Бэме Э. Воспитание сына. Педагогические письма к матери Эрнста Бэме. — 1871

ОПЕЧАТКА.
На стр. 29-й, въ примѣчаніи редакціи послѣ словъ: «поддерживается у
насъ до сихъ поръ» слѣдуетъ поставить заключительную скобку ).

I.
Очень обрадовался я, узнавъ изъ вашего письма, что на
вашу долю выпало самое большое счастье на землѣ — сдѣлаться
матерью. Въ письмѣ вашемъ я замѣтилъ опасеніе отно-
сительно того, способны ли вы взять на себя обязанность ма-
тери, и заключаю отсюда, какимъ важнымъ дѣломъ представ-
ляется вамъ воспитаніе вашего сына. Довѣріе, которымъ я
когда-то пользовался въ вашемъ домѣ, будучи воспитателемъ
вашихъ братьевъ, и которое вы теперь подтверждаете вашимъ
милымъ письмомъ, не только даетъ мнѣ право, но даже нала-
гаетъ на меня обязанность помочь вамъ, на сколько я могу, въ
воспитаніи вашего сына. Жанъ-Поль сказалъ однажды: «дайте
намъ лучшихъ матерей, — тогда мы будемъ имѣть лучшихъ
людей». Чего же не достаетъ большинству матерей нашего
времени? Очень просто: подготовки къ ихъ обязанности. Едва
ли кто повѣритъ этому, хотя это и сущая правда. Дѣйствительно,
къ такому полному значенія, почти важнѣйшему призванію
женщинъ, ихъ вовсе не приготовляютъ. Часто говорятъ, что
«природный тактъ, которымъ въ гораздо большей степени ода-
рены женщины, сравнительно съ мужчинами, уже составляетъ
особенную подготовку къ материнской обязанности».
Не говоря уже о томъ, что многія матери совершенно не
имѣютъ такого такта, у другихъ, вслѣдствіе воспитанія, онъ
уклонился отъ истиннаго пути. Женщины умѣютъ искусно при-
ложить свой тактъ въ обществѣ, но въ дѣтской онъ покидаетъ
ихъ; онѣ не находятъ тамъ ничего пріятнаго, а ощущаютъ только

скуку и усталость, потому что имъ не внушено воспитаніемъ
значенія обязанности матери. Вы сами, моя дорогая, пишете
мнѣ, что васъ напугали матери своими разсказами о томъ, какъ
утомительно заниматься воспитаніемъ дѣтей. Къ несчастью, та-
кихъ матерей очень много, очень много! Но скажите, неужели
никто изъ нихъ не разсказывалъ вамъ о томъ наслажденіи, ко-
торое онѣ находятъ въ дѣтской комнатѣ? Матерей такого рода
можете считать хорошими и довѣриться имъ; но такія матери
встрѣчаются рѣдко, особенно въ высшемъ обществѣ. Тамъ дѣ-
вушки учатся всему возможному и невозможному, чтобы только
блистать въ обществѣ; объ ожидающей же ихъ обязанности
слышатъ онѣ нѣчто, и то случайно; и вотъ что странно, что
иногда даже стараются держать ихъ какъ можно дальше отъ
вопросовъ такого рода, и все это ради приличія! При такой
системѣ воспитанія дѣвушекъ, должны ли мы удивляться, что
есть такъ много матерей, которыя ради различныхъ удовольствій
и визитовъ забываютъ своихъ дѣтей и оставляютъ ихъ въ те-
ченіи нѣсколькихъ дней, и даже недѣль, на рукахъ необразован-
ной прислуги?
Желаніе ваше быть хорошей матерью можетъ уничтожить
всякія къ тому препятствія и возвратить все прежде упущен-
ное; и я предсказываю вамъ заранѣе, что съ каждымъ днемъ
вы будете находить все болѣе и болѣе интереса въ вашихъ дѣ-
тяхъ и наконецъ станете считать тѣ часы, которые, можетъ
быть, по необходимости, случится вамъ провести не вмѣстѣ съ
ними. Вамъ, при вашихъ средствахъ, воспитаніе относительно
не такъ трудно. Вы можете запастись всевозможными книгами
и т. п., чтобы познакомиться съ этимъ вопросомъ, и будете
имѣть достаточно времени обдумать все относительно веденія
вашего дитяти, такъ какъ прислуга ваша возьметъ на себя всю
черную работу. На сколько болѣе нужно удивляться женѣ, по-
деньщика, если ей удастся, съ заботой о насущномъ хлѣбѣ и
грубой работой, хорошо воспитать кучу дѣтей!
Свѣтскія удовольствія, которымъ предаются обезпеченныя
женщины, скоро перестаютъ занимать ихъ, и когда наступитъ
старость, то въ сердцѣ остается пустота, или оно только полно
однимъ раскаяніемъ. Совсѣмъ иное, когда мать ищетъ вознагра-
дить себя за тѣ тяжелые часы, которые переживала она ради

своихъ дѣтей, тщательнымъ воспитаніемъ этихъ самыхъ дѣтей.
Радость чистая и не проходящая, а напротивъ увеличивающаяся
съ годами, будетъ ей наградой. Всѣ великіе люди съ глубокимъ
уваженіемъ и благодарностью вспоминаютъ мать; хотя и объ
отцѣ они отзываются съ глубокимъ почтеніемъ, но все-таки
воспоминаніе о матери стоитъ на первомъ планѣ. Это можетъ
служить доказательствомъ, какое большое вліяніе имѣетъ мать
на чувство своего ребенка. Въ слѣдующихъ письмахъ, я по-
стараюсь, такъ какъ вы мнѣ позволили, помочь вамъ въ ва-
шемъ добромъ намѣреніи — сдѣлать вашего сына совершенно
полнымъ человѣкомъ.
II.
Въ вашемъ послѣднемъ миломъ письмѣ, я открылъ два боль-
шихъ заблужденія, которыя извинительны, тѣмъ болѣе, что они
одобряются, большинствомъ матерей. Первое заблужденіе состоитъ
въ томъ, что вы думаете, что «нечего еще заботиться о воспи-
таніи вашего Макса, потому что онъ еще мало понимаетъ».
Совершенно справедливо, что въ первое время, въ теченіи нѣ-
сколькихъ недѣль, человѣкъ понимаетъ очень мало; но не смотря
на это, дитя можетъ быть избаловано уже и въ такой возрастъ
такъ, что становится иногда господиномъ всего дома. Второе
заблужденіе состоитъ въ томъ, что вы думаете, будто ребенку, мо-
жетъ быть, прирожденъ тотъ или другой порокъ, и что по-
средствомъ воспитанія совсѣмъ нельзя, или можно только весьма
немного, исправить прирожденные недостатки. Въ этихъ-то
именно двухъ заблужденіяхъ заключаются основы всего непра-
вильнаго воспитанія, основы, на которыя въ сущности нужно
смотрѣть, какъ на средства воспитателей оправдать себя въ упу-
щеній воспитанія дитяти. Все это внушаетъ мнѣ мысль начать
съ вами науку воспитанія съ азбуки, именно съ того, какъ нужно
вести здороваго ребенка въ первыя недѣли его жизни.
Когда вашъ Максъ появился на свѣтъ, умственная его
дѣятельность спала еще; позднѣе она начала мало по малу
пробуждаться посредствомъ впечатлѣній чувствъ. Новорожденное
дитя вполнѣ безъ сознанія: оно кричитъ, если ему чего нибудь
недостаетъ, но сознательнаго ощущенія потребности—въ немъ
еще нѣтъ; смотритъ вокругъ, но ничего не знаетъ изъ того,

что видитъ; къ свѣту начинаетъ дитя тянуться позднѣе, тогда,
когда уже нѣсколько разъ видѣлъ его, и старается схватить.
Въ первые дни своей жизни, ребенокъ пьетъ такъ же охотно
все горькое, какъ и сладкое молоко матери, и только послѣ
нѣкотораго упражненія чувства вкуса, научается онъ предпочи-
тать одно другому. Изъ этого слѣдуетъ, что ребенокъ научается
различать только послѣ частаго повторенія однихъ и тѣхъ же
впечатлѣній чувствъ. Въ этихъ истинныхъ словахъ содержится
утѣшеніе-для тѣхъ родителей, которые имѣли несчастіе видѣть
болѣзнь своего ребенка и потерять его въ первыя недѣли; они
могутъ быть увѣрены, что болѣзнь и смерть ощущалъ ребенокъ
гораздо менѣе, нежели имъ казалось, такъ какъ жизнь груд-
наго ребенка почти безсознательна и похожа на сонъ.
Вашъ Максъ, какъ я слышалъ отъ васъ,—мальчикъ здоро-
вый, а потому онъ , какъ всѣ здоровыя дѣти, долженъ первое
время, какъ скоро удовлетворены всѣ его потребности, лежать
смирно и осматривать все вокругъ. Какъ радуется нѣжная мать,
когда ребенокъ ея все такъ умно осматриваетъ! Отъ радости
она беретъ его изъ кроватки, носитъ по комнатѣ и качаетъ на
рукахъ. Такимъ образомъ уже положено начало баловства. Какъ
скоро малютка снова погрузится въ свое спокойное созерцаніе,
его опять берутъ на руки и повторяется та же исторія. Нѣ-
сколько времени спустя, ребенокъ чувствуетъ, что ему чего-то
недостаетъ, когда ему приходится лежать смирно; онъ начи-
наетъ кричать все громче и сильнѣе, пока наконецъ не нач-
нется его обыкновенная прогулка. Тоже самое можно сказать
и относительно качанія и убаюкиванья. Я не хочу сказать, что
отъ одного раза качанія или убаюкиванія дитя можетъ быть из-
баловано; но если мать употребляетъ эти средства, то, навѣрное,
дѣлаетъ она это по нѣскольку разъ въ день и такимъ образомъ
прививаетъ ребенку потребность, которой онъ прежде совсѣмъ
не имѣлъ. Скажу откровенно, что многія матери убаюкиваютъ
своихъ дѣтей только для того, чтобы доставить себѣ удоволь-
ствіе, потому что въ пѣснѣ онѣ лучше, чѣмъ какъ нибудь иначе^
могутъ излить свою нѣжность къ ребенку и свое счастье. Иногда
же такого рода ошибки происходятъ вслѣдствіе незнакомства
съ жизнью ребенка и его потребностями. Напримѣръ, ребенку
неловко лежать; его, быть можетъ, давитъ что нибудь; онъ чув-

ствуетъ боль и потому, разумѣется, кричитъ. Большинство
матерей стараются качаніемъ, пѣніемъ и тѣмъ, что носятъ на
рукахъ, успокоить ребенка. Все напрасно. Капризный ребенокъ
продолжаетъ кричать; тогда какъ другое положеніе тѣла, пере-
мѣна бѣлья и т. п. помогли бы тотчасъ же, даже безъ качанія
и пѣнія.
Итакъ , когда вашъ Максъ лежитъ покойно въ своей кро-
ваткѣ и смотритъ вокругъ, это значитъ, что ему хорошо въ та-
комъ положеніи и что всѣ его потребности удовлетворены; а
потому умоляю васъ, дайте ему такъ лежать, пока ему хочется;
въ противномъ же случаѣ, за удовольствіе покачать его теперь
на рукахъ, поплатитесь вы многими безсонными ночами и уто-
мительными прогулками по комнатѣ. Не позволяйте и прислугѣ
дѣлать этого, иначе малютка очень скоро выучивается крикомъ
добиваться желаемаго. Въ противоположность этому, я замѣтилъ,
что грудныя дѣти} разумно веденныя, начинали кричатъ, ко\да
ихъ брали на руки и качали постороннія лица, приходившія въ
гости; потому что они не привыкли къ такому движенію и ихъ
обычный покой былъ нарушенъ. Итакъ, избѣгайте всего, къ чему
не долженъ привыкать ребенокъ, и наоборотъ какъ можно
чаще повторяйте то, что должно сдѣлаться для него второю
натурою. Очень важно, чтобы грудной ребенокъ велъ ежедневно
правильную жизнь. Купанье ребенка можетъ служить лучшимъ
средствомъ для правильности его жизни; если вашъ сынокъ бу-
детъ ежедневно купаться въ одинъ и тотъ же часъ, то вы бу-
дете имѣть въ день нѣсколько свободныхъ часовъ, такъ какъ
здоровыя дѣти обыкновенно послѣ купанья спятъ очень долго.
Когда малютка проснется, разгуляйте его на нѣкоторое время,
предварительно удовлетворивъ его потребности; держите его
такъ, чтобы онъ видѣлъ движеніе людей по комнатѣ, слышалъ
шумъ ихъ шаговъ и т. п. Станетъ онъ постарше,—съ нимъ
можно будетъ разговаривать въ это время поживѣе, забавить
его чѣмъ нибудь, напримѣръ, взявши его ручки или ножки и
продѣлывая съ ними различныя маленькія движенія, разумѣется
при тепломъ, комнатномъ воздухѣ. Если вы сдѣлаете это нѣ-
сколько разъ сряду, то онъ скоро привыкнетъ не спать въ на-
значенное время и, слѣдовательно, затѣмъ спать дольше, такъ

что, такимъ образомъ, вы будете имѣть послѣ обѣда нѣсколько
часовъ свободныхъ.
Дѣлайте точно также и по вечерамъ; тогда ребенокъ не будетъ
безпокоитъ васъ больше одного или двухъ разъ въ ночь; когда
онъ проснется, слѣдуетъ взять его изъ кроватки, и какъ скоро
всѣ нужды его будутъ удовлетворены,—что должно случиться
какъ можно скорѣе и спокойнѣе, — снова положить его въ
кроватку.
Чѣмъ старше будетъ вашъ Максъ, тѣмъ легче будетъ вамъ
найти для него развлеченіе. Какъ только онъ начнетъ улыбаться,
бить ножками и т. д., почаще освобождайте его отъ стѣсняю-
щихъ пеленокъ, разумѣется, только въ теплой комнатѣ. Онъ
начнетъ до утомленія работать руками и ногами, при чемъ его
усердіе и радость доставятъ вамъ такое блаженство, какого
напрасно стали бы вы искать среди блестящаго бала.
III.
Вы пишете мнѣ, что, желая доставить вашему Максу какъ
можно больше чистаго воздуха, вы будете отпускать его лѣтомъ
съ нянею на бульвары. Все это прекрасно; только прошу васъ
убѣдительно: прежде чѣмъ вы это сдѣлаете, побывайте сами на
этихъ бульварахъ, куда такъ спѣшатъ нянюшки съ довѣренными
имъ дѣтьми. Вы рѣдко увидите и услышите тамъ что либо хо-
рошее, а на оборотъ, встрѣтите такія сцены, отъ которыхъ
волосъ дыбомъ становится. Съ тѣхъ поръ, какъ я увидалъ какъ
обращаются тамъ съ малютками, я радуюсь за дѣтей бѣдныхъ,
но добросовѣстныхъ родителей, которые оставляютъ ихъ при
себѣ во время работы. Позвольте мнѣ приподнять занавѣсъ и
показать вамъ сцены такого бульвара. Вотъ сидитъ маленькій,
миленькій мальчикъ въ своей телѣжкѣ; солнце свѣтитъ ему
прямо въ лицо; онъ можетъ уже и ходить, но нянюшка остав-
ляетъ его въ телѣжкѣ, потому что въ противномъ случаѣ ей
придется смотрѣть за нимъ, чтобы онъ не упалъ, не запачкался
и т. д.; въ телѣжкѣ она покойно можетъ оставить его, чтобы
отправиться искать своихъ знакомыхъ и проболтать съ ними
все время. На ребенка, между тѣмъ, никто не обращаетъ вни-
манія, и вотъ онъ знакомится съ злѣйшимъ врагомъ дѣтства—

•со скукою. Дитя начинаетъ безпокоиться, плакать, пока не
услышитъ своей нянюшки; и вотъ полился на него цѣлый по-
токъ бранныхъ словъ, сопровождаемыхъ иногда и побоями. Бѣд-
ный малютка еще ничего не можетъ разсказать матери! Дѣти
постарше приносятъ съ прогулокъ большой запасъ бранныхъ
словъ и грубыхъ выраженій, чему не мало удивляются папаша
и мамаша, такъ какъ у нихъ въ домѣ господствуетъ самый
приличный тонъ. И вотъ приходятъ они къ выводу, что такого
рода наклонность прирожденна ихъ ребенку. Существуетъ еще
другой родъ нянюшекъ, которыя, чтобы усмирить ввѣренное имъ
дитя, начинаютъ пугать его, что вотъ, дескать, придетъ тру-
бочиста и т. п. и возметъ его, если онъ не будетъ сидѣть
смирно. Я считаю чистымъ преступленіемъ держать ребенка въ
ежовыхъ рукавицахъ, посредствомъ напугиванія, и такія ня-
нюшки не менѣе вредны, чѣмъ первыя: гнѣвъ и побои скоро
забываются, напугиваніе же мучитъ ребенка и день и ночь.
Третій разрядъ нянюшекъ нѣсколько сноснѣе описанныхъ, именно
тѣ, которыя позволяютъ, не разбирая, играть ребенку со всѣми
дѣтьми. Здѣсь опасность состоитъ въ томъ, что ребенокъ не
научается ничему хорошему изъ среды, окружающей его, а
также можетъ услышитъ не заслуженную брань и даже полу-
чить побои. Дѣти же удивительно сознаютъ несправедливость и
сильно оскорбляются ею при ихъ деликатномъ чувствѣ-справед-
ливости, что мы можемъ сами припомнить изъ своего дѣтства.
Если такое несправедливое обращеніе будетъ часто повторяться,—
что легко можетъ случиться тамъ, гдѣ дѣти отданы на руки
грубой прислуги, — то въ ребенкѣ, мало по малу, начнетъ раз-
виваться ненависть, сначала къ лицу, которое оскорбляло его,
потомъ къ другимъ лицамъ, и наконецъ, ко всѣмъ обществен-
нымъ отношеніямъ; характеръ ребенка становится раздражи-
тельнымъ, угрюмымъ и замкнутымъ. Такъ какъ и вамъ, по не-
обходимости, придется часто довѣрить кому нибудь своего ре-
бенка, то я дамъ вамъ самый лучшій совѣтъ, который я только
знаю, хотя я увѣренъ, что вы не тотчасъ же согласитесь со
мною: «воспитайте себѣ сначала нянюшку». При этомъ слѣ-
дуетъ добавить: не берите старой, такъ называемой опытной
нянюшки, а возьмите молодую дѣвушку, которая только что
вышла изъ ученья; потому что пожилыя женщины, особенно

нисшаго сословія, большею частію, слишкомъ неподатливы
даже на самыя умныя нравоученія. Какъ молодая мать, вы не
должны надѣяться на то, что будете имѣть большое вліяніе на
такого рода женщину. Итакъ, возьмите молодую, веселую, раз-
говорчивую (но не болтливую) дѣвушку. Она, будучи еще почти
ребенкомъ, охотно и легко принаровится къ дитяти и кромѣ
того, будетъ способна перевоспитаться сама. Прежде чѣмъ вы
довѣрите ей своего ребенка, пускай она нѣкоторое время такъ
поживетъ у васъ въ домѣ и присмотрится къ тому, какъ вы
обращаетесь съ вашимъ Максомъ: говорите, играете и смѣетесь
съ нимъ. На ребенка она должна смотрѣть, какъ на ваше са-
мое большое сокровище, вашу драгоценность. Если вы сами,
моя дорогая, съумѣете обращаться къ ребенку, то и большая
часть дѣвушекъ пойметъ это. Правильнѣе всего обращаться ве-
село, по дѣтски. Вы скоро замѣтите, такъ же ли охотно остается
Максъ съ дѣвушкой, какъ и съ вами. Дѣлайте дѣвушкѣ на-
ставленія въ самомъ ласковомъ тонѣ; она должна знать, что вы
желаете ей добра. Вознагражденіемъ за ваше материнское по-
печеніе о нянюшкѣ будетъ та польза, которую вашъ ребенокъ
получитъ отъ нея. Нянюшки должны быть не послѣднею, а
главною прислугою; отсюда слѣдуетъ, что вы должны смотрѣть
на нянюшку, какъ на товарища вашего дитяти, а на себя—какъ
ея воспитательницу. Довѣрьте ей вашего сына сначала въ домѣ,
потомъ отпустите его на короткое время гулять съ нею. Для
прогулокъ нужно выбрать такое мѣсто, гдѣ мало бываетъ посѣ-
тителей и гдѣ бы вы всегда могли захватить дѣвушку въ рас-
плохъ. Вашъ Максъ еще на столько малъ, что можетъ обой-
тись безъ общества дѣтей.
Чѣмъ привѣтливѣе станете вы, а также и всѣ окружающіе,
говорить съ ребенкомъ, тѣмъ скорѣе дождетесь той радости,
когда онъ самъ начнетъ дѣлать попытки говорить. Его без-
связные звуки доставятъ вамъ такое большое наслажденіе, что
вы будете вполнѣ вознаграждены за всѣ ваши труды. Съ этого
времени въ дѣтской комнатѣ будетъ оживлено и весело. Когда
вамъ случится быть, по какимъ нибудь причинамъ, въ дурномъ
расположеніи духа, Максъ будетъ развлекать васъ своими опы-
тами улучшенія нѣмецкой грамматики. Умоляю васъ, ведите съ
Максомъ самую обыкновенную рѣчь]. онъ долженъ слышать чис-

тое произношеніе,—еще много, кромѣ этого, найдется случаевъ
посмѣяться надъ нимъ. Совѣтую вамъ также называть вещи
ихъ настоящимъ именемъ, не уменьшая и не искажая названій.
Не знаю еще, можетъ ли уже сидѣть вашъ Максъ. Оставьте
его къ лежачемъ положеніи до тѣхъ поръ, пока онъ самъ нач-
нетъ выпрямляться] когда въ немъ будетъ достаточно силы,
онъ начнетъ самъ вставать, а потомъ ходить, держась за что
нибудь. Откажитесь отъ тщеславнаго желанія вызвать эту дѣя-
тельность нѣсколькими недѣлями раньше; въ противномъ случаѣ
Максъ можетъ поплатиться за это изувѣченіемъ на всю жизнь.
Трудно описать то торжествующее выраженіе лица, съ кото-
рымъ Максъ будетъ вставать и ходить. Вотъ вамъ еще новый
и чистый источникъ радости.
Вы спрашивали меня, нужны ли теперь Максу какія нибудь
игрушки? Не нужны, потому что весь мі^ъ представляетъ для
него забаву: люди, животныя, экипажи, проѣзжающіе по улицѣ
и т. д., всѣ предметы и всякаго рода дѣятельность. Когда вамъ
нужно что нибудь дѣлать, пріучайте его, чтобы онъ игралъ
одинъ. Я опишу вамъ вкратцѣ, какъ жена поденщика, если
съумѣетъ, можетъ очень хорошо, не имѣя прислуги, забавлять
ребенка и въ то же самое время работать. Ребенокъ, положимъ,
сидитъ на землѣ, въ своей постелькѣ; скоро-время обѣда и мать
должна стряпать. «Посмотри, говоритъ она, обращаясь къ ди-
тяти, какой большой горшокъ лезетъ ивъ печки! какой отъ него
паръ! Ну, теперь ты, дѣточка, увидишь что-то хорошее!» При
этомъ мать беретъ горшокъ, наполненный картофелемъ, и вы-
сыпаетъ картофель въ бочку, съ такимъ шумомъ, чтобы ребе-
нокъ вытаращилъ глазки отъ удивленія. «Посмотри какъ "хорошо
онъ падаетъ!» Мать даетъ ребенку нѣкоторое время поиграть
съ картошкой; онъ долго осматриваетъ ее и, смотря по разви-
тію своему, выражаетъ или только звуки удивленія, или же свое
собственное мнѣніе. Такъ продолжаетъ, пока возвратится отецъ.
Такимъ образомъ, мать можетъ работать, и никто не скучаетъ.
Какими же средствами можетъ располагать образованная
мать, чтобы предохранить дѣтей своихъ отъ скуки и въ тоже
время съ пользою занять ихъ? Для этого мать должна умѣть
говорить такъ, чтобы чувства ребенка были въ постоянной дѣя-
тельности; этимъ самымъ исключается всякая безсмысленная

болтовня. Въ первомъ письмѣ я уже сказалъ вамъ, что умъ
ребенка развивается посредствомъ впечатлѣній чувствъ; занимая
чувства ребенка, мы развиваемъ его умственную дѣятельность.
Для этого не нужна игрушка, хотя бы Максъ и умѣлъ держать
ее въ рукѣ; дайте ему чайную ложечку, онъ и ей будетъ радъ!
Онъ беретъ ее сначала одной, потомъ другой ручкой, поворачи-
ваетъ во всѣ стороны и наконецъ кладетъ въ ротъ. Зачѣмъ
же дѣлаютъ все это дѣти? Затѣмъ, чтобы всестороне изу-
чить предметъ. Дѣти постарше ломаютъ многія вещи только
для того, чтобы посмотрѣть, какъ онѣ сдѣланы и не лежитъ ли
въ нихъ чего нибудь внутри. Не подавляйте въ вашемъ Максѣ
склонности къ наблюденію. Если же онъ станетъ съ удоволь-
ствіемъ все рвать и ломать, однимъ словомъ—все уничтожать,
то остерегайтесь, чтобы эта склонность не перешла въ страсть
разрушенія. Многія матери и нянюшки потѣшаются, когда ре-
бенокъ бросаетъ все, и доволенъ, если другіе даютъ себѣ трудъ
поднимать брошенное имъ. Онѣ также не рѣдко позволяютъ
таскать себя за волосы и представляются, что горько плачутъ,
чтобы ребенокъ еще больше смѣялся. Такая забава кажется
большинству матерей очень невинною и онѣ наслаждаются вре-
меннымъ удовольствіемъ дитяти; но этого не слѣдуетъ дѣлать,
въ особенности съ -дѣтьми, у которыхъ есть уже до нѣкоторой
степени самосознаніе. При этомъ я долженъ снова указать на
го, что точно также и забава дразнить и мучить другихъ,—
повторяющаяся не одинъ и два раза, но часто, становится
потребностью ребенка. Точно также не позволяйте Максу быстро
переходить отъ одного предмета къ другому,—взявъ одинъ
тотчасъ же бросить его и тянуться къ другому. Прежде чѣмъ
дать ему другой предметъ, пускай онъ хорошенько осмотримъ
первый, ощупаетъ его и поиграетъ съ нимъ; тогда уже при-
соедините и другой. Не подносите никогда предметы слишкомъ
близко къ его лицу, потому что отъ этого ребенокъ можетъ
сдѣлаться близорукимъ. Если вы будете находчивы въ разска-
захъ и играхъ, то это вамъ будетъ доставлять столько удоволь-
ствія, какъ вы никогда не подозрѣвали. Еще разъ повторяю
вамъ, что нянюшка должна, к&къ можно чаще, присутствовать
при всѣхъ этихъ забавахъ; такимъ образомъ вы окажете боль-
шую услугу, какъ для будущности вашего ребенка, такъ и са-
мой нянюшкѣ.

