М. и С. Сабашниковыхъ. Ц. 15 к. 41 стр. 16°.
Переводъ статьи извѣстнаго педагога изъ энциклопедическаго словаря.
Въ качествѣ пособія для выработки плана самообразованія не даетъ почти
ничего и относится по содержанію къ произведеніямъ педагогическимъ.
26. Петражицкій, Л. I. Университетъ и наука. Опытъ
теоріи и техники университетскаго дѣла и научнаго самообразова-
нія. Съ приложеніями: О высшихъ спеціальныхъ учебныхъ заведе-
ніяхъ и о среднемъ образованіи.—Т. I. Теоретическія основы. Спб.
1907. Ц. 2 р. 25 к. 340 стр. 8°.—Т. II. Практическіе выводы. Спб.
1907. Ц. 2 р. 25 к. 300 стр. 8°.
Въ'первомъ томѣ разбирается вопросъ объ университетахъ, какъ уче-
ныхъ учрежденіяхъ и какъ учебныхъ заведеніяхъ. Имѣются, между прочимъ,
главы: Наука и учебникъ; Университетское преподаваніе, его психологія и
значеніе; Общіе выводы о существѣ и идеалѣ научнаго образованія и уни-
верситета. Второй томъ заключаетъ главы: Общія начала высшей автоди-
дактики (техники научнаго самообразованія); Основныя положенія универ-
ситетской дидактики и политики; О высшихъ спеціальныхъ учебныхъ за-

веденіяхъ. Авторъ имѣетъ въ виду, главнымъ образомъ, студентовъ и лицъ,
продолжающихъ свое научное самообразованіе въ послѣ-университетское
время. Однако, его книга касается не только университетскаго дѣла въ са-
момъ широкомъ смыслѣ слова, но трактуетъ о цѣломъ рядѣ важныхъ воп-
росовъ, непосредственно относящихся и къ общимъ вопросамъ самообразо-
ванія: о сущности науки, о техникѣ научнаго самообразованія и т. д. Од-
нако, всѣ эти вопросы разрѣшаются авторомъ съ общей точки зрѣнія его
теоріи объ „эмоціональной психологіи“, критическое отношеніе къ основамъ
которой для начинающаго научное образованіе совершенно невозможно. Въ
виду этого, книга не можетъ быть причислена къ числу пособій для само-
образованія въ узкомъ смыслѣ слова и относится къ научнымъ трудамъ,
изученію которыхъ можетъ быть мѣсто только при осуществленіи составлен-
наго занимающимся систематическаго курса самообразованія, а именно
при изученіи философскихъ и общественныхъ наукъ.
27. Пуанкаре, Анри. Цѣнность науки. Переводъ съ француз-
скаго подъ редакціей А. Багинскаго и Н. Соловьева. К-во «Твор-
ческая Мысль». М. 1906. Ц. 1 р. 50 к. 194 стр. 8°.
Книга принадлежитъ къ научно-философскимъ произведеніямъ и по со-
держанію не можетъ быть отнесена къ вспомогательнымъ пособіямъ для
занимающихся самообразованіемъ.
28. Пэйо, Ж. Воспитаніе воли. Переводъ съ французскаго
М. Шишмаревой. 4-ое изд. Ф. Павленкова. Спб. 1903. Ц. 60 коп.
165 стр. 8°.
29. Пэйо, Ж. Самовоспитаніе воли. Переводъ съ француз-
скаго съ примѣчаніями и дополненіями И. Рапгофа. Изд. 2. Губин-
скаго. Спб. 1906. Ц. 30 к. 95 стр. 16°.
Содержаніе: Безволіе и борьба съ нимъ; Воспитаніе воли; Психологія
воли, роль идей и эмоцій; Способы работы; Физическая гигіена по отноше-
нію къ воспитанію воли; Разные практическіе вопросы и вспомогательные
рессурсы. Для приступающаго къ работѣ надъ самообразованіемъ въ высшей
степени важно имѣть правильное представленіе о сущности умственной ра-
боты, о ея методахъ и ея гигіенѣ. Конечно, глубокое, научное понятіе о
всѣхъ этихъ вопросахъ представляетъ одну изъ задачъ самообразованія и
достигается изученіемъ физіологіи, психологіи и логики, которое необходимо
должно войти въ систематическій курсъ самообразованія. Однако, въ за-
висимости отъ того или другого плана работы, къ этому изученію зани-
мающійся приступитъ только черезъ болѣе или менѣе продолжительный
періодъ времени. Между тѣмъ, умственно работать всякому приходится съ
перваго шага занятій; съ самаго же начала важно поэтому получить, такъ
сказать, предварительное, элементарное представленіе объ этой работѣ.
Книжка именно это и даетъ. Ознакомленіе съ нею очень полезно именно
въ первой стадіи работы надъ самообразованіемъ, имѣя, конечно, въ виду

необходимость научнаго изученія затрагиваемыхъ ею вопросовъ впослѣд-
ствіи.
Изданіе Павленкова представляетъ полный переводъ книги Пэйо; въ
изданіи Губинскаго она нѣсколько сокращена и передѣлана. Но такъ какъ
авторъ нерѣдко излишне многословенъ, а подчасъ отвлекается въ сторону,,
то, имѣя въ виду чисто служебную роль книжки, можно, пожалуй, даже
предпочесть второе, сокращенное ея изданіе. Въ общемъ, и то, и другое
удовлетворяетъ цѣли.
30. Рёскинъ, Д. Сезамъ и Лиліи. Сочиненія Д. Рёскина. Пе-
реводъ Л. П. Никифорова. Серія I. Книжка 1. М. 1900. Изданіе
магаз. «Книжное Дѣло» и И. А. Баландина. 81 стр. 8°. Чтеніе L
Сезамъ. О царскихъ сокровищахъ (стр. 5—48).
Въ этомъ произведены знаменитаго англійскаго философа читатель най-
детъ глубокое освѣщеніе вопроса о книгахъ, чтеніи и настоящемъ хара-
ктерѣ работы надъ своимъ образованіемъ; попутно затронутъ цѣлый рядъ
важнѣйшихъ вопросовъ личной этики и соціальныхъ. Систематическаго из-
ложенія вопросовъ самообразованія и техники чтенія здѣсь, однако, нѣтъ.
Горячо рекомендуемъ ознакомленіе съ этимъ произведеніемъ каждому, серь-
езно задумывающемуся надъ своимъ самообразованіемъ и рѣшившему
серьезно работать надъ нимъ.—Нѣсколько сжатыхъ мыслей о чтеніи и кни-
гахъ, по большей части прямо заимствованныхъ изъ уже названнаго про-
изведенія, помѣщены во второй книжкѣ того же „Собранія сочиненій",
стр. 13—18 (Чтеніе, пригодное для дѣвушекъ. Здоровое чтеніе. Выборъ
книгъ. Книги минутныя и для всѣхъ вѣковъ). Во второй части первой
книжки (Чтеніе II, Лиліи, О садахъ царицъ, стр. 49—81) также говорится о>
чтеніи, книгахъ и образованіи, но попутно развитію главной темы о жен-
щинѣ, ея положеніи, назначеніи и воспитаніи.
31. Ричардсонъ, Ч. О выборѣ книгъ. Переводъ съ англій-
скаго. Изд. П. К. Прянишникова. М. 1889. Ц. 50 к., съ пересылкой
65 к. 126 стр. 8°.
32. Ричардсонъ, Ч. Какъ читать книги, чтобы онѣ
приносили намъ пользу? Переводъ съ англійскаго А. В. Ва-
луевой (Мунтъ). Спб. Изд. М. М. Ледерле и К0. (Моя Библіотека,
62 и 63). Ц. 40 к. 155 стр. 16°.
Оба изданія представляютъ переводъ одной и той же книги, при чемъ
во второмъ помѣщены еще приложенія: списокъ сотни лучшихъ книгъ
Д. Лёббока и отвѣты по этому поводу разныхъ лицъ (4); письмо Блекки;
африканская библіотека Стенли и неизданное письмо Карлейля. Первое из-
даніе представляетъ полный переводъ книги Ричардсона, второе же лишь
составлено „по сочиненію Ч. Ричардсона и другимъ источниками. Сочине-
ніе распадается на главы: Основы чтенія; Привычка къ чтенію; Какія
книги читать; Лучшее время для чтенія; Сколько читать; Воспріимчивость
памяти; Польза записныхъ книжекъ; Развитіе вкуса; Поэзія; Умѣнье пере-

листывать; Польза переводовъ; Какъ читать газеты и журналы; Чтеніе
вслухъ и литературные кружки; Пріобрѣтеніе книгъ; Публичный библіотеки;
Истинная польза чтенія.
Книга, въ общемъ, представляетъ довольно хорошій трактатъ о чтеніи
й выборѣ книгъ, заключающій и освѣщеніе ряда теоретическихъ вопросовъ
Въ этой области и различный практическія указанія, цѣнныя для людей,
серьезно относящихся къ своему чтенію. Нѣкоторыя устарѣлости не умень-
шаютъ цѣнности книги и легко будутъ замѣчены каждымъ, причастнымъ
къ научнымъ занятіямъ.
33. Самообразованіе — какъ путь къ богатству.
Изд. Книгоизд. Т-ва XX вѣкъ. Часть I. Общество и знаніе людей.
Спб. 1908 64 стр. '4°.—Часть И. Искусство жить въ свѣтѣ. Спб.
1908.—Часть III. Какъ разбогатѣть. Спб. 1909 —Часть IV. Практи-
ческія мысли и поступки на жизненномъ поприщѣ. Спб. 1909.
Пошлыя книжки, написанныя въ духѣ „хорошаго тона". Къ вопросамъ
серьезнаго самообразованія не имѣютъ никакого отношенія.
34. С. К. Наставленіе къ самодисциплинѣ и само-
воспитанію. Собраніе писемъ стараго офицера къ своему сыну.
Вып. I. М. 1900. Ц. 75 к. 185 стр. 16°.—Вып. П. М. 1900. Ц.-75 к.
155 стр. 16°.
По заявленію автора, его „письма должны помочь юнымъ офицерамъ
въ трудномъ дѣлѣ самовоспитанія, старшихъ же офицеровъ побудить не-
устанно трудиться въ дѣлѣ воспитанія своихъ младшихъ товарищей и тѣмъ
постоянно поддерживать и развивать среди офицеровъ старый духъ прус-
ской арміи". Книга не имѣетъ отношенія къ вопросамъ серьезнаго само-
образованія.
35. Скворцовъ, И. Основныя задачи воспитанія. Отд.
оттискъ изъ журнала «Вѣстникъ Воспитанія». М. 1890. 42 стр. 8°.
Книжка педагогическаго содержанія. Непосредственнаго отношенія къ
вопросамъ самообразованія не.имѣетъ.
36. Смайльсъ, С. Саморазвитіе умственное, нравствен-
ное и практическое, съ дополнительною статьею «Русскіе
дѣятели». (Самодѣятельность). Переводъ и дополненія В. Вольфсона.
Спб. Изд. В. И. Губинскаго. 1895. 397+XVI стр. 8°.
Книга распадается на главы: Самопомощь общественная и личная; Изо-
брѣтатели и промышленные дѣятели; Три великіе гончара; Прилежаніе и
настойчивость; Посторонняя помощь и счастливыя случайности; Научная
деятельность; Труженики изящныхъ искусствъ; Англійскіе пэры-труженики;
энергія и сила воли; Дѣловые люди; Деньги—пользованіе и злоупотреб-
леніе ими; Саморазвитіе; Значеніе примѣра; Значеніе характера; Русскіе
дѣятели.

Авторъ доказываетъ, что „самопомощь является основнымъ началомъ
въ развитіи личности", что „самою важною задачею воспитанія является
выработка въ человѣкѣ способности къ труду", что „усидчивость, вниманіе
и основательность являются главными качествами настоящаго работника",
и „величайшими людьми являются не тѣ, которые относятся съ презрѣ-
ніемъ къ мелочамъ, но тѣ, которые относятся къ нимъ съ наибольшимъ
вниманіемъ", что „образованіе, которое человѣкъ получаетъ въ школѣ, есть
только начало и имѣетъ значеніе только въ томъ смыслѣ, что пріучаетъ къ
умственному труду, къ усидчивости и даетъ умственной дѣятельности пер-
воначальное направленіе". Для характеристики* дополненія переводчика до-
статочно привести его утвержденіе, что „въ Россіи прогрессъ идетъ сверху,
а не снизу", и что „въ лѣтописи нашего мирнаго прогресса самую выдаю-
щуюся роль играютъ властители Россіи, государственные люди и дворян-
ство". Главное содержаніе книги состоитъ въ массѣ примѣровъ изъ біогра-
фій различныхъ выдающихся людей. Примѣры эти и разсужденія автора
могутъ, конечно, имѣть значеніе для пробужденія сознательнаго отноше-
нія къ себѣ и окружающему. Но такое вліяніе могутъ оказать и произведе-
нія изящной литературы и многія другія книги. Для человѣка же, занятаго
разрѣшеніемъ вопроса о своемъ самообразованіи книга можетъ дать не-
много. Въ научномъ отношеніи она совершенно устарѣла; ея соціально-поли-
тическіе взгляды чрезвычайно узки и односторонни. Авторъ, между про-
чимъ, находитъ, что „знаніе само по себѣ, при отсутствіи опредѣленнаго
разумнаго направленія, дѣлаетъ человѣка дурного отъ природы еще болѣе
опаснымъ; оно можетъ имѣть гибельныя послѣдствія даже для цѣлаго обще-
ства, такъ какъ имѣетъ слѣдствіемъ броженіе умовъ и анархію". Въ общемъ,
книга вовсе не можетъ быть признана пособіемъ для самообразованія и
должна быть отнесена къ числу многихъ книгъ, лишь касающихся этого
вопроса. Та же книга имѣется въ другихъ изданіяхъ подъ названіемъ
„Самодеятельность" и „Самопомощь".
37. Титовъ, А. Къ исторіи самообразованія въ Рос-
сіи. («Русская Мысль*, 1908, № 7, 8).
Очень интересныя статьи, представляющія „опытъ разработки архива
Московской комиссіи по организаціи домашняго чтенія" за 1894—1907 гг.
38. Хейсинъ, М. Л. Общества самообразованія среди
рабочихъ (ихъ сущность и организація). Приложеніе I. Первая
годовщина Общества самообразованія «Просвѣщеніе». Приложеніе II.
А. Чемпковскій. Объ устройствѣ библіотеки. Библіотека «На оче-
реди». № 1. Спб. 1908. Ц. 10 к. 40 стр. 16°.
Содержаніе: Очеркъ возникновенія обществъ самообразованія; Объ обще-
ствахъ самообразованія за границей; Какъ поставить наши общества само-
образованія; Внутренняя организація обществъ самообразованія (практиче-
скія указанія, съ формами записей и т. д.); Какъ устроить общество само-
образованія (форма заявленія объ открытіи); Образецъ устава общества са-
мообразованія (утвержденный). Брошюра посвящена обществамъ самообра-

зованія среди рабочихъ, но по этому же типу могутъ быть организованы
и сельскія общества самообразованія.
Очень содержательная книжка, дающая много цѣнныхъ указаній. Озна-
комленіе съ нею необходимо для всѣхъ организаторовъ обществъ самообразо-
ванія.
39. Чаннингъ, В. Саморазвитіе (нравственное и умственное).
Переводъ съ англійскаго М. Ловцовой. Изд. В. И. Губинскаго. Спб.
1900. Ц. 25 к. 80 стр. 16°.
Авторъ—извѣстный американскій пасторъ-моралистъ, жившій въ на-
чалѣ прошлаго столѣтія. Книжка представляетъ читанныя имъ публичный
лекціи и „проникнута .глубокимъ чувствомъ гуманности и истинной хри-
стіанской добродѣтели". Авторъ—глубоко религіозный человѣкъ и пола-
гаетъ, что „развитіе ума основывается на нравственномъ началѣ". Книжка
не соотвѣтствуетъ уровню современной науки.
40. Чарнолускій, В. Союзы молодежи и общества са-
мообразованія. Оттискъ изъ журнала «Русская Школа». Спб.
1908. Ц. 10 к. 16 стр. 8°.
Краткій очеркъ этихъ учрежденій, ихъ значенія и типовъ. Приложены
примѣрные уставы: 1) общества (кружка) самообразованія; 2) союза (кружка)
бывшихъ учащихся въ народной школѣ и 3) союза (кружка) молодежи.
41. Чеховъ, Н. В. Спутникъ самообразованія. Бесѣды
о выборѣ и чтеніи книгъ. Съ приложеніемъ списка хорошихъ книгъ
по всѣмъ отраслямъ литературы. Изд. Т-ва И. Д. Сытина. М. 1907.
Ц. 15 к. 106 стр. 16°.
Книжка имѣетъ въ виду, главнымъ образомъ, дѣтей и подростковъ. Въ
главахъ—„Книги-друзья и наставники человѣка", „Какъ надо читать?*, „Вы-
боръ книгъ. Библіотеки. Рекомендательные каталоги", „Домашняя библіо-
тека и уходъ за книгами**,—дается рядъ популярныхъ указаній о книгахъ
и чтеніи. Въ главѣ „хорошія книги" указываются лучшія, по мнѣнію соста-
вителя, книги для чтенія литератур наго и научнаго содержанія съ крат-
кими къ нимъ поясненіями. Особыми приложеніями помѣщены „Списокъ
хорошихъ книгъ" и „Опытъ программы систематическаго чтенія на 5 лѣтъ
(отъ 10—11 до 15—16 лѣтъ). Рекомендуемыя составителемъ книги нерѣдко
отличаются случайностью. Для взрослыхъ, приступающихъ къ серьезному
систематическому самообразованію, книжка не имѣетъ значенія.
42. Шепбахъ, А. Чтение и образованіе. Совѣты читающимъ.
Кіевъ. Изд. Говсѣева. 1902. Ц. 40 к. 86 стр. 8°. Переводъ съ 4-го
нѣмецкаго изданія Ю. Л. Говсѣева.
Книжка заключаетъ три главы: „Современное положеніе", „Цѣли",.
„Средства и* пути". Въ первой авторъ бѣгло и поверхностно разбираетъ по-
нятіе объ „образованіи" въ его историческомъ развитіи, останавливается на
положеніи образованія въ современной школѣ и на образовательномъ зна-

ченіи путешествий; театра и газетъ. Во второй главѣ авторъ указываетъ на
ненормальный порядокъ избранія профессіи и довольно много говорить о
натуралистическомъ направленіи въ литературѣ. Обѣ главы для занимаю-
щегося самообразованіемъ дадутъ очень мало. Вопросамъ чтенія спеціально
посвящена только третья глава, гдѣ они освѣщены, однако же, не съ до-
статочной полнотой. О научномъ образованіи, составляющемъ ядро само-
образованія, въ книгѣ Шенбаха нѣтъ почти ничего. Соціально-политическія
и научныя воззрѣнія автора далеко не стоятъ на уровнѣ современности
(напр., его чрезвычайно странный разсужденія о демократизм* и соціа-
лизмѣ и его воззрѣнія на религію). Книжка во многихъ мѣстахъ имѣетъ
въ виду исключительно нѣмецкія условія. Въ общемъ, не познакомившійся
съ книжкой Шенбаха, не потеряетъ ничего существеннаго, а прочитавшій ее
пріобрѣтетъ не особенно много.
43. Шопенгауэръ, А. Полное собраніе сочиненій. Въ переводѣ и
подъ редакціей Ю. И. Айхенвальда. Выпускъ XIV. М. 1909. Здѣсь
помѣщены, между прочимъ, слѣдующія мелкія произведёнія фило-
софа, касающіяся вопросовъ самообразованія: а) Самомышленіе
(стр. 802—810); б) О писательствѣ и стилѣ (стр. 811—842);
в) О чтеніи и книгахъ (стр. 842—851); г) О воспитаніи
(стр. 901—906).
Здѣсь читатель найдетъ не мало тонкихъ и глубокихъ мыслей объ об-
разованы, чтеніи и книгахъ. Особенно подчеркивается важность самостоя-
тельная мышленія и критическаго отношенія къ матеріалу для чтенія. Эти
отрывочный мысли философа могутъ быть съ большой пользой прочтены
каждымъ, работающимъ надъ самообразованіемъ, и помогутъ ему достиг-
нуть большей сознательности и самостоятельности работы. Спорный философ-
скія воззрѣнія писателя почти не отразились на названныхъ его неболь-
шихъ вещахъ. Они имѣютъ совершенно общій характеръ и должны быть
отнесены къ лучшимъ произведеніямъ по вопросу о чтеніи, книгахъ и
образованіи.
44. Юзефовичъ, Б. Основы самопознанія. Философскій
очеркъ для юношества. Рекомендованъ Учен, комитетомъ Министер-
ства Нар. Просвѣщенія для ученическихъ, старшаго возраста, биб-
ліотекъ среднихъ учебныхъ заведеній и для безплатныхъ народныхъ
библіотекъ. Изд. 2. Кіевъ, 1901. Ц. 40 к. 67 стр. 8°.
О содержаніи этой книги могутъ дать понятіе слѣдующія мнѣнія автора:
человѣкъ подобенъ Тріипостасному Богу, такъ какъ душа его состоитъ изъ
трехъ нераздѣльныхъ „основныхъ элементовъ—разума, воли и чувства (не
физическихъ, конечно, а душевныхъ)"; „выше авторитета школьнаго устава
и начальства можетъ стоять только авторитетъ родителей".
45. Законы, распоряжения и практическія указанія относительно
открытія обществъ самообразованія и библіотекъ интересующіеся

найдутъ въ «Спутникѣ народнаго учителя и дѣятеля народнаго
образованія». Составл. В. И. Чарнолускимъ. Изд. Т-ва «Знаніе».
€пб. 1908. Ц. 85 к., или въ «Справочникѣ по устройству собраній,
лекцій, чтеній, обществъ, союзовъ, курсовъ и классовъ для взро-
слыхъ, библіотекъ, музеевъ и книжныхъ складовъ». Составл. В. И.
Чарнолускимъ. Изд. Т-ва «Знаніе». Спб. 1908. Ц. 25 к. (второе
изданіе является оттискомъ изъ перваго).