IV.
Вы сейчасъ обрадовали меня извѣстіемъ, что вашъ милый
Максъ начинаетъ понемногу ходить и говорить и понимаетъ
все, что ему говорятъ; это три важныя пріобрѣтенія. Много
есть матерей, которыя жалуются, что именно съ этого времени
начинаются хлопоты съ ребенкомъ: нужно постоянно слѣдить
за нимъ, чтобы онъ не причинилъ себѣ какого нибудь вреда;
прежде спокойно можно было оставлять его въ лежачемъ или
сидячемъ положеніи, или ползающимъ по комнатѣ. Само собою
разумѣется, что вашему Максу предстоятъ теперь различнаго
рода маленькія и большія опасности: онъ можетъ упасть и
ушибиться, наколоть и прищемить палецъ, обжечься и т. п., и
при этомъ будетъ, слѣдовательно, почти ежедневный крикъ. Отъ
серьезныхъ опасностей вы, разумѣется, должны предохранить
ребенка; всѣ опасности, которымъ подвергается ребенокъ, про-
исходятъ отъ его неловкости и неопытности. Отъ маленькихъ
же несчастныхъ случаевъ нѣтъ никакой возможности предохра-
нить дитя; для этого его нужно было бы запереть въ немебли-
рованную комнату, устланную тюфяками. Максъ, напротивъ того,
долженъ познакомиться съ такими маленькими несчастными
приключеніями своего возраста, поэтому и онъ долженъ пріобрѣ-
сти опытность и тѣмъ сдѣлаться умнѣе. Вы, можетъ быть,
назовете меня варваромъ, если я пойду дальше и скажу слѣ-
дующее: «если вы хотите, чтобы мальчикъ былъ способенъ пре-
дохранить самъ себя отъ несчастія, то не обращайте вниманія
на маленькіе ушибы его».
Выскажусь яснѣе. Легко можетъ случиться, что какъ ни-
будь вы сами и прислуга ваша выйдете на нѣкоторое время изъ
комнаты, и Максъ останется въ ней одинъ (онъ, между про-
чимъ, долженъ привыкать оставаться безъ общества) — и поло-
жимъ подойдетъ къ печкѣ и обожжется. Отъ подобнаго случая
вы можете предохранить его двумя способами: или совершенно
закрыть ему дорогу къ печкѣ, или же подвести къ ней своего
сынка, когда она будетъ топиться, и сказать ему: «посмотри,
какая добрая печка: она разогрѣваетъ твой супъ, согрѣваетъ
твою постельку и всю комнату; но она можетъ сдѣлать очень
больно пальчику». При этомъ пускай положитъ онъ свою ручку
на горячее мѣсто, чтобы онъ почувствовалъ боль; покажите

ему также огонь такимъ образомъ, чтобы лицо его чувствовало
нѣсколько времени теплоту пламени; бросьте въ другой разъ
большой кусокъ бумаги въ пламя и покажите ему, какъ скоро
она сгораетъ. «Ты, мой милый Максъ, никогда не долженъ
подходить сюда; ты еще очень малъ, потому ничего не долженъ
дѣлать возлѣ печки: ты можешь обжечься». Если вы скажете
это въ то время, когда въ печкѣ сильно горитъ, то съ этого
времени она станетъ для ребенка Noli me tangere *); при этомъ
онъ все таки долженъ видѣть всю ту пользу, которую прино-
ситъ намъ печка. Какое же вѣрнѣе средство для того, чтобы
предупредить опасность: стараться загородить ее чѣмъ нибудь,
или же познакомить съ нею ребенка?
Вы, можетъ быть, думаете, что подобнаго рода поученія
можно отложить до того времени, пока мальчикъ будетъ больше
понимать? До того времени, моя дорогая, онъ можетъ очень
сильно обжечься, и тогда только пойметъ, что печка можетъ
причинить ему вредъ. Во избѣжаніе этого вреда, я нахожу,
что лучше пусть онъ пріобрѣтетъ эту опытность въ вашемъ
присутствіи, не самъ, а подъ вашимъ руководствомъ, тѣмъ
способомъ о которомъ я говорю вамъ. Покажите ему также,
что горячее блюдцо, чайникъ или кофейникъ могутъ также об-
жечь его. Опасныя вещи, какъ напр. спички, не должны быть
ему доступны, причемъ вы, разумѣется, должны немедленно
показать ему ихъ опасное дѣйствіе, потому что нельзя быть
вполнѣ увѣренной, что онъ не найдетъ гдѣ нибудь спички,—
хоть напримѣръ, на улицѣ,—и не станетъ пробовать ее,—вѣдь
онъ каждый вечеръ видитъ какъ зажигаютъ свѣчку. Покажите
ему, какъ огонь сжигаетъ бумагу; чѣмъ больше при этомъ бу-
детъ пламени, тѣмъ болѣе вы можете быть убѣждены, что на
найденную спичку Максъ будетъ смотрѣть крайне подозрительно
и сочтетъ необходимымъ показать вамъ свою находку. Максъ
долженъ также слышать, что спички полезны: они зажигаютъ
свѣчу, дѣлаютъ огонь; «но ты такъ малъ и неловокъ, что не
долженъ ихъ трогать, иначе можешь сгорѣть какъ эта бумага»
и т. п. Точно также Максъ можетъ найдти булавку, или
иголку, или же другія острыя вещи. .Самое лучшее при этомъ
*) Не тронь меня.

показать ему, что онъ можетъ уколоться ими—дайте ему по-
чувствовать, какъ это больно: «если ты, мой милый Максъ,
найдешь иголку, то воткни ее въ швейную подушку, не бѣгай
съ нею скоро, иначе ты еще сильнѣе можешь уколоться, чѣмъ я
тебя уколола». Выучите его брать и втыкать иголку въ швейную
подушку и можете быть совершенно покойны, увидѣвъ съ какою
осторожностью онъ исполняетъ это. Не правда ли такъ лучше,
чѣмъ прятать отъ него ножи, ножницы и т. п. до тѣхъ поръ, пока
придетъ «пониманіе?» Развитіе этого пониманія составляетъ
вашу обязанность; ловкость же въ обращеніи съ этими пред-
метами придетъ постепенно. Положимъ, что вашъ Максъ нат-
кнется какъ нибудь на конецъ стола. «Милое дитятко, скажете
вы, когда ты проходишь около стола, стула или дивана, то ты
всегда долженъ ручкою закрыть хорошенько конецъ, тогда ты
не ушибешься». Наблюдайте построже, чтобы онъ исполнялъ
это; тогда онъ гораздо менѣе будетъ тревожить васъ своимъ
плачемъ.
Я, можетъ быть, кажусь вамъ, на этотъ разъ, слишкомъ- про-
заичнымъ, и вы удивляетесь, что я вхожу въ такія «мелкія по-
дробности». Милостивая государыня, въ воспитаніи нѣтъ ме-
лочей.
Мнѣ бы хотѣлось теперь указать вамъ, -чего можно достиг-
нуть въ воспитаніи посредствомъ вышеописанныхъ пріемовъ. Вы,
во первыхъ, обогащаете пониманіе ребенка тѣмъ, что дѣлаете
его опытнымъ; во вторыхъ, вы дѣлаете его способнымъ предо-
хранить себя самаго отъ маленькихъ опасностей, и въ ребенкѣ
возбуждается довѣріе къ самому себѣ, — сознаніе своей силы—
«печка, иголка, ножницы не сдѣлаютъ мнѣ вреда; если я буду
остороженъ»; въ третьихъ, вы пріобрѣтаете полное довѣріе
мальчика: онъ видитъ, что мать говоритъ правду, онъ чув-
ствуетъ, что вы заботитесь о немъ. Такое полное довѣріе есть
основаніе послушанія дѣтей. Максъ будетъ слушаться и въ дру-
гихъ случаяхъ, не зная даже цѣли приказанія. Наконецъ, въ
четвертыхъ, малютка чувствуетъ свою зависимость отъ васъ и
вообще отъ взрослыхъ. Онъ не умѣетъ обращаться съ огнемъ,
ножемъ и иглою, мать должна это сдѣлать. Это чувство со-
ставляетъ основаніе благодарности. Смотрите за прислугой, чтобы
она въ томъ же духѣ обращалась съ ребенкомъ.

Не смотря на всѣ эти предосторожности, вы все таки не
устережете мальчика отъ многихъ непріятныхъ приключеній, и
если мальчикъ ушибется, уколется или обожжется, то скажите
ему: «ты самъ виноватъ, потому что знаешь какъ можешь пре-
достеречь себя отъ этого». Допотопныя нянюшки, въ этомъ
случаѣ, заботятся систематически о томъ, чтобы пріучить ре-
бенка къ пороку мести. Когда ушибется ребенокъ, онѣ начи-
наютъ его жалѣть и, плача вмѣстѣ съ нимъ, говорятъ: «ахъ
ты, злой, противный стулъ, ушибъ мое дитятко; ну, на, вотъ
тебѣ палка, бей стулъ сильнѣе за это». Ребенокъ, разумѣется,
скоро успокоится, но ко вреду своего характера; его спокой-
ствіе ничто иное, какъ удовлетворенная месть. Ему должно
было бы сказать: «ты опять ушибся, потому что не держалъ
конецъ стула своими ручками. Ну поди сюда, мы потремъ го-
ловку и подуемъ на нее, тогда все пройдетъ и мы опять ста-
немъ играть». Еще лучше, если вы на такое ничтожное об-
стоятельство совсѣмъ не обратите вниманія, а напротивъ съу-
мѣете обратить вниманіе ребенка на какой нибудь другой пред-
метъ. J
Я знаю одну маленькую дѣвочку, которая при малѣйшемъ
ушибѣ начинаетъ кричать, и въ то время какъ мать жалѣетъ
ее, она кричитъ еще громче. Напротивъ, я замѣтилъ, что она
тотчасъ же перестаетъ плакать, если ей скажешь, напримѣръ,
слѣдующее: «Гретхенъ, разсказать тебѣ что нибудь про мою
овечку?»—любимый ея предметъ; или же: «принести тебѣ ма-
ленькаго Георга?»—мальчикъ, котораго она очень любитъ. Въ
нѣсколько минутъ изъ плачущей Гретхенъ дѣлалось веселое,
говорливое дитя, безъ всякаго съ моей стороны разсужденія
касательно ея маленькаго несчастія.

V.
Подобно тому, какъ вы научили своего Макса предохранять
себя отъ маленькихъ несчастій, . вы должны заботиться, чтобы
онъ, и во всѣхъ другихъ случаяхъ, умѣлъ самъ помочь себѣ;
для этого должно какъ можно менѣе ему прислуживать. Если
онъ, напримѣръ, уронитъ что нибудь, то прикажите ему под-
нять самому. Если захочетъ онъ посмотрѣть въ окно, то пускай
самъ придвинетъ стулъ къ окну и посмотритъ. «Придвинь къ
окну стулъ, къ стулу скамейку и тогда влѣзь; только крѣпче
держись». Если его мячикъ подкатится подъ диванъ, то, давъ
ему палку, скажите: «вотъ тебѣ палка, вытолкни его оттуда».
Когда онъ ложится спать, то пускай раздѣвается самъ, на сколь-
ко можетъ, и влѣзаетъ въ свою кроватку. Старайтесь,, чтобы
Максъ съ раннихъ лѣтъ привыкъ самъ умываться и раздѣ-
ваться. Я не отвергаю труда, который связанъ съ этимъ, но
увѣренъ, что при большой энергіи онъ будетъ скоро преодо-
лена Хорошо, скажете вы; но что если онъ не чисто будетъ
умываться, какъ быть тогда? На это я отвѣчу, что онъ до тѣхъ
поръ долженъ мыться, пока не будетъ чистъ. Чтобы Максу
легко было самому одѣться, старайтесь, чтобы его платье было
какъ можно проще. Чтобы пріучить его къ самодѣятельности,
отъ васъ конечно потребуется больше времени, нежели если бы
вы сами дѣлали ему все, или поручили бы кому нибудь; вамъ
будетъ иногда это очень трудно и потребуетъ отъ васъ много
терпѣнія. Но при такомъ пріемѣ онъ очень скоро научится
чувствовать, что онъ во многихъ вещахъ можетъ дѣйствовать
независимо, самостоятельно; онъ станетъ дѣлать это съ большою
охотою, и даже будетъ часто плакать, если ему сдѣлаютъ другіе
*го, на что онъ самъ имѣетъ достаточно силы и ловкости. Дѣти
также охотно дѣлаютъ родителямъ маленькія услуги. Отецъ
приходитъ, напримѣръ, домой; малютка быстро бѣжитъ къ нему
на встрѣчу, здоровается съ нимъ, беретъ у него шляпу и палку
и ставитъ на мѣсто. Трудно отыскать такого отца, который не
дозволилъ бы этого ребенку и которому было бы пріятнѣе, чтобы
это исполнила его прислуга. Давайте и вы Максу нѣкоторыя
порученія, при чемъ не забывайте благодарить мальчика, въ

особенности, если помощь его, въ самомъ дѣлѣ, уменьшаетъ
вамъ трудъ. Этимъ ребенокъ не только развиваетъ свои силы,
но знакомится еще съ пріятнымъ чувствомъ — быть полезнымъ
и узнаетъ, какъ выражаютъ благодарность. Воспитатели очень
часто, совершенно безсознательно и не желая того, подавляютъ
въ ребенкѣ самодѣятельность и довѣріе къ самому себѣ.
У вашего Макса, какъ и у всѣхъ дѣтей такого возраста,
будетъ проявляться значительная наивность, какъ въ разговорѣ,
такъ и въ дѣйствіяхъ, въ особенности когда онъ съ полною
серьезностью начнетъ подражать взрослымъ. Какъ бы ни былъ
онъ забавенъ, удержитесь отъ смѣха,—осмѣяніе ребенка не
пройдетъ безнаказанно и произведетъ на него дурное вліяніе.
Когда будутъ смѣяться надъ его дѣтскою рѣчью, то онъ не
станетъ высказывать свои мысли, вслѣдствіе чего утратитъ свою
откровенность. Если же смѣются надъ чѣмъ нибудь забавнымъ
въ его дѣйствіяхъ, то онъ теряетъ смѣлость къ дальнѣйшей
дѣятельности. Смѣхъ есть выраженіе ироніи и насмѣшки, кото-
рыя позднѣе дѣйствительно могутъ служить хорошими сред-
ствами при воспитаніи; при чемъ не слѣдуетъ забывать, что онѣ
могутъ употребляться только, какъ наказаніе; этими средствами
часто можно излечить дѣтей, постарше Маиса, отъ лѣни и не-
вниманія. Смѣяться надъ дѣтскою простотою значитъ прину-
ждать ребенка къ лицемѣрію. Не позволяйте прислугѣ дра-
знить вашего Макса, или же смѣяться надъ нимъ,' когда онъ
скажетъ или сдѣлаетъ что нибудь наивное. Мнѣ часто случа-
лось наблюдать, что отъ этого въ сердце ребенка западаетъ
оскорбленіе—первое сѣмя зла. Вы увидите сами, что лица по-
добнаго рода, изъ-за своихъ насмѣшекъ, скоро совершенно те-
ряютъ любовь и довѣріе дитяти.
Вы спрашиваете меня, какія купить игрушки Максу къ на-
ступающему Рождеству, любимому празднику дѣтей. Я совер-
шенно признаю важность этого вопроса и нахожу совершенно
справедливыми слѣдующія изрѣченія: «игра есть занятіе ре-
бенка» , и *въ игрѣ его отражается будущій человѣкъ». Я
предоставляю вамъ полнѣйшую свободу въ выборѣ подарковъ;
хочу сдѣлать лишь нѣсколько указаній относительно этого. Ку-
пите вашему Максу игрушку, съ которою онъ дѣйствительно
могъ бы играть7 — вотъ мое правило. Вы смѣетесь, вѣроятно;

но я говорю это серьезно. Въ магазинахъ вы найдете много
великолѣпныхъ игрушекъ, съ которыми между прочимъ нельзя
играть, потому что онѣ сдѣланы только для того, чтобы на
нихъ смотрѣть. Самыя красивыя вещи скоро надоѣдаютъ ре-
бенку, если съ ними ничего нельзя больше сдѣлать, какъ только
поставить.
Во всемъ, что вы даете Максу, вы должны руководство-
ваться правиломъ, что для дѣтей—только самое хорошее доста-
точно хорошо {das Beste ist fur Kinder gut genug). Игрушки
должны быть просты, прочны и способны къ различнымъ при-
мѣненіямъ; къ такимъ игрушкамъ принадлежатъ: мячикъ, кегли,
въ особенности же ящички съ матеріаломъ для постройки, съ
животными и домиками. Посмотрите на дѣтей бѣдныхъ роди-
телей; они изъ самаго простаго матеріала дѣлаютъ премилень-
кія вещицы: изъ бѣлой и пестрой фасоли и камушковъ дѣлаютъ
они бѣлый, черный и пестрый круги, кресты, звѣзды, окна и
т. п., или же украсятъ фасолью мебель, къ полному удоволь-
ствію матери. Если вы не хотите, чтобы Максъ много каприз-
ничалъ, то не давайте ему 'много игрушекъ. Какъ часто случа-
лось мнѣ видѣть дѣтей богатыхъ родителей, скучавшихъ въ
своей комнатѣ, наполненной игрушками. Отчего же происхо-
дитъ это? Сначала дѣти начинаютъ играть съ удовольствіемъ,
но вскорѣ игрушки надоѣдаютъ имъ; они хватаются за другія,
затѣмъ за слѣдующія, и наконецъ имъ все надоѣдаетъ и все,
съ чѣмъ они играли прежде съ такимъ удовольствіемъ, лежитъ
брошено. Они ничего не находятъ больше по себѣ, потому что
имѣютъ слишкомъ много. Тоже самое бываетъ и со взрослыми,
если у нихъ слишкомъ много удовольствій. Кто, напримѣръ,
въ первый разъ посѣщаетъ Дрезденскую галлерею и не умѣетъ
съ умѣренностью и выборомъ предаться наслажденію, тотъ
вскорѣ сдѣлается какъ бы ошеломленнымъ и будетъ радъ, когда
выберется на свѣжій воздухъ. Дѣти не знакомы еще съ умѣ-
ренностью и должны пріобрѣсти ее посредствомъ немногихъ
игрушекъ. Есть и еще причина тому, почему слишкомъ большое
количество игрушекъ становится дѣтямъ въ тягость. Необходимо
должно требовать, чтобы ребенокъ держалъ свои вещи въ по-
рядкѣ\ при такой кучѣ игрушекъ ему будетъ это безконечно
трудно. Какъ скоро ребенокъ достаточно поигралъ съ игрушкою,

онъ долженъ самъ поставить ее на мѣсто, прежде чѣмъ взяться
за другую. Необходимо это не потому, что ребенокъ сдѣлаетъ
безпорядокъ (что тотчасъ же можетъ быть исправлено вашею
прислугою), а для того, чтобы доставить вашему Максу пріят-
ное чувство внутренняго удовлетворенія при видѣ порядка. Если
случится, что Максъ по какой нибудь причинѣ или въ вашемъ
отсутствіи ляжетъ спать, не прибравъ своихъ игрушекъ, то по-
кажите, что вы очень сожалѣете объ этомъ: «Посмотри-ка,
Максъ, твой мячикъ все еще лежитъ подъ диваномъ; онъ тамъ
запачкается. Вонъ тамъ стоятъ на окнѣ три кегли, а осталь-
ныя разбросаны по комнатѣ; кто нибудь можетъ споткнуться и
ушибиться. Лошадка твоя стоитъ какъ разъ у двери; если от-
ворятъ дверь, то она упадетъ и сломается». Если вы замѣтите,
что Максъ начнетъ сильно безпокоиться объ этомъ, то скажите
ему: «поди изъ своей кроватки; давай, поскорѣе приберемъ все».
Такимъ образомъ, дитя испытаетъ сперва чувство неудовлетво-
ренности, а вслѣдъ затѣмъ—чувство внутренней удовлетворен-
ности, когда приведетъ свои игрушки въ порядокъ; такъ что
поддерживать этотъ порядокъ покажется ему дѣломъ хорошимъ.
Громадное же количество игрушекъ дѣлаетъ это совершенно не-
возможнымъ. Да, скажете вы, я охотно буду исполнять вашъ
совѣтъ и мало покупать Максу игрушекъ; но могу ли я запре-
тить, чтобы бабушка, тетка и крестные не присылали ему пол-
ныя коробки! Что я должна дѣлать? Отсылать назадъ игрушки
вы, разумѣется, не можете; но вы можете спрятать |ихъ отъ
Макса и выдавать ему лишь столько, чтобы онъ могъ съ ними
справляться, или же вы можете удѣлить изъ нихъ лишнее бѣд-
нымъ дѣтямъ.
Книги съ картинами служатъ лучшимъ удовольствіемъ и
въ тоже время средствомъ для развитія всѣхъ дѣтей. Въ ре-
бенкѣ онѣ, главнымъ образомъ, должны разбивать вкусъ къ
изящному. Поэтому для меня всегда непонятно, какъ мо-
гутъ фабриковать для дѣтей, и даже покупать, книги съ сквер-
нѣйшими физіономіями, несправедливѣйшими разсказами и глу-
пѣйшими стихами. Я считаю это чистымъ грѣхомъ. Хотя кар-
тины и имѣютъ претензію быть юмористичными) но все таки
дѣти находятъ тамъ образы^ наводящіе на нихъ боязнь, напри-
мѣръ: отвратительный, безобразный портной отрѣзаетъ мальчику

ножницами пальцы, за то, что онъ постоянно кладетъ ихъ въ
ротъ. Если ребенокъ вѣритъ этому разсказу, то онъ имѣетъ на
него то же самое дѣйствіе, какъ и напугиваніе старыхъ кор-
милицъ и нянекъ. Если же онъ считаетъ этотъ разсказъ не-
правдоподобнымъ и замѣчаетъ, такъ сказать, холостой зарядъ,
то онъ становится для него грубой шуткой. Истинный юморъ
никогда не бываетъ дуренъ, грубъ и страшенъ, но напротивъ
прекрасенъ. Самое же худшее послѣдствіе во второмъ случаѣ
то, что въ ребенкѣ возникаетъ сомнѣніе въ истинѣ всѣхъ угрозъ,
а также и въ истинѣ печатнаго слова. Хотя я и приверже-
нецъ свободнаго мышленія и сужденія, но все таки скажу, что
книги дѣтей (и постарше вашего Макса) должны быть для
нихъ авторитетомъ, такъ какъ и онѣ служатъ учителями и
воспитателями дѣтей. Итакъ, исключайте вонъ книги съ сквер-
ными, пугающими картинами, а вмѣсто нихъ берите хорошія;
онѣ хотя и дороже, но за то ихъ стоитъ покупать. Можно ре-
комендовать книги съ картинами Людвига Рихтера (въ Дрезденѣ)
и новѣе — книги Оскара Плетша (въ Берлинѣ). Книги Плетша
вполнѣ подходятъ дѣтямъ и могутъ въ тоже время доставить
большое удовольствіе и для самихъ родителей. Въ нихъ также
находится много прекраснаго юмора, вслѣдствіе чего въ дѣт-
ской комнатѣ на-долго будетъ весело. Одной книги, разумѣется,
недостаточно для Макса; вы должны присоединить къ ней жи-
вой разсказъ по случаю каждой картинки; каждая картинка
обращается тогда въ цѣлый разсказъ. Не упускайте ни малѣй-
шей подробности, выставленной и даже опущенной художни-
комъ; разсказывайте обо всемъ сами, или заставьте разсказать
вашего малютку. Прежде чѣмъ вы покажете Максу другую кар-
тину, онъ вполнѣ долженъ понять первую, узнать каждый, такъ
сказать. ея штрихъ. Когда онъ потомъ самъ возьметъ книгу
въ руки, то не станетъ машинально перелистывать ее отъ ску-
ки и ради шалости рвать ее; но будетъ самъ себѣ все разска-
зывать и даже дѣлать новыя прибавленія, о которыхъ вы и не
воображали.
VI.
Самая главная добродѣтель ребенка, на которой должно
основывать его нравственное и духовное развитіе, это—послу-

шаніе. Пріучить ребенка слушаться сразу въ сущности не такъ
трудно, хотя слишкомъ часто приходится слышать безконечныя
жалобы на непослушаніе дѣтей. Къ сожалѣнію лица, напѣваю-
щія такія жалобныя пѣсни, не рѣдко виноваты сами, что вос-
питанники не слушаютъ ихъ. Случается, что матери, тетушки и
нянюшки безустанно жалуются на упрямство, дерзость и т. п.
ребенка, отцы же и учителя напротивъ отзываются о томъ же
самомъ ребенкѣ съ похвалою. Отсюда очевидно слѣдуетъ, что
причина непослушанія дитяти зависитъ отъ неправильнаго веде-
нія его. Большею частію матери терпятъ большое горе отъ
непослушанія мальчиковъ, преимущественно живыхъ; такъ что
онѣ не рѣдко должны прибѣгать за помощью къ отцу. Разсер-
женная мать часто говоритъ: «ну, подожди, вотъ придетъ отецъ;
ну, ужь я скажу про тебя отцу». Ни одному разумному
отцу не будетъ пріятно служить какимъ-то пугаломъ для сво-
ихъ дѣтей. Вообще говоря, когда воспитатель бываетъ при-
нужденъ прибѣгнуть къ чужой помощи,—это значитъ, что онъ
не находчивъ. Дѣти очень скоро замѣтятъ эту слабую сто-
рону и съумѣютъ воспользоваться ею. Хорошо было бы вну-
шить нѣжнымъ матерямъ, если бы это было возможно, по-
лучше вести своихъ дѣтей, потому что непослушаніе ребен-
ка, непослушаніе сразу, зависитъ отъ его неправильнаго
веденія. Самыя лучшія матери часто обращаются съ ребен-
комъ грубо и даже жестоко только потому, что не умѣютъ
приказывать. Онѣ даютъ дѣтямъ приказанія, которыхъ дѣти
не могутъ исполнить, и потомъ наказываютъ ихъ за непослу-
шаніе. Мать и дитя гуляютъ, напримѣръ, въ саду; мальчикъ
хочетъ забавляться такъ, какъ ему нравится. «Не ложись на
траву, на твоей рубашечкѣ будутъ зеленыя пятна», говоритъ
ему мать. «Не прыгай въ пескѣ, твои башмаки уже и безъ
того полны имъ.» «Сколько разъ говорила я тебѣ, чтобы ты
не игралъ съ водою!» «Не лазь по лавкамъ!» «Ты опять нало-
жилъ въ свою новую шляпу песку!» «Посмотри на, что похожи
твои бѣлые панталончики!» Подобныя наставленія по разнымъ
случаямъ слышишь нерѣдко. Бѣдный ребенокъ не знаетъ нако-
нецъ, чѣмъ заняться и что ему еще не запрещено. Въ дѣй-
ствительности, мать и сама этого не знаетъ. Ей, разумѣется,
хочется, чтобы ея ребенокъ имѣлъ какое нибудь развлеченіе;

но какое? вотъ важный вопросъ. Главный источникъ всѣхъ
этихъ запрещеній, такъ стѣснительныхъ для ребенка,—забота
о его платьѣ. Его одѣваютъ очень изящно, даютъ перчатки,
тросточку, чтобы весь свѣтъ восхищался матерью и ребенкомъ.
А вы, многоуважаемый другъ, сдѣлайте Максу такой костюмъ,
чтобы ради его онъ не долженъ былъ налагать оковы на свою
дѣтскую веселость; простой, удобный костюмъ, притомъ со вку-
сомъ и въ особенности прочный. Если онъ будетъ такъ од^тъ,
то не къ чему будетъ запрещать ему забавляться, исключая
только тѣхъ случаевъ, когда эта забава можетъ повредить ему
нравственно или физически. Я не хочу сказать, что совсѣмъ не
должно въ экстренныхъ случаяхъ надѣвать на него такъ назы-
ваемое «парадное» платье, при чемъ онъ уже непремѣнно дол-
женъ беречь его; но я все таки противъ вышеупомянутыхъ
постоянныхъ выговоровъ матери.
Изъ многихъ примѣровъ вы сами увидите, что частое за-
прещеніе затрудняетъ послушаніе. Я знакомъ со многими се-
мействами, гдѣ цѣлый день читается дѣтямъ мораль; очень
непріятно бывать тамъ и становится жаль бѣдныхъ дѣтей,
которыя не знаютъ, чѣмъ заняться, не подвергаясь выгово-
ру. Не удивительно послѣ этого, что имъ пріятно провести
нѣсколько часовъ гдѣ нибудь у чужихъ людей. И такіе ослѣ-
пленные родители обыкновенно хвастаются тѣмъ, что они много
обращаютъ вниманія на воспитаніе, дѣтей! «Мы не даемъ на-
шимъ дѣтямъ воли, говорятъ они, мы постоянно останавли-
ваемъ ихъ и дѣлаемъ имъ выговоры, а они все таки не слу-
шаютъ насъ». Бѣдныя малютки, родители отравляютъ вамъ
ваше дѣтство! Поэтому, приказывайте и запрещайте какъ
можно менѣе! Если въ вашемъ домѣ будетъ порядокъ и Максъ
будетъ подчиненъ ему, то вы можете избѣжать многихъ из-
лишнихъ запрещеній и приказаній. Поставьте, напримѣръ, за
правило, что онъ долженъ каждый день умываться до обѣда
и послѣ обѣда, и вамъ не будетъ' надобности каждый разъ
напоминать ему объ этомъ. Максъ также знаетъ, что дол-
женъ поставить свою игрушку на мѣсто; если онъ къ этому
привыкъ, вы опять сбережете приказаніе; точно такъ и со всѣми
ежедневно повторяющимися занятіями. Если забудетъ что
нибудь Максъ, то не браните его, потому что брань уничто-