VI.
Спеціальныя программы систематическаго чтенія.
Программы домашняго чтенія. Изданіе Комиссіи по организаціи до-
машня го чтенія, состоящей при Учебномъ Отдѣлѣ Общества распро-
страненія техническихъ знаній.—Первый выпускъ система-
тическаго курса. Изд. 8, исправленное и дополненное. М. 1908.
Цѣна 35 к., съ перес. по почтѣ 50 к., налож. платеж. 60 к.,
152 стр. 8°.—Второй выпускъ систематическаго курса.
Изд. 4 (ноябрь, 1908), исправленное и дополненное. М. 1908. Ц. 50 к.г
съ перес. по почтѣ 73 к., налож. платеж. 83 к. 303 стр. 8°.—На.
третій годъ систематическаго курса. Изд. 3, исправлен-
ное и дополненное. М. 1907. Ц. 55 коп., съ перес. по почтѣ 71 к.,
налож. платеж. 88 к. 318 стр. 8°.—На четвертый годъ си-
стематическаго курса. Изд. 2, исправленное и дополненное.
М. 1905. Ц. 55 коп., съ пер. по почтѣ 74 к., налож. платеж. 91 к.
407 стр. 8°.
Программы къ 4-лѣтнему систематическому курсу, разбивающіяся на
4 выпуска, „предлагаются тѣмъ лицамъ, которыя желаютъ познакомиться
съ тѣмъ или инымъ отдѣломъ научнаго знанія въ законченномъ объемѣ,
но не имѣютъ возможности изучить этотъ отдѣлъ въ высшей школѣ. Со-
держаніе программъ большею частью соотвѣтствуетъ программамъ высшей
школы"; занятія по нимъ „предполагаютъ въ читателѣ нѣкоторую предва-
рительную подготовку и готовность сосредоточиться на извѣстномъ отдѣлѣ
и посвятить его изученію болѣе или менѣе значительное время". Изъ про-
граммъ устранено все то, что читатель не могъ бы усвоить безъ прямого
личнаго руководства и богатыхъ научныхъ пособій высшей школы. Комис-
сія „постаралась сдѣлать свои программы, но возможности, общедоступ-
ными": въ каждой программѣ указанъ „необходимый минимумъ познаній",
всѣ необходимый для его усвоенія книги указаны на русскомъ языкѣ, и:
почти всѣ онѣ могутъ доставляться читателямъ на льготныхъ условіяхъ.
Относительно способа усвоенія необходимыхъ пособій даны ближайшія ука-

занія; почти по всѣмъ отдѣламъ присоединены провѣрочные вопросы. Раз-
мѣры чтенія въ предѣлахъ необходима• минимума разсчитаны такъ, что-
бы каждый отдѣлъ могъ быть усвоенъ въ четыре годичныхъ курса, „при
среднемъ досугѣ и при средней готовности работать". Всѣ указанія дѣлаются
такъ, чтобы ими могли воспользоваться лица трехъ категорій: 1) вовсе не
имѣвшіе возможности пріобрѣсти правильнаго средняго образованія, но
болѣе или менѣе привыкшіе читать серьезный книги популярно-научнаго
содержанія; 2) окончившіе курсъ средней школы, но не получившіе высшаго
образованія, и 3) окончившіе высшую школу, которые пожелали бы освѣ-
жить забытыя знанія,- пополнить пробѣлы или пріобрѣсти новыя свѣдѣнія въ
незнакомыхъ имъ отдѣлахъ наукъ. Программы состоять изъ слѣдующихъ
семи отдѣловъ: 1) наукъ математическихъ, 2) физико-химическихъ, 3) біоло-
гическихъ, 4) философскихъ, 5) общественно-юридическихъ, 6) исторіи и
7) исторіи литературы. Содержаніе каждаго отдѣла распределено между че-
тырьмя годами систематическаго курса по составленнымъ комиссіей „пла-
намъ систематическаго чтенія на четыре года".
Въ каждомъ отдѣлѣ программы даютъ: сжатое понятіе о соотвѣтствую-
щей наукѣ; характеристику книгъ, рекомендуемыхъ въ качествѣ основныхъ;
провѣрочные вопросы; не мало цѣнныхъ практическихъ указаній; дополни-
тельный пособія, указанія для самостоятельныхъ изслѣдованій, темы для
работъ и т. д. Въ общемъ, „Программы" московской комиссіи являются со-
вершенно исключительнымъ по своему достоинству въ Россіи трудомъ. Онѣ
должны быть настольной книгой у каждаго занимающагося самообразова-
ніемъ и являются наиболѣе подходящимъ основнымъ пособіемъ, какъ для
выработки систематическаго курса самообразованія, такъ и при его осу-
ществленіи. Несмотря на то, что онѣ не даютъ собственной энциклопеди-
ческой программы для общаго образованія, тѣмъ не менѣе на ихъ основа-
ніи занимающейся самообразованіемъ можетъ самъ выработать для себя
такую программу. Съ точки зрѣнія тѣхъ основныхъ задачъ самообразованія,
который развиты выше, работающему по московскимъ программамъ слѣ-
дуетъ имѣть въ виду необходимость слѣдующихъ къ нимъ дополненій. Онѣ
даютъ недостаточно данныхъ для изученія соціализма, анархизма и син-
дикализма. Нуждается въ коррективѣ программа по наукамъ философскимъ,
составленная односторонне: на стр. 62 курса 3-го года прямо говорится, на-
примѣръ, что программой вовсе не указана литература „направленія отри-
цательная" къ метафизикѣ; по мнѣнію составителей, эта литература „въ
программѣ изученія теоріи познанія и метафизики, конечно, рекомендована
быть не можетъ, какъ въ принципѣ ее исключающая". Едва ли можно оспа-
ривать, что проведеніе такого взгляда въ объективной программѣ само-
образованія составляетъ прямое противорѣчіе самой основѣ самообразова-
нія. Въ виду того, что превосходный, въ общемъ, московскія программы рас-
ходятся въ очень большомъ числѣ экземпляровъ и въ огромномъ большинствѣ
служатъ пособіемъ прямо въ качествѣ таковыхъ, безъ руководства комис-
сіи, позволимъ себѣ указать, что въ слѣдующихъ изданіяхъ программъ
комиссіи слѣдовало бы, въ интересахъ дѣла, внести въ нихъ слѣдующія
дополненія. Въ первомъ выпускѣ чрезвычайно важно было бы дать сжатый

общій обзоръ содержанія всѣхъ отраслей науки, взаимной ихъ связи и за-
висимости. Затѣмъ, въ программу по каждой наукѣ очень полезно было бы
включить сжатую, объективную характеристику содержанія данной науки
и существующихъ въ ней главныхъ направленій (въ этомъ отношеніи ны-
нѣшнія программы не даютъ всего, что было бы нужно). Эти дополненія
чрезвычайно облегчили бы занимающимся и выработку плана занятій, и
болѣе сознательное отношеніе ко всѣмъ деталямъ его практическаго осу-
ществленія. Необходимо также, чтобы при слѣдующихъ изданіяхъ про-
граммъ, комиссія, во-первыхъ, ставила на первый планъ (я бы сказалъ
даже исключительно) потребности лицъ, работающихъ надъ своимъ об-
щимъ образованіемъ, а не потребности лицъ, занятыхъ спеціальными науч-
ными вопросами. Крайне желательно также, чтобы всѣ помѣщаемыя про-
граммы являлись плодомъ не единоличнаго, а коллективнаго обсужденія.
Въ обоихъ этихъ отношеніяхъ, какъ это уже отмѣчено критикой, новѣйшія
изданія программъ комиссіи уступаютъ прежнимъ ея работамъ (таково, на-
примѣръ, совершенно нежелательное исключеніе программы по исторіи
культуры и включеніе программы по церковному праву).
Тою же московскою комиссіей по организаціи домашняго чтенія
изданы еще слѣдующія программы:
1. Сборникъ программъ для чтенія по вопросамъ государственнаго
строя. М. 1906. Ц. 50 к., съ перес. 68 к., налож. платеж. 85 к.
Состоитъ изъ двухъ частей: исторической и теоретической. Первая (про-
граммы: по всеобщей исторіи, по русской исторіи) представляетъ собой пе-
репечатку историческаго отдѣла всѣхъ четырехъ выпусковъ „Программъ
систематическаго курса", изданныхъ комиссіей. Вторая часть состоитъ изъ
двухъ отдѣловъ. Въ первомъ даны „указанія для пріобрѣтенія предвари-
тельныхъ элементарныхъ свѣдѣній по общей теоріи права, по исторіи фи-
лософіи права и по государственному праву. Второй отдѣлъ заключаешь 11
вновь составленныхъ программъ по отдѣльнымъ вопросамъ государствен-
наго строя: Общее ученіе о государствѣ; Государственный формы; Правовое
государство; Раздѣленіе властей; Судъ въ правовомъ государствѣ; Земское
самоуправленіе; Политика Аристотеля; Средневѣковая исторія Англіи; Ста-
рый порядокъ и революція; Земскіе соборы; Планъ государственнаго пре-
образованія Сперанскаго.
2. Эпизодическія программы. Серія I. Изд. 2. М. 1904. Ц. 20 к.,
съ пер. налож. плат. 41 к.
Содержаніе: Пирамида; Средневѣковый городъ; Исторія французской ре-
волюціи; Смутное время въ Московскомъ государствѣ; Исторія кодификаціи
гражданскаго права въ Россіи; Растительный сообщества средней Россіи;
„Валленштейнъ" Шиллера; Байронъ и его время; Новгородскія былины; Го-
родское хозяйство и городскіе финансы; Факторы преступности; Основы су-
дебной реформы 1864 года въ Россіи; Вопросъ о смертной казни въ старой
и новой литературѣ.