жаетъ желаніе работать; выскажите ему, напротивъ, удивленіе,
будто случилось нѣчто новое, неслыханное. Если же вамъ нужно
что нибудь приказать или запретить ему, то употребляйте при
этомъ какъ можно менѣе словъ. Чѣмъ меньше словъ, тѣмъ
болѣе они имѣютъ значенія; напротивъ, чѣмъ больше словъ,
тѣмъ меньше пойметъ Максъ чего вы наконецъ хотите; онъ не
отыщетъ сущности дѣла. Не приказывайте многаго за разъ и
ничего такого, чего ребенокъ не въ состояніи исполнить. И то
и другое дѣйствуетъ на ребенка неободрительно.
«Прибери твои игрушки!» говоритъ мать своему ребенку и
жалуется, что въ немъ нѣтъ ни малѣйшей аккуратности. Она
и не подумаетъ, что такое приказаніе составляетъ для ребенка
исполинскую задачу. Онъ начинаетъ прибирать; но тутъ попа-
дается ему подъ руку лошадка, которая ему особенно нра-
вится; онъ забываетъ уборку и опять начинаетъ играть; и слу-
чается это всякій разъ, когда его что нибудь привлечетъ.
Въ концѣ концовъ все приходитъ еще въ большій безпорядокъ
чѣмъ было прежде. Маленькому ребенку нужно, по возможно-
сти, облегчать такую трудную и сложную задачу, раздѣливъ ее
на нѣсколько маленькихъ, опредѣленныхъ. «Положи кегли въ
ящикъ!» Онъ дѣлаетъ это. «Собери домики въ коробку; отнеси
твои башмаки на мѣсто.» Такія отдѣльныя, опредѣленныя задачи
ребенокъ исполнить въ состояніи и дѣлаетъ ихъ охотно, потому
что тотчасъ же видитъ результатъ своей дѣятельности. Но
теперь укажу на важнѣйшее правило, безъ соблюденія кото-
раго не можетъ быть послушнаго ребенка: будьте непоколе-
бимо послѣдовательны\ чтобы то, что приказано — исполня-
лось, что запрещено одинъ разъ — никогда не повторялось бы.
Важнѣйшимъ называю я это правило потому, что многія мате-
ри и, къ сожалѣнію, отцы и наставники грѣшатъ относительно
его больше, чѣмъ относительно другихъ правилъ, выше описан-
ныхъ. А почему? Потому, что слѣдовать этому правилу не рѣдко
бываетъ трудно и требуетъ много времени и терпѣнія. Маль-
чикъ играетъ съ фасолью и насоритъ ею комнату. «Собери
поскорѣе всю фасоль,» говоритъ ему мать, «пойдемъ сейчасъ
гулять.» Она идетъ одѣваться. Сынъ между тѣмъ начинаетъ
свою работу; но собирать труднѣе, чѣмъ разсыпать. Мать при-
ходитъ и видитъ, что и половины работы не сдѣлано. «Ну,

тебя не скоро дождешься,» говоритъ она, и начинаетъ сама
собирать. Въ нѣсколько минутъ все приведено въ порядокъ и
они отправляются гулять. Малютка замѣчаетъ очень скоро
это обстоятельство и впослѣдствіи, при всякомъ непріятномъ
приказаніи, постарается примѣнить свою опытность и нароч-
но медленно работаетъ, поджидая, что мамаша выйдетъ изъ
терпѣнія и все сама сдѣлаетъ; или же онъ сдѣлаетъ только
видъ, что собралъ фасоль, тогда «какъ половина ея спрячется
подъ комодъ и шкафъ, отъ глазъ матери. Нагибаться она не
намѣрена, потому что ея готовый уже туалетъ могъ бы постра-
дать отъ этого. Малютку даже похвалятъ за его мнимое послу-
шаніе. Нужно ли послѣ этого удивляться, что онъ случайно
придетъ къ умной мысли—въ слѣдующій разъ еще больше
облегчить себѣ работу и спрятать туда же всю фасоль или боль-
шую ея часть. Слѣдовательно, если вы въ вашемъ приказаніи,—
какъ бы оно ни было незначительно,—не строго наблюдаете
за его буквальнымъ исполненіемъ, то ребенокъ пріучается къ
тому, что ничего еще не значитъ не послушаться* одинъ разъ.
Что же должно дѣлать съ непослушнымъ ребенкомъ? Мать
зоветъ умыться своего трехлѣтняго Отто; но онъ, питая къ
этому естественное отвращеніе, прячется. «Если моя крошка
не придетъ, говоритъ мамаша, я стану плакать.» И дѣйстви-
тельно начинается трогательная комедія. Отто сжалится и при-
детъ. Или же мать говоритъ: «поди ко мнѣ, я тебѣ дамъ кусо-
чекъ сахарцу». Послѣднее еще успѣшнѣе дѣйствуетъ; ему даютъ
кусочекъ сахару и онъ даетъ умыть себя. При слѣдующихъ
отъ него требованіяхъ, онъ проситъ уже самъ предварительно
сахару; но все таки послушенъ матери, и та покойна. Но развѣ
это—послушаніе? Разумѣется нѣтъ. Очень печально, если за
послушаніе онъ получаетъ что нибудь, потому что за послу-
шаніе, которое принесетъ ему только пользу, —онъ долженъ
былъ умыться,—никогда не слѣдуетъ награждать, даже если бы
награда Состояла только въ похвалѣ. Судите сами: такая мать
вѣдь сама вовлекла ребенка въ непослушаніе, и пріучила его
притомъ къ лакомству. Если Максъ не послушался въ первый
разъ, то онъ еще не заслуживаетъ наказанія; одно средство
въ этомъ случаѣ можетъ быть дѣйствительно—это- ударъ по
извѣстному мѣсту; угроза была бы здѣсь совершенно не кстати,

потому что ребенокъ еще не понимаетъ ея. На этотъ ударъ
не слѣдуетъ смотрѣть какъ на наказаніе, но только какъ на уси-
ленное приказаніе; повторите ваше приказаніе опять совер-
шенно спокойно, какъ будто ничего не случилось. Максъ вы-
слушаетъ теперь его съ особеннымъ вниманіемъ *). Не будьте съ
нимъ непривѣтливы, иначе ударъ будетъ служить наказаніемъ,
чего еще не заслуживаетъ ребенокъ за свое первое непослушаніе,
такъ какъ онъ еще совершенно не понимаетъ, что онъ сдѣ-
лалъ дурнаго. Я убѣжденъ, что вы сильнѣе будете чувствовать
ударъ, чѣмъ Максъ. Вы не должны называть этотъ пріемъ
жестокимъ] это продлится въ теченіи только нѣсколькихъ
дней,—Максъ узнаетъ тогда, что значитъ слушаться**). Жестоко
напротивъ то, если вы спускаете мальчику, толкуете ср> нимъ
о послушаніи или, вслѣдствіе ложнаго чувства жалости—что въ
этомъ случаѣ было бы только слабостью—не исполните обѣ-
щаннаго наказанія; такимъ образомъ вы сильно развиваете въ
немъ непослушаніе, такъ сильно, что позднѣе его или совсѣмъ
нельзя будетъ уничтожить, или же только гораздо болѣе жесто-
кими наказаніями.
*) Мы никакъ не можемъ согласиться съ взглядомъ г. Бёме на тѣлесное
наказаніе, и смѣемъ надѣяться, что большинство читателей согласны въ этомъ
съ нами. Такое понятіе о значеніи и вліяніи тѣлесныхъ наказаній сильно
укоренилось- въ Германіи, но у насъ,—по крайней мѣрѣ, въ средѣ образован-
ныхъ родителей,—оно, надѣемся, не найдетъ сочувствія.
Г. Бёме смотритъ на первый ударъ не какъ на наказаніе, а только какъ
на усиленное приказаніе. Но такъ-ли смотритъ на него ребенокъ? Ребенку
вѣдь неизвѣстно, какими побужденіями руководствовались вы при награжденіи
его ударомъ. Ему нѣтъ никакого дѣла до того, какъ вы сами смотрите на
этотъ ударъ. Онъ чувствуетъ только, что вы его ударили, и ему совершенно
безразлично,. къ которой категоріи вы относите этотъ ударъ—къ наказанію-ли,
или, къ «усиленному приказанію». Онъ во всякомъ случаѣ чувствуетъ ощу-
щеніе, болѣзненное, оскорбительное—и этого довольно. Странно, что авторъ
хочетъ придать меньшее значеніе первому удару сравнительно съ послѣдую-
щими. Напротивъ, первый—всегда наиболѣе дѣйствующій на ребенка; впослѣд-
ствіи онъ можетъ привыкнуть къ ударамъ и они могутъ уже не дѣйствовать
на него такъ глубоко, такимъ потрясающимъ образомъ. Тед.
**) Итакъ, Максъ «еще совершенно не понимаетъ, что онъ сдѣлалъ дур-
наго», не послушавшись матери; а мать бьетъ его за это «въ теченіи нѣсколь-
кихъ дней!» И г. Бёме считаетъ это необходимымъ для того, чтобы Максъ
узналъ, «что значитъ слушаться!" А по нашему мнѣнію, онъ узнаетъ только,
что значитъ бояться матери. Вообще подобная система пригодна скорѣе
для дрессированія животныхъ, чѣмъ для воспитанія разумнаго человѣка,
Fed.

Крайне неблагоразумно стараться увѣщаніями исправить
непослушнаго ребенка (а какъ многіе находятъ это самымъ
хорошимъ средствомъ!). Если возьмемъ счастливый случай, когда
ребенокъ не понимаетъ этихъ увѣщаній или не слушаетъ ихъ,
тогда они не будутъ имѣть никакого дѣйствія; если же возь-
мемъ неблагопріятный случай, когда ребенокъ понимаетъ ихъ
и слушаетъ со вниманіемъ, то онъ становится умнѣе, но не
лучше. Дѣти не любятъ увѣщаній; все же непріятное есте-
ственно вызываетъ въ насъ сопротивленіе; точно такъ и увѣ-
щанія внушаютъ дѣтямъ сопротивленіе, тѣмъ болѣе, что они
не имѣютъ на столько пониманія, чтобы ради достоинства увѣ-
щаній, не обращать вниманія на ихъ непріятную форму. Если
родители къ приказанію прибавляютъ угрозу, то они уже про-
играли тѣмъ самымъ; изъ этого видно, что они уже привыкли
къ непослушаніи) ребенка и ничего другаго не ждутъ. Они
навѣрно когда-нибудь не исполнили своей угрозы; иначе не
пришлось бы имъ повторять снова, такъ какъ ребенокъ уже
исправился бы. Итакъ, 'если вы пригрозили чѣмъ нибудь Максу,
то исполните вашу угрозу, хотя бы вамъ это было очень больно.
Но будьте, очень осторожны съ высказываніемъ угрозы, потому
что очень часто онѣ бываютъ такого свойства, что ихъ совсѣмъ
нельзя исполнить; подумайте прежде, чѣмъ пригрозите ему.
«Если ты не послушаешься сейчасъ-же, то не пойдешь гулять
съ нами,» говоритъ напр. отецъ. Угроза не помогаетъ, и маль-
чикъ долженъ, слѣдовательно, остаться дома. «Но онъ не мо-
жетъ же три часа оставаться одинъ; съ нимъ можетъ что
нибудь случиться», с возражаетъ мать. «Ну, пускай сегодня онъ
идетъ съ нами, говоритъ отецъ, въ слѣдующій же разъ мы ни
за что не возьмемъ.» Мальчикъ очень доволенъ и сейчасъ же
догадывается, что и въ слѣдующій разъ навѣрно пойдетъ
гулять, потому что ему нельзя остаться одному дома. Такія
необдуманныя угрозы имѣютъ очень много комичнаго, но онѣ
мало по малу подрываютъ авторитетъ родителей.
Позвольте мнѣ окончить мое письмо много разъ подтвержден-
нымъ положеніемъ, что хорошо воспитанный ребенокъ съ 4-го
или 5-го года не нуждается уже ни въ какомъ наказаніи за
непослушаніе т. е. онъ уже не будетъ больше непослушнымъ.

VII.
Въ книгѣ Бёме столько хорошихъ, теплыхъ мыслей, что мы сочли по-
лезнымъ помѣстить переводъ ея въ нашемъ журналѣ. Печатая переводъ, мы
не считали себя въ правѣ измѣнить или выпустить что либо изъ оригинала.
Между тѣмъ, мы охотно выпустили или, по крайней мѣрѣ, сократили бы многое
въ этой и предъидущей главѣ, и будемъ крайне сожалѣть, если изданіемъ
книги г. Бёме мы поддержимъ нѣкоторыхъ родителей и воспитателей въ уста-
рѣломъ взглядѣ на значеніе тѣлеснаго наказанія. Нѣмцы сильно придержи-
ваются еще этого взгляда; въ нѣмецкихъ школахъ и' въ нѣмецкихъ семей-
ствахъ еще и теперь пощечина играетъ важную роль и считается въ нѣкото-
рыхъ случаяхъ лучшею и необходимою воспитательною мѣрою. Намъ случа-
лось видѣть это не разъ. Г. Бёме направляетъ, правда, ударъ на другое
мѣсто; но принципъ остается тотъ же. Главнымъ достоинствомъ удара счи-
таютъ нѣмецкіе воспитатели^-моментальное сотрясеніе, «физическое напоми-
наніе», «изумленіе»—какъ выражается г. Бёме. Но они какъ-то мало прини-
маютъ при этомъ въ соображеніе, что, кромѣ изумленія, ударъ сообщаетъ ре-
бенку еще другое чувство—оскорбленіе. Они забываютъ, что у ребенка есть
болѣе или менѣе развитое самолюбіе, и что оскорбленіе самолюбія рѣдко про-
ходитъ безслѣдно. Быть можетъ, ребенокъ будетъ дѣйствительно послѣ перваго
же удара исполнять безпрекословно всѣ ваши приказанія, не будетъ нарушать
вашихъ запрещеній, боясь вторичнаго оскорбленіе съ вашей стороны. Но та-
кимъ, повидимому удовлетворительнымъ, результатомъ нельзя быть довольнымъ.
Вы оскорбили его—онъ это помнитъ. Вы показали ему самымъ осязатель-
нымъ и убѣдительнымъ образомъ, что вы власть, шла, которой онъ долженъ
бояться. И онъ, дѣйствительно, будетъ съ этихъ поръ васъ бояться. Какъ бы
онъ ни былъ послѣ этого ласковъ съ вами, онъ никогда не забудетъ, что у,
васъ поднялась на него рука, онъ будетъ постоянно чувствовать, что вы спо-
собны снова не сегодня—завтра пустить въ ходъ вашу физическую силу, уда-
рить, оскорбить его въ его собственныхъ глазахъ и въ глазахъ всѣхъ другихъ,
оскорбить его самолюбіе, унизить его человѣческое достоинство.
Весьма важно при этомъ еще и то обстоятельство, что, рѣшившись разъ
ударить ребенка, допустивъ возможность и умѣстность удара, вы уже менѣе
будете стѣсняться при дальнѣйшемъ примѣненіи этой мѣры. Начнете вы уда-
ромъ «за непослушаніе», а потомъ будете бить ребенка за всякую его шалость;
ударъ обратится въ привычку, въ обычай. Можетъ привыкнуть къ ударамъ и
ребенокъ, и въ такомъ случаѣ онъ будетъ соединять съ тѣлеснымъ наказа-
ніемъ лишь понятіе о физической боли,не ощущая при этомъ никакого нрав-
ственнаго впечатлѣнія. Фактъ крайне печальный: ребенокъ, значитъ, поте-
рялъ сознаніе собственнаго достоинства, потерялъ самолюбіе, и оскорбленіе
и униженіе не производятъ уже на него нравственно-болѣзненнаго ощуще-
нія. Отсюда уже одинъ шагъ до безнравственности. Нельзя не удивляться,
какъ г. Беме, высказывающійся такъ тепло и гуманно въ прочихъ пись-
махъ, требующій отъ матери развитія самодѣятельности и самостоятель-
ности въ ребенкѣ, рѣшается предлагать такую мѣру, которая можетъ
уничтожить въ ребенкѣ зачатки этихъ качествъ. Развѣ возможна само-
дѣятельность и самостоятельность въ ребенкѣ, когда онъ постоянно бу-
детъ бояться, чтобы его не побили; когда его бьютъ даже въ тѣхъ случаяхъ,
гдѣ онъ «совершенно не понимаетъ, что онъ сдѣлалъ дурнаго»? Если онъ не

понимаетъ этого, то онъ, разумѣется, не понимаетъ и того, зачѣмъ онъ дол-
женъ былъ послушаться матери. Побои приведутъ его, правда, къ послушанію;
но развѣ это будетъ сознательное, разумное послушаніе? Развѣ къ такому
послушанію,—послушанію изъ страха побоевъ,—должно вести ребенка раціо-
нальное воспитаніе? Нѣтъ, такая система, система нравственнаго униженія
человѣка, рискуетъ выработать или людей безнравственныхъ, или же безпреко-
словныхъ исполнителей воли старшихъ и сильныхъ, людей, лишенныхъ всякаго
понятія о значеніи личности и индувидуальности, пассивно подчиняющихся
всякому приказанію, и давящихъ и гнущихъ въ свою очередь все то, что
стоитъ ниже ихъ и осмѣливается сознательно не подчиняться ихъ желаніямъ.
Возможенъ, конечно, и другой результатъ. Если ребенокъ обладаетъ значи-
тельною дозою самолюбія, то побои оскорбляютъ и въ то же время ожесто-
чаютъ его. Изъ него можетъ выйти надломленная личность, замкнутая, вѣчно
недовольная, все бранящая, никого не любящая.
Намъ замѣтятъ, можетъ быть, что мы говоримъ въ этомъ случаѣ о зло-
употребленій наказаніемъ. Но, во первыхъ, всякое тѣлесное наказаніе есть уже
само по себѣ злоупотребленіе физическою силою; а, во вторыхъ, между употреб-
леніемъ тѣлесныхъ наказаній и злоупотребленіемъ ими такой небольшой шагъ,
что его трудно даже и указать. Трудно притомъ опредѣлить степень того впечат-
лѣнія, которое наказаніе произвело на ребенка. Вы могли, въ порывѣ негодо-
ванія, наказать его слишкомъ сильно, такъ что наказаніе было несправедливо-
большимъ возмездіемъ за вину (если можно считать физическую боль вообще
разумнымъ возмездіемъ за нравственный проступокъ; къ сожалѣнію], такое
воззрѣніе поддерживается у насъ до сихъ поръ; вы наказали его въ то
время, когда онъ этого не ожидалъ, — что можетъ его довести иногда до
нервнаго сотрясенія, до испуга, —или когда по какимълибо обстоятельс-
твамъ наказаніе для него особенно непріятно. Все это усилитъ впечатлѣніе
наказанія. А различіе въ характерѣ, темпераментѣ ребенка? Вообще, кро-
мѣ несостоятельности тѣлесныхъ наказаній въ самомъ принципѣ, они и въ
примѣненіи оказываются самымъ неудобнымъ и рискованнымъ воспитатель-
нымъ средствомъ. Поэтому мы еще разъ высказываемъ наше искреннее же-
ланіе, чтобы эти двѣ главы не послужили кому-нибудь изъ читателей подкрѣп-
леніемъ отживающей теоріи. Ред.
Приходилось ли вамъ видѣть очень упрямаго мальчика? Вотъ
взгляните, стоитъ маленькій Францъ, съ грязнымъ отъ слезъ
лицомъ и такимъ выраженіемъ, которое характеризуетъ упрям-
ство. Онъ кричитъ: «мама должна дать мнѣ кушать, а не няня! я
хочу, чтобы мама мнѣ дала!» Онъ до тѣхъ поръ не дастъ никому
въ домѣ покоя, пока мать не исполнитъ его желанія. "Мать и
отецъ чрезвычайно радуются и думаютъ: «Изъ него выйдетъ на-
стоящій человѣкъ: онъ умѣетъ поставить на своемъ.» Такія
сцены повторяются по нѣскольку разъ въ день. Позвольте мнѣ
однако объяснить вамъ, кто вселилъ въ ребенка такое упрям-
ство. Оно ему не прирожденно, хотя онъ уже и въ первыя
недѣли своего существованія упрямо кричалъ, когда ему отка-

зывали въ удовольствіи качать его на рукахъ. Хорошо, если бы
его оставили тогда кричать! Когда мальчикъ сталъ постарше,,
то нѣжная мамаша каждый день спрашивала его: «хочешь мо-
лока или чаю? Изъ какой чашки хочешь пить, моя дѣточка?
Хочешь булочку или сухарикъ»? Францъ хотѣлъ молока,—ему
давали. Но едва толькоt онъ его пробовалъ, какъ уже говорилъ:
«Нѣтъ, я хочу лучше кофею.» Мать, думаетъ: «Онъ еще ма-
ленькій, не понимаетъ; посмотримъ, что ему больше понра-
вится.» Если онъ не понимаетъ, что выбрать изъ двухъ, то и
не слѣдуетъ этого требовать отъ него. Дѣти должны получать
молоко изъ обыкновенныхъ чашекъ, для нихъ назначенныхъ.
Выборъ причиняетъ заботу (Wahl maclit Qual). Еще хуже то,
что мать уступила сыну и принесла ему кофе; онъ очень скоро
понялъ, что «все дѣлается, что я хочу.»
Мальчикъ умѣлъ говорить, но рѣдко высказывалъ свое желаніе
словами, а обыкновенно только плачемъ; въ это время мать и няня
старались угадать это желаніе. «Хочешь лошадку? или солдати-
ковъ? Чего же ты хочешь? Скажи только, Францъ. Ты можешь
говорить такъ мило; что съ тобой?» Вмѣсто отвѣта, мальчикъ все
плакалъ. Я знаю, чего ему хотѣлось. Двухъ порядочныхъ уда-
ровъ отъ мамаши; они бы живо успокоили его. Если эти удары
будутъ безъ брани и гнѣва, а съ спокойною серьезностью, то
они удивительно какъ подѣйствуютъ: они сдѣлаютъ ребенка
внимательнымъ къ самому себѣ. «Чего я въ сущности хотѣлъ?
Зачѣмъ я плакалъ?» спрашиваетъ самъ себя ребенокъ и пере-
стаетъ упрямиться; сущность упрямства состоитъ именно въ
томъ, что дѣти совсѣмъ не знаютъ, чего они хотятъ, чего имъ
недостаетъ и зачѣмъ они плачутъ *). Если вашъ Максъ плачетъ
отъ скуки, то дайте ему безъ церемоніи чувствительный ударъ!
Брань и увѣщанія уничтожаютъ при этомъ хорошее дѣйствіе
физическаго напоминанія; ударъ пробудитъ его, приведетъ въ
изумленіе (все что отъ удара требуется). Отвлеките тогда вни-
*) Мать сдѣлаетъ, по нашему мнѣнію, гораздо лучше, если въ подобныхъ
случаяхъ не будетъ обращать вниманія на ребенка. Ребенокъ тогда скорѣе
пойметъ, что слезы ни къ чему не ведутъ и что желаніе его исполняется
только въ томъ случаѣ, если оно будетъ выражено словами. Такимъ путемъ
въ немъ выработается извѣстное сознаніе, убѣжденіе; тогда какъ при пріемѣ,
рекомендуемомъ авторомъ, въ него вселяется опять таки только страхъ и
боязнь. Ред.

щ,те ребенка на другіе предметы, весело и спокойно, такъ,
какъ будто ничего не случилось. «Посмотри-ка, Максъ, вонъ
тамъ на крышѣ сидятъ два голубя, одинъ бѣлый, другой сѣрый»
и т. п. Если послѣ этого онъ станетъ съ плачемъ просить
какую нибудь игрушку, или что другое, то слѣдуетъ напомнить
ему о полученномъ ударѣ; онъ можетъ только тогда получить
желаемое, когда успокоится и попроситъ какъ слѣдуетъ *).
Легко можно отличить, отъ чего происходитъ крикъ ребенка—
отъ каприза и упрямства, или же отъ физической боли, что часто
случается съ дѣтьми во время прорѣзыванія зубовъ. Часто,
среди забавы, дѣти вдругъ вскрикиваютъ и бросаютъ свои
игрушки; они берутъ все въ ротъ, несмотря.на запрещеніе
этого, пока десны ихъ раздражены. Хотя такіе поступки не
суть слѣдствія упрямства ребенка, но его все таки нужно оту-
чать отъ этого.
Упорство еще хуже упрямства, потому что оно переходитъ
въ активное проявленіе.. Дѣти не рождаются упорными, хотя
этотъ порокъ бываетъ и у маленькихъ дѣтей. Къ малень-
кому ребенку идетъ всякая шалость; все въ немъ восхити-
тельно. Какъ смѣшно смотрѣть, когда такой маленькій маль-
чикъ грозитъ матери палкой: «слышишь ли, сейчасъ прине-
си мою лошадку съ чердака!» Всѣ одобрительно смѣются надъ
этимъ: «вѣдь онъ только грозитъ, драться онъ, разумѣется, не
смѣетъ». «Къ нему будутъ всѣ питать уваженіе,» думаетъ отецъ
или мать, «какъ уже хорошо онъ командуетъ надъ служанкою!
Онъ очень энергичный!» Каждое новое такое проявленіе получаетъ
названіе геніальной черты и разсказывается со смѣхомъ всѣмъ
знакомымъ въ присутствіи ребенка. Когда ему въ чемъ нибудь
отказываютъ, онъ начинаетъ кричать, бить ногами и т. п.
Матери непріятно это видѣть; ей хочется имѣть покой,—кри-
куна какъ можно скорѣе удовлетворяютъ. Прислугѣ дается при-
*) Максъ плачетъ потому, что скучаетъ; и за это получаетъ «безъ цере-
моніи чувствительный ударъ»! А послѣ этого его стараются чѣмъ нибудь за-
нятъ: показываетъ голубковъ на крышѣ и т. п. Но почему же не показали ему
этихъ голубковъ прежде удара? Почему никто не позаботился посмотрѣть, не
скучаетъ-ли Максъ, есть-ли у пего какое-нибудь занятіе? Ребенокъ началъ
плакать благодаря вашей невнимательности, и вы же за это бьете его!
Ред.

казъ не доводить молодаго барина до крика, т. е. скорее
исполнять его желанія.
«Не рви цвѣты,» говоритъ мамаша своему сынку, когда онъ
нарушаетъ данное уже запрещеніе. Изъ дерзкаго упорства
онъ срываетъ еще одинъ и потомъ по одному при каждомъ
повтореніи запрещенія. Родители теперь уже не находятъ ре-
бенка забавнымъ. «Онъ зашелъ уже слишкомъ далеко», думаетъ
отецъ. «Сколько хлопотъ доставляетъ намъ сынъ, просто трудно
этому повѣрить», жалуется мать своимъ подругамъ, «онъ уро-
дился не въ меня и не въ мужа моего». Успокойтесь,—отвѣ-
чаютъ ей, такъ бываетъ со всѣми мальчиками; теперь насту-
пило для нега самое шаловливое время; оно скоро пройдетъ.
Наконецъ съ ребенкомъ нѣтъ слада; каждый день его выбива-
ютъ сильнѣе, нежели одежду его отца; но все напрасно! Но ска-
жите, мой другъ, за что получаетъ онъ ежедневно такія нака-
занія? За тѣ пороки, которые возбудили и заботливо разви-
вали въ немъ его родители, его воспитатели; за то, что его
воспитатели сначала восхищались его забавнымъ упорствомъ и
подкрѣпляли въ немъ этотъ порокъ, а теперь они же ужасаются
отъ его непослушанія и упорства. Все это не преувеличено:
много есть отцовъ и матерей, которые сначала на маленькое
упрямство и дерзость со стороны дѣтей смотрятъ какъ на
признакъ силы воли, тогда какъ я—думаю — доказалъ вамъ,
что упрямство есть недостатокъ силы воли, а упорство—это дѣя-
тельное, усиленное упрямство. Очень много толкуютъ о развитіи
ума и нравственныхъ чувствъ ребенка, гораздо менѣе—о раз-
витіи его силы воли, а это, между тѣмъ, должно быть главною
цѣлью въ воспитаніи, потому что какъ бы сильно ни были
развиты умъ и нравственное чувство, человѣкъ все таки мо-
жетъ не годиться для своей обязанности и даже быть постоянно
несчастнымъ. Но'если его воля направлена на истинный путь
и по возможности укрѣплена, то онъ будетъ въ состояніи по-
мочь самъ, своими собственными силами, нѣкоторымъ недостат-
камъ въ развитіи ума и сердца. Наиболѣе почтенные изъ педа-
гоговъ совершенно справедливо ставятъ цѣлью всякаго воспи-
танія—«способность воспитать себя;» потому что воспитаніе не
оканчивается съ зрѣлымъ возрастомъ человѣка: каждый чело-
вѣкъ долженъ считать своею, священною обязанностію работать

надъ усовершенствованіемъ своихъ умственныхъ и нравствен-
ныхъ качествъ всю свою жизнь. Но возможно-ли это, когда его
воспитатели упустили изъ виду развитіе въ немъ силы воли, такъ
что онъ не научился имѣть вліяніе на самого себя? Такой че-
ловѣкъ—игрушка случая. Всѣ вліянія, дурныя и хорошія, дѣй-
ствуютъ на него воспитательнымъ образомъ безъ всякой помѣ-
хи; онъ не въ состояніи оказать имъ никакого сопротивленія.
Недостатокъ энергіи есть, однако, къ сожалѣнію, характеристи-
ческая черта нынѣшнихъ поколѣній. «Какимъ же образомъ раз-
вить въ моемъ Максѣ силу воли?» спросите вы. Единственно
тѣмъ, чтобы онъ самъ развивалъ свою силу воли; онъ долженъ
развивать ее не тѣмъ, что будетъ не слушать васъ или другихъ
воспитателей, но напротивъ—стараться побѣдить себя и всѣ пре-
пятствія, которыя мѣшаютъ ему слушаться васъ. Сначала Максъ
вообще не обладалъ никакою силою, а потому также и не имѣлъ
силы воли. Она возбудилась въ немъ только посредствомъ при-
казанія: онъ хотѣлъ дѣлать то, что вы ему приказывали. Вы,
напримѣръ, сказали ему: «поди ко мнѣ Максъ.» Онъ не могъ
еще хорошо бѣгать, но преодолѣлъ это препятствіе и подошелъ.
Ваше приказаніе возбудило въ немъ волю — бѣгать; вслѣдствіе
послушанія онъ настоялъ на своей волѣ, несмотря на трудъ
бѣгать. Онъ долженъ, напримѣръ, каждый вечеръ приводить свои
вещи въ порядокъ, для него это стѣснительно и трудно; вы
принуждаете его къ послушанію, онъ исполняетъ это. Онъ пе-
ресилилъ, слѣдовательно, свою лѣность и исполнилъ ваше при-
казаніе—его воля подкрѣпилась. Итакъ, посредствомъ умѣрен-
ныхъ приказаній возбуждается сила воли ребенка, отъ стро-
гаго же исполненія этихъ приказаній—послушанія—она упраж-
няется и развивается въ немъ. Пока мальчикъ еще малъ, воля
воспитателя должна быть его волею, но самыя маленькія дѣти
должны уже замѣтить, что ими управляетъ* не хорошее или
дурное расположеніе духа и произволъ со стороны воспита-
теля, но установленныя постоянныя правила. По мѣрѣ развитія
ребенка, запрещенія и приказанія должны уменьшаться и, на-
конецъ, должно возстановиться такое отношеніе, чтобы воспи-
татель и воспитанникъ подчинились извѣстнымъ, неизмѣняемымъ
законамъ. Когда Максъ играетъ, то пускай свободно бѣгаетъ,
но при этомъ вы можете укрѣплять его волю тѣмъ, что будете

заставлять его играть за разъ только одною игрушкою и не пе-
ремѣнять ее.
Пускай онъ также выучится сдерживать свое нетерпѣніе.
Если онъ, напримѣръ, строитъ что нибудь, то долженъ выпол-
нять все аккуратно. Если его постройка развалилась, то онъ
долженъ приняться за нее съ большею осторожностью. Онъ
именно долженъ научиться доводить до конца то, что онъ пред-
положилъ сдѣлать. Облегчите ему это своимъ привѣтливымъ, ве-
селымъ участіемъ. Если въ какомъ нибудь занятіи, напримѣръ,
въ постройкѣ или рисованіи, онъ приложилъ очень много ста-
ранія, то похвалите его выполненіе, хотя бы оно было еще плохо.
Невниманіе съ вашей стороны можетъ скоро ослабить его рве-
ніе къ работѣ. При этомъ я рекомендую вамъ одно, очень важ-
ное правило: «Никогда не хвалите ребенка за то, что онъ хо-
рошо исполнилъ что нибудь, а хвалите его работу.» Поэтому
не говорите: «ты милый мальчикъ, ты много трудился,» а ска-
жите: «вотъ этотъ домъ очень хорошій, и даже съ трубою; по-
пробуемъ поставить на него башенку. Посмотри, какъ это хо-
рошо выходитъ!» Цѣль такого обращенія съ ребенкомъ я объ-
ясню вамъ въ одномъ изъ слѣдующихъ писемъ.
Остерегайтесь подавить въ вашемъ Максѣ энергію, посред-
ствомъ неблагоразумныхъ наказаній, какъ напримѣръ страхомъ
темной комнаты. Пріучайте его, напротивъ, быть покойнымъ въ
темной комнатѣ, на что не должно смотрѣть, какъ на геройскій
подвигъ съ его стороны, но какъ на нѣчто обыкновенное. Еще
неблагоразумнѣе давать ребенку въ наказаніе какую нибудь ра-
боту. Работа никогда не должна быть наказаніемъ, но должна
представляться ребенку какъ нѣчто хорошее. Если, изъ лѣно-
сти, ребенокъ не хорошо исполнилъ свою работу, то онъ,
конечно, долженъ сдѣлать ее снова; но это не должно служить
наказаніемъ, а напротивъ доставить ему удовольствіе. Максъ
прибралъ свои игрушки крайне небрежно. «Милый мой Максъ,
этого нельзя такъ оставить, такъ совсѣмъ не хорошо; сдѣлай
такъ же хорошо, какъ ты сдѣлалъ это вчера.» Вы должны
дѣйствовать такъ, чтобы дурно сдѣланная работа доставляла
ему неудовольствіе, хорошо же исполненная, напротивъ, удо-
вольствіе.

Тщеславіе, самолюбіе и эгоизмъ, подобно всѣмъ другимъ по-
рокамъ и достоинствамъ, не прирождены ребенку, а привива-
ются ему воспитаніемъ. «Ахъ, какъ идетъ это платьице дѣвочкѣ,
какая она въ немъ хорошенькая! Если ты будешь слушаться,
то родившійся Христосъ принесетъ тебѣ новое, хорошенькое
платьице!» *). Это приходится слышать большинству дѣвочекъ;
если родители ихъ на столько умны, что не говорятъ этого, то
всегда найдется очень много родныхъ и знакомыхъ, которые вос-
хищаются ребенкомъ, когда онъ надѣнетъ новое платье. Ребе-
нокъ въ скоромъ времени начинаетъ чувствовать себя несчаст-
нымъ или, по крайней мѣрѣ, тосковать, если не будетъ всегда
въ новомъ, хорошемъ платьѣ, и много воображать о себѣ, когда
на немъ будетъ надѣто дорогое платье. Что же касается вашего
Макса, то трудно опасаться, что онъ будетъ тщеславенъ отно-
сительно платья. У мальчиковъ чаще встрѣчается, напротивъ, тотъ
недостатокъ, что они не придаютъ никакого значенія своему
платью и совсѣмъ не берегутъ его.
Тщеславіе можетъ однако въ Максѣ развиться, напримѣръ,
относительно познаній и успѣховъ. Приходитъ къ матери въ го-
сти подруга; сейчасъ же призываютъ ребенка и начинаютъ имъ
восхищаться. Гостья заваливаетъ ребенка цѣлою кучею вопро-
совъ, льститъ ему, ласкаетъ его. «Скажи же стихи, которые ты
такъ хорошо знаешь; покажи, что ты такъ мило нарисовалъ»,
говоритъ мать. Мальчику очень тяжело исполнить просьбу ма-
тери, но, исполнивъ, онъ блестящимъ образомъ оканчиваетъ свое
испытаніе. Вслѣдъ за этимъ, мать говоритъ тихо своей подругѣ:
«Онъ, въ самомъ дѣлѣ, очень смышленъ для своего возраста,»
и начинается перечисленіе его умныхъ и глупыхъ дѣйствій.
Мальчикъ въ то время, повидимому, очень прилежно играетъ за
своимъ столикомъ и не слушаетъ разговора. Но удивительно,
что дѣти имѣютъ особенно тонкій слухъ, когда говорятъ о нихъ.
Естественно, что это дѣлаетъ на нихъ большое впечатлѣніе: они
вѣрятъ тому, что о нихъ говорятъ, и узнаютъ тогда, какъ они
умны. И если мать повторяетъ тоже самое при каждомъ при-
*) т. е. тебѣ подаритъ на Рождество, на ёлку. Ред.

ходѣ ея знакомыхъ, то ребенокъ вскорѣ убѣдится въ значеніи
своей особы. Заблужденіе, слѣдовательно, состоитъ здѣсь въ томъ,
что ребенокъ становится центромъ разговора и чувствуетъ, что
отецъ и мать смотрятъ на него, какъ на свое высшее сокро-
вище.—Нѣкоторые думаютъ возбудить въ ребенкѣ благодарность
тѣмъ, что представляютъ всѣ вещи только для него существую-
щими. «Печка грѣетъ мою дѣточку, корова даетъ ему молочка,
дерево даетъ для тебя яблоки». Все это служитъ къ тому, чтобы
вкоренить въ ребенкѣ идею, что «весь міръ созданъ для меня1,
всѣ для меня работаютъ, я господинъ надъ всѣмъ». Такое за-
блужденіе дѣлаетъ ребенка несчастнымъ, потому что рано или
поздно ему придется разочароваться въ этомъ. Тоже самое можно
сказать и относительно постоянныхъ ласкъ, которыхъ ребенокъ
вовсе не требуетъ. Онъ думаетъ даже подъ часъ: «Ахъ, если
бы мама оставила меня въ покоѣ, мнѣ такъ хочется побѣгать».
Замѣтьте, кто изъ вашихъ родныхъ отрываетъ вашего Макса
отъ его спокойной игры и мучитъ его своими ласками, и по-
скорѣе постарайтесь удалить вашего мальчика, когда будетъ
предстоять такое посѣщеніе. Такимъ людямъ все равно, что ре-
бенокъ можетъ совершенно испортиться отъ ихъ льстивой ласки
(которая въ сущности направлена на родителей), или что вамъ
будетъ затруднено воспитаніе его. Максъ больше будетъ любить
тѣхъ лицъ, которыя на видъ менѣе занимаются имъ, нежели его
вещами. Поэтому не говорите Максу, какъ вы любите его и сколько
всѣ о немъ заботятся; въ его присутствіи говорите о немъ какъ
можно меньше, хвалите и корите не его самого, а его дѣйствія.
Вслѣдствіе этого, вниманіе его будетъ съ его особы обращено
на его дѣятельность и на внѣшній міръ. Ребенокъ будетъ имѣть
тогда столько занятій, что у него не достанетъ времени думать
о великомъ значеніи своего маленькаго я. Мать и отецъ не должны
также говорить при ребенкѣ касательно вопросовъ воспи-
танія. Дитя отъ этого становится необыкновенно уменъ и бу-
детъ стараться дѣйствовать противъ вашихъ мѣропріятій, если
они будутъ ему не по душѣ. Дѣти совсѣмъ не должны замѣ-
чать, что ихъ воспитываютъ. Кто имѣетъ это всегда въ виду,
тотъ можетъ быть увѣрёнъ въ успѣхѣ своей воспитательной дѣя-
тельности. И къ дѣтямъ подходятъ слова Гёте: «чувствуя на-

мѣреніе, приходятъ въ дурное настроеніе» *). Когда дѣти за-
мѣчаютъ, что на нихъ хотятъ имѣть вліяніе, то въ нихъ болѣе
или менѣе возбуждается оппозиція: они не хотятъ быть пред-
метомъ дѣятельности другихъ.
Эгоизму иногда научаются дѣти въ обществѣ другихъ дѣтей.
Вашъ Максъ непременно долженъ пользоваться обществомъ дѣ-
тей; какъ бы по дѣтски вы съ нимъ ни играли, вы все таки не
можете замѣнить ему общество его сверстниковъ; ребенокъ, ра-
стущій только среди взрослыхъ, очень скоро становится уменъ
не по лѣтамъ. Соединеніе дѣтей вмѣстѣ необыкновенно важно
при воспитаніи еще и потому, что мальчикъ стоитъ тамъ, какъ
равный среди равныхъ; здѣсь-то и должны отшлифоваться всѣ
его качества и образоваться его достоинства, которыя никогда
не могутъ развиться такъ въ кругу взрослыхъ, потому что тамъ
онъ, какъ существо подчиненное, чувствуетъ свою отъ нихъ за-
висимость. Я говорю здѣсь, конечно, о чисто дѣтскихъ собра-
ніяхъ, а не о подражаніи вечерамъ взрослымъ и не о маскара-
дахъ (какъ я видѣлъ эту зиму), па которые мальчики семи
и осьми лѣтъ приглашаютъ своихъ школьныхъ товарищей по би-
летамъ.
Итакъ, я замѣтилъ, что въ дѣтскомъ обществѣ ребенку
очень часто прививается эгоизмъ. Положимъ, дѣти ѣдятъ фрук-
ты. «Послушай Рудольфъ», говоритъ заботливая мамаша тихо
своему любимцу, «ты не давай дѣтямъ всѣхъ хорошихъ грушъ,
лучшія я отложила для тебя вотъ съ этой стороны». Въ другой
разъ ему сунутъ лучшій кусочекъ, такъ, чтобы товарищи этого
не замѣтили. Другъ мой, постарайтесь лучше воспользоваться
обществомъ дѣтей для своего Макса: пріучайте его довольство-
ваться самымъ малымъ, а другимъ оставлять самое лучшее; на-
учите его уступать, когда угрожаетъ вспыхнуть ссора. Когда
уйдутъ мальчики, посѣтившіе вашего Макса, то говорите о хо-
рошемъ, что вы въ нихъ замѣтили; при этомъ я, разумѣется,
предполагаю, что у васъ будутъ только дѣти, ведущіе себя хо-
рошо. Часто отцы и матери дѣлаютъ совершенно противополож-
ныя замѣчанія относительно посѣщающихъ ихъ дѣтей; они го-
ворятъ о ихъ дурныхъ поступкахъ и нерѣдко заключаютъ такъ:
*) Man fuhlt die Absicht und man wird verstimmt.

«нашъ Францъ такъ не дѣлаетъ». Скажите тихонько отцу, дѣ-
лая видъ, что Максъ не долженъ этого слышать: «Маленькій
Поль былъ у насъ сегодня, и какъ хорошо онъ велъ себя за
столомъ: онъ ни чуть не насорилъ, около него было совершенно
чисто. И представь себѣ, какъ онъ былъ услужливъ. Я уронила
клубокъ шерсти, онъ живо бросился и поднялъ мнѣ его. Вотъ
если бы нашъ Максъ былъ такимъ!» Этотъ разговоръ тѣмъ бо-
лѣе будетъ имѣть дѣйствія, чѣмъ вы болѣе дѣлаете видъ, что
не замѣчаете присутствія мальчика. Онъ не долженъ замѣтить,
что родители, ведя подобные разговоры, хотятъ дѣйствовать на
него воспитательнымъ образомъ.
Когда вы приглашаете дѣтей играть съ Максомъ, то вы
должны считать своею обязанностью помочь родителямъ въ ихъ
воспитаніи. Обыкновенно маленькимъ гостямъ пропускаютъ всѣ
дурные поступки изъ боязни вступить въ столкновеніе съ ихъ
родителями, запретивъ имъ что-нибудь. Поэтому для кружка ва-
шего Макса выбирайте дѣтей, родители которыхъ будутъ на
столько умны, что поблагодарятъ васъ, когда вы обратите ихъ
вниманіе на недостатки ихъ дѣтей. Требуйте той же самой
услуги и отъ тѣхъ лицъ, куда Максъ пойдетъ въ гости. Внѣ
дома дѣти выказываютъ себя совсѣмъ съ другихъ сторонъ, и
посторонніе люди очень часто замѣчаютъ недостатки, упускаемые
родителями, потому что они уже почти привыкли къ нимъ. Очень
хорошо было бы поэтому, еслибъ родители, дѣти которыхъ со-
бираются играть вмѣстѣ, откровенно высказывали другъ другу
свои наблюденія. Легко можетъ случиться, что Максъ, вер-
нувшись домой отъ какого-нибудь мальчика, съ неудовольствіемъ
смотритъ на свою лошадку, или на другую какую игрушку, по-
тому что въ гостяхъ онъ видѣлъ лучше; въ немъ родилась за;
висть. «Твоя лошадка, милый Максъ, тоже очень хорошая; по:
смотри-ка, что она можетъ продѣлывать. Мы ее сейчасъ впря-
жемъ въ телѣжку, дадимъ ей корма, посадимъ на нее человѣка»
и т. п. Чѣмъ болѣе будетъ умѣть играть Максъ своими игруш-
ками, чѣмъ болѣе онъ будетъ пріученъ къ самодѣятельности,
тѣмъ дальше будетъ онъ отъ зависти. Зависть находитъ удоб-
ную почву только тамъ, гдѣ дѣти имѣютъ игрушки лишь для
виду и дѣятельность не доставляетъ имъ никакого удовольствія.
Если товарищъ нечаянно причинитъ Максу какую нибудь не-

пріятность, толкнетъ его или ударитъ, или же испортитъ ему
' какую нибудь игрушку, то объ этомъ не слѣдуетъ и толковать.
«Онъ не нарочно сдѣлалъ это, Максъ, это ничего; смотри не
сдѣлай и ты ему того же нечаянно, ты теперь знаешь какъ
это непріятно.» Заставляйте его приносить нѣкоторыя маленькія
жертвы для его товарища, для васъ и для отца. Это лучшее
средство подавлять эгоизмъ. «Пусти сегодня Франца посидѣть
за столикомъ, ты вѣдь можешь сидѣть тамъ цѣлый день.» «Не
играй теперь кеглями, ты дѣлаешь много шуму, у меня голова
болитъ.» «Ходи на цыпочкахъ, папа хочетъ работать, ты не
долженъ ему мѣшать.» Но дайте ему почувствовать и то внут-
реннее удовольствіе, которое слѣдуетъ за такими жертвами.
«Папа будетъ очень доволенъ, если ты не будешь ему мѣшать,
хотя онъ, можетъ быть, и ничего не скажетъ тебѣ объ этомъ.»
Если вы замѣтите, что Максъ недоволенъ, когда онъ мало или
ничего не выиграетъ въ играхъ, то пріучайте его, въ этихъ
случаяхъ, радоваться, что выигрываютъ его маленькіе друзья;
покажите ему какое получитъ онъ удовольствіе и блаженство
отъ такого сочувствія и какъ будутъ любить его за это его
сверстники; какъ вслѣдствіе этого онъ приближается къ Богу,
который не оставляетъ для себя ничего, а все отдаетъ своимъ
созданіямъ (*).
Ребенокъ долженъ обо всемъ просить и за все благодарить.
Онъ долженъ при этомъ понимать, что исполненіе его просьбы
доставляетъ трудъ; этому учатся дѣти опять таки только по-
средствомъ самодѣятельности. Опытность, которую они пріобрѣ-
таютъ самодѣятельностью, научаетъ ихъ цѣнить трудъ услуги;
*) Не знаемъ, о какихъ играхъ (Gesellschaftsspiel) говоритъ авторъ и
что онъ разумѣетъ подъ словомъ «выигрываетъ (gevinnt).> Выгода, выигрышъ
каждой игры состоитъ собственно въ томъ удовольствіи, которое она достав-
ляетъ ребенку. Но, кажется, авторъ имѣетъ въ виду матеріальный (конечно,
не денежный) интересъ, съ которымъ дѣйствительно бываютъ иногда къ сожа-
лѣнію, соединяемы домино, лото и тому подобныя игры. Во всякомъ случаѣ, все,
что говоритъ авторъ, слишкомъ неестественно и сантиментально. Ребенокъ
садится за игру съ тѣмъ, чтобы выиграть, а потому, проигрывая, не можетъ
радоваться. Подобныхъ ходульныхъ чувствъ невозможно ожидать и отъ
взрослыхъ. Конечно, нельзя допустить, чтобы ребенокъ слишкомъ горячо
принималъ къ сердцу свой проигрышъ. «Игра въ томъ и состоитъ—можно
сказать ему—что одинъ выигрываетъ, другой проигрываетъ; сегодня про-
игралъ ты, завтра проиграетъ другой. Всѣ вы, вѣроятно, одинаково желали

ихъ благодарность будетъ тогда чистосердечна. Избалованный
ребенокъ, для котораго постоянно все дѣлаютъ другіе, не по-
нимаетъ этого; онъ смотритъ на всякую услугу, какъ на нѣчто
должное, и если благодаритъ, то его благодарность — только
слова.
Пользуясь удобнымъ случаемъ, я выскажу вамъ нѣсколько за-
мѣчаній относительно молитвы дѣтей, такъ какъ она должна
быть ничѣмъ инымъ, какъ просьбой и благодарностью къ тому,
кто все даетъ ребенку. Безъ любви же и почтенія къ Богу не-
возможна никакакая молитва. Іоаннъ сказалъ однажды о взро-
слыхъ: «кто не любитъ своего брата, котораго онъ видитъ, какъ
можетъ тотъ любить Бога, котораго не видитъ»? Это изрѣченіе
даетъ вамъ поводъ развить въ вашемъ мальчикѣ любовь къ Богу
и такимъ образомъ сдѣлать его молитву — чистосердечною. Ре-
бенокъ не понимаетъ ничего отвлеченнаго, онъ не можетъ самъ
собою любить и чтить существо, котораго не видитъ; поэтому
сначала онъ долженъ выучиться любить своихъ родителей, во-
спитателей, маленькихъ друзей, всѣхъ, отъ кого онъ получаетъ
какой либо даръ, значитъ существа, которыя онъ видитъ. Максъ
долженъ чувствовать свою зависимость отъ родителей, быть имъ
благодаренъ; вы должны, однимъ словомъ, прежде чѣмъ думать
о чистосердечной молитвѣ, хорошо воспитать его. Покажите ему
затѣмъ въ явленіяхъ природы: въ перемѣнѣ дня и ночи, въ
грозѣ и т. п., что всѣ люди зависятъ отъ высшаго существа, на-
зываемаго Богомъ, такъ какъ мы не можемъ ни вызвать этихъ
явленій, ни измѣнить ихъ. Обратите его вниманіе на ростъ ра-
стеній и на все, что дѣлается безъ помощи людей, что управ-
ляется высшею рукою.
Позднѣе онъ также узнаетъ, что даже все то, что дѣлается
руками людей, первоначально было сотворено Богомъ. Что изъ
выиграть: почему же ты такъ огорчаешься, что не исполнилось именно твое
желаніе?» Если игра основана на размышленіи и разсчетѣ, то укажите ему
его ошибки и объясните такимъ образомъ причину его проигрыша; онъ бу-
детъ въ такомъ случаѣ недоволенъ своею оплошностію, но не тѣмъ, что про-
игралъ. Но требовать отъ ребенка, чтобы онъ радовался выигрышу товари-
щей, сулить ему за это любовь ихъ и указывать на удовольствіе и блажен-
ство, которое онъ будетъ отъ того ощущать—ненормально и черезъ чуръ
сантиментально. Толковать о приближеніи къ Богу - также совершенно неу-
мѣстно. Къ тому же Богъ—духъ, и поэтому фраза, что «онъ не оставляетъ
для себя ничего» — такъ и остается фразой. Ред.

то,го, если Максъ представитъ себѣ Бога какъ почтеннаго стар-
ца? Совершенно невозможно, чтобы дѣти представляли себѣ
сначала божество иначе, какъ въ человѣческомъ образѣ. Глав-
ное то, чтобы Максъ вашъ выучился любить Бога, чувствовать
свою отъ него зависимость. Тогда научите его нѣкоторымъ мо-
литвамъ, въ которыхъ ничего больше не было бы выражено,
какъ просьба и благодарность къ Богу за получаемыя матеріаль-
ныя, физическія (leibliche) благодѣянія, потому что все отвле-
ченное еще очень далеко отъ ребенка.
IX.
Конечно, встрѣчаются семейства, гдѣ обращаютъ большое вни-
маніе на воспитаніе дѣтей и гдѣ находятся дѣйствительно хо-
рошо воспитанныя дѣти. Но и у такихъ родителей все таки
случается, что вся ихъ тяжелая работа надъ воспитаніемъ ре-
бенка вдругъ уничтожается въ теченіи нѣсколькихъ дней и они
допускаютъ зародиться всѣмъ порокамъ. Это случается, когда ре-
бенокъ заболѣетъ. Я позволяю себѣ утверждать, что большинство
дѣтей было бы лучше воспитано, если бы они были всегда здо-
ровы. Каждая мать и каждый отецъ страдаютъ при болѣзни сво-
его ребенка, страдаютъ иногда даже болѣе его самого. Главное
зло при этомъ состоитъ въ томъ, что они выказываютъ ребенку
это состраданіе—жалѣютъ его, что содѣйствуетъ только тому,
что ребенокъ начинаетъ сильнѣе чувствовать свою болѣзнь; онъ
будетъ потомъ плакать, хотя бы онъ совсѣмъ и не чувствовалъ
боли.
Если вашъ Максъ заболѣетъ, чему трудно не случиться, то
пускай онъ видитъ вокругъ себя только веселыя лица. Достав-
ляйте ему больше развлеченія, чѣмъ обыкновенно, пока ему са-
мому не захочется отдохнуть. Чѣмъ развитѣе человѣкъ, тѣмъ
ему легче преодолѣть свое болѣзненное состояніе. У пего много
разнообразныхъ занятій, его занимаютъ всѣ вопросы дня, ново-
сти по наукѣ и искусствамъ; чрезъ это онъ отчасти забываетъ
свою болѣзнь. Представьте себѣ напротивъ человѣка, который ни
о чемъ больше не заботился, какъ о заработкѣ куска хлѣба, ко-
торый не обладаетъ, такъ сказать, никакимъ умственнымъ фон-
домъ; понятно, что въ случаѣ болѣзни, онъ только и будетъ ду-

мать, что о своемъ печальномъ положеніи и потому ощущать
болѣзнь въ ея полной силѣ. Ему невозможно доставить себѣ
столько разнообразныхъ занятій, какъ образованному человѣку.
Большимъ благомъ во время болѣзни будетъ для вашего Макса
то, если вы съ раннихъ лѣтъ научите его пользоваться его чув-
ствами, духъ его сдѣлаете бодрымъ и пріучите его принимать
участіе во всемъ окружающемъ. Гораздо рѣже случится тогда,
что онъ не найдетъ ни въ чемъ удовольствія и останется совер-
шенно безучастнымъ ко всему. Къ самодѣятельности у него въ
это время, разумѣется, будетъ менѣе расположенія, чѣмъ обы-
кновенно; поэтому почаще забавляйте его и какъ можно ве-
селѣе.
Совершенно не цѣлесообразно дѣйствовать такъ, чтобы дѣти
боялись доктора, или грозить имъ. Ребенокъ долженъ смот-
рѣть на приходъ доктора какъ на счастье; старайтесь, чтобы
онъ питалъ къ доктору большое довѣріе и облегчите ему послу-
шаніе докторскимъ предписаніямъ.
- Если вашъ Максъ вообще хорошо воспитанъ и сила воли
хорошо развита въ немъ, то въ болѣзни у него рѣдко будетъ
дурное расположеніе духа и капризъ. Упрямству и требованію
вредныхъ вещей не должно потворствовать и во время бо-
лѣзни. Только ребенокъ за это не получаетъ никакихъ нака-
заній; нужно постараться заставить его забыть объ этомъ ка-
кимъ нибудь веселымъ развлеченіемъ. Вы должны помнить, что
исполненіе желанія больнаго ребенка обыкновенно не удовлетво-
ряетъ его: онъ бросаетъ игрушку, которую только что просилъ.
Докторамъ часто бываетъ очень трудно съ больнымъ ре-
бенкомъ, они не могутъ угадать, что съ нимъ. Заботь-
тесь, чтобы Максъ могъ говорить обстоятельно, правильно на-
зывать части своего тѣла и чтобы онъ самъ привыкалъ слѣдить
за собою. Когда онъ заболѣетъ, то сдѣлайте надъ нимъ малень-
кое изслѣдованіе въ шутливой формѣ, такъ, чтобы онъ ничего
не замѣтилъ о вашемъ намѣреніи. Докторъ можетъ тогда уз-
нать отъ васъ все нужное. Итакъ, воспитательное обращеніе
съ больнымъ ребенкомъ должно отличаться отъ обращенія съ
здоровымъ только тѣмъ, что не нужно наказывать его за дур-
ное расположеніе духа и упрямство, а постараться отвратить
ихъ посредствомъ интересныхъ развлеченій, но не лакомствомъ.