3. Эпизодическія программы. Серія II. М. 1904. Ц. 15 к., съ
нал. плат. 36 к.
Содержаніе: Корея; Японія; Право войны; Средневѣковая исторія Англіи;
„Горе отъ ума"—Грибоѣдова; „Анна Каренина*—романъ гр. Л. Н. Толстого;
Дарвинизмъ.
4. Отдѣльныя программы для домашняго чтенія, помѣщенныя ко-
миссіей въ «Критическом ь Обозрѣніи» (см. объ этомъ изданіи дальше):
Женскій вопросъ и женское движеніе, В. М. Хвостова (1907, I);
Исторія древнѣйшей Россіи съ VI по XII вѣкъ, Н. А. Рожкова
(1907, II).
Программы чтенія для самообразованія. Изданіе Отдѣла для со-
дѣйствія самообразованію въ Комитетѣ Педагогическаго музея воен-
но-учебныхъ заведеній. Пятое, вновь пересмотрѣнное и дополненное,
изданіе. Спб. 1905. Ц. 40 коп. 294 стр. 8°.
Въ изданіи помѣщены: 1) энциклопедическая программа, въ которой
.„по каждой наукѣ указываются лишь важнѣйшіе вопросы, знакомство съ
-которыми необходимо для каждаго образованнаго человѣка, желающаго со-
ставить себѣ опредѣленное міросозерцаніе" и 2) спеціальныя программы почти
по всѣмъ наукамъ, входящимъ въ планъ отдѣла. Программы сопровожда-
ются указаніями на литературу предмета, при чемъ „предполагается зна-
комство съ курсомъ среднихъ учебныхъ заведеній". Программами могутъ
пользоваться какъ лица, получившія одно среднее образованіе, такъ и тѣ,
которыя, получая или получивъ высшее спеціальное образованіе, чувству-
ютъ потребность въ расширеніи этого своего образованія, путемъ ознако-
мленія съ науками, оставшимися имъ неизвѣстными". Въ энциклопедическую
программу входятъ: философія, физика, химія, астрономія, исторія земли,
ботаника и зоологія, анатомія и физіологія животныхъ, антропологія, соціо-
логія, юриспруденція, политическая экономія, всеобщая исторія, русская
исторія, всеобщая исторія литературы, русская литература, малорусская ли-
тература. Математика отсутствуетъ, такъ какъ принято, что средне-учебнаго
курса этой науки достаточно для общаго образованія. Въ каждомъ отдѣлѣ
передъ указаніемъ литературы сдѣланы краткія общія, вводныя замѣчанія.
„На выполненіе всей энциклопедической программы должно потребоваться
немало времени, но и сами составители затруднились бы сказать, сколько
времени на это потребовалось бы: все почти зависитъ отъ индивидуально-
сти самого читателя и отъ тѣхъ жизненныхъ условій, въ какихъ онъ поста-
вленъ". Располагая программу въ извѣстномъ порядкѣ, „составители вовсе
не имѣли въ виду опредѣлять этимъ порядкомъ ту послѣдовательность, въ
какой необходимо пріобрѣтать знанія, сообщаемый отдѣльными науками".
Однако, они высказываются, что „особое значеніе должно принадлежать
основнымъ вопросамъ философіи, какъ наиболѣе общей науки, охватываю-
щей собою и міръ природы, и міръ человѣка"; философія поставлена ими

въ самомъ началѣ программы. Такой порядокъ размѣщенія матеріала слѣ-
дуетъ признать совершенно ошибочнымъ, такъ какъ сознательное изученіе*
философіи возможно только въ концѣ образованія, но отнюдь не въ его на-
чалѣ. Отдѣлы программы о правѣ и политической экономіи не заключаютъ
ни одного сочиненія по соціализму и анархизму, знакомство съ которыми
необходимо каждому образованному человѣку. Въ общемъ, какъ по тща-
тельности своего составленія, такъ и по удобствамъ для пользующихся, это,,
цѣнное само по себѣ, изданіе. уступаетъ московскимъ программамъ. Усту-
паетъ оно имъ и по свѣжести источниковъ.
* * *
Какъ видно изъ изложеннаго, въ существующихъ программах!»
занимающіеся самообразованіемъ имѣютъ чрезвычайно цѣнныя для;
себя пособія. Однако, эти пособія все же далеко не таковы, чтобы
занимающійся могъ всецѣло и слѣпо на нихъ положиться. Напро-
тивъ, они требуютъ отъ него самостоятельной работы и надъ созда-
ніемъ общаго плана своихъ занятій, и надъ его осуществленіемъ.
Люди со среднимъ образованіемъ и вообще съ соотвѣтствующимъ
ему развитіемъ могутъ, руководясь этими пособіями, справиться съ.
своей задачей сравнительно легко, такъ какъ и московскія и петер-
бургскія программы имѣютъ въ виду, главнымъ образомъ, эту кате-
горію работающихъ надъ своимъ самообразованіемъ. Что касается
лицъ съ меньшимъ образовательнымъ цензомъ (самоучекъ, окончив-
шихъ начальную школу), которыя составляютъ главную массу ну-
ждающихся въ самообразованіи и стремящихся къ нему, то пока,
вовсе еще не существуетъ программъ, спеціально приспособленных!*
къ ихъ потребностямъ. Кой какую помощь могутъ имъ оказать
лучшіе рекомендательные каталоги популярной литературы, о кото-
рыхъ рѣчь будетъ идти ниже. Но они безусловно сдѣлали бы боль-
шую ошибку, если бы всецѣло положились на эти указатели. На по-
слѣдніе можно смотрѣть, лишь какъ на временныя, подсобныя сред-
ства въ образовательной работѣ, отъ которыхъ необходимо возможна
скорѣе переходить къ серьезнымъ научнымъ*указаніямъ существую-
щихъ программъ систематическаго чтенія.

VII.
Рекомендательные каталоги и указатели. Обзоры
популярной литературы. Общія библіографиче-
скія пособія.
„Указатели очень полезны, когда и гдѣ вы
ихъ встрѣтите; но чѣмъ скорѣе вы научитесь
обходиться безъ нихъ, тѣмъ лучше; ибо очень
недолго придется вамъ путешествовать по тор-
нымъ дорогамъ: скоро вы выйдете на покрытыя
туманомъ болота, топи и пустыни, и горе вамъ
въ такомъ случаѣ, если вы на пути своемъ пріу-
чились соображаться съ одними лишь указате-
лями и верстовыми столбами! Вы должны имѣть
вѣрный компасъ въ собственной душѣ своей:
иначе вы принуждены будете, для своего спа-
сенія, довѣриться первому попавшемуся спаси-
телю, который, быть можетъ, заблудился лишь
немного менѣе васъ!" Блекки.
Общее количество появившихся у насъ, преимущественно за по-
слѣдніе годы, разнаго рода рекомендательныхъ каталоговъ, указа-
телей, обзоровъ и другихъ библіографическихъ изданій, очень велико.
Я не считаю однако нужнымъ перечислять въ настоящей работѣ
всѣ эти изданія, такъ какъ это нетолько не облегчило бы, но ско-
рѣе даже затруднило достиженіе моей главной задачи: помочь ра-
ботающимъ надъ самообразованіемъ съ наименьшими усиліями ра-
зобраться въ массѣ имѣющихся книгъ и выбрать изъ нихъ то, что
наиболѣе соотвѣтствуетъ ихъ потребностями. Поэтому я пересмотрѣлъ
всѣ, 1) какія только могъ достать, изданія этого рода, съ цѣлью
1) Полный перечень справочно-библіографическихъ указателей популярной
-литературы, а также указателей книгъ для дѣтскаго чтенія, съ краткими

выбрать изъ нихъ возможно меньшее число лучшихъ справочни-
ковъ, тщательно наблюдая однако же за тѣмъ, чтобы въ этомъ не-
большомъ числѣ избранныхъ, лучшихъ по моему мнѣнію, изданій,.
интересующіеся нашли всестороннее и полное освѣщеніе всѣхъ тѣхъ
вопросовъ, которые ихъ могутъ интересовать. При этомъ выборѣ я
руководился слѣдующими основными критеріями. Во-первыхъ, я
вовсе исключилъ изданія ученаго и спеціальнаго характера, съ одной
стороны, и изданія узко-агитаціоннаго характера, съ другой. Тамъ,
гдѣ къ этому была возможность, предпочтете отдавалось болѣе но-
вымъ изданіямъ. Къ указателямъ, которые имѣютъ въ виду, въ одна
и то же время, и «дѣтскую» и «народную» литературу, я относился
съ особенной осторожностью, такъ какъ всѣ они, по самой своей*
сущности, построены на совершенно неправильномъ съ принципаль-
ной точки зрѣнія основаніи. При выборѣ указателей партійнаго
характера, отнесенныхъ мною въ особую категорію, я, къ сожа-
лѣнію, долженъ былъ считаться съ совершенно «независящими об-
стоятельствами»—въ формѣ списковъ изъятыхъ книгъ.
***
Прежде чѣмъ перейти къ спискамъ избранныхъ рекоменда-
тельныхъ справочниковъ, считаю не безполезнымъ указать здѣсь
интересующимся главнѣйшіе источники по общей библіограФіи всѣхъ
вообще книгъ и брошюръ, вышедшихъ въ Россіи, начиная со второй,
четверти XIX столѣтія. Эти источники слѣдующіе:
о нихъ свѣдѣніями, интересующіеся могутъ найдти, между прочимъ, въ
слѣдующихъ моихъ изданіяхъ: 1) Ежегодникъ внѣшкольнаго образованія_
Вып. I. Подъ редакціей И. И. Чарнолускаго. Изд. Т-ва И. Д. Сытина. М. 1907г
стр. 263—270, 2) Ежегодникъ народной школы. Вып. I. Подъ редакціей В. И.
Чарнолускаго. Изд. Т-ва И. Д. Сытина. М. 1908, стр. 205—206; 3) „Спутникъ
народнаго учителя и дѣятеля народнаго образованія". Составленъ В. И.
Чарнолускимъ. Изд. Т-ва „Знаніе". СПб. 1908, стр. 335—341 (перечень безъ.
всякихъ свѣдѣній).

1. Межовъ В. И. Систематическій каталогъ русскимъ
книгам ъ, продающимся въ книжномъ магазинѣ А. Ф.
Базунова. Спб. 1869 г. (заключаете» въ себѣ книги и статьи,
вышедшія съ 1825 до 1869 г.—Первое прибавленіе къ нему.
Спб. 1870 г. (за 1869 г.)—Второе прибавленіе къ нему. Спб.
1871 г. (за 1870 г.).—Третье и четвертое прибавленіе
къ нему. Спб. 1873 г. (за 1871—1873 гг.)
2. Межовъ. В. И. Третье прибавленіе къ система-
тической росписи книгамъ, продающимся въ книж-
ныхъ магазинахъ И. И. Глазунова. Спб. 1882 г. (заключаетъ
въ себѣ книги и статьи, вышедшія съ 1873 по 1881 г.).—Четвер-
тое прибавленіе къ ней Спб. 1884 г. (за 1881—1882 гг.). —
Пятое прибавленіе къ ней. Спб. 1889 г. (за 1883—1887 гг.
включительно).
3. Списокъ изданій вышедшихъ въ Россіи въ 1888, 1889 и по-
слѣдующихъ годахъ, до 1902 года включительно. Представляютъ
отдѣльные оттиски изъ перечней вновь выходящихъ книгъ, помѣ-
щавшихся въ номерахъ «Правительственнаго Вѣстника» за соотвѣт-
ствующіе годы. Выходили ежегодно. Книги помѣщены въ спискахъ
безъ всякой системы, въ хронологическомъ порядкѣ выхода ихъ въ
свѣтъ.
4. Книги, поступившія въ Главное Управленіе по дѣламъ печати.
Ежемѣсячное изданіе, выходившее при «Правительственномъ Вѣст-
никѣ» съ 1903 г. по 1906 г. включительно. Годовая цѣна 4 р.
Книги помѣщены безъ всякой системы, въ хронологическомъ порядкѣ
выхода ихъ въ свѣтъ.
5. Списокъ книгъ, вышедшихъ въ Россіи съ 1 января DO 30 іюня
1907 года. 1908. Типографія министерства внутреннихъ дѣлъ.—Книги
помѣщены безъ всякой системы, въ хронологическомъ порядкѣ вы-
хода ихъ въ свѣтъ.
6. Книжная лѣтопись Главнаго Управленія по дѣламъ печати.
Выходитъ еженедѣльно съ 1 іюля 1907 года. Подписная цѣна 6 р.
за годъ. Книги помѣщены безъ всякой системы, въ хронологиче-
скомъ порядкѣ выхода ихъ въ свѣтъ. Помѣщается также библіо-
графія главнѣйшихъ статей періодическихъ изданій. Въ каждомъ
номерѣ имѣется алфавитный указатель авторовъ и предметный
указатель. Четыре раза въ годъ даются сводные: указатель авто-
ровъ и предметный указатель.