(Я не хочу однако этимъ укорять тѣхъ родителей, которые ис-
полняютъ всевозможныя желанія лежащаго передъ ними безна-
дежно-больнаго ребенка, въ послѣдніе часы его жизни, стараясь
этимъ доставить ему еще нѣсколько радости). При наступающемъ
же выздоровленіи, разумѣется, нужно мало по малу прекратить
постоянное услуживанье ребенку, постоянныя забавы съ нимъ,
снова возбуждать его собственныя силы, и мало по малу опять
возобновить прежній родъ обращенія. Если не сдѣлать этого, то
ребенокъ станетъ охотно какъ можно дольше представляться
больнымъ, или по крайней мѣрѣ болѣзненнѣе, нежели онъ есть
на самомъ дѣлѣ, чтобы такимъ образомъ не потерять такъ
скоро тѣхъ льготъ, которыми онъ пользовался.
Лечить болѣзни составляетъ обязанность врача, но объ ихъ
предупрежденіи долженъ заботиться каждый человѣкъ. Не из-
нѣживайте вашего Макса, (послѣдствія изнѣживанія общеизвѣст-
ны); но точно также можетъ быть вредна и противоположная
система—укрѣплять ребенка, если она дурно понята. Есть пе-
ріоды, въ которые дѣти больше, чѣмъ обыкновенно, расположены
къ болѣзнямъ, напр. во время прорѣзыванія зубовъ. Въ это вре-
мя должно избѣгать холода, въ особенности холоднаго вѣтра.
Но вашъ Максъ долженъ выходить иногда и въ суровую пого-
ду; онъ не долженъ бояться непріятнаго чувства т. е. долженъ
окрѣпнуть. Дайте же ему средство устоять отъ холода. Выпу-
скайте его гулять на короткое время въ холодную погоду, одѣ-
вайте его достаточно тепло, впрочемъ не слишкомъ закутывая
его, и, что еще важнѣе,—накормите его до прогулки теплымъ
кушаньемъ и питьемъ, а послѣ прогулки дайте ему напиться
теплаго молока. Такимъ образомъ, онъ будетъ предохраненъ отъ
вреднаго вліянія холода, что и составляетъ разумное укрѣпле-
ніе ребенка. Если бы постоянно исполнялось правило кормить
и поить дѣтей чѣмъ нибудь теплымъ до и послѣ прогулки, то
навѣрное число маленькихъ дѣтей, умирающихъ отъ горловой бо-
лѣзни, было бы значительно менѣе. Лѣто представляетъ также
много удобныхъ случаевъ для укрѣпленія тѣла дитяти. Пускай
онъ пріучается къ дальнимъ прогулкамъ, пускай пріучается къ
перенесенію голода и жажды; онъ долженъ выходить гулять и
въ жаркій день. Не позволяйте ему вообще жаловаться на по-
году; теперь очень много встрѣчается несносныхъ людей, кото-

римъ не нравится никакая погода, хотя бы она была хороша
какъ только возможно. Касательно физическаго воспитанія ва-
шего Макса, я вамъ очень усердно рекомендую, кромѣ кни-
ги Бока «О здоровомъ и больномъ человѣкѣ» *)—«Первыя
обязанности матери и первое ухаживаніе за ребенкомъ», Ам-
мона **). Вы можете получить эти сочиненія въ каждомъ книж-
номъ магазинѣ (въ Германіи).
X.
Между мужчинами настоящаго времени очень много встрѣ-
чается такихъ, которые не заслуживаютъ даже названія «муж-
чины»; они придаютъ очень много цѣны различнымъ пустякамъ,
любятъ лакомиться и не привыкли ни въ чемъ себѣ отказывать.
Причиною этому только одно воспитаніе. (Нужно замѣтить, что
вообще все распредѣленіе времени, однимъ словомъ все, что на
ребенка дѣйствуетъ,—я считаю воспитывающимъ его средствомъ).
Многіе родители не хотятъ вѣрить, чтобы ребенку дома были
привиты такого рода наклонности. Часто дома малютки полу-
чаютъ много лакомствъ; ѣдятъ, не будучи голодными; за столомъ
они попробуютъ всего, даже того, что дѣтямъ вредно. Малень-
кій Эрнстъ, прежде чѣмъ родители успѣютъ сѣсть за столъ,
выберетъ себѣ самые лучшіе кусочки въ блюдѣ, потому что, какъ
его родители думаютъ: «мальчикъ долженъ сдѣлаться какъ мож-
но ранѣе самостоятельнымъ». Воспитывайте, мой другъ, вашего
Макса такъ, чтобы ему доставляло удовольствіе отказывать себѣ
въ чемъ нибудь и владѣть собою. Давайте ему кушать въ наз-
наченное время, и въ промежуткахъ—ничего, въ особенности же
не давайте ему кушать, когда онъ жалуется на голодъ за нѣ-
сколько минутъ до обѣда. Онъ долженъ привыкать ждать, пока
отецъ и мать сядутъ за столъ, и получать кушанье послѣ нихъ.
Вообще вы не должны говорить съ нимъ много о кушаньѣ; на
пищу онъ долженъ смотрѣть только какъ на потребность при-
роды. Не хвалите кушанья за ихъ вкусъ, хвалите ихъ питатель-
ность. Мальчика легко можно довести до того, что онъ будетъ
находить достоинство въ своей сдержанности.
*) Vom gesunden und kranken Menschen.
**) Die ersten Mutterpflichten und die erste Kinderpflege.

Во время прогулки хорошо говорить съ ребенкомъ только о
томъ, что его окружаетъ, а не заставлять его перечислять глас-
ныя буквы или протверживать другаго рода уроки; онъ долженъ
пріучаться къ наблюденію. Здѣсь . онъ смотритъ, что за домъ
строится; тамъ замѣчаетъ, что растеніе выросло со времени ихъ
прогулки; онъ долженъ, однимъ словомъ, интересоваться всѣмъ
міромъ, въ которомъ живетъ, всѣмъ, что въ немъ въ настоя-
щую минуту происходитъ. Учителямъ очень часто приходится
наблюдать въ школѣ, что дѣти богатыхъ родителей имѣютъ
слишком мало топографическихъ свѣдѣній, между тѣмъ какъ
бѣдные дѣти вполнѣ знакомы съ мѣстомъ своего жительства и
всею окрестностью. Разгадка этой загадки слѣдующая: богатые
дѣти ѣздятъ, бѣдные—ходятъ.
Самое главное зло нашего времени, это, безспорно, страсть
къ удовольствіямъ, какое бы ни было ея направленіе. При-
чина этому опять же лежитъ въ воспитаніи, потому что дѣти
слишкомъ рано начинаютъ принимать участіе въ удовольствіи
взрослыхъ, не умѣя при этомъ одинаково съ ними трудиться.
Ихъ слишкомъ часто берутъ съ собою въ концертъ и въ
театръ, какъ взрослыхъ. Точно также приноситъ много вре-
да господствующая страсть къ чтенію. Чего можемъ мы до-
стигнуть посредствомъ поверхностнаго чтенія легкихъ журна-
ловъ? Мгновенное удовольствіе и больше ничего; умъ нашъ не
получаетъ отъ нихъ никакой прибыли. Я также назову безплод-
нымъ и чтеніе ученой книги, если читатель ничего при этомъ
не дѣлаетъ: не думаетъ, или не записываетъ достойнаго примѣ-
чанія, и не слѣдуетъ нѣкоторымъ хорошимъ даннымъ совѣтамъ.
Доставьте вашему Максу пораньше, и доставляйте почаще,
удовольствіе отъ самодѣятельности. Спрашивайте его каждый
вечеръ, что онъ дѣлалъ и училъ въ теченіи дня, радуйтесь вмѣ-
стѣ съ нимъ за хорошо исполненную работу и ведите его къ
тому, чтобы онъ горько раскаявался въ потерянномъ днѣ. Я ни
въ какомъ случаѣ не отношу къ благородной самодѣятельности
страсть дѣтей «къ собиранію», которая теперь стала опять ча-
сто встрѣчаться, и предостерегаю васъ отъ вполнѣ безполезнаго
собиранія письменныхъ марокъ, что очень любятъ дѣти и зани-
маются этимъ дома и въ школѣ. Эта страсть очень часто дово-
дила дѣтей до обмана и подавала поводъ къ различной мелоч-

ной торговлѣ между ними и т. п. непріятностямъ. Въ коллек-
ціяхъ съ ученою цѣлью, нужно также быть очень осторожнымъ;
въ противномъ случаѣ дѣти, вмѣсто пользы, получаютъ только
одинъ нравственный вредъ. Подъ этими коллекціями я разумѣю лю-
бимое мальчиками собираніе минераловъ, бабочекъ, жуковъ и ра-
стеній. Я считаю составленіе коллекцій за слишкомъ трудное
предпріятіе для ребенка; оно и должно поэтому быть предостав-
лено взрослымъ. Судьба коллекцій, сдѣланныхъ дѣтьми, можетъ
оправдать мой взглядъ на это дѣло: онѣ еще въ началѣ своего
существованія приходятъ въ совершенное разрушеніе, валяясь
гдѣ нибудь въ кладовой, а о томъ, какъ вредно дѣйствуетъ на
ребенка неоконченный трудъ, дѣятельность безъ результата, я
уже говорилъ вамъ прежде. Составленіе коллекцій бабочекъ, жу-
ковъ, ведетъ, хотя и къ ненамѣренному, мученію насѣкомыхъ;
дѣтямъ приходится притомъ брать въ руки вредныя вещества,
какъ [напр. сѣрный эфиръ. Эти коллекціи, дающія въ школѣ
нѣкоторыя облегченія при преподаваніи, даютъ также поводъ
. къ мѣнянію между дѣтьми и другимъ дурнымъ послѣдствіямъ.
Я не противъ такихъ коллекцій, дѣлайте ихъ, но я совѣтую
вамъ подождать, пока Максъ выростетъ и пока у него разовьет-
ся страсть къ такимъ занятіямъ. Сдѣланная коллекція должна
содержаться въ строгомъ порядкѣ и быть ведена послѣдователь-
но; Максъ даже въ зрѣломъ возрастѣ будетъ нуждаться въ этомъ
отношеніи въ указаніяхъ опытнаго человѣка. Въ своихъ заня-
тіяхъ, пускай Максъ остается какъ можно дольше ребенкомъ.
XI.
Мнѣ было очень пріятно читать въ вашемъ письмѣ, между
прочимъ, вопросъ о томъ, какъ нужно подготовить вашего сына
къ школѣ, въ которую онъ на слѣдующій годъ поступитъ. Изъ
этого вопроса я вижу, что вы не принадлежите къ числу тѣхъ
матерей, которыя находятся въ заблужденіи, будто имъ не нуж-
но никакихъ указаній и поученій въ воспитаніи ихъ дѣтей, или
къ числу тѣхъ, которыя совершенно оставляютъ дѣтей на произ-
волъ судьбы, случая и прислуги.
Я очень хорошо знаю, что нѣкоторыя матери и отцы, изъ
боязни, что дѣти ихъ будутъ стоять въ познаніяхъ ниже дѣтей,

поступившихъ съ ними въ одно время въ школу, даютъ имъ от-
дѣльные уроки, или поручаютъ кому нибудь приготовлять къ
школѣ. Къ сожалѣнію, есть и такіе родители, которые дѣлаютъ
это ради глупаго тщеславія, чтобы ихъ ребенокъ могъ отли-
читься предъ другими. На вашъ вопросъ я могъ бы представить
вамъ программу нашей школы, гдѣ значится, что особенныхъ
приготовленій для поступающихъ въ 8-й классъ не требуется; но
мнѣ хочется поговорить съ вами подробнѣе объ этомъ предме-
тѣ. Я буду сначала говорить о томъ, что ребенокъ долженъ
необходимо принести съ собою въ школу, за тѣмъ о томъ, что
для насъ, учителей, было бы желательно, чтобы онъ принесъ, и
наконецъ о томъ, что совершенно излишне и даже приноситъ
вредъ, но между тѣмъ все таки считается многими родителями
необходимымъ. Чтобы школьное образованіе имѣло на ребенка
благотворное вліяніе, онъ долженъ получить хорошее нравствен-
ное воспитаніе въ первыя шесть лѣтъ своей жизни. У многихъ
же малютокъ, поступающихъ къ намъ, это воспитаніе не со-
всѣмъ удовлетворительно, не смотря на то, что у насъ дѣти при-
надлежатъ къ образованному сословію; учителя должны тратить
много времени,—которое должно бы быть посвящено на препо-
даваніе,—чтобы уничтожить въ ученикахъ ихъ старые, закоре-
нѣлые недостатки. Такъ напр., какой нибудь ребенокъ ни за что
не хочетъ жить въ ладу съ своими товарищами и находитъ удо-
вольствіе дразнить ихъ. Всякое замѣчаніе, которое ему дѣлаютъ
въ школѣ, прерываетъ, хотя и не надолго, преподаваніе. Дру-
гой ученикъ дѣлаетъ постоянный безпорядокъ, да онъ и вообще
не знаетъ, что такое порядокъ. Книга, совершенно новая, ко-
торую дастъ ему учитель, въ теченіи недѣли дѣлается ни на что
не похожа. Нерѣдко жалуется тогда отецъ или мать, что ребенка
не пріучаютъ въ школѣ къ порядку,, что онъ не привыкаетъ бе-
речь свои книги. Какимъ же образомъ можетъ учитель въ те-
ченіи четверти или полу-года достигнуть того, чему не научили
его родители въ теченіи 6 лѣтъ? Въ школѣ учитель видитъ дѣ-
тей ежедневно только часа 4; тогда какъ мать имѣла ихъ пе-
редъ глазами цѣлый день. Поступаетъ, напримѣръ, премилый
мальчикъ, съ очень хорошими способностями, но онъ до того
вѣтренъ и невнимателенъ, что ни на минуту не можетъ сосре-
доточить своихъ мыслей на одномъ предметѣ. Вотъ и предстоитъ

школѣ задача исправить въ одну минуту то, что было упущено
дома. Тутъ же сидитъ мальчикъ безъ всякой энергіи и боязли-
вый, свой урокъ онъ отвѣчаетъ нерѣшительно, хотя отвѣты его
большею частью вѣрны; у него недостаетъ самоувѣренности, она
подавлена въ немъ при воспитаніи, быть можетъ, слишкомъ боль-
шою строгостью, или самоуправствомъ, или насмѣшками. Я на-
дѣюсь, вы поймете теперь почему я сказалъ, что самое лучшее
приготовленіе къ школѣ, это—хорошее нравственное воспитаніе.
Въ указанныхъ мною случаяхъ, я говорилъ только о небольшихъ
недостаткахъ, потому что отъ болѣе важныхъ,—какъ напр. не-
опрятность, привычка лгать и т. п.—вы навѣрное сохранили сво-
его Макса; къ сожалѣнію эти недостатки очень часто приносятъ
съ собою въ школу маленькія дѣти.
Необходимо, чтобы дѣти, поступая въ школу, умѣли правильно
употреблять свои органы чувствъ. Вамъ вѣроятно покажется
страннымъ, если я вамъ скажу, что въ элементарномъ классѣ
встрѣчаются ученики, которые не умѣютъ какъ слѣдуетъ смот-
рѣть и слышать, хотя у нихъ здоровы и глаза и уши. Когда та-
кого ребенка спрашиваютъ, что онъ видѣлъ на улицѣ, что ему
поручили отецъ и мать, онъ не знаетъ, что отвѣтить. По улицѣ
онъ идетъ погруженный въ свои мысли и часто не знаетъ, гдѣ
шелъ, потому что воображеніе его въ то время было занято со-
вершенно посторонними предметами. Такъ какъ его не пріучи-
ли обращать вниманіе на происходящее около него, онъ въ пер-
вое время поступленія въ школу не будетъ обращать вниманія
на слова учителя, пока не научится этому. Когда онъ пишетъ,
то не смотритъ на свое перо; читая, не смотритъ въ книгу;
когда учитель пишетъ или рисуетъ что нибудь на доскѣ, онъ
не замѣчаетъ написаннаго, но видитъ совершенно посторонніе
предметы: какъ держитъ себя учитель, или же смотритъ на крю-
чокъ, на которомъ виситъ доска. Развѣ нельзя сказать о такомъ
ребенкѣ, что онъ еще не умѣетъ смотрѣть? — Когда учитель
объясняетъ что нибудь, то очень можетъ быть, что ребенокъ дѣ-
лаетъ про себя очень умныя сужденія относительно его физіо-
номіи, платья, или чего другаго, которыя, быть можетъ, свидѣ-
тельствуютъ о долгомъ размышленіи съ его стороны; но онъ не
слышитъ словъ учителя, не можетъ долго слѣдить за препода-
ваніемъ, даже тогда, когда говорятъ съ нимъ понятнымъ для ре-

бенка языкомъ. Можно-ли же сказать о такомъ мальчикѣ, что
онъ умѣетъ слышать? Разумѣется нѣтъ. Его чувства управляютъ
имъ, а не онъ ими; онъ еще не научился сосредоточивать сво-
его вниманія т. е. направлять дѣятельность своихъ чувствъ на
данный предметъ, его умъ наполненъ тѣмъ, что кажется для
него пріятнымъ. Если вы хотите хорошенько подготовить ва-
шего сына къ школѣ, то научите его видѣть и слышать.
«Какъ же начать мнѣ»? спросите вы. Дѣло не очень труд-
ное. Давайте ему уже и теперь различныя порученія и аккурат-
но смотрите, чтобы онъ правильно исполнялъ ихъ и точно пе-
редавалъ всѣ отвѣты, которые ему даютъ. Когда онъ вернется
съ прогулки, спрашивайте его, что онъ видѣлъ на улицѣ, об-
ращайте его вниманіе на всѣ подробности въ его картинахъ.
Когда вы говорите съ нимъ, то онъ не долженъ прерывать вни-
манія, даже если бы въ то время по улицѣ проходили солдаты
съ музыкой. Такимъ образомъ можно достигнуть того, что онъ
будетъ господиномъ своихъ чувствъ, научится видѣть и слышать.
Низшіе органы чувствъ не требуютъ такого развитія, они
развиваются сами собою и иногда въ слишкомъ сильной степени.
Это относится особенно къ чувству вкуса, который поэтому слѣ-
дуетъ въ особенности обуздывать, чтобы онъ не взялъ перевѣса
надъ всѣмъ человѣкомъ.
Для учениковъ элементарнаго класса, кромѣ развитія чувствъ,
почти столько же необходимъ и хорошій выговоръ. Вамъ уже
извѣстно, что относительно выговора грѣшатъ многія матери;
изъ выговора поступившихъ дѣтей можно сдѣлать любопытные
выводы объ ихъ домашнемъ воспитаніи. Иногда мальчикъ назы-
ваетъ всѣ предметы въ уменьшительной, ласкательной формѣ,
другой говоритъ такимъ образомъ, какъ прислуга между собою,
третій совершенно не можетъ произносить нѣкоторыхъ звуковъ
(буквъ), хотя у него нѣтъ никакаго органическаго недостатка.
Первый мальчикъ—въ своихъ дѣтскихъ выраженіяхъ былъ такъ
очарователенъ, что ихъ хотѣлось сохранить какъ можно подоль-
ше; даже взрослые говорили съ нимъ такимъ же языкомъ. Вто-
рой мальчикъ былъ отданъ вполнѣ на руки прислуги, и родители
не могли замѣтить недостатка въ его выговорѣ. Что же касается
послѣдняго, то матери было слишкомъ неудобно взять на себя
трудъ научить ребенка произносить правильно отдѣльные звуки,

потому она предоставляла это школѣ, думая, что это ея обя-
занность. А между тѣмъ какъ облегчаетъ ребенку ученіе хоро-
шій выговоръ! Онъ не только облегчаетъ ему научиться хорошо
читать, но и правильно писать, потому что дитя обыкновенно въ
первые годы пишетъ такъ, какъ говоритъ. Если онъ говоритъ
невнятно, такъ что нѣкоторые звуки не вполнѣ слышны или
совершенно не слышны, то онъ или пишетъ эти звуки совсѣмъ
неправильно, или же совсѣмъ пропускаетъ ихъ. Особенно нужно
бываетъ хорошее произношеніе, когда въ школѣ начинаютъ дѣ-
лать сочиненія, потому что правильное произношеніе, съ дол-
жнымъ удареніемъ на слогахъ, имѣетъ значеніе не только для
рѣчи, но и для ясности мыслей. Потому хорошо сдѣлаютъ ро-
дители, если будутъ заботиться о хорошемъ выговорѣ ребенка.
Но не слѣдуетъ заставлять ребенка слишкомъ рано говорить
стихи, молитвы и т. п.—все это выходитъ изъ сферы пониманія
ребенка, вслѣдствіе чего онъ привыкаетъ къ безсмысленному
повторенію словъ. Другое дѣло разсказывать ему маленькія ис-
торійки, какъ вы уже дѣлали. Но только одного слушанія раз-
сказа недостаточно, потому что ребенокъ чувствуетъ только од-
но наслажденіе, у него развивается страсть къ такому наслаж-
денію, которая позднѣе перейдетъ въ пагубную страсть читать
романы. Максъ долженъ отдавать отчетъ въ томъ, что ему раз-
сказываютъ. Онъ не долженъ слышать другаго разсказа до тѣхъ
поръ, пока не отвѣтитъ хорошо на вопросы, предложенные ему
относительно перваго. Вотъ и всѣ требованія, исполненіе кото-
рыхъ можетъ сдѣлать преподаваніе въ школѣ полезнымъ для
Макса.
Еще очень хотѣлось бы кое-чего, что стоитъ въ связи съ
развитіемъ чувствъ, а именно: чтобы дѣти поступали въ школу
съ нѣкоторыми уже понятіями о числахъ. Я вообще не могу
себѣ представить, чтобы шестилѣтній ребенокъ совсѣмъ не имѣлъ
о нихъ понятія, если его уже научили правильно видѣть и Слы-
шать. Большинство дѣтей, поступающихъ въ школу, конечно,
знаетъ, что у человѣка двѣ руки, двѣ ноги и пять пальцевъ на
каждой рукѣ, потому что имъ было говорено объ этомъ; нѣко-
торые даже умѣютъ бѣгло считать до 100. Если же спросятъ
одного изъ этихъ дѣтей, что больше: 9 или 5?—то большею ча-
стію онъ не выдержитъ этого экзамена. Отчего это происхо-

дитъ? Отъ того, что онъ совершенно машинально выучился пе-
речислять одну цифру за другою, не связывая съ ними никакаго
представленія. Такіе ученики доставляютъ своему учителю часто
очень много непріятностей; все, что они учили, оказывается со-
вершенно безполезнымъ, и родители нерѣдко удивляются, отчего
сынъ ихъ дѣлаетъ такъ мало успѣховъ въ ариѳметикѣ, тогда
какъ, при поступленіи въ школу, онъ уже умѣлъ считать. Не-
которые родители весьма старательно учатъ своихъ дѣтей таб-
лицѣ умноженія, думая оказать этимъ для школы и для ребенка
большую услугу. Если вы уже научили чему нибудь подобному
вашего Макса, то мнѣ прискорбно, что приходится назвать трудъ
вашъ совершенно безполезнымъ. Если вы хотите подготовить
его къ ариѳметикѣ, то не учите исчислять безсмысленно цифры,
но старайтесь, чтобы онъ соединялъ съ ними и представленія.
Вы поймете, что я не требую отъ васъ правильнаго преподава-
нія ариѳметики, такъ какъ методическое обученіе принадлежитъ
только одной школѣ, а никакъ не родителямъ. Только при удо-
бномъ случаѣ, въ игрѣ, въ прогулкѣ или въ разговорѣ, вы дол-
жны дать Максу первыя понятія о числахъ. Къ этому дѣти сами
очень часто подаютъ поводъ. Вы имѣли, вѣроятно, случай замѣ-
тить, что Максъ спрашивалъ у васъ: «сколько ты мнѣ сегодня
дашь вишень или сливъ? сколько стоитъ кегель и сколько упа-
ло»? Этими вопросами онъ показываетъ вамъ правильный спо-
собъ, которымъ онъ можетъ достигнуть понятія о числахъ, по-
тому что онъ спрашиваетъ о числѣ предметовъ; онъ, значитъ,
не хочетъ числа безъ названій, что составляетъ для него толь-
ко пустыя слова. Поэтому вы мало доставите ребенку удоволь-
ствія (и еще меньше — умственной прибыли), если спросите у
него: «Сколько будетъ 2 да 1? или: что останется если я возьму
2 изъ 3-хъ»? и т. п. Вы напротивъ доставите ему удовольствіе
и пользу, когда будете считать предметы, находящіеся у него
передъ глазами и, еще лучше, тѣ, которые онъ по своему же-
ланію можетъ прибавить и убавить. Спрашивайте его о числѣ
картинъ, зеркалъ, стульевъ и другихъ предметовъ, находящихся
въ комнатѣ; задавайте ему иногда маленькія задачи, гдѣ бы онъ
могъ примѣнить свои познанія въ счисленіи, какъ напримѣръ:
«принеси мнѣ изъ кухни три ложки! Придвинь къ столу четыре
стула! Вотъ тебѣ шесть сливъ, три отдай сестрѣ, а другія ос-

тавъ у себя» и т. д. Есть очень хорошій способъ дать ребенку
ясное понятіе о числахъ, это—игра въ домино; на косточкахъ
онъ видитъ очки, постоянно стоящіе въ одномъ и томъ же по-
рядкѣ. Четыре онъ представляетъ себѣ какъ два и два; пять—
какъ четыре и одинъ] шесть представляется ему какъ два раза
три. Другое прекрасное образовательное средство для счисле-
нія—это ящикъ съ кубиками, изъ которыхъ ребенокъ можетъ
строить столбики различной величины, и такимъ образомъ, иг-
рая, можетъ при помощи матери научиться прибавлять и убав-
лять. Скажите Максу: «построй башню изъ шести, четырехъ и
десяти камней, сними одинъ камень съ первой башни и положи
его на вторую. Какъ высока первая и какъ высока вторая баш-
ня? Пристрой къ башнямъ двѣ стѣны, каждую въ четыре кам-
ня; сколько разъ положилъ ты по четыре камня»?
Если вы будете играть такимъ разумнымъ образомъ съ ва-
шимъ Максомъ, то для васъ и для него очень скоро пройдетъ
время, а отъ часу такой забавы я обѣщаю вамъ больше поль-
зы, чѣмъ отъ многихъ часовъ ариѳметическаго преподаванія въ
школѣ. Но ребенокъ не долженъ замѣчать заключающейся въ
этой игрѣ дѣли, а то у него скоро пройдетъ охота къ этому
занятію.
Я привелъ только немногія игры, другія вы выдумаете сами,
какъ напримѣръ, игра въ купца, въ солдаты и т. д., при ко-
торыхъ точно также дается случай познакомить ребенка съ по-
нятіемъ о числахъ.
Если вы такимъ образомъ передадите вашему Максу поня-
тіе о числахъ (но ни въ какомъ случаѣ болѣе, чѣмъ до 10-ти),
то этимъ вы принесете большую пользу, какъ самому ребенку,
такъ и школѣ. Если же вамъ кажется такая работа слишкомъ
ничтожною и, вмѣсто этого, вы захотите лучше выучить вашего
Макса считать подъ-рядъ числа и таблицу умноженія, читая ему
и то и другое до тѣхъ поръ, пока онъ не запомнитъ всѣ циф-
ры подъ рядъ, или захотите давать ему отдѣльные уроки; то
лучше ничего не дѣлайте: вы такъ, по крайней мѣрѣ, не при-
несете вреда ни ребенку, ни школѣ.
У васъ было также намѣреніе научить Макса еще до по-
ступленія въ школу азбукѣ и, если возможно, то и чтенію. Но
такъ какъ другія дѣти, поступившія въ одно время съ нимъ,

не будутъ такъ подготовлены, то Максу придется скучать въ
часы чтенія; заставить же ребенка скучать—значитъ повредить
ему въ нравственномъ и умственномъ отношеніи. Вы уже до-
статочно подготовите его къ обученію чтенію тѣмъ, что обра-
тите должное вниманіе на его произношеніе. Еще менѣе цѣле-
сообразнымъ признаю я желаніе приготовить ребенка къ школѣ
относительно письма, хотя я вполнѣ признаю въ этомъ случаѣ
хорошее намѣреніе родителей. Вамъ незнакомъ способъ препо-
даванія письма въ школѣ, матеріалъ для него дома обыкно-
венно назначенъ для взрослыхъ и, наконецъ, взглядъ на держа-
ніе пера и корпуса можетъ быть такъ различенъ, что школѣ
часто приходится дѣтей, уже учившихся дома, начинать учить
писать сначала и искоренять нѣкоторые недостатки.
Вотъ вамъ мой взглядъ касательно приготовленія мальчика
къ школѣ. Родители могутъ даже не дѣлать никакихъ подгото-
вок къ школѣ; только одного не должны они упускать изъ виду—
это дать дѣтямъ хорошее нравственное воспитаніе, безъ кото-
раго все послѣдствіе школьнаго преподаванія будетъ вопро-
сомъ.
XII.
На вашъ вопросъ относительно того, слѣдуетъ-ли наблюдать
за школьными занятіями дитяти и помогать ему въ нихъ, от-
вѣчаю немедленно, такъ какъ именно теперь мое вниманіе об-
ращено на этотъ» предметъ. Одинъ отецъ, къ моему сожалѣнію,
выразилъ мнѣ свое неудовольствіе за то, что сынъ его не хо-
рошо учится изъ ариѳметики и нѣмецкаго языка. У него,—какъ
отецъ мнѣ самъ сообщилъ,—не было недостатка въ помощи; но
какъ скоро онъ долженъ былъ обходиться безъ нея, то не шелъ
дальше. Впрочемъ, отецъ не обвинялъ въ этомъ школу, но са-
мого мальчика, и надѣялся на его скорое исправленіе. Точно так-
же и я не былъ вполнѣ доволенъ успѣхами этого ученика, какъ
въ упомянутыхъ, такъ и въ другихъ предметахъ, что я и от-
мѣтилъ въ его аттестатѣ за мѣсяцъ. Куртъ — такъ имя этого
мальчика — имѣетъ хорошія способности, хотя и не принадле-
житъ къ самымъ способнымъ ученикамъ въ классѣ; тѣмъ болѣе
казалось мнѣ страннымъ, что работы, которыя онъ дѣлалъ въ