Необходимо замѣтить, что какъ труды Межова, такъ и прави-
тельственные списки (1888—1902 гг.) составляютъ теперь библіогра-
фическую рѣдкость, но имѣются въ большихъ библіотекахъ, такъ
что фактически доступны только имѣющимъ возможность пользо-
ваться этими библіотеками. Однако же ихъ еще можно пріобрѣтать
у букинистовъ въ Петербургѣ, а вѣроятно и въ другихъ крупныхъ
городахъ.
***
Ниже слѣдуетъ перечень главнѣйшихъ библіографическихъ по-
собіи, пользованіе которыми можетъ оказать существенный услуги
работающимъ надъ самообразованіемъ. Въ этотъ перечень включены,
съ одной стороны, общіе систематическіе каталоги книгъ по всѣмъ
отраслямъ науки и литературы, съ другой—общіе рекомендательные
каталоги и указатели и, наконецъ, нѣсколько спеціальныхъ указа-
телей по вопросамъ, интересующимъ широкіе общественные круги.
Изданія расположены не въ алфавитномъ порядкѣ, а сгруппированы
по однородности содержанія или задачъ.
1. Рубакинъ Н. А. Среди книгъ. Опытъ справочнаго пособія
для самообразованія и для систематизаціи и комплектованія обще-
образовательныхъ библіотекъ, а также книжныхъ магазиновъ. Спб.
1906. Изданіе кн. склада «Школьное и библіотечное дѣло». Ц. 3 р.
XVIII+184+332 стр. 8°.
Содержаніе: Чѣмъ дожна быть общеобразовательная библіотека? Общій
планъ ея каталога. Классификация наукъ и классификация книгъ. Книги и
читатель. Подборъ книгъ по беллетристикѣ и разнымъ отраслямъ знанія.
Подборъ книгъ по трудности ихъ пониманія. Примѣрный каталогъ большой
общеобразовательной библіотеки изъ 7.000 названій и 11.000 томовъ. Органи-
зація небольшихъ общеобразовательныхъ библіотекъ,—домашнихъ, кружко-
выхъ, общественныхъ, цѣною отъ 100 р. до 12.000 р. Въ приложеніи помѣщены:
1) списокъ пособій для библіотекарей, 2) Рекомендательные каталоги и ука-
затели общаго (энциклопедическаго) характера. Въ списки (основные и до-
полнительные) вошли книги, вышедшія въ свѣтъ по 15 іюня 1905 года.—Из-
даніе назначено главнымъ образомъ для библіотекарей, но представляетъ
очень полезное пособіе и для работающихъ надъ самообразованіемъ. Книги
распредѣлены въ немъ на слѣдующія четыре категоріи по трудности ихъ
пониманія: 1) для читателей, получившихъ образованіе начальное и во вся-
комъ случаѣ ниже средняго; 2) для читателей, получающихъ среднее обра-

зованіе; 3) для читателей, получившихъ образование среднее, или имѣющихъ
подготовку не ниже средняго учебнаго заведенія; 4) для читателей-спеціа-
листовъ и вообще желающихъ познакомиться съ той или иной отраслью
знанія ближе, полнѣе и шире. Помѣщены примѣрныя библіотеки: № 1—для
начинающихъ читателей II категоріи (на 202 р.); № 2—энциклопедическая,
общеобразовательная, систематическая, изъ книгъ II и отчасти слѣдующей
категорій (на 700 р.); № 3—расширеніе предыдущей библіотеки (на 2.100 р.) и
«№ 4 исключительно изъ капитальныхъ научныхъ книгъ (на 2.000 р.). Не-
обходимо замѣтить, что со времени появленія изданія, вышло въ свѣтъ
множество брошюръ и книгъ по всѣмъ отраслямъ знанія и при пользова-
ніи имъ это нельзя упускать изъ вида. Для пользующихся книгой съ
цѣлью самообразованія слѣдуетъ также отмѣтить, что авторъ удѣлилъ че-
резчуръ большое мѣсто спеціальному вопросу о классификаціи наукъ и въ
то же время совершенно не отмѣтилъ кореннаго различія въ исходныхъ точ-
кахъ зрѣн:я между науками точными, съ одной стороны, и философскими съ
другой. Это отразилось и на общихъ взглядахъ автора на чтеніе; по его
мнѣнію, „съ какого бы отдѣла ни начинать свое образованіе, это вопросъ
во всякомъ случаѣ не первостепенной важности". Собственная классифика-
ція автора чрезвычайно сложна и во всякомъ случаѣ не является обще-
признанной и вполнѣ обоснованной. Въ общемъ, для работающихъ надъ са-
мообразованіемъ, книга представляется цѣннымъ пособіемъ. Въ самой пер-
вой стадіи работы, при выработкѣ плана систематическаго курса самооб-
разованія, бѣглый просмотръ ея можетъ быть полезнымъ для оріентировки
въ различныхъ отрасляхъ науки. При осуществленіи составленнаго плана,
она можетъ быть полезна въ качествѣ библіографическаго пособія.
2. Деруновъ К. Н. Примѣрный библіотечный ката-
логъ. Избранная литература по всѣмъ отраслямъ знанія. Съ при-
ложеніемъ своднаго указателя журнальныхъ рецензій на книги за
періодъ 1847—1907 г.г. Часть I. Второе, исправленное и дополненное
изданіе. Спб. 1908. Ц. 1 р. 25 к. 160 стр. 8°.—Часть II. Спб. 1906.
Ц. 40 к. 50 стр. 8°.
Въ первой части помѣщены книги по научнымъ отдѣламъ (XXII), во
второй—беллетристика, дѣтскія книги, справочный, библіографія, періоди-
ческія изданія. Довольно обширныя для такого изданія, предисловія состави-
теля отличаются многословіемъ, тяжеловѣсностью, неясностью и совершенно
неподходящимъ общимъ тономъ. Самый каталогъ составленъ добросо-
вѣстно, довольно полонъ и является полезнымъ общимъ пособіемъ для
справокъ.
3. Критическое обозрѣніе. (съ 1907 г.). Серія періодическихъ
сборниковъ, издаваемая при Комиссіи по организаціи домашняго
чтенія. (Москва).
Программа изданія: 1) систематическіе обзоры научно-популярной ли-
тературы по разнымъ отраслямъ знанія и по беллетристикѣ: 2) кри-

тическіе отзывы о вновь вышедшихъ книгахъ, брошюрахъ и журнальныхъ
статьяхъ по всѣмъ отраслямъ знанія и по беллетристикѣ (по отдѣламъ);
3) библіографическія свѣдѣнія; 4) краткія ученыя и литературныя извѣстія.
Въ приложеніи печатаются новыя программы, составляемый комиссіей па
организаціи домашняго чтенія. Цѣль изданія—„поднять на уровень истин-
ной научности дѣло оцѣнки текущей литературы". Въ 1907 г. вышли вы-
пуски I—V, по 40 к. каждый. Съ 1908 г. въ каждомъ выпускѣ помѣщается
„Систематически указатель новыхъ книгъ (научныхъ и популярно-науч-
ныхъ). Въ 1908 г. вышли выпуски I — VIII (VI — XIII) по 50 к. каждый.
Съ 1909 г. „Критическое Обозрѣніе" превращено въ журналъ, выходящій
8 разъ въ годъ. Подписная цѣна 3 р. 50 к. въ годъ, 1 р. 75 к. за 1/2 года,
отдѣльные выпуски по 50 к.
Въ высшей степени цѣнное изданіе, которое должно бы выписываться
въ каждую общественную библіотеку. Всѣмъ, серьезно работающимъ надъ
самообразованіемъ, желательно, если возможно, выписывать его, или по
крайней мѣрѣ правильно слѣдить за всѣми его выпусками. Въ вышедшихъ
выпускахъ помѣщены слѣдующіе обзоры, составленные спеціалистами:
1907, I: Введеніе въ философію (Н. Д. Виноградова); Исторія освободитель-
наго движенія въ Россіи (В. Н. Бочкарева); Конституционное право (А. С.
Ященко).—1907, II: Исторія русской литературы (А. Е. Грузинскаго); Характеръ
русской революціи (Р. В. Иванова-Разумника); Профессіональное движеніе
(В. Я. Канеля); Конституціи (Б. А. Кистяковскаго); Анархизмъ (А. С.
Ященко. — 1907, III: Новые методы свободнаго воспитанія (А. А. Громбаха);
Вопросъ о личной неприкосновенности въ русской литературѣ (Н Н. По-
лянскаго); Избирательное право (В. М. Устинова).—1907, IV: Психологія (обзоръ
русскихъ учебниковъ, Э. Л. Радлова); Кристаллографія (обзоръ русскихъ
руководству Г. Н. Вульфа).—1907, V: Введеніе въ философію права (В. А. Са-
вальскаго); Городское хозяйство и муниципальный соціализмъ (М. Б. Загряц-
кова). — 1908, (VI): Русскій крестьянинъ (обзоръ экономической литературы,
Н. А. Свавицкаго); Половой вопросъ (М. А. Членова); Живая старина въ
русской литературѣ по искусству (Н. Н. Врангеля). Въ приложеніи огла-
вленіе выпусковъ за 1907 г.—1908, II (VII): Изученіе Пушкина и пушкин-
скій журналъ (В. Е. Якушкина); Теорія цѣнности (В. К. Дмитріева); Законо-
вѣдѣніе (обзоръ русскихъ учебниковъ, Е. Н. Ефимова).—1908, III (VIII): Общая
эстетика (Н. В. Самсонова); Раннее христіанство (Н. М. Никольскаго).—
1908, IV (IX): Земское самоуправленіе и земское хозяйство (Н. Н. Авинова);—
1908, V (X): Національный вопросъ (Н. П. Борецкаго-Боргфельдъ); Исторія
Малороссіи (И. П. Житецкаго).—1908, VI (XI): Философія марксизма (Н. Н.
Алексѣева); Экономическая статистика (Г. Г. Швиттау). — 1908, VII (XII):
Сибирь (географическій обзоръ, А. А. Борзова); Сельскохозяйственная ко-
операція (обзоръ новѣйшей популярной литературы, А. Н. Анцыферова).—
1908, VIII (XIII): Исторія революціи 1848 г. во Франціи (А. М. Васютинскаго);
Алкоголизмъ, какъ массовое явленіе въ Россіи (обзоръ литературно-стати-
стическихъ матеріаловъ, В. К. Дмитріева). —1909, I. Философія кн. С. Н.
Трубецкого и духовная борьба современности (С. Н. Булгакова); О такъ
называемомъ „новомъ религіозномъ сознаніи" (С. Л. Франка). — 1909, II.:

Государственно-правовое положеніе Финляндіи (Н. Н. Авинова); Бюджетъ
и бюджетное право (обзоръ русской литературы, Л. Н. Яснопольскаго);
Бактеріологія (Л. А. Тарасевича).
4. БибліограФическій сборникъ Исторической комиссіи Учебнаго
отдѣла Общества распространены технич. знаній (Москва).
Историческая комиссія рѣшила издать серію библіографическихъ сбор-
никовъ съ обзоромъ литературы, вышедшей съ 1905 г. Она разбилась на
автономные отдѣлы, „взявшіе на себя составленіе по возможности исчерпы-
вающихъ обзоровъ по соотвѣтствующимъ вопросамъ подъ руководствомъ
редакторовъ-спеціалистовъ"; для обезпеченія болѣе всесторонней и объек-
тивной оцѣнки, комиссія „стремилась придерживаться правила, чтобы пар-
тійная литература просматривалась рецензентами соотвѣтствующихъ пар-
ий". Б. С. „имѣетъ въ виду удовлетворить, какъ запросамъ читателей, ищу-
щихъ самообразованія, такъ и практическихъ дѣятелей въ разныхъ обла-
стяхъ общественной жизни"; „онъ долженъ быть пригоденъ для полнаго оз-
накомленія съ существующей литературой и для справокъ всякаго рода".
Книги разбиты по рубрикамъ, общеступныя и популярный выдѣлены. Глав-
ное вниманіе обращено „на полноту обзоровъ популярной и научно-попу-
лярной литературы".
№ 1. Обзоръ литературы по рабочему вопросу.
Вып. I. Профессіональное движеніе. Подъ редакціей М. Лунца. М.
1907. Ц. 40 к. 70 стр. 8°.
Охватываетъ книжную и брошюрную литературу по профессіональному
движенію съ 1905 г. по апрѣль 1907 г. Приложенъ систематически указа-
тель, въ которомъ литература разбита на отдѣлы: исторія, теорія и прак-
тика профессіон. движенія; авторы расположены по степени достоинства ихъ
книгъ. Включены также книги по революціонному синдикализму. Въ концѣ
помѣщена статья Никодимова „Профессіональная пресса" (общія изданія,
періодич. изданія отдѣльныхъ профессій, кооперативная пресса, разные).
№2. Обзоръ литературы по новѣйшей исторіи
Зап. Европы. Вып. I. Франція (ред. И. Бороздинъ). Англія (ред.
М. Бердоносовъ). Германія (ред. В. Перцевъ). М. 1907. Ц. 35 к.
62 стр. 8°.
Выпускъ захватываетъ литературу по исторіи Франціи съ великой ре-
волюции, исторію Англіи съ промышленнаго переворота конца XVIII в. й
исторію Германіи 48 года. Въ концѣ разбора литературы по исторіи каждой
страны помѣщены систематическіе указатели, въ которыхъ книги разбиты
по отдѣламъ и выдѣлены общедоступныя брошюры.
№ 3. Обзоръ беллетристики. Вып. I. Подъ редакц. И. П.
Бѣлоконскаго. М. 1908. Ц. 35 к. 43 стр. 8°.
Вошли рецензіи на беллетристическія и частью публицистическія про-
изведенія, появившіяся отдѣльными изданіями и характеризующая положе-

ніе крестьянъ, евреевъ, тюрьму и ссылку. Включена „преимущественно бро-
шюрная литература, доступная по цѣнѣ широкимъ массамъ", причемъ за-
хвачена часть литературы, появившейся до 1906 г. Въ рецензіяхъ стреми-
лись сжато изложить содержаніе произведенія, дать его краткую характе-
ристику и опредѣлить пригодность для того или иного круга читателей (3
категорій). Имѣется систематически* указатель.
5. Указатели и каталоги комиссіи по просмотру книгъ при книж-
номъ складѣ Подвижного музея при Постоянной комиссіи по техни-
ческому образованію Императорского Русскаго Техническаго Обще-
щества (С.-Петербургъ).
Книжный складъ „имѣетъ цѣлью удовлетворять культурно-просвѣти-
тельнымъ запросамъ общества, распространяя лучшія книги по беллетри-
стикѣ и всѣмъ отраслямъ знанія". При складѣ организована особая комис-
сія для просмотра книгъ, разделившаяся на три отдѣла: беллетристическій,
научно-популярный и по общественнымъ наукамъ. При составленіи указа-
телей и каталоговъ, „комиссія поставила себѣ условіемъ вносить въ каталоги
склада только просмотрѣнныя и рецензированныя членами комиссіи книги,
не внося ничего, заимствованнаго изъ другихъ изданій и неизвѣстнаго ко-
миссии".
Указатель книгъ по естествознанію. Вып. I. Общее
естествознаніе. Зоологія. Анатомія, физіологія и гигіена. Ботаника.
Геологія. Экскурсіи, практическія занятія, опредѣлители и пр. Изд.
Подвижн. музея при Постоянной комиссіи по техническ. образованію
И. Русск. Технич. Общества. Спб. 1906. Ц. 35 коп. 87 стр. 8°.
Каждая книга „подвергалась оцѣнкѣ, во-первыхъ, спеціалиста, давав-
шаго отзывъ о степени ея научной правдивости, а затѣмъ оцѣнкѣ лица,
критиковавшая книгу съ точки зрѣнія ея доступности пониманію, легкости
чтенія и возбуждаемаго ею интереса". Въ каждомъ отдѣлѣ книги раздѣ-
лены, по степени ихъ доступности, на 4 группы: первая имѣетъ въ виду
„читателя только грамотнаго, безъ всякой подготовки"; вторая "предпола-
гаетъ въ читателѣ извѣстный навыкъ читать книги и хотя незначительное
знакомство съ вопросами"; третья требуетъ „сравнительно большаго общаго
развитія и большаго знакомства съ предметомъ"; въ четвертую отнесены
книги, доступныя хорошо подготовленному читателю. Нѣкоторыя книги
только поименованы, при другихъ помѣщены коротенькія рецензіи.
Указатель книгъ по географіи. Вып. I. Изд. Подвижн.
музея при Постоянной комиссіи по техническому образованію И. Русск.
Технич. Оещества. Спб. 1908. Ц. 45 коп. 84 стр. 8°.
Просмотрѣны не всѣ книги, вышедшія за послѣдніе годы и указатель
вышелъ поэтому неполнымъ. Кромѣ научно-популярныхъ книгъ, помѣщены
беллетристическія, если въ нихъ затронуты научные вопросы. Научныя со-
чиненія по географіи не вошли совсѣмъ. Нѣкоторыя книги только пойме-

нованы, при другихъ помѣщены коротенькія рецензіи. Книги распределены
по отдѣламъ: общая географія (сборники, небо, воздухъ, море, земля, жизнь
на землѣ), части свѣта и отдѣльныя государства (Европ. Россія, Азіатск,
Россія, Зап Европа, Азія, Африка, Америка, Австралія, Полярныя страны);
учебники.
Каталогъ книгъ по беллетристикѣ. Вып. I. Спб. 1907.
Ц. 30 к. 148 стр. 8°.
Каталогъ распадается на двѣ части: книги дѣтскія и для взрослыхъ;
дѣтскія книги раздѣлены по возрасту на 4 отдѣла. Приложенъ списокъ
указателей и каталоговъ книгъ и указатель издательскихъ фирмъ.
6. Мезіеръ А. В. Русская словесность съ XI по XIX сто-
лѣтіе включительно. Библіографическій указатель произведе-
ній русской словесности въ связи съ исторіей литературы и крити-
кой. Книги и журнальный статьи.—Часть I. Русская словесность съ
XI по XYIII в. Спб. 1899. Ц. 2 р. 161 стр. 8°.—Часть II. Русская
словесность XVIII и XIX ст. Съ предисловіемъ Н. А. Рубакина.
Спб. 1902. Ц. 4 р. 652 стр. 8°.
Составительница „не брала на себя задачу составленія указателя по
возможности лучшихъ произведеній": „она помѣщала въ свой указатель
по возможности всѣ произведенія, не прилагая къ нимъ никакой критиче-
ской мѣрки" и „гналась прежде всего за полнотой". Указаны около 25
тысячъ произведеній.
7. Мезіеръ А. В. Указатель историческихъ романовъ,
оригинальныхъ и переводныхъ, расположенныхъ по
странамъ и эпохамъ. Со статьей Н. А. Рубакина: «Историче-
скіе романы и преподаваніе исторіи». Спб. 1902. Ц. 1р. 119 стр. 8°.
Указаны романы, вышедшіе отдѣльными изданіями, а также помѣ-
щенные въ журналахъ. Въ случаѣ неясности заглавія, при каждомъ отмѣ-
чена эпоха, къ которой онъ относится и содержаніе.
8. Зомбартъ В. Путеводитель по соціалистической
литературѣ. Переводъ съ 5 нѣмецкаго изданія С. Б—ова. Спб.
1906. Ц. 6 коп. 46 стр. 16°.
Авторъ „старался ограничиться возможно небольшимъ количествомъ"
книгъ, которыя казались, ему 'наиболѣе необходимыми, чтобы помочь чи-
тателю глубже усвоить предметъ. Каждое сочиненіе снабжено короткой
характеристикой; во многихъ мѣстахъ указана послѣдовательность поль-
зованія. „Все въ совокупности слѣдуетъ разсматривать, какъ первоначаль-
ный курсъ для начинающего". Переводчикомъ вездѣ отмѣчаются имѣю-
щіеся русскіе переводы указываемыхъ авторомъ книгъ. Очень цѣнный
указатель для общаго ознакомленія съ соціализмомъ.