классѣ, отличались невѣрностью, и онъ вообще употреблялъ на
нихъ много времени, между тѣмъ как$ работы, сдѣланныя до-
ма, были всегда удовлетворительны. Я имѣю основаніе предпо-
лагать, что причиной такой малоуспѣшности Курта была до-
машняя помощь. Хотя этотъ мальчикъ, вслѣдствіе непродолжи-
тельной болѣзни, нѣсколько отсталъ отъ другихъ учениковъ,
но, при домашней помощи, онъ, съ его способностями, давно
могъ бы ихъ догнать. Слѣдовательно, причина его медленныхъ
успѣховъ могла заключаться только въ томъ способѣ, какимъ
оказывалась ему эта помощь. Я утверждаю, что «всякая по-
мощь, хотя бы она была и очень нужна ученику, можетъ быть
очень опасна; ее нужно употреблять притомъ съ крайнею осто-
рожностью, иначе она можетъ имѣть дурное вліяніе на разви-
тіе ума и характера ученика.» Въ какомъ же случаѣ необхо-
дима помощь ребенку? Только въ томъ, когда ученикъ, вслѣд-
ствіе болѣзни или по недостатку умственныхъ способностей,
отсталъ отъ своихъ товарищей. Куртъ былъ боленъ и пропус-
тилъ три недѣли. Когда онъ снова вернулся въ школу, гдѣ на-
чали новое дѣйствіе ариѳметики, онъ не могъ уже слѣдить съ
пользою за преподаваніемъ. Тутъ помощь была кстати, чтобы
возстановить пропущенное ученикомъ, на что не потребовалось
бы много времени; но за тѣмъ слѣдовало бы его опять предо-
ставить самому себѣ. Вмѣсто того отецъ, какъ онъ говорилъ
мнѣ самъ, далъ ему учителя, который помогалъ ему дѣлать за-
даваемыя въ школѣ ариѳметическія задачи, сочиненія и пр.
Такимъ образомъ, Куртъ, къ нашему удивленію, приносилъ въ
школу очень хорошо написанныя сочиненія, безошибочные пе-
реводы и правильно рѣшенныя задачи. Возьмемъ самый благо-
пріятный случай, именно тотъ, когда учитель исполняетъ это
съ большимъ знаніемъ, заставляетъ ученика самого выполнять
задачи, при чемъ онъ умѣетъ хорошо ставить вопросы, чтобы
такимъ образомъ облегчить ему трудъ. Что выйдетъ изъ этого?
Мальчикъ работаетъ не самостоятельно, но ожидаетъ, чтобы
учитель сперва возбудилъ его къ занятію; самъ онъ не побуж-
даетъ себя къ дѣятельности, потому что знаетъ, что урокъ, "
надъ которымъ ему пришлось бы, пожалуй, очень долго думать,
можетъ быть скоро исполненъ при помощи домашняго учителя,
который вѣдь все равно придетъ. Такой ученикъ будетъ лѣнивъ

на размышленіе и въ школѣ (что замѣчается учителями нерѣд-
ко), онъ будетъ постоянно ждать возбужденія извнѣ, въ кото-
ромъ онъ, въ сущности, совершенно не нуждается. Я очень
хорошо знаю, что нѣкоторыя матери и нѣкоторые отцы садятся
съ ребенкомъ помогать ему въ его урокахъ, съ добрымъ намѣ-
реніемъ заставить его исполнить заданное и образовать изъ
него развитаго человѣка. Если я и здѣсь предположу, что всѣ
родители имѣютъ на столько ума, что не дѣлаютъ сами части
работы своего сына, а только руководятъ имъ въ ея исполненіи,
то и въ этомъ счастливомъ случаѣ, помощь дѣйствуетъ совер-
шенно обратно тому, какъ этого желаютъ: именно, она способ-
ствуетъ развитію въ ученикѣ лѣни къ размышленію и отни-
маетъ охоту къ труду. Вслѣдствіе этого, дѣти не могутъ стать
на свои ноги, ихъ самостоятельность исчезаетъ, какъ и вниманіе
къ занятіямъ въ школѣ. Ребенокъ какъ во снѣ слушаетъ раз-
витіе какой нибудь идеи или объясненіе задачи; онъ вѣдь
знаетъ, что дома ему еще разъ будетъ все хорошо объяснено.
Самое же худое состоитъ здѣсь въ томъ, что ребенокъ знако-
мится съ обманомъ, хотя и въ невинной формѣ, такъ какъ на
сдѣланныя не имъ работы будутъ смотрѣть въ школѣ, какъ на
его собственное произведеніе. Учитель долго не знаетъ, что
ребенокъ изображаетъ собою куклу на пружинѣ, приводящуюся
въ движеніе другими лицами. Такимъ образомъ ученикъ за
ничтожный трудъ получаетъ похвалу и находится самъ въ за-
блужденіи, будто онъ заслужилъ ее, потому что совсѣмъ не
чувствуетъ, что въ сущности онъ не самъ сдѣлалъ работу.
Учителю въ этомъ случаѣ представляются большія затрудненія;
если онъ ничего не знаетъ касательно помощи, оказываемой
ученику дома, онъ предполагаетъ, что дитя само дѣлаетъ свои
уроки, онъ очень доволенъ имъ и, думая, что онъ понялъ его
объясненіе, спокойно идетъ далѣе; слѣдующія работы ребенку
тоже удаются, такъ что учитель считаетъ возможнымъ дать
ему задачи потруднѣе; между тѣмъ какъ уже первая была ему
не по силамъ, такъ что онъ долженъ былъ прибѣгнуть къ чу-
жой помощи. И такимъ образомъ, дома дѣйствуютъ противно
цѣли школы, хотя это было бы и съ добрымъ намѣреніемъ.
Вслѣдствіе помощи, оказанной ребенку не кстати, изъ него не
можетъ образоваться человѣкъ, достигшій до чего нибудь сво-

имъ собственнымъ трудомъ и силою, но—слабохарактерный, ко-
тораго можетъ принудитъ къ работѣ только внѣшнее побужде-
ніе; не мыслитель, но человѣкъ, усвоивающій себѣ все, что
ему съ перваго взгляда покажется вѣроятнымъ, и выдающій
потомъ это за свое собственное мнѣніе; съ нечестнымъ и не
откровеннымъ характеромъ, онъ не постыдится скрыть всѣ съ
нимъ случившіяся заблужденія; человѣкъ, который наряжается
въ чужія перья, и хорошую мысль, гдѣ либо украденную, вы-
даетъ за свою собственную.
Многіе родители выражали желаніе, чтобы учителя записы-
вали заданные ихъ дѣтямъ уроки въ особенную книжечку, такъ
какъ они часто не знаютъ, что имъ задано. Мы съ охотою
взяли бы этотъ трудъ на себя, но принесетъ-ли это дѣтямъ
пользу—это другой вопросъ. Будетъ ли кто нибудь впослѣдствіи
записывать дѣтямъ ихъ ежедневныя обязанности, или они долж-
ны будутъ сами заботиться объ этомъ? У насъ въ школѣ число^
и свойство уроковъ всегда соотвѣтствуетъ возрасту ученика,
такъ что онъ, при надлежащемъ вниманіи, можетъ очень
хорошо запомнить что ему задано и выучить. Другое дѣло,
если ученикъ самъ ведетъ такую книжечку. Гораздо полезнѣе/
будетъ для ребенка, если онъ вовсе не сдѣлаетъ заданнаго
урока или сдѣлаетъ его дурно и будетъ за это наказанъ, не-
жели если его будутъ постоянно водить на помочахъ и охра-
нять отъ малѣйшей оступи. Маленькимъ дѣтямъ, разумѣется,
надо напоминать иногда о приготовленіи ихъ уроковъ, но и
имъ не должно показывать, какъ они должны ихъ дѣлать, что
имъ уже будетъ сказано въ школѣ. Часто старшіе дѣти; не
задолго до ухода въ школу, сами приходятъ къ отцу или къ
матери и говорятъ: «спроси меня, пожалуйста!» Но и въ самой
этой просьбѣ уже слышится баловство: это указываетъ, что ре-
бенокъ хочетъ только провѣрить, знаетъ ли онъ свой урокъ,
слѣдовательно, онъ самъ въ себѣ еще не увѣренъ. «А развѣ
ты самъ не можешь рѣшить, знаешь ли ты свои стихи?» спро-
ситъ каждый разумный отецъ или разумная мать. Если ребе-
нокъ отвѣтитъ «нѣтъ,» то самъ пойметъ, что ему затѣмъ
остается дѣлать; если же отвѣтитъ «да,» то провѣрка его зна-
нія тѣмъ болѣе излишня. Кромѣ того, не слѣдуетъ предаваться
сладкому заблужденію, будто дитя, котораго добрая маменька

по три по четыре раза провѣряетъ дома,—при чемъ, въ пер-
вый разъ онъ отвѣчаетъ плохо, во второй немного лучше, а
въ третій весьма посредственно,—будетъ много тверже отвѣ-
чать въ школѣ. Вовсе нѣтъ; дитя полагается на то, что учи-
тель, подобно его доброй баловницѣ маменькѣ, поможетъ ему
гдѣ нужно, подсказавъ хотя бы только начальный слогъ слова.
Если учитель замѣтитъ ему, что онъ не хорошо знаетъ свой
урокъ, ребенокъ сошлется на мать и скажетъ, что она провѣ-
ряла его; но при этомъ онъ или давно уже забылъ, или, мо-
жетъ быть, совсѣмъ и не замѣтилъ, что мать помогала ему
при малѣйшемъ затрудненіи. На основаніи этого, вліяніе мате-
рей, не слишкомъ заботливыхъ,—а такихъ, говоря кстати, не
мало,—бываетъ менѣе вредно для дѣтей, чѣмъ вліяніе тѣхъ,
которыя въ приготовленіи уроковъ, равно какъ и во всемъ
другомъ, постоянно направляютъ ребенка, такъ сказать—водятъ
его на помочахъ, и тѣмъ не допускаютъ ни до какой самостоя-
тельности.
Взрослымъ мальчикамъ отнюдь не слѣдуетъ напоминать о
заданныхъ имъ въ школѣ урокахъ или о какихъ либо другихъ
обязанностяхъ, они сами легко могутъ сосредоточиваться на
мысли о добросовѣстномъ ихъ исполненіи; въ достиженіи этого
и заключается главная цѣль задаваемыхъ дѣтямъ на домъ
уроковъ.
Знанія, которыя ученикъ пріобрѣтаетъ при домашнихъ за-
нятіяхъ, далеко не такъ благотворны и важны, чтобы ради ихъ
стоило жертвовать развивающеюся въ немъ способностью прео-
долѣвать свою природную лѣнь, -готовиться къ самостоятель-
ной, свободной дѣятельности и такимъ образомъ развивать въ
себѣ добросовѣстность и вѣрность къ своему будущему при-
званію. Впродолженіе самаго урока эти качества никакимъ
образомъ не могутъ привиться къ дѣтямъ; въ это время они
и безъ того болѣе способны къ воспріятію, ибо присутствіе
учителя, его болѣе или менѣе увлекательное изложеніе, тре-
буютъ отъ нихъ полнаго вниманія. При домашнихъ же своихъ
занятіяхъ, они вполнѣ предоставлены самимъ себѣ, и потому,
согласно запасу нравственной силы каждаго, могутъ исполнять
ихъ небрежно или старательно. Нецелесообразная, въ этомъ
случаѣ, помощь родителей ослабляетъ, или даже вполнѣ уничто-

жаетъ благотворное вліяніе самостоятельнаго труда на дѣтскую
нравственность.
Ежели для дѣтей способныхъ, по случаю какой либо болѣз-
ни, часто оказывается нужною помощь, то тѣмъ болѣе слѣдуетъ
допустить ее, и на болѣе продолжительное время, для дѣтей ме-
нѣе способныхъ; здѣсь этому исключительному воспитанію ста-
вится и цѣль совершенно другая. Даже въ томъ случаѣ, когда
возрастъ дѣтей, о которыхъ идетъ рѣчь, не позволяетъ помѣ-
стить ихъ въ нисшій классъ,—хотя бы это и лучше было,—
помощь имъ можно допустить не съ цѣлью помогать ученикамъ
въ исполненіи ихъ школьныхъ уроковъ, но чтобы подобными
же занятіями возбуждать ихъ, и какъ можно болѣе развивать
въ нихъ еще дремлющія умственныя способности. Если школь-
ныя занятія этихъ дѣтей идутъ плохо, то учитель, по крайней
мѣрѣ, знаетъ въ чемъ дѣло и, исполняя свою обязанность, мо-
жетъ дать дѣтямъ болѣе наглядныя и ясныя объясненія или за-
давать имъ уроки болѣе легкіе, соотвѣтствующіе ихъ способ-
ностямъ; это для него немыслимо, когда дѣти, безъ его вѣдо-
ма, находятъ дома всегда готовую помощь. Понятно, что сл$-
дуетъ отличать помощь дѣтямъ, и поддержку, ихъ въ приготов-
леніи уроковъ, отъ повторенія того, что было пройдено въ
школѣ, и что—въ особенности для предметовъ, требующихъ
положительныхъ знаній, какъ напримѣръ: географіи и исторіи—
не можетъ остаться безъ благотворныхъ послѣдствій.
Такое повтореніе нисколько не препятствуетъ свободной,
самостоятельной дѣятельности; напротивъ, повторяя дома то,
что разсказывалось въ школѣ (на что, между прочимъ, слѣдо-
вало бы обратить болѣе вниманія, чѣмъ обращается теперь), уче-
никъ бываетъ, вынужденъ ясно и отчетливо запоминать разска-
занное. При правильномъ требованіи этого со стороны родите-
лей, такое ежедневное самоиспытаніе ребенка будетъ поощрять его
къ вниманію, а слѣдовательно и благотворно дѣйствовать на
всю его умственную дѣятельность.
XIII.
Такъ какъ время поступленія Макса въ школу все болѣе
приближается, то я считаю себя въ правѣ обратить ваше вни-

маніе на одно неудобство, причиняющее мнѣ ежегодно новую
заботу и новый трудъ. Именно, я имѣю обыкновеніе разузнавать
у родителей о свойствахъ и недостаткахъ характера вновь по-
ступающихъ воспитанниковъ, чтобы соображаться по этому съ
мѣрами воспитанія. Мнѣ пріятно было бы знать не только всѣ
недостатки ученика, но и вообще все, что до него касается; это
избавило бы какъ меня, такъ и родителей, отъ многихъ заботъ
и затрудненій; тѣмъ болѣе, что желаніе родителей скрыть отъ
воспитателей недостатки своихъ дѣтей имѣетъ часто самыя пе-
чальныя послѣдствія. Я увѣренъ, что родители, отдавая своихъ
дѣтей въ какое-нибудь заведеніе, поступаютъ такъ съ тѣмъ
убѣжденіемъ, что здѣсь именно употребятъ всѣ средства, чтобы
образовать изъ мальчика порядочнаго человѣка, не только со
стороны познаній и способностей, но и со стороны развитія его
характера. Но незнаніе всего, касающагося характера вновь
принимаемаго питомца, сильно затрудняетъ дѣятельность учите-
лей въ отношеніи къ каждому изъ учениковъ. Недостатокъ зна-
ній и способностей легко обнаружится; нравственные же недо-
статки труднѣе узнаются: новизна мѣста, лицъ и вообще всей
обстановки ставитъ каждаго вновь поступившаго ученика въ
необходимость строго слѣдить за собой, а чрезъ то казаться
лучше, чѣмъ онъ въ дѣйствительности есть;—впрочемъ надо за-
мѣтить также, что большею частью ученикъ поступаетъ въ школу
съ добрыми намѣреніями. Непривычная для него новизна всего
окружающаго держитъ его въ нѣкоторомъ напряженіи и такъ
поглощаетъ его вниманіе, что невыгодныя стороны, его харак-
тера не имѣютъ еще случая выказаться. Только сроднившись
съ обстановкой, является онъ такъ, какъ онъ есть. Если же
тогда жалуются на него за его шалость, лѣность или невни-
маніе, то воспитатель приходитъ въ недоумѣніе—считать ли эти
недостатки только преходящимъ явленіемъ случайности, или они
уже глубоко вкоренились въ мальчикѣ; онъ не знаетъ, какъ о
немъ судить и какъ съ нимъ поэтому обходиться. Снисходи-
тельное обхожденіе укрѣпило бы его еще болѣе въ вышеупомя-
нутыхъ недостаткахъ, между тѣмъ какъ строгое наказаніе легко
могло бы быть несправедливостью. Такъ всегда и случается,
когда воспитатель не имѣетъ возможности узнать особенностей,
свойственныхъ характеру каждаго вновь поступающаго ученика;

у него одинъ опытъ въ рессурсѣ, и онъ только послѣ болѣе
или менѣе продолжительнаго времени узнаетъ своего питомца.
А между тѣмъ въ этотъ столь важный и благопріятный для
воспитанія періодъ вступленія въ новую обстановку, не мало
можно повредить всему дѣлу воспитанія, если не воспользоваться
-тѣми средствами, которыя могли бы наставить мальчика на
истинный путь. Но еще хуже, когда родители, отдавая своего
сына въ школу и описывая его характеръ, умалчиваютъ о не-
которыхъ его недостаткахъ, изъ ложнаго ли стыда, или же по-
тому, что считаютъ ихъ крайне неважными. Я же съ своей
стороны, предполагая, что родители вполнѣ описали мнѣ ре-
бенка, составляю себѣ, на основаніи этого, планъ воспитанія;
и только много недѣль или даже мѣсяцевъ спустя, узнаю, что
у ребенка были недостатки, о которыхъ мнѣ его родители не
говорили, и которые могли еще болѣе укрѣпиться въ немъ тѣмъ
обращеніемъ, которымъ онъ пользовался во все это время.
Правда, что коренные недостатки дѣтей служатъ часто пря-
мымъ обвиненіемъ ихъ воспитателей, и въ особенности ихъ
первоначальныхъ воспитателей, какъ-то: матерей, бабушекъ, тету-
шекъ и мамушекъ.
Но тѣмъ не менѣе я думаю, что стыдъ со стороны роди-
телей—открывать недостатки своихъ дѣтей лицамъ, которымъ
они поручаютъ ихъ дальнѣйшее воспитаніе,—совершенно лож-
ный. Каждый докторъ имѣетъ право строго требовать отъ поль-
зующихся у него подробнаго описанія состоянія ихъ здоровья,
хотя бы это и принуждало больныхъ сознаться въ томъ, что
они сами неосторожностью или невоздержностью причинили
себѣ болѣзнь. Ложный стыдъ могъ бы въ этомъ случаѣ надѣ-
лать много вреда, ибо докторъ употреблялъ бы тогда невѣрныя
средства. Точно также бываетъ и въ воспитаніи. Если роди-
тели не открываютъ всѣхъ недостатковъ своихъ дѣтей, даже
тѣхъ, которые развились въ нихъ въ домашней жизни отъ при-
мѣра родителей, то воспитателю невозможно удовлетворить тѣмъ
требованіямъ, которыя вы въ правѣ ему предъявить. Ни одинъ
благоразумный человѣкъ не скроетъ отъ доктора своего состоя-
нія, думая, будто докторъ самъ долженъ все узнать чрезъ изслѣ-
дованіе. Такимъ же точно довѣріемъ долженъ бы пользоваться
и воспитатель.

Гораздо менѣе заботъ доставляли мнѣ дѣти, родители кото-
рыхъ не стѣсняясь открывали мнѣ всѣ ихъ невыгодныя стороны,
и даже сознавались, что сами, по своей винѣ, развили въ нихъ
какіе либо недостатки (жадность, тщеславіе и т. п.), чѣмъ тѣ,
которыхъ представляли мнѣ ихъ въ видѣ непорочныхъ ангеловъ.
Первыхъ, когда случалось имъ провиниться, я скоро опять обра-
щалъ на путь истинный. За то я всегда страшусь, когда роди-
тели отзываются о своемъ сынѣ, какъ о такомъ ангелѣ, отъ
котораго они, будто бы, никогда не слыхали ни одного лживаго
слова. Съ такими-то ангелами большею частью гораздо больше
хлопотъ, чѣмъ съ тѣми, о которыхъ я выше говорилъ. Изъ этого
я заключаю, что родители первыхъ смотрѣли на недостатки
своего ребенка не ослѣпленными глазами, тогда какъ родители
послѣднихъ, будучи слѣпы и глухи къ ихъ недостаткамъ, ви-
дѣли ихъ хорошія качества сквозь увеличительное стекло.
Всего непріятнѣе, когда приходится принимать мальчика,
представляемаго намъ какъ идеалъ правдивости, между тѣмъ
какъ онъ уже изощрялся во лжи. Въ такомъ именно положеніи
я нахожусь теперь съ однимъ изъ своихъ питомцевъ. Такъ какъ
мнѣ ничего не сообщили о лживости мальчика, то я долженъ
былъ вполнѣ довѣрять ему; а онъ, пользуясь этимъ, долгое
время меня обманывалъ. Если бы онъ былъ новичекъ во лжи,
то попался бы при первомъ покушеніи на нее, потому что только
опытный лжецъ достигаетъ той степени увѣренности, что можетъ
не выдать себя выраженіемъ лица и не запутываться въ противо-
рѣчіяхъ. Это доказываетъ между прочимъ, что лживость никогда
не бываетъ единственнымъ недостаткомъ ребенка, такъ какъ
ложь помогаетъ ему скрывать другіе его проступки и недо-
статки. Лгунъ всегда кажется лучше, чѣмъ онъ въ дѣйствитель-
ности есть, и тѣ, которые не вполнѣ его знаютъ, относятся къ
нему съ довѣріемъ; а это-то довѣріе и имѣетъ часто самыя
дурныя послѣдствія, потому что укрѣпляетъ его въ его порокѣ.
Постараюсь показать вамъ, какъ дѣти постепенно могутъ
стать на самую нисшую ступень нравственности, и какъ много
бываютъ виноваты въ этомъ сами воспитатели; при этомъ я
укажу вамъ немедленно тотъ путь, которымъ вы можете огра-
дить вашего Макса отъ подобнаго порока.

XIV.
Я нахожу совершенно естественнымъ, что васъ встревожило
то, что я сообщилъ вамъ въ послѣднемъ моемъ письмѣ. Я этому
очень радъ, потому что этимъ вы еще разъ доказываете мнѣ,
какъ горячо вы принимаете къ сердцу интересы вашего сына.
Мнѣ гораздо менѣе понравилась однажды одна мать, которую
я просилъ къ себѣ, чтобы передать ей нѣчто нерадостное о ея
сынѣ. Дѣло состояло въ томъ, что онъ взялъ у своихъ родите-
лей денегъ и употребилъ ихъ на разнаго рода ненужныя вещи
въ свою пользу. «Только то?»—сказала мнѣ успокоившись мать;
«а я думала не заболѣлъ ли онъ!» — «Гораздо лучше было бы
ему заболѣть, но не дѣлать этого», отвѣтилъ я, и вѣрно пока-
зался ей очень жестокимъ человѣкомъ.
Совершенно понятно, что вы укоряете меня въ преувели-
ченіи послѣдствій первой лжи. Но я, съ своей стороны, дол-
женъ еще указать вамъ, какъ дѣти образованныхъ родителей,
не довольно серьезно смотрящихъ на первое проявленіе лжи,
могутъ мало по малу дойти до очень серьезной испорченности.
Родители часто жалуются на то, что дѣти ихъ, всегда прав-
дивые, вдругъ начинали упорно лгать. Но этого быть не мо-
жетъ. Дѣло только въ томъ, что родители прежде не довольно
строго или вовсе даже не слѣдили за ребенкомъ; да и гдѣ же
имъ было обращать вниманіе на такія «мелочи*, когда они
были заняты болѣе важными дѣлами! Поэтому дѣти часто об-
манывали ихъ, и родители, открывъ неожиданно лживость сво-
его ребенка, остаются при томъ заблужденіи, чтЬ онъ внезапно
измѣнился и разомъ такъ сильно испортился. Только первую
основу нравственнаго паденія можно положить сразу, а потому
и надо преслѣдовать строго въ дѣтскомъ сердцѣ склонность къ
дурному, при первомъ ея появленіи. Это такъ же важно, к&къ
и трудно, потому что зародыши зла такъ глубоко скрыты въ
душѣ, и проявляются въ такой невинной формѣ, нерѣдко даже
возбуждающей похвалу, что родителямъ и воспитателямъ ка-
жется жестокимъ и педантичнымъ изъ за этого отказывать въ
чемъ ребенку, бранить или наказывать его. А между тѣмъ это
необходимо, имѣя въ виду не одно только настоящее, но и бу-

дущее ребенка, и зная, что иногда отъ маленькаго огонька заго-
рается громадный лѣсъ.
Маленькія дѣти, едва только начинающія говорить, разска-
зываютъ иногда удивительныя вещи, перепутывая при этомъ
время, мѣстность происшествія и даже самые факты. Это,
разумѣется, совершенно невинно и не можетъ назваться ложью.
Родители и всѣ окружающіе ребенка забавляются этимъ, потому
что дѣйствительно премило выходятъ иногда самыя комическія
сопоставленія. А между тѣмъ, не смотря на эту видимую не-
винность, и тутъ уже можетъ быть положено воспитателями
основаніе лжи. Дѣйствительно, весьма часто вопросами поощ-
ряютъ ребенка повторять передъ другими его сплетенные раз-
сказы, чтобы и имъ доставить подобное же удовольствіе. Всѣ
отъ души смѣются и счастливая мать нерѣдко награждаетъ
своего ребенка поцѣлуемъ.
Представивъ себѣ, что это повторяется часто; вы согласи-
тесь со мною, что ребенокъ мало по малу начнетъ замѣчать,
что его выдумка забавляетъ другихъ. Если это хоть сколько
нибудь смышленный ребенокъ, то онъ скоро самъ привыкнетъ
искажать съ намѣреніемъ то, что съ нимъ случилось, чтобы
этимъ легкимъ способомъ заслужить расположеніе всѣхъ его
окружающихъ. При нѣкоторой наблюдательности, такихъ дѣтей
встрѣтишь нерѣдко; но это умышленное искаженіе истины не
бываетъ уже такъ дѣтски наивно и комично, какъ первыя, без-
сознательныя выдумки. Тутъ невольно вспоминаешь слова Гёте:
Man fuhlt die Absicht und wird verstimmt *). Родители дѣйстви-
тельно раздражаются, замѣтивъ наконецъ въ ребенкѣ слѣды
ихъ первоначальной системы воспитанія, и ихъ пустыхъ за-
нятій съ ними. За этимъ открытіемъ слѣдуютъ неизбѣжно
выговоры и даже наказанія; матери большею частью употре-
бляютъ въ дѣло угрозу, а иногда и легкіе шлепки, при чемъ
онѣ сами едва сдерживаютъ улыбку; и думаютъ такими то сред-
ствами пріучить ребенка къ правдивой передачѣ фактовъ! По-
ступая такъ, онѣ вдвойнѣ несправедливы. Позволяя ему сначала
комическое искаженіе фактовъ и неправильное употребленіе
словъ, отчасти даже поддерживая его въ этомъ, онѣ положи-
*) Чувствуя намѣреніе, раздражаешься.