9. Малиновскій Н. А. Систематическій указатель книгъ. Вып. I.
Всеобщая и русская исторія. Спб. 1908. Ц. 20 к. 43 стр.
8°. Изд. Т-ва «Родной Міръ».
Въ „руководящихъ указаніяхъ“ дается общій краткій обзоръ содержанія
указываемыхъ книгъ. Указатель дѣлится на „основную“ и „дополнитель-
ную“ части; въ первой „книги расположены въ той послѣдовательности,
какой требуетъ предметъ, изучаемый путемъ домашняго чтенія“, „по каж-
дому вопросу книги расположены въ порядкѣ ихъ возрастающей сложности
и трудности“. Наибольшее вниманіе обращено на книги, „доступныя взрос-
лымъ читателямъ деревенскихъ и городскихъ библіотекъ изъ рабочаго
класса, мало читавшимъ и кромѣ громотности не имѣющимъ никакихъ
общеобразовательныхъ знаній“.
10. Указатель важнѣйшихъ сочиненій по жен-
скому вопросу. Изданіе «Союза равноправности женщинъ». М.
1907. Ц. 5 к. 15 стр. 8°.
Указатель разбитъ на отдѣлы: книги общаго содержанія; женщина въ
антропологическомъ и психологическомъ отношеніи; исторія женщины и
женское движеніе; экономическое положеніе женщины; женскій трудъ; бракъ
и семья; проституція; женское образованіе; правовое положеніе женщины;
женское избирательное право. Отмѣчены книги, особенно рекомендуемыя
Союзомъ.
* * *
Ниже дается списокъ избранныхъ рекомендательныхъ катало-
говъ и указателей популярной и «народной» литературы, имѣющихъ
въ виду читателей съ самой небольшой образовательной подготовкой.
Въ виду полнаго отсутствія программъ сисматическаго чтенія, имѣю-
щихъ въ виду именно эту категорію читателей, назначенные для
нихъ указатели пріобрѣтаютъ особенно важное значеніе. Какъ уже
отмѣчено выше, эти указатели являются для нихъ основными руко-
водящими пособіями на первыхъ ступеняхъ образованія и служатъ
какъ бы «приготовительнымъ классомъ», при помощи котораго до-
стигается возможность приступить къ серьезному, научному систе-
матическому чтенію. Однако только меньшинство читателей въ дѣй-
ствительности идетъ дальше этого «приготовительнаго класса». Во
всякомъ случаѣ, необходимо имѣть въ виду, что изъ существующихъ
изданій этого рода, ни одно нельзя считать разрѣшающимъ ту труд-
ную задачу, которую они себѣ ставятъ. Правда, они играютъ-

вычайно полезную роль, помогая читателю разобраться въ литера-
турѣ, но ни на одинъ изъ нихъ не слѣдуетъ безусловно полагаться.
Если возможно, слѣдуетъ пользоваться нѣсколькими изданіями, каж-
дое изъ которыхъ будетъ въ такомъ случаѣ содѣйствовать болѣе
полному и широкому освѣщенію вопросовъ. Каждому, стремящемуся
къ научному образованію, слѣдуетъ какъ можно скорѣе оставлять,
какъ эти указатели, такъ и преимущественно рекомендуемую ими
литературу, и приступать къ систематическому чтенію серьезныхъ
научныхъ книгъ.
1. О дѣтскихъ книгахъ. Критико-библіографическій указа-
тель книгъ, вышедшихъ до 1 января 1907 г., рекомендуемыхъ для
чтенія дѣтямъ въ возрастѣ отъ 7 до 16 л. Составленъ кружкомъ
преподавателей и писателей подъ редакціей А. Анненской, В. Герда,
Н. Лихаревой, С. Порѣцкаго, Е. Репьевой, Е. Соломина и О. Фло-
ровской. Изд. кн. магазина С. Скирмунта «Трудъ». М. 1908. Ц. 2 р.
S31 столбц. 8°.
О каждой книгѣ дается рецензія. Книги распределены по отдѣламъ:
беллетристика, астрономія, физика, химія, физическая географія, минера-
логія и геологія, доисторическій человѣкъ, общее естествознаніе, ботаника,
зоологія, географія, этнографія и путешествія, исторія, исторія литературы,
народный эпосъ и біографіи. Даны цѣнные отзывы о многихъ научно-
популярныхъ книгахъ, пригодныхъ для чтенія мало подготовленныхъ взрос-
лыхъ читателей. Въ основу сужденія о произведеніяхъ научнаго харак-
тера составители кладутъ: „строгое соотвѣтствіе съ научными данными" и
„вполнѣ популярное, живое изложеніе предмета".
2. Что читать народу? Критически указатель книгъ для
народнаго и дѣтскаго чтенія. Томъ третій. Изд. Т-ва И. Д. Сы-
тина. М, 1906. Ц. 1 р. 75 к. 560 стр. 8°.
Коллективный трудъ, организованный дѣятелями Харьковской частной
женской воскресной школы и являющійся продолженіемъ первыхъ двухъ
томовъ того же изданія (Первый 1884 г., второй 1889 г.). Всѣ помѣщенныя
книги снабжены рецензіями, которыя обсуждались и принимались комис-
сіей. Составители стремились „достать и разсмотрѣть все, что появлялось
за послѣдніе годы". Книга заключаетъ отдѣлы: духовно-нравственный;
литературный: историческій; біографическій; естествознанія; физики, химіи
и астрономіи; географическій; сельскаго хозяйства, технологіи и ремеслъ;
медицины; ветеринаріи и животноводства; популярно-юридической лите-
ратуры; изданій для народа на украинскомъ языкѣ. Цѣнное справочное
пособіе для оріентировки въ существующей популярной, дешевой литера-

турѣ. При выработкѣ плана систематическихъ научныхъ занятій по само-
образование оно однако отнюдь не можетъ играть руководящей роли и
можетъ разсматриваться лишь какъ подсобное изданіе.
3. Буткевичъ А. Спутникъ читателя. Указатель общедо-
ступныхъ книгъ для чтенія по всѣмъ отраслямъ знанія и литера-
туры. М. 1906. Ц. 15 к. 55 стр. 16°.
Имѣется въ виду преимущественно читатель-крестьянинъ. Книги рас-
пределены по отдѣламъ; при каждой находится сокращенное указаніе на
развитіе и возрастъ читателя, для котораго она предназначается. Имѣется
алфавитный указатель содержанія. Въ нѣкоторыхъ отдѣлахъ книги распре-
делены по достоинству; при распредѣленіи беллетристическихъ произве-
деній „большее значеніе придавалось идейности и глубинѣ содержанія,
чѣмъ художественности".
4. Лебедевъ А. И. Что читать крестьянамъ и рабочим ъ
и какъ завести библіотеку въ деревнѣ или на фабрикѣ. Н.-Новго-
родъ. 1907. Ц. 12 к. 88 стр. 16°.
Цѣль автора—„напечатать краткій указатель лучшихъ книгъ для на-
рода въ дешевыхъ изданіяхъ". Книги распределены по слѣдующимъ гла-
вамъ, съ краткими вступительными замѣчаніями передъ каждой: обще-
ственныя движенія и настроенія; формы жестокости; жизнь эксплуатирую-
щихъ классовъ; жизнь экслуатируемыхъ классовъ; интеллигенція; чинов-
ничье государство; народное представительство; географія; научный отдѣлъ;
исторія; политическая экономія, соціализмъ. анархизмъ. Система указателя
не совсѣмъ удачна. Руководствомъ для систематическаго образованія онъ
служить не можетъ, но является полезнымъ подсобнымъ изданіемъ для
оріентировки въ дешевой популярной литературѣ.
5. Пановъ А. В. Домашнія библіотеки. Изд. Ш, допол-
ненное, съ біографическимъ очеркомъ и статей I. В. Гессена. Спб.
1906. Ц. 40 к. 179 стр. 16°.
Каталогъ раздѣленъ на двѣ части:—„одну, заключающую болѣе попу-
лярный книги, доступный по возможности широкимъ массамъ народа,—
другую, предназначаемую для интеллигентныхъ читателей, которые, не изу-
чая тотъ или иной вопросъ систематически, хотятъ познакомиться съ обоб-
щеніями, наиболѣе ярко охватывающими весь вопросъ въ цѣломъ". Первый
отдѣлъ имѣетъ въ виду главнымъ образомъ „читателя взрослаго (отъ 16 л.
и свыше), болѣе или менѣе грамотнаго (прошедшаго, напримѣръ, низшую
школу), съ нѣкоторыми стремленіями понять совершающіеся кругомъ него
явленія жизни человѣческой и природы". Въ первомъ отдѣлѣ указываются
книги: беллетристическія, сгруппированныя по затрогиваемымъ ими во-
просамъ общественной жизни; естественно-научныя; по исторій человѣче-
ства и современной жизни различныхъ народовъ; по законовѣдѣнію и об-
ществовѣдѣнію; по экономіи и рабочему вопросу. Между списками книгъ ПО'
разнымъ вопросамъ краткій пояснительный текстъ. Въ отдѣлѣ II (книги для

чтенія интеллигенціи) книги сгруппированы болѣе детально. Очень большое
число новыхъ книгъ вошло въ обширное „дополненіе", что затрудняетъ
пользованіе указателемъ. Подборъ книгъ не достаточно выдержанъ. Имѣ-
етъ цѣну собственно только первый отдѣлъ; второй же, при наличности въ
этой области другихъ, безъ всякаго сравненія болѣе цѣнныхъ, изданій, соб-
ственно вовсе бы не долженъ былъ входить въ это изданіе, гдѣ онъ состав-
ленъ безъ стройной системы.
6. Толковый указатель книгъ для чтенія. Подъ
редакціей В. П. Алексѣева, пр. А. И. Кирпичникова, пр. И. X. Озе-
рова, пр. А. Н. Реформатскаго, М. А. Сабашниковой, Н. В. Тулу-
пова и Г. Н. Шмелева. Изд. Московскаго столичнаго попечительства
о народной трезвости.—Вып. I. М. 1904. Ц. 75 к. 256 стр. 8°.—
Вып. И. М. 1907. Ц. 60 к. 273 стр. 8°.
Указатель представляетъ „попытку прійти на помощь читателямъ на-
родныхъ библіотекъ при самостоятельномъ выборѣ книгъ, помочь имъ са-
мимъ разобраться въ томъ матеріалѣ для чтенія, который предлагается би-
бліотеками этого рода": Въ виду этого, „разборы книгъ и отрывы о нихъ
изложены по возможности просто, общедоступно". Указатель заключаетъ
отдѣлы: Словесность, Русская и всеобщая исторія, Естествознаніе, Геогра-
фія..Каждому отдѣлу „предпосланы краткія руководящія статьи", имѣющія
цѣлью „или ввести читателя въ пониманіе той области знанія, книги ко-
торой ему предлагаются, или познакомить его съ системой группировки
произведеній писателей, или дать понять характеръ эпохъ". Во второмъ
выпускѣ кромѣ рецензій введены и вопросы, „для того, чтобы читатель могъ
усвоить содержаніе прочитаннаго". Въ указатель включены только попу-
лярный и дешевыя книги; подборъ ихъ недостаточно строгъ съ точки
зрѣнія научности. Можетъ быть пригоденъ главнымъ образомъ для начи-
нающихъ читать, своими „руководящими статьями", помогающими полу-
чить первоначальную оріентировку въ предметѣ. Никоимъ образомъ не мо-
жетъ служить надежнымъ руководящимъ пособіемъ для систематическаго
чтенія. Сравнительно съ другими, требуетъ особенно критическаго къ
себѣ отношенія.
* * *
Въ заключеніе приводятся нѣкоторые изъ указателей, также раз-
сматривающихъ главнымъ образомъ популярную, дешевую литера-
туру, но носящихъ партійный характеръ. Общее число указателей
этого рода довольно велико, но большинство ихъ имѣетъ узко-аги-
таціонный характеръ и было приспособлено къ опредѣленному мо-
менту общественной жизни; всѣ они въ нашъ списокъ не могли
быть включены, какъ преслѣдующія цѣли, очень отличающіяся отъ
цѣлей самообразованія, прежде всего нуждающагося въ широкомъ,

полномъ освѣщеніи вопросовъ. Нѣкоторыя же партійные указатели
приводятся ниже именно въ цѣляхъ самообразованія: они необхо-
димы для того, чтобы открыть каждому желающему возможность
болѣе или менѣе основательно ознакомиться хотя бы съ главнѣй-
шими, существующими въ странѣ соціально-политическими направ-
леніями. Къ сожалѣнію, далеко не всѣ изъ нихъ представлены въ
занимающей насъ теперь литературѣ. Съ другой стороны, нами не
могъ быть помѣщенъ въ списокъ лучшій изъ указателей крайняго
лѣваго народническаго направленія (Нестроевъ Гр. «Библіотека со-
циалиста». М. 1906. Ц. 30 к.), изъятый изъ обращенія. Соотвѣт-
ствующаго ему по достоинству изданія того же направленія мы.
указать не можемъ, что, конечно, поневолѣ дѣлаетъ нашъ списокъ
одностороннимъ. Въ нѣкоторой степени этотъ пробѣлъ можетъ за-
полнить названный уже выше указатель Буткевича («Спутникъ
читателя»).
1. Лебедевъ II. Библіотека соціалъ-демократа. Систе-
матически указатель с.-д. литературы съ приложеніемъ программъ
для чтенія, примѣрныхъ библіотекъ, списковъ книгъ по трудности
и повѣрочныхъ * вопросовъ. Изд. 2. Н.-Новгородъ, 1906. Ц. 15 к.
112 стр. 16°. — Дополненіе ко 2-му изданію. Спб. 1907. Ц. 8 коп.
40 стр. 16°.
Хорошій указатель для ознакомленія съ с. д. направленіемъ.
2. Струмилинъ Ст. Что читать соціалдемократу. Кни-
гоиздательство «Новый Міръ». Спб. 1906. Ц. 25 к. 111 стр. 16°.
Краткіе систематические указатели: агитаціонной литературы, литера-
туры для самообразованія, алфавитный указатель соціалъ демократической
литературы. Названія расположены въ порядкѣ трудности для чтенія. Хо-
рошее изданіе для ознакомленія съ обоснованіемъ, программой и так-
тикой с. д.
3. Списокъ книгъ, рекомендованныхъ партіей на-
родной свободы, (конституціонно-демократической). Изд. «На-
родное право». Изд. 3. Спб. 1907. Ц. 3 к. 16 стр. 8°.
Книги распределены сообразно отдѣламъ программы партіи. Отмѣ-
чены книги, доступный для мало подготовленныхъ читателей. Вовсе не
вошли книги по естествознанію, географіи, исторіи, философіи и техникѣ.

* * *
Окидывая общимъ взглядомъ все, что имѣется въ русской ли-
тературѣ по вопросамъ самообразованія и тѣ немногія общественныя
учрежденія, которыя ставятъ себѣ цѣлью служить интересамъ само-
образованія, приходится констатировать,—что въ сравненіи съ тѣмъ,
что должно было бы быть — мы располагаемъ еще очень и очень
немногимъ. Поле для энергичной общественной работы въ этой об-
ласти огромное. Главное же, отсутствіе чего здѣсь особенно даетъ
себя знать, и что имѣетъ огромное значеніе для нормальнаго, ши-
рокаго удовлетворенія потребностей всѣхъ, серьезно работающихъ
надъ своимъ самообразованіемъ—это объединеніе ихъ самихъ. Только
такое объединеніе, во всевозможныхъ его формахъ, удесятерить ихъ
силы и ихъ средства и сдѣлаетъ доступнымъ имъ многое, о чемъ
въ настоящее время имъ приходится еще только мечтать. На пер-
вой очереди должно стоять здѣсь образованіе кружковъ самообра-
зованія и учрежденіе открытыхъ обществъ самообразованія. При
мало-мальски широкомъ развитіи этихъ учрежденій, самъ-собой ста-
нете на очередь вопросъ объ образованіи союзовъ обществъ само-
образованія, какъ областныхъ, такъ и центральнаго. Рядомъ съ
этимъ, необходимо, чтобы работающіе надъ самообразованіемъ энер-
гично использовали всѣ нужныя имъ общественныя просвѣтительныя
учрежденія и прежде всего общественныя библіотеки; необходимо
добиваться, чтобы потребности всѣхъ этихъ лицъ были признаны
не ихъ личнымъ дѣломъ, а серьезной общественной потребностью,
которую органы общественнаго управленія обязаны удовлетворять—
и удовлетворять щедрой рукой, не останавливаясь передъ нужными
для этого значительными затратами. Работающіе надъ самообразо-
ваніемъ вправѣ требовать этого и должны смѣло этого добиваться.

Продаются во всѣхъ книжныхъ магазинахъ:
Полный сборникъ законовъ и распоряженій по начальному на-
родному образованію:
Г. Фальборкъ и В. Чарнолускій. Настольная книга по народному
образованію. 3 тома. Свыше 2600 стр.—Т. I. Завѣдываніе народнымъ об-
разованіемъ. Общія узаконенія.—Т. II. О государственной службѣ. Учеб-
ныя заведенія и испытанія, дающія права на учительскія званія.—Т. III. О
низшихъ и начальныхъ учебныхъ заведеніяхъ всѣхъ вѣдомствъ и разря-
довъ.—Изд. 1899, 1901, 1904 гг. Цѣна за 3 тома 8 р.—Цѣна отдѣльныхъ
томовъ: т. I—2 р.; т. И—3 р.; т. III—4 р.—Изд. т-ва „Знаніе".
В. Чарнолускій. Сводъ законовъ, циркуляровъ и справочныхъ свѣ-
дѣній по народному образованію въ переходный періодъ. Ц. 1 р. 50 к —
Продолженіе „Настольной книги".
Полный сборникъ законовъ и распоряженій по внѣшкольному
образованію:
Г. Фальборкъ и В. Чарнолускій. Внѣшкольное образованіе. Си-
стематически сводъ законовъ, распоряжение, правилъ, инструкцій, уста-
вовъ, справочныхъ свѣдѣній и пр. по всѣмъ вопросамъ и отраслямъ внѣ-
школьнаго образованія. Изд. 1905 г. 359 стр. Цѣна 2 руб. Изданіе т-ва
„Знаніе".
В. Чарнолускій. Сборникъ законовъ и справочныхъ свѣдѣній о пе-
чати, собраніяхъ, съѣздахъ, лекціяхъ, народныхъ чтеніяхъ, курсахъ для
взрослыхъ, обществахъ, союзахъ, библіотекахъ, книжной торговлѣ, театрѣ,
увеселеніяхъ и т. д. Ц. 40 коп.—Продолженіе „Внѣшкольнаго Образованія".
Справочныя изданія по народному образованію, составленный
Г. Фальборкомъ и В. Чарнолускимъ:
Народный училища по положенію 1874 г. Изд. 1903 г. II. 75 к.—Приход-
скія училища. Изд. 1903 г. Д. 25 к. — Программы начальныхъ училищъ.
Изд. 1905 г. Ц. 30 к.—Инструкція директорамъ и инспекторамъ народныхъ
училищъ. Изд. 1903 г. Ц. 40 к.—Библіотеки и книжная торговля. Изд. 1905 г.
Ц. 50 к. — Публичный лекціи и народный чтенія. Изд. 1905 г. Ц. 25 к. —
Учительскія общества, кассы, курсы и съѣзды. Изд. 1901 г. Ц. 50 к.—Учи-
тельскія семинаріи и школы. Изд. 1901 г. Ц. 2 р. — Городскія, уѣздныя и
маріинскія училища. Изд. 1903 г. Ц. 1 р.—-Частныя училища и домашнее
обученіе. Изд. 1903 г. Ц. 50 к.—Народныя училища сѣверо-западнаго края.
Изд. 1903 г. Ц. 50 к.—Народныя училища юго-западнаго края. Изд. 1903 г.
Ц. 40 к.—Народныя училища Прибалтійскаго края. Изд. 1903 г. Ц. 75 к.—
Народныя училища Ц. Польскаго. Изд. 1903 г. Ц. 60 к.-—Народныя училища
Кавказа, Сибири, Степного края, Туркестана, Архангельской, Астраханской
и Оренбургской губ., Донской обл. и казачьихъ войскъ. Изд. 1903 г. Ц. 75 к.—
Инородческія и иновѣрческія училища. Изд. 1903 г. Ц. 50 к.
Систематическіе своды законовъ, распоряжение, правилъ, инструкцій,
уставовъ, программъ, справочныхъ свѣдѣній и т. д.
Изданія Т-ва «Знаніе» (СПБ., Невскій, 92).

Поступим въ продажу новыя изданія:
Основные вопросы организаціи школы въ Россіи.
В. Чарнолускаго.
Изданіе т-ва "Зна-
ніе". Ц. 85 к. — Содержаніе: Сущность эволюціи въ организаціи
народн. образованія. Государство. Мѣстн. самоуправленія. Финансы.
Частная иниціатива. Національн. вопросъ. Учащіе. Учащіеся. Семья.
Школьн. администрация. Автономія школы. Религія и церковь. Языкъ
преподаванія. Гарантіи равенства гражданъ. Формы общественнаго
образованія. Основы учебн. курса. Общія условія.—(Освобождена
отъ ареста).
Основные вопросы организаціи внѣшкольнаго образованія въ Россіи.
В. Чарнолускаго. Изданіе т-ва „Знаніе". Ц. 60 коп.—Содержа-
ніе: Область, формы и основн. факторы. Внѣшк. образованіе и органы
общественн. управленія. Свободная взаимопомощь и благотворитель-
ность. Задачи и компетенція государства. Задачи и компетенция орга-
новъ мѣстн. самоуправленія. Значеніе и задачи частной иниціативы.
О самообразованіи.
В. Чарнолускаго. Изданіе т-ва „Знаніе". Ц. 65 коп.
Содержание: Самообразованіе и школа. Основныя
задачи самообразованія. Работа надъ самообразованіемъ. Обществен-
ный учрежденія, содѣйствующія самообразованію. Обзоръ литературы:
сочиненій по общимъ вопросамъ самообразованія; программъ систе-
матическаго чтенія; рекомендательныхъ каталоговъ, указателей, би-
бліографическихъ пособій.
Продаются во всѣхъ книжныхъ магазинахъ:
ИСКУССТВО И ДИТЯ.
Очеркъ эстетическаго воспитанія. М. Брауншвига.
Переводъ Е. Чарнолуской. Редакція В. Чарнолускаго.
Изданіе т-ва „Знаніе". Ц. 1 р.
Соціализмъ и народное образованіе. в. Чарнолускаго. ц 20 к.
Итоги общественной мысли въ области образованы,
Обзоръ
прин-
циповъ и задачъ, выдвинутыхъ освободительнымъ движеніемъ. В. Чар-
нолускаго. Изданіе т-ва „Знаніе". Ц. 50 к.
Подробный каталогъ изданій, вышедшихъ подъ ре-
дакціей В. И. Чарнолускаго, высылается безплатно.
Адресъ: С.-Петербургъ, Невскій, 132, кв. 29. Редакція „Ежегодника на-
родной школы".
Выписывающіе изданія т-ва „Знаніе" непосредственно изъ кон-
торы т-ва (Спб., Невскій, 92), на сумму не меньше 2 руб., пользуются
безплатной пересылкой.
Полный каталогъ всѣхъ изданій т-ва „Знаніе"
высылается безплатно.