тельно затрудняютъ для него во первыхъ ясное пониманіе всего
окружающаго, во вторыхъ усвоеніе различныхъ впечатлѣній и
правильнаго выговора. Такія дѣти, несмотря на всю ихъ ум-
ственную живость, оказываются впослѣдствіи въ школѣ туман-
ными головами: они смѣшиваютъ справедливое съ ложнымъ,
потому что съ ранней молодости ихъ не пріучали отличать
правды отъ вымышленнаго, а напротивъ съ намѣреніемъ не
разъясняли имъ этого для удовольствія другихъ.
Нравственный вредъ вышеописаннаго воспитанія еще гораздо
больше. Если ребенокъ, съ которымъ такъ обращались, утра-
титъ тонкое чувство правдивости, врожденное собственно всѣмъ
дѣтямъ, то это еще наименьшее зло; еще хуже, если онъ съ
малолѣтняго возраста научится заслуживать разными шутливыми
неправдами расположеніе окружающихъ его и такимъ образомъ
привыкнетъ извлекать для себя пользу изо лжи. На пятомъ или
шестомъ году, ребенокъ становится непріятенъ своими шутками,
но привычка такъ уже глубоко укоренилась въ немъ, что онъ,
во избѣжаніе чего нибудь непріятнаго для себя, принимается за
своБ дѣло только съ большею обдуманностью и съ большимъ
искуствомъ.
Итакъ, Милостивая Государыня, какъ бы наивны ни были
неправдивые разсказы вашего сына, не возбуждайте его къ нимъ
изъ личнаго удовольствія; эти наивныя выраженія безъ того бу-
дутъ часто повторяться. Старайтесь напротивъ пояснить вашему
еще маленькому Максу то, что онъ по ошибкѣ невѣрно разска-
залъ. Такимъ образомъ вы не только образовываете его разумъ,
но и сохраняете въ немъ неиспорченный нравъ, единственный
источникъ наивныхъ проявленій.
Во всемъ вышесказанномъ ясно видно было, что только
внѣшнее вліяніе отклонило шаги ребенка съ пути истины.
Однако я имѣлъ случай видѣть примѣрь^ какъ дѣти въ самомъ
юномъ возрастѣ, не видя никакого дурнаго примѣра, сами по
себѣ привыкли извлекать для себя пользу изъ неправдивости.
Такъ напримѣръ, я зналъ одного мальчика, которому еще не
было двухъ лѣтъ, и который изъявлялъ разнаго рода потребно-
сти для того только, чтобы заставить подойти къ нему его
«Адду» (такъ онъ называлъ свою няню). До подобной хитро-
сти онъ дошелъ путемъ собственнаго опыта. Хотѣлось ли ему

выйти изъ своей кроватки, или изъ дѣтской телѣжки, онъ при-
бѣгалъ къ этому и. къ сожаленію, очень успѣшно, до тѣхъ
поръ. пока не пришлось ему испытать серьезной неудачи. Въ
успѣхѣ-то и заключается рѣшеніе загадки о нравственной ис-
порченности столькихъ людей, испорченности, которая иногда
заходитъ такъ далеко, что не даетъ имъ высказать ни одной
правдивой фразы. Маленькій мальчикъ, о которомъ была рѣчь,
хотя еще не понималъ, что ложь безнравственна, но за то
успѣлъ уже пріобрѣсти частымъ опытомъ пріятное для себя
свѣдѣніе, что съ помощью неправды онъ можетъ, по крайней
мѣрѣ въ нѣкоторыхъ случаяхъ, исполнять свою собственную
волю. Если бы ему позволили дѣйствовать такъ далѣе, то онъ,
вѣроятно, при большей зрѣлости разсудка, нашелъ бы способъ
еще иначе примѣнять свою систему дѣйствій. ()иъ убѣдился бы.
что неправдивость есть весьма легкое и удобное средство къ
достиженію своей цѣли, не находилъ бы въ этомъ ничего пре-
досудительнаго, и тогда уже чувство правдивости возбуждалось
бы въ немъ съ очень, очень большимъ трудомъ.
Легковѣріе родителей, въ особенности матерей, и нежеланіе
ихъ утруждать себя (Hire Bequemlichkeit) —суть средства, всего
болѣе облегчающія для дѣтей ложь и затрудняющія развитіе въ нихъ
чувства любви къ истинѣ. Чтобы не дать вамъ возможности понять
меня превратно, повторяю еще разъ, что я теперь разумѣю только
тѣхъ дѣтей, которыя не сознаютъ еще всей безнравственности, за-
ключающейся въ неправдивыхъ разсказахъ. Такъ напримеръ, ма-
ленькій мальчикъ, разсказывая своимъ товарищамъ о своихъ играхъ,
передаетъ имъ совершенно баснословныя выдумки; воображеніе
его возбуждено до того, что онъ изъ мухи дѣлаетъ слона. Мать
или вѣритъ ему вполнѣ, или, замѣчая отчасти утрировку, счи-
таетъ это обстоятельство слишкомъ незначительнымъ и невин-
нымъ, чтобы вмѣшиваться съ своимъ замѣчаніемъ; а, можетъ
быть, хочетъ дать высказаться вполнѣ мальчику-болтуну, чтобы
скорѣе отъ него отвязаться. Многимъ матерямъ такое пре-
увеличиваніе со стороны дѣтей доставляетъ даже особенное
удовольствіе, такъ какъ не подлежитъ сомнѣнію, что мальчикъ,
который въ разсказѣ своемъ представляетъ полную свободу
фантазіи, передастъ всякое происшествіе гораздо интереснѣе,

чѣмъ тотъ, который будетъ разсказывалъ одни только сухіе
факты.
Какія же бываютъ послѣдствія такого поведенія воспитателей?
Во первыхъ то, которое мы уже представляли выше, а именно:
недостатокъ развитія въ мальчикѣ тонкаго чувства правдивости.
Во вторыхъ, оно сдѣлаетъ ему неяснымъ понятіе о незаконно-
сти лжи. Затѣмъ, такого рода веденіе ребенка имѣетъ дурное влія-
ніе на его образъ сужденія онъ будетъ смотрѣть на все съ при-
страстной точки зрѣнія, соображаясь съ нею въ своихъ разска-
захъ, и никогда поэтому не пріобрѣтетъ объективнаго, безпри-
страстнаго взгляда на вещи, но будетъ смотрѣть на все сквозь
свои прикрашенные очки.
Нравственный же ущербъ, причиняемый такимъ нерадѣ-
ніемъ воспитателей, еще значительнѣе. Несмотря на то, что
склонность дѣтской фантазіи къ прикрашиванію пережитой ими
дѣйствительности не имѣетъ въ своемъ основаніи ничего дур-
наго, дитя всетаки привыкаетъ, такимъ образомъ, сначала со-
вершенно бессознательно, а впослѣдствіи и съ сознаніемъ, раз-
сказывалъ неправду, не стыдясь и не краснѣя нисколько; оно
понемногу все болѣе втягивается въ это и наконецъ не можетъ
уже передать самаго простаго происшествія вполнѣ согласно
съ истиной. Тогда только замѣчаютъ воспитатели плоды своего
обращенія съ дѣтьми. Одна мать упрекала однажды своего
сына въ томъ, что онъ украсилъ разнаго рода варіаціями какое-
то самое незначительное происшествіе, при которомъ и она
присутствовала; а мальчикъ отвѣчалъ ей: «хорошо; но если я
не прикрашу, тебѣ не понравится». Спѣшу замѣтить, что всѣ
приведенные мною примѣры—не вымышленные факты, а въ
дѣйствительности при мнѣ случившіеся. Упомянутой матери,
вѣрно, нравилась привычка ея сына все сочинять и прикраши-
вать; она поощряла его въ этой привычкѣ, думая, можетъ быть,
что этимъ высказывается въ немъ талантъ къ авторству. Одна-
ко пришло время, когда она замѣтила, что этотъ талантъ че-
резъ чуръ уже развивается въ ея сынѣ.
Такія дѣти не только могутъ впослѣдствіи сдѣлаться хвас-
тунами, самохвалами и т. п., людьми, искажающими истину съ
цѣлью блеснуть въ свѣтѣ своимъ разсказомъ и своими способ-
ностями, но они Запутаются наконецъ въ такія обстоятельства, ко-

торыя поставятъ ихъ въ невозможность говорить правду. Это пока-
жется неправдоподобнымъ тѣмъ, которые не наблюдали за та-
кими людьми. Когда мнѣ говорили, что такой-то господинъ не
говоритъ ни единаго правдиваго слова, я считалъ это за пустое
преувеличиваніе и не вѣрилъ, пока самъ не получилъ подобнаго
ученика. Каждое изъ его показаній было лживо; онъ большею
частью говорилъ на перекоръ тому, что было въ дѣйствительно-
сти; въ немъ положительно образовался непреодолимый духъ
противорѣчія, и онъ всегда лгалъ, даже когда эта ложь не при-
носила ему никакой пользы. Послѣ долгаго, осторожнаго съ
нимъ обращенія, первая степень исправленія замѣтна была уже
въ томъ, что онъ хотя и лгалъ еще, по старой привычкѣ, но
вслѣдъ за тѣмъ поправлялъ себя, говоря: «нѣтъ, это неправда.»
Во всѣхъ при :еденныхъ мною въ этомъ письмѣ примѣрахъ,
воспитатели виноваты только отрицательно: они не вызывали
ребенка на ложь, но только не пользовались случаемъ пробу-
дить въ немъ любовь и уваженіе къ правдѣ, или, иначе ска-
зать, оставляли душу ребенка—въ нейтральномъ состояніи, не
поселяя въ ней ни отвращенія къ лжи, ни любви къ правдѣ.
Но какой громадный вредъ причиняется этимъ!
Положимъ, что питомцы подобныхъ воспитателей не сдѣла-
ются злонамеренными лгунами, но они много теряютъ со сто-
роны способности сужденія, ихъ чувство сознанія истины и
справедливости притупляется, и они въ состояніи надѣлать не-
помѣрно много зла, какъ себѣ, такъ и другимъ. Каждый лжецъ,
при началѣ, не можетъ еще быть приписанъ къ разряду тѣхъ
люден, которые лгутъ съ злымъ намѣреніемъ, но они пока
стоятъ еще въ ряду тѣхъ, которые, не убѣдившись въ незакон-
ности лжи, сначала шутятъ этимъ по привычкѣ, а впослед-
ствіи привыкаютъ извлекать4 для себя изъ этого возможную
выгоду.
XV.
Сегодня я прежде всего постараюсь показать вамъ, какъ
часто родители, совершенно ненамѣренно и безсознательно, вы-
зываютъ своихъ дѣтей на ложь, и сами облегчаютъ и укрѣп-
ляютъ ее въ ней. Причина этому заключается въ недостаткѣ

строгости при исполненіи своей обязанности, не только отно-
сительно дѣтей, но и относительно самихъ себя, и въ нежела-
ніи утомить себя, занимаясь воспитаніемъ, а также въ боязни
узнать при этомъ что-либо для себя непріятное. Оговариваюсь
впередъ, что я имѣю въ виду не только ложь словесную, но и
ту, которая выражается въ поступкахъ, какъ-то: обманъ, при-
творство и лицемѣріе.
Дѣти весьма легко научаются обманывать; но ихъ почти на-
сильно доводятъ до этого въ тѣхъ домахъ, гдѣ слишкомъ много
требуютъ отъ нихъ, больше даже, чѣмъ ребенокъ можетъ испол-
нить, и гдѣ весьма рѣдко или даже никогда не удостоверяются,
въ самомъ ли дѣлѣ ребенокъ сдѣлалъ то, что ему приказано.
Но такое излишнее требованіе и запрещеніе всего незаконнаго
дѣлается всегда съ наилучшимъ намѣреніемъ, ибо этимъ хотятъ
удержать ребенка на пути истинномъ, и оградить его отъ вся-
кой возможной ошибки. Въ особенности свойственно это слиш-
комъ заботливымъ матерямъ, которыя не знаютъ, что такимъ
именно способомъ онѣ и отклоняютъ ребенка отъ прямаго пути.
Я уже прежде имѣлъ случай замѣтить, что слишкомъ большія
требованія затрудняютъ дѣтямъ повиновеніе—имъ трудно запом-
нить всѣ запрещенія, а слѣдовательно и невозможно добросо-
вѣстно исполнить всѣ требованія.
Я намѣренъ теперь объяснить вамъ—какимъ образомъ дѣти
дѣлаются обманщиками и лгунами, вслѣдствіе многосторонняя
и постояннаго ограниченія ихъ личной свободы. Сначала маль-
чикъ исполняетъ охотно приказанія матери; но когда эти при-
казанія сыплются на него градомъ, то, при всей его доброй
волѣ, ему невозможно повиноваться имъ. Притомъ онъ и самъ
скоро замѣтитъ, что они не имѣютъ большаго значенія, потому
что тѣ матери, которыя, повидимому, держатъ своихъ сыновей
въ ежовыхъ рукавицахъ, въ сущности весьма рѣдко въ состоя-
ніи прослѣдить, поступилъ ли ребенокъ согласно ихъ приказа-
нію или нѣтъ. У нихъ слишкомъ мало на |то времени, да онѣ
и сами часто не помнятъ, что онѣ сказали. Поэтому и не надо
удивляться, когда ребенокъ, это крошечное созданіе, маленькій
человѣчекъ, уже не стѣсняется материнскими приказаніями:
или совсѣмъ не обращаетъ на нихъ вниманія, или слушаетъ
только одно изъ нихъ и, исполнивъ его нехотя и дурно, спѣ-

шитъ возвратиться къ своимъ играмъ. Онъ замѣчаетъ, что мать
совсѣмъ не смотритъ на это такъ серьезно, и знаетъ, что если
ей и случится когда нибудь замѣтить дурно исполненную, или
даже вовсе не исполненную работу, то она поворчитъ только
немного на непослушнаго ребенка, побранитъ его, и все таки
сама за него все сдѣлаетъ. Ребенокъ учится такимъ образомъ
обману, потому что неоткрытое и ненаказанное непослушаніе
есть уже первое начало сто: онъ обманулъ мать, которая ожи-
дала, что найдетъ работу исполненною.
Продолжая дѣйствовать съ такимъ же небрежнымъ и сла-
бымъ наблюденіемъ за исполненіемъ своихъ приказаній, воспи-
татели затрудняютъ все болѣе и болѣе повиновеніе ребенку, и
пріучаютъ его къ мысли, что онъ можетъ удовлетворять требо-
ванію, исполняя работу только на половину, или даже показы-
вая видъ, что исполняетъ ее. Такъ развивается въ ребенкѣ
лѣнь, и онъ подъ конецъ не станетъ уже пренебрегать ника-
кими средствами, чтобы только избавиться отъ докучливаго
труда; онъ станетъ исполнять его только въ половину, или даже
совсѣмъ не исполнять, а, поручивъ это кому нибудь другому,
выдаетъ послѣ за свое собственное дѣло.
Итакъ повторяю, что небрежность въ надзорѣ за исполне-
ніемъ заданнаго дѣла и излишнія требованія—не только затруд-
няютъ для ребенка повиновеніе, по и пріучаютъ его прибѣгать
къ незаконнымъ средствамъ, слѣдовательно къ обману.
«Пойдемъ гулять!» говоритъ однажды мать своему сыну; но
вдругъ вспоминаетъ, что должна прежде справиться - пригото-
вилъ ли мальчикъ свои школьные уроки. Ей было бы весьма
непріятно узнать теперь, что они еще не исполнены; это раз-
строило бы не только прогулку, но и измѣнило бы теченіе
всего дня. Во избѣжаніе этого неудовольствія, мать говоритъ
ему, не сознавая хорошенько сама, какое впечатлѣніе должны
произвести ея слова: «школьные твои уроки ты, вѣроятно, уже
приготовилъ?—«Да*—отвѣчаетъ ребенокъ, и не можетъ дать
другаго отвѣта, когда ясно видитъ, что'сказавъ «нѣтъ», онъ
поразитъ свою мать слишкомъ непріятной) неожиданностью.
Изъ искренняго чувства любви къ ней, онъ не хочетъ этимъ
огорчить ее; поэтому онъ лжетъ, и въ данную минуту обѣ сто-
роны довольны результатами своихъ словъ. Мать чувствуетъ,

что совѣсть ея покойна, потому что она освѣдомилась о испол-
неніи школьныхъ уроковъ; а сынъ, избѣгнувъ непріятной сцены,
вѣроятно, совершенно безсознательно успокоивается мыслью, что
мать не желала получить другаго отвѣта. Очевидно, что она
сама навела своего сына на ложь своимъ косвеннымъ вопро-
сомъ.
Весьма часто случается, что отцы, а въ особенности матери,
боятся открыть въ своемъ ребенкѣ что либо для нихъ непріят-
ное, а потому, не замѣчая этого, ставятъ свои вопросы такъ,
что они заключаютъ въ себѣ желаемые отвѣты, и этимъ они
сами подаютъ дѣтямъ поводъ лгать и способствуютъ такимъ об-
разомъ развитію въ нихъ этого порока.
Здоровымъ и хорошо воспитаннымъ дѣтямъ всегда непріятно,
когда родители тревожатся за малѣйшее ихъ нездоровье и пред-
ставляютъ себѣ разнаго рода опасности. Но не смотря на это,
легко можно довести дѣтей до того, что они будутъ сказываться
больными изъ какой нибудь. личной выгоды. «Что съ тобою?ты
такой блѣдный; у тебя вѣрно опять голова болитъ?» ТаЕ:ъ го-
ворятъ обыкновенно всѣ боязливыя матери, и не могутъ успо-
коиться до тѣхъ поръ, пока Павлуша или Карлуша не скажетъ:
«да, немножко;» и тогда уже волей или неволей онъ долженъ
сознаться въ какой нибудь изъ предполагаемыхъ въ немъ болез-
ней. Послѣ этого, разумѣется, въ школу ему идти никакъ нельзя,
о приготовленіи уроковъ и говорить нечего и т. п. Какъ ни не-
пріятно мальчикамъ вообще казаться болѣзненными, но излиш-
няя заботливость матерей наводитъ ихъ часто на мысль при-
творяться, т. е. сказываться нездоровымъ при какомъ нибудь
удобномъ случаѣ, напримѣръ, ради какого нибудь непріятнаго
для него испытанія въ школѣ. Плачевный видъ лица, легкая
зубная боль, или что нибудь въ этомъ родѣ, выводятъ его изъ
бѣды, и онъ сверхъ того еще пользуется той выгодой, что ему,
какъ больному ребенку, позволяютъ гораздо больше, даютъ лиш-
ній сладенькій кусочекъ, лишнее лакомство, и во всемъ испол-
няютъ его волю. Если "только хоть разъ удастся ребенку счаст-
ливо разыграть такую комедію, то путь къ дальнѣйшимъ обма-
намъ для него уже проложенъ. А какъ часто бываютъ подоб-
ные случаи! Дѣти жалуются, что у нихъ слишкомъ много уро-
ковъ въ школѣ, тогда какъ они сами накопили ихъ много изъ

лѣности или нерадѣнія. Они жалуются на трудность уроковъ,
обвиняютъ учителей въ недовольно ясномъ объясненіи; между
тѣмъ какъ они ихъ не поняли только чрезъ свое невниманіе.
Вслѣдствіе этого, часто приходится слышать отъ матерей и от-
цовъ не слишкомъ лестные отзывы о школѣ. На сколько рѣже
случались бы подобные факты, если бы отцы и матери не боя-
лись взять на себя трудъ освѣдомиться гдѣ нужно о сущности
дѣла при какихъ нибудь сомнительныхъ случаяхъ! Пока ребе-
нокъ знаетъ, что дома никто не имѣетъ времени повѣрить исти-
ну его разсказовъ, онъ будетъ все смѣлѣе и смѣлѣе пускаться
на разнаго рода риски. Такъ напримеръ, одинъ мальчикъ, по-
лучивши неудовлетворительный аттестатъ, объяснилъ своей ма-
тери, что это ошибка учителя, и что аттестатъ этотъ былъ на-
писанъ не для него, а для другаго мальчика. Мать вполнѣ по-
вѣрила его словамъ. Она не считала это дѣло на столько важ-
нымъ, чтобы потрудиться разузнать о немъ въ школѣ. Какъ ча-
сто случается, что дѣти, возвратясь поздно изъ школы, оправ-
дываются тѣмъ, что учитель толковалъ съ ними послѣ урока;
тогда какъ они путешествовали въ это время неизвестно гдѣ,
но только не были въ школѣ. Смѣлость этихъ дѣтей во лжи
происходитъ отъ увѣренности, что никто не узнаетъ правду ли
они сказали. Но это только немногіе изъ слабѣйшихъ случаевъ
обмана; при нѣкоторой наблюдательности можно найти ихъ мно-
жество.
Итакъ, недостатокъ строгости, снисходительность, или,
лучше сказать, слабость родителей утверждаютъ дѣтей во
лжи и даютъ имъ смѣлость обманывать съ большою увѣрен-
ностью, иногда даже въ ущербъ доброй славѣ другихъ.
Многіе родители, наоборотъ, считаютъ необходимымъ строго
обращаться съ дѣтьми и, разъ замѣтивъ ихъ во лжи, постоянно
относятся къ нимъ съ недовѣріемъ. Они считаютъ это самымъ
дѣйствительнымъ наказаніемъ, и вмѣстѣ съ тѣмъ и лучшимъ
средствомъ исправленія. Но такое обращеніе не есть все таки
доказательство строгости родителей; оно, напротивъ, обнаружи-
ваетъ ихъ слабость, такъ какъ мы знаемъ, что принимать каж-
дое слово ребенка сурово и недовѣрчиво легче, чѣмъ разбирать
въ каждомъ отдѣльномъ случаѣ—говорилъ ли ребенокъ правду
или нѣтъ.

Постоянное недовѣріе нимало не содѣйствуетъ исправленію
луна, но, напротивъ, поддерживаетъ его еще болѣе во лжи; ибо
упорное недовѣріе можетъ наконецъ показаться ребенку недо-
статкомъ любви со стороны родителей. Онъ станетъ равнодуш-
нѣе къ ихъ приговору; отъ равнодушія перейдетъ къ упорному
сопротивленію, и остановится наконецъ на мысли: «вы мнѣ не
вѣрите, вы считаете меня за изощрившаяся лгуна, стало быть,
васъ и нужно обманывать». Недостатокъ уваженія къ родителямъ,
на который эти послѣдніе такъ часто жалуются- и которому сами
подаютъ поводъ, дѣлаетъ то, что дѣти не только позволяютъ себѣ
въ отношеніи къ нимъ различныя неприличныя выраженія, пере-
биваютъ ихъ на словѣ, но также и лгутъ относительно ихъ.
Они считаютъ родителей равными себѣ, позволяютъ себѣ
противъ нихъ много несправедливыхъ обвиненій, обдумываютъ
для себя оправданія и противорѣчатъ всему, что только ска-
жутъ родители. Кому не случалось встрѣчать дѣтей, поступаю-
щихъ такимъ недостойнымъ образомъ! Матери, по самой при-
родѣ, всего больше подвергаются этому непріятному положенію,
потому что большее уваженіе, которымъ вообще—хотя также не
безъ исключенія —пользуются отцы, само по себѣ принуждаетъ
дѣтей обращать большее вниманіе на свои слова и быть прав-
дивѣе.
Я буду очень доволенъ, если этимъ письмомъ укрѣплю въ
васъ убѣжденіе, что благо и несчастіе вашего сына въ вашихъ
рукахъ, и что вамъ придется отдавать отчетъ въ его нравствен-
ности.
XVI.
«Мой Павелъ не лжетъ!» сказалъ мнѣ однажды одинъ отецъ,
когда я не хотѣлъ вѣрить жалобамъ его сына на други\ъ маль-
чиковъ. Подобно этому отцу и многіе родители говорятъ: «мой
ребенокъ не лжетъ.» Они подразумѣваютъ подъ этимъ несозна-
ніе, отсутствіе признанія въ сдѣланномъ поступкѣ. Въ этомъ
смыслѣ у меня также не было доказательствъ, что этотъ маль-
чикъ лжетъ; но я хорошо зналъ, что онъ преувеличиваетъ и,
жалуясь на кого нибудь изъ своихъ товарищей, не совсѣмъ спра-
ведливо разсказывалъ объ обидѣ. Странное дѣло, что многіе ро-

дители ложью называютъ только «несознаніе въ проступкѣ,» а
другія неправдивости они не замѣчаютъ, если только дѣти въ
отношеніи къ намъ всегда говорятъ правду. Родители всегда
имѣютъ полное право радоваться, когда они увѣрены, что ихъ
дѣти «ничего не скрываютъ.» Но бываютъ также случаи, когда
эта откровенность дѣтей обнаруживаетъ невыгодную сторону ихъ
характера; именно, когда они, не затрудняясь нисколько и не
краснѣя, сознаются въ какомъ нибудь проступкѣ; когда они ста-
новятся совершенно равнодушны къ безнравственности своихъ
дѣйствій, что можетъ дойти наконецъ до того, что они будутъ
открыто, безъ малѣйшаго страха, хвастаться самыми постыд-
ными поступками.
Эта «откровенность» вообще считается повсюду хуже несо-
знанія въ какомъ нибудь проступкѣ и называется «наглостью. >
Несознаніе есть еще одна изъ слабѣйшихъ формъ лжи, ко-
торую скорѣе еще можно извинить, потому что она происхо-
дитъ отъ страха. Главнымъ поводомъ къ этому служитъ излиш-
няя и неумѣстно примѣняемая строгость. Если мальчикъ, раз-
бившій какую нибудь любимую вещь отца или матери, знаетъ,
что ему предстоитъ за это жестокое наказаніе, онъ не сознает-
ся при допросѣ. Въ первый разъ ему это, конечно, трудно и
онъ съ большою борьбой рѣшается говорить неправду; его за-
мѣшательство и краска въ лицѣ выдаютъ его. Въ слѣдующіе
разы это уже дѣлается легче, и онъ, даже въ томъ случаѣ, если
его несознаніе обнаружилось, все таки не воздержится отъ лжи,
если его отецъ въ подобныхъ случаяхъ будетъ обходиться съ
нимъ съ тою же строгостью. Онъ будетъ считать ложь за луч-
шій исходъ, будетъ стараться усовершенствоваться въ ней, и
достигнетъ наконецъ того,, что съ совершеннымъ спокойствіемъ
духа будетъ выдерживать испытующій взглядъ отца, упорствуя
въ несознаніи. Это достигаетъ такихъ же размѣровъ, какіе ча-
сто встрѣчаемъ у преступниковъ, которые упорно не сознают-
ся, когда уже найдены всѣ улики ихъ вины; не сознаются даже
тогда, когда этимъ ничего нельзя достигнуть.
Такъ какъ дѣти совершенно естественно испытываютъ чув-
ство страха при допросѣ, то они, пріобрѣтая большую опыт-
ность, стараются отдѣлаться отъ него, обративъ подозрѣніе на
другихъ. Разбитый предметъ снова искусно составляется, и

проступокъ открывается лишь тогда, когда другое лицо беретъ
его въ руки; потерянныя вещи тайно замѣняются другими, преж-
де, чѣмъ правда откроется.
Какъ бы ни казалась честна эта послѣдняя выходка, но въ
сущности она все таки ничто иное, какъ ложь; и страхъ, чтобы
не открыли истины, такъ великъ въ ребенкѣ, что онъ присоеди-
няетъ къ этой лжи еще и мошенничество, чтобы какимъ бы то
ни было средствомъ отклонить изобличеніе, а съ нимъ и нака-
заніе.
Есть очень много благонравныхъ, хорошо воспитанныхъ дѣ-
тей, которыя сильно любятъ своихъ родителей и, чтобы изба-
вить ихъ отъ огорченья, скрываютъ многое отъ нихъ, а во мно-
гомъ даже прямо не сознаются. Они это дѣлаютъ отъ того, что
видятъ, какъ ихъ родители, изъ за малѣйшаго ихъ проступка,
чрезмѣрно волнуются и приходятъ въ отчаяніе, считая своего
сына погибшимъ. Это наводитъ на дѣтей такой страхъ, что
они—сначала неохотно, а потомъ съ убѣжденіемъ—рѣшаются
скрывать и лгать ради того, чтобы избавить своихъ родителей
отъ горя.
Страхъ унизиться и показаться смѣшнымъ въ особенности ча-
сто заставляетъ дѣтей прибѣгать ко лжи. Дурно направленное,
чрезмѣрное самолюбіе дѣлаетъ часто то, что дѣти считаютъ дур-
нымъ сознать свою ошибку. Они заботятся только выказать себя
хорошими съ внѣшней стороны, а не стараются расположить
къ себѣ неиспорченностью сердца и развитіемъ разума. Они хо-
рошо знаютъ, что у нихъ есть и слабости, и недостатки; но
сознаться въ нихъ не хотятъ, и не хотятъ также, чтобы ихъ и
замѣтили. Этотъ страхъ показаться смѣшнымъ свойствененъ
также и маленькимъ дѣтямъ, и вынуждаетъ ихъ часто скрывать
сдѣланные проступки и не сознаваться въ нихъ. Одинъ только
страхъ отцовской власти, безъ любви, есть уже большой залогъ
ко лжи. Прибавьте еще къ этому манеру многихъ отцовъ при-
ступать къ разбору какого нибудь дѣла совершенно ложнымъ
путемъ. Они, считая себя судьями ребенка, и предвидя, что
ихъ могутъ обмануть, на первыхъ же порахъ такъ вспылятъ на
провинившагося, что тотъ, совершенно растерявшись, лжетъ отъ
страха. Точно также не хорошо выпытывать у мальчика то, что
почти навѣрное уже извѣстно, и при подобномъ испытаніи да-

ватъ ему возможность не сознаться въ своей винѣ. Къ подоб-
нымъ же результатамъ приходятъ и тѣ родители, которые съ
помощью насилія всего скорѣе думаютъ добраться до истины;
но едва ли найдется отецъ, который считающій своей обязан-
ностью облегчать ребенку ложь, чтобы чрезъ это испытать
его правдивость.
Мы видимъ, что страхъ наказанія, страхъ огорчить другихъ,'
страхъ показаться смѣшнымъ, однимъ словомъ страхъ въ ка-
комъ бы то ни было проявленій, всегда при извѣстныхъ обстоя-
тельствахъ дѣлается сильной пружиной къ несознанію истины,
и я впоследствіи укажу вамъ средство, которое можетъ служить
этому лучшимъ противодѣйствіемъ.
XVII.
«Beispiel wirkt besser als Kegel» (примѣръ дѣйствуетъ лучше
правила), говоритъ старая пословица, и потому мы должны смо-
трѣть на дурной примѣръ — особенно если онъ подается са-
мими воспитателями—какъ на главный источникъ лжи. Вы пу-
гаетесь? вы не вѣрите, чтобы воспитатель могъ дойти до того,
что выкажется передъ ребенкомъ лгуномъ? Однако это такъ.
Я говорю это имѣя въ виду не однѣхъ только матерей, но также
отцовъ и учителей. Нѣсколько лѣтъ тому назадъ, былъ помѣ-
щенъ въ «Семейномъ Журналѣ» небольшой разсказъ, въ кото-
ромъ доказывалось, что настоящія отношенія людей такъ вполнѣ
сроднились съ ложью, что произошелъ бы всеобщій переворотъ,
если бы только всѣ люди вздумали хоть въ продолженіи одного
дня говорить чистую, неподдѣльную правду, и па такихъ людей
все общество смотрѣло бы ,какъ на сумасшедшихъ, что и было
съ героемъ того разсказа. Положимъ, что самыя послѣдствія и
были преувеличены, съ цѣлью произвести этимъ разсказомъ
сильнѣйшее впечатлѣніе; но дѣло въ томъ, что нельзя не при-
знать за дѣйствительный фактъ, что въ основѣ человѣческаго
общества лежитъ, большею частью, неправда и ложь, и что
всѣ люди болѣе или менѣе находятся подъ ея властью. И мы,
воспитатели, также нерѣдко слишкомъ легко относимся къ исти-
нѣ, не всегда взвѣшиваемъ на золотыхъ вѣсахъ наши слова.
Всего болѣе надо остерегаться преувеличиваній! Какъ часто го-

ворятъ заботливый матери: «я тебѣ уже тысячу разъ говорила,
чтобы ты не выходилъ на улицу такъ легко одѣтый.» Или: «ты
никогда не сдѣлаешься порядочнымъ человѣкомъ, потому что
всегда бросаешь всѣ твои вещи.» И какъ же можетъ ребенокъ
не чувствовать тутъ преувеличенія? Онъ понимаетъ, что мать
преувеличиваетъ только съ хорошею цѣлью, для его же блага,
но онъ чувствуетъ также и то, что такъ ясно выражаетъ Логау:
„Wer Lugen sagte, die bios Nutzen
' Und niemals Schaden nach sich zogen,
Was meinst du wohl von einem Solchen?
Ich meine dock: er hat gelogen!" *)
Ребенокъ, самъ того не сознавая, составляетъ себѣ на осно-
ваніи этихъ примѣровъ извѣстную' мораль и для достиженія ка-
кой нибудь, также, по его мнѣнію, хорошей цѣли, употребляетъ
въ дѣло ложь. Всего болѣе встрѣчается преувеличенія именно
въ обыденныхъ выраженіяхъ; окружающіе ребенка не достаточно
добросовѣстно выбираютъ слова, что вселяетъ ребенку равноду-
шіе къ неправдивымъ рѣчамъ. Такъ напримѣръ, одинъ изъ мо-
ихъ воспитанниковъ пишетъ къ своимъ родителямъ, что почти
всѣ пансіонеры больны корью, тогда какъ больныхъ было всего {
только десять. Не есть ли этотъ примѣръ вѣрный образецъ
преувеличеній, такъ часто замѣчаемыхъ въ словахъ воспитате-
лей? Родители часто видятъ въ своихъ дѣтяхъ чистыхъ анге-
ловъ, не замѣчая въ нихъ никакихъ недостатковъ, и иногда съ
нѣкоторою гордостью разсказываютъ о какихъ нибудь подви-
гахъ ребенка, приписывая ему при этомъ гораздо больше до-
стоинствъ, чѣмъ онъ имѣетъ на самомъ дѣлѣ. Дитя очень хо-
рошо замѣчаетъ это, и неудивительно, если въ другой разъ онъ
II самъ постарается выставить себя въ болѣе выгодномъ свѣтѣ,
чѣмъ слѣдуетъ. Въ этомъ отношеніи, особенно много грѣшатъ
съ маленькими дѣтьми. «Посмотрите, какую хорошенькую ло-
шадку нарисовалъ Карлъ, и совершенно одинъ», говоритъ мать;
между тѣмъ какъ она' сама водила его руку при рисованіи.
Одинъ отецъ сказалъ мнѣ однажды въ присутствіи своего сына:
«я хочу показать вамъ, какъ хорошо пишетъ вашъ новый уче-
никъ; вотъ посмотрите—это онъ самъ написалъ.»—Въ самомъ
*) Кто говорилъ ложь, которая всегда приносила пользу, а не вредъ, что
ты думаешь о томъ? Я думаю, что онъ все таки-лгалъ!

дѣлѣ?—спросилъ я съ удивленіемъ. «Тебѣ вѣдь никто не помо-
галъ?» спрашиваетъ отецъ мальчика. Впослѣдствіи же оказа-
лось, что ребенокъ не провелъ буквально ни одного штриха са-
мостоятельно. Учителя рисованія поступаютъ часто подобнымъ
же образомъ. Бѣдныя дѣти, при частомъ повтореніи подобныхъ
фактовъ, привыкаютъ наконецъ не обращать вниманія на истину
и выдавать за собственное, самостоятельное произведеніе то.
что они дѣлали съ помощью другихъ или подъ ихъ руковод-
ствомъ.
Одинаковыхъ послѣдствій можно достигнуть какъ преувели-
ченной похвалой, такъ и преувеличеннымъ порицаніемъ. Если
мать въ дурномъ расположеніи духа (что, нужно сказать прав-
ду, случается нерѣдко), она бранитъ ребенка за малѣйшую ошиб-
ку, за ничтожный проступокъ, называя его при этомъ негоднымъ
мальчишкой, неисправимымъ сорванцомъ, негодяемъ, въ кото-
ромъ не осталось больше ни на волосъ хорошаго; случается
даже, что мальчика несправедливо наказываютъ. Всякая же не-
справедливость есть ложь.
Положимъ, что мать, о которой мы говорили, обыкновенно
бываетъ очень ласкова съ ребенкомъ, и что онъ скоро забудетъ
обиду, нанесенную ему несправедливымъ обращеніемъ. Но все
таки воспоминаніе о томъ, что «мать была не права» останется
у него навсегда; вслѣдствіе этого въ немъ будетъ съ трудомъ
укрѣпляться уваженіе къ правдѣ. Одна маленькая дѣвочка раз-
била что-то. «Какая ты неловкая,» говорятъ ей; «посмотри, съ
твоимъ братомъ этого никогда не случается, онъ всегда осто-
роженъ.» Когда же черезъ нѣсколько времени съ братомъ ея
случилась таже самая бѣда, ему дѣлаютъ такой же выговоръ и
ставятъ въ примѣръ сестру. Мы нерѣдко видимъ, такимъ обра-
зомъ, что родители, сравнивая дѣтей въ ихъ же присутствіи,
всегда преувеличиваютъ для того, чтобы сильнѣе произвести впе-
чатлѣніе на провинившагося ребенка. Но дѣти замѣчаютъ, что
родители ошибаются въ нихъ и—что еще хуже—преувеличива-
ютъ. Въ ихъ глазахъ родители не только не правы, подавая
имъ такой примѣръ, но, кромѣ того, теряютъ право на уваже-
ніе ихъ. Одна очень образованная мать останавливала своего
мальчика, который громко кричалъ, довольно рѣзкими словами:
«если ты сейчасъ не перестанешь кричать, то я тебя ударю объ

стѣну.» Мальчикъ, конечно, не унялся — доказательство того, что
ему уже не разъ грозили этимъ, но никогда не исполняли угро-
зы. Что же такое, однако, неисполненныя угрозы? Въ глазахъ
ребенка, это — ложь. Къ сожалѣнію, это встрѣчается довольно
часто, какъ въ домѣ родителей, такъ въ школѣ и всюду. Ни-
какимъ образомъ не слѣдуетъ къ каждому приказанію прибав-
лять угрозу, потому что угроза до тѣхъ поръ только можетъ
вліять на послушаніе ребенка, пока онъ не узнаетъ, что она въ
сущности ничего не значитъ. Ребенокъ легко замѣтитъ, что
угрожающій не можетъ исполнить угрозу: «онъ только такъ го-
воритъ, чтобы меня постращать.» Какъ часто, напримѣръ, го-
ворятъ маленькимъ дѣтямъ: «постой же, капризный, вотъ я
уйду и больше не приду къ тебѣ». При частомъ повтореніи
подобныхъ угрозъ, ребенокъ станетъ наконецъ думать: «хоро-
шо, говорите себѣ, а я знаю, что все это неправда.» Дѣтямъ
постарше, въ случаѣ какого либо столкновенія въ школѣ, гово-
рятъ часто такъ: «ну, подожди, я справлюсь объ этомъ у ди-
ректора школы». Но имѣютъ ли смыслъ эти слова, когда ребе-
нокъ слишкомъ хорошо знаетъ, что этого никогда не будетъ.
Случается также и наоборотъ, что воспитатели подаютъ дѣтямъ
примѣръ во лжи и несправедливости, тѣмъ, что обѣщаютъ что
нибудь и не исполняютъ своего обѣщанія. Не худо было бы имъ
руководиться въ подобныхъ случаяхъ словами Рюкерта:
Gieb nicht zu schnell dein Wort, so brauchst du ’s nicht zu brechen;
Viel besser ist es mehr zu halten, als versprechen*).
Трудно повѣрить, какъ вообще легко смотрятъ въ обращеніи
съ дѣтьми на все то, что касается правды. Нѣкоторые роди-
тели, вообще очень строгіе и добросовѣстные въ исполненіи
своихъ обязанностей, позволяютъ себѣ часто нѣкоторыя послаб-
ленія относительно дѣтей; слѣдствіемъ этого бываетъ то, что
власть воспитателя въ семьѣ становится не такъ дѣйствительна.
При подобныхъ случаяхъ обыкновенно успокоиваются возмож-
ностью замѣнить чѣмъ нибудь другимъ свое неисполненное, обѣ-
щаніе. Мать говоритъ, напримѣръ, своимъ дѣтямъ: «если до
самаго вечера никто не будетъ жаловаться мнѣ на васъ, то я
разскажу вамъ преинтересную исторію.» Дѣти стараются вести
*) Не давай слишкомъ скоро слово, дабы тебѣ не пришлось нарушить его;
гораздо лучше исполнять болѣе, чѣмъ обѣщать.

себя какъ можно лучше, пока наконецъ наступитъ вечеръ. Но
у матери найдется столько хлопотъ, что сна принуждена отло-
жить свой разсказъ, иногда даже на нѣсколько дней; или же
она просто устала, нерасположена, и потому обѣщаетъ дѣтямъ
разсказать исторію завтра, не предвидя при этомъ, что, быть
можетъ, завтра ей будетъ это еще труднѣе. Я не думаю, чтобы
эта мать давала обѣщаніе съ мыслью не исполнить его, какъ
это часто дѣлается, для того, чтобы только въ ту минуту успо-
коить дѣтей и пріохотить ихъ къ какому нибудь занятію; нѣтъ,
она дала обѣщаніе съ намѣреніемъ дѣйствительно привести его
въ исполненіе. Но «духъ силенъ, а плоть немощна», говоритъ
св. писаніе. Когда насталъ часъ исполненія обѣщаннаго, тогда
у матери недостало силы воли преодолѣть свою усталость.
Чтобы сдержать свое слово, дѣтямъ доставляютъ какое нибудь
другое удовольствіе, и они легко удовлетворяются. Но тѣмъ не
менѣе опасенъ для дѣтей примѣръ, который они, невольнымъ
образомъ, извлекаютъ для себя изъ поведенія матери. Они ви-
дятъ, что мать не слишкомъ серьезно относится къ данному ею
слову, и заключаютъ изъ этого, что еще не такъ велико пре-
ступленіе не сдержать своего обѣщанія, и что его можно всегда
замѣнить чѣмъ нибудь другимъ, какъ это и сдѣлала мать. Дур-
ной примѣръ всегда заразителенъ, если не сейчасъ, то позднѣе.
Впослѣдствіи дѣти привыкаютъ не цѣнить въ человѣкѣ правди-
вости и надежности и сами они наконецъ поступаютъ со-
гласно этимъ убѣжденіямъ, не находя въ этомъ ничего дур-
наго. Послѣ этого воспитателямъ не слѣдуетъ удивляться, что
воспитанники не исполняютъ къ данному сроку своей обѣщан-
ной работы. Къ чему же послѣ этого служатъ всѣ поученія
матери относительно достоинства человѣка, на котораго можно
положиться, и безнравственности того, который не исполняетъ
своего обѣщанія? и наконецъ къ чему вообще всѣ увѣщанія
матери, чтобы дитя точно исполняло обѣщанное слово? Ребе-
нокъ будетъ думать, а, можетъ быть, и прямо скажетъ: «вы
сами дѣлаете не лучше меня.» Онъ будетъ необдуманно давать
слово и, замѣтивъ, что такимъ образомъ можетъ легко изба-
виться отъ чего нибудь для себя непріятнаго, станетъ безъ
зазрѣнія совѣсти обѣщать все, что отъ него потребуютъ, иногда
даже прямо съ намѣреніемъ не исполнить этого. Я не хочу

сказать, чтобы въ этихъ мелкихъ, ничтожныхъ, всякій день
повторяющихся фактахъ было большое преступленіе; я хочу
только указать какъ незначительны тѣ начала (зародыши, An-
fange), которыя могутъ образовать изъ человѣка лжеца, и на
то, какъ сами воспитатели невольно этому содѣйствуютъ. и какъ
вообще многія изъ тѣхъ условій, въ которыхъ находится наше
общество, мало приспособлены къ пробужденію и развитіи)
чувства правдивости.
Нельзя укорять родителей за то, что они радуются каждому
проявленію умственныхъ способностей въ ихъ дѣтяхъ; но толь-
ко они не въ правѣ радоваться этому, когда дѣти свои умствен-
ныя способности отдаютъ въ распоряженіе несправедливости.
Но какъ часто случается, что болѣе или менѣе хитрая ложь, или
какая нибудь смѣшная или ѣдкая выходка ребенка возбуждаютъ
общій смѣхъ и удивленіе, и даже съ видимымъ удовольствіемъ
повторяются въ его же присутствіи. Разумѣется, это чаще слу-
чается съ младшими дѣтьми, чѣмъ съ старшими, такъ какъ въ
маленькихъ дѣтяхъ все имѣетъ невинный оттѣнокъ. II выходки
эти только тогда возбуждаютъ смѣхъ, когда онѣ не касаются
самихъ родителей; иначе поведеніе ребенка совсѣмъ не кажется
такъ мило, а, напротивъ, вызываетъ строгое наказаніе. Какъ
же долженъ смотрѣть ребенокъ на такую непослѣдователь-
ность? Его такъ часто хвалили за умныя выходки и такъ часто
смѣялись надъ ними, а теперь вдругъ наказываютъ и обраща-
ются съ нимъ, какъ съ ребенкомъ сильно провинившимся!
Однажды я слышалъ, какъ въ обществѣ отецъ разсказывалъ
разныя свои похожденія во время охоты; какъ вдругъ маленькій
его сынъ, къ общему удовольствію всѣхъ присутствовавших!,,
перебилъ его словами: «ахъ, папаша, вѣдь это неправда.» Отецъ,
которому не разъ уже приходилось слушать подобныя возраже-
нія своего сына и который, какъ видно, уже привыкъ къ нимъ,
продолжалъ рассказывать, нисколько не смущаясь.' А какъ часто
дѣти бываютъ свидѣтелями неправдивыхъ разсказовъ своихъ ро-
дителей. Между многими подобными фактами, особенно часто
повторяются тѣ случаи, когда родители рѣзко высказываются о
комъ нибудь въ его отсутствіи, тогда какъ въ его присутствіи
показываютъ ему всевозможную ласку и предупредительность,
что дѣти также видятъ. Или родители черезъ самихъ же дѣтей

велятъ отказывать гостю, говоря, что ихъ нѣтъ дома. Въ осо-
бенности матери любятъ разбирать и перетолковывать слова и
поступки другихъ, стараясь найти въ нихъ какую нибудь заднюю
мысль: «что онъ хотѣлъ этимъ сказать?» Если же кто сдѣлалъ
что нибудь хорошее, то невольно спрашиваютъ: «что побудило
его на это, какая у него была цѣль?» Потому что никакъ не
предполагаютъ, чтобы кто-нибудь могъ с дѣлать хорошее ради
хорошаго. Поэтому часто приходится вспоминать слова Талей-
рана: «способность говорить дана человѣку только затѣмъ,
чтобы скрывать свои мысли.» Это искусство притворяться и во-
обще всѣ эти интриги (единственная цѣль которыхъ—взять пе-
ревѣсъ надъ другими посредствомъ своихъ лживыхъ словъ или
поступковъ) еще менѣе доступны дѣтямъ, чѣмъ простая ложь,
выраженная въ словахъ. Дѣти видятъ какъ фальшиво всегда
относятся ихъ родители къ нѣкоторымъ личностямъ (притвор-
ство и лицемѣріе—это родъ продолжительной, постоянной лжи)
и видятъ, что они чрезъ это стараются достигнуть извѣстныхъ
цѣлей. Я знаю по собственному опыту, что дѣти, не утратив-
шія вполнѣ своей природной прямоты, недоумѣвая просили по-
яснить имъ то, что передъ ними происходило, и выслушивали
это съ удивленіемъ. Говоря это, я вовсе не имѣю въ виду ка-
кого нибудь рѣдко случающагося факта, потому что врядъ ли най-
дется у насъ семейство, въ которомъ ребенокъ не былъ бы постав-
ленъ въ подобное же положеніе: всѣ наши общественныя отно-
шенія, большею частью, основаны на неправдѣ и на обоюдномъ
обманѣ. «Мамаша,» говоритъ напримѣръ ребенокъ своей мате-
ри, «ты была такъ любезна съ той дамой, которая была недав-
но у насъ, такъ хвалила ее, и даже поцѣловала, а помнишь,
нѣсколько дней тому назадъ, ты разсказывала про нее столько
дурнаго.» Или онъ видитъ, какъ отецъ его относится съ вели-
чайшимъ уваженіемъ къ высшему своему начальнику, а потомъ,
нѣкоторое время спустя, коснувшись какъ нибудь его при раз-
говорѣ, говоритъ, что этотъ человѣкъ ничего не смыслитъ въ
своемъ дѣлѣ, что онъ заставляетъ другихъ работать и что онъ
достигъ своего мѣста не прямымъ путемъ. Въ такихъ случаяхъ,
которые, какъ я уже говорилъ, бываютъ въ каждомъ семей-
ствѣ, хотя и въ менѣе ,поражающей формѣ, ребенокъ ничего
не высказываетъ при открытіи такихъ отношеній; но у него

составятся очень превратныя понятія о свѣтѣ, и онъ только
мало по малу успокоится. Когда же ему самому придется вый-
ти изъ какого нибудь затруднительнаго положенія при помощи
лжи, то онъ скоро примирится съ мыслью, что въ свѣтѣ вездѣ
неправда, и потому съ меньшимъ укоромъ совѣсти станетъ
прибѣгать ко лжи. Я пойду дальше и скажу, что у насъ въ
свѣтѣ ребенокъ видитъ иногда такого рода обстановку, что ро-
дители считаютъ себя обязанными указать дѣтямъ на тотъ путь,
посредствомъ котораго они могутъ избѣгнуть непріятныхъ столк-
новеній, именно—лгать въ случаѣ нужды. «Ты не долженъ го-
ворить всего того, что думаешь,» научала одна мать своего
сына, отпуская его въ общество дѣтей, «иначе надъ тобою бу-
дутъ смѣяться. Если тебѣ что не понравится тамъ, то ты все-
таки похвали, а то тебя почтутъ за невѣжу.» Иногда же ма-
тери учатъ ребенка тому, что онъ долженъ отвѣчать на пред-
лагаемые ему вопросы; «если тебя спросятъ, отчего я у нихъ
такъ долго не была, скажи, что я была больна; имъ не зачѣмъ
все знать.» И дѣйствительно, не рѣдко случается, что ребе-
бенокъ, говоря сущую правду, ставитъ своихъ родителей и да-
же постороннихъ въ весьма неловкое положеніе, или же бы-
ваетъ жестоко осмѣянъ другими дѣтьми, уже испорченными.
Что же удивительнаго, если ребенокъ пойметъ наконецъ и убѣ-
дится совершенно, что правдивость нерѣдко навлекаетъ различ-
наго рода непріятности?
Но ни одни родители не желаютъ, чтобы изъ ихъ дѣтей
вышли дурные люди, даже и тѣ, которые своимъ примѣромъ
внушаютъ имъ неправдивость. Родители часто боятся услышать
что нибудь дурное о своихъ дѣтяхъ, соглашаясь даже лучше
оставаться въ томъ заблужденіи, что дѣти ихъ представляютъ
какъ бы образецъ добродѣтели; иногда они даже съ намѣре-
ніемъ вдаются въ такое заблужденіе. Я зналъ одну мать, сынъ
которой, попавшись въ какой то глупой шалости, готовъ уже
былъ во всемъ открыто сознаться; но она ничего такъ не боя-
лась, какъ открытія сущности дѣла, которую она уже имѣла
поводъ подозрѣвать. Поэтому она поспѣшила сказать своему
сыну: «не прав да-л и Францъ, ты этого не сдѣлалъ?» «Нѣтъ?»
продолжала она въ волненіи, когда замѣтила, что мальчикъ
готовъ уже былъ сказать: да. «Нѣтъ, вѣдь ты не виноватъ?

говори-же правду, скажи «нѣтъ.» Мальчикъ, видя, что ему
ничего больше не остается, какъ сказать «нѣтъ,» говоритъ:
«нѣтъ.» Подобно тому, какъ эта мать принуждала своего ре-
бенка солгать, такъ точно вынуждаютъ иногда дѣтей (неволь-
но, и даже съ лучшими намѣреніями) притворствовать. Ма-
ленькимъ дѣтямъ часто не даютъ покоя, пока они не отвѣ-
тятъ на вопросъ: «любишь ли ты меня»? Когда же они на-
чинаютъ сами ласкаться и увѣрять въ своей любви, то не-
рѣдко получаютъ за это и какое нибудь лакомство. Ребенокъ
однако вмѣстѣ съ тѣмъ еще не сознаетъ, что такое слово
«любить», и отвѣчаетъ только то, что его спрашиваютъ; но
замѣчая, что своимъ отвѣтомъ онъ можетъ получить для себя
какую нибудь выгоду, онъ всегда будетъ готовъ на ласки, и
слѣдовательно—на притворство. «Обѣщай мнѣ, что ты этого не
будешь больше дѣлать; проси прощенія!»—такъ обыкновенно
говорятъ провинившемуся ребенку. Оба эти дѣйствія для ре-
бенка неправдивы, когда онъ не дѣлаетъ ихъ добровольно. Каж-
дый, хотя сколько нибудь смышленный ребенокъ, очень хорошо
понимаетъ, что онъ опять можетъ попасться въ какой нибудь
шалости и ему невозможно будетъ сдержать своего обѣщанія.
Напротивъ, надо удерживать ребенка отъ обѣщанія исправиться:
«не обѣщай мнѣ этого, мой милый; я знаю, что тебѣ трудно
будетъ сразу исправиться; но дѣйствуй такъ, какъ будто ты
уже обѣщалъ мнѣ.» Многія дѣти прибѣгаютъ къ обѣщанію,
какъ къ средству избавить себя отъ заслуженнаго наказанія, и
на каждомъ шагу надѣляютъ своихъ воспитателей подобными
обѣщаніями. Тоже самое относится и къ принужденію ребенка
просить прощенья. Просьба о прощеніи имѣетъ смыслъ въ томъ
только случаѣ, когда ребенокъ своимъ поступкомъ оскорбилъ
своего воспитателя или кого нибудь другаго; но если ребенокъ,
положимъ, былъ лѣнивъ и слѣдовательно принесъ этимъ вредъ
только самому себѣ, то въ этомъ случаѣ заставлять его просить
прощенья было бы бессмысленно. Требовать отъ ребенка, чтобы
онъ давалъ обѣщаніе и просилъ прощенья, значитъ принуждать
его выражать чувства, которыхъ у него нѣтъ въ дѣйствитель-
ности. Пока такое чувство не возбуждено, каждая просьба о
прощеніи будетъ притворство, лицемѣріе. Задача воспитателя
въ этомъ случаѣ состоитъ въ томъ, чтобы довести ребенка до

сознанія, какъ сильно своимъ поступкомъ онъ огорчилъ близ-
кихъ ему людей! Тогда онъ самъ попроситъ прощенья, хотя и
не тотчасъ-же, но въ скоромъ времени, особенно если онъ ви-
дитъ, что и родители въ подобныхъ случаяхъ дѣлаютъ тоже
самое. Къ сожаленію, родители сами часто поручаютъ дѣтямъ
передавать несправедливыя оправданія самихъ себя, и подоб-
ные случаи встрѣчаются чаще въ образованномъ обществѣ,
чѣмъ бы слѣдовало ожидать. Раза два мнѣ случалось видѣть,
какъ дѣти, пропустивъ урокъ въ школѣ, приносили отъ роди-
телей письменныя удостовѣренія въ своей болѣзни, тогда какъ
я навѣрное зналъ, что они были на вечерѣ и не пришли на
слѣдующее утро въ школу потому, что проспали. Если мы те-
перь возьмемъ ребенка, который находится въ самой лучшей
обстановкѣ, родители котораго, а следовательно и воспитатели,
самымъ добросовѣстнымъ образомъ стараются показывать ему
примѣръ строгой правдивости, то все таки этотъ ребенокъ не
будетъ спасенъ отъ множества дурныхъ условій, вызывающихъ
въ немъ неправдивость. Между ними нельзя, напримѣръ, не ука-
зать отношеній ребенка съ прислугою. У прислуги часто бы-
ваютъ различныя тайны отъ господъ. Часто прислуга отправ-
ляется съ дѣтьми куда не позволяютъ имъ идти родители; тамъ
она совершенно не заботится о дѣтяхъ и занимается только
разговорами съ своими знакомыми. Понятно, что въ такихъ
случаяхъ, она лакомствомъ старается привлечь дѣтей на свою
сторону, запрещаетъ имъ говорить родителямъ, гдѣ они были,
и научаетъ ихъ что слѣдуетъ говорить. Поступая такимъ обра-
зомъ, она пріучаетъ дѣтей лгать; при этомъ ее гне укоряетъ
совѣсть, потому что это не ея дѣти, а иногда она видитъ,
что и сами родители обращаютъ на это мало вниманія. Во вто-
рыхъ, склонность ко лжи дѣти пріобрѣтаютъ также отъ дру-
гихъ дѣтей, уже испортившихся, которыя или прямо уговари-
ваютъ ихъ сказать неправду, или надсмѣхаются надъ вполнѣ
невиннымъ ребенкомъ, говорящимъ правду. Насмѣшка-же состав-
ляетъ для дѣтей очень сильное запугивающее средство: ребе-
нокъ будетъ затѣмъ бояться быть смѣшнымъ, и вслѣдствіе
этого будетъ избѣгать правды, такъ какъ она можетъ имѣть
непріятныя послѣдствія.
Итакъ, Милостивая Государыня, ребенокъ видитъ вездѣ

примѣръ неправды; со всѣхъ сторонъ его преслѣдуетъ иску-
шеніе; ложь представляется ему, какъ самое удобное средство
выйти изъ какого нибудь затруднительнаго "^положенія и доста-
вить себѣ ею разнаго рода выгоды. «А правда?» спросите вы.—
Ея оболочка гораздо суровѣе; съ нею подвергаешься многимъ
непріятностямъ и столкновеніямъ; вообще, всѣ условія нашей
цивилизаціи, къ сожалѣнію, такъ исполнены неправды, что мы
не должны удивляться, если ребенокъ дѣлается лгуномъ. Но мы
видѣли, что общая причина этому все таки заключается въ
воспитаніи, въ обширномъ смыслѣ этого слова, именно—во влія-
ніи всего, окружающаго ребенка. А такъ какъ родители всего
ближе стоятъ къ дѣтямъ и могутъ поэтому имѣть опредѣленное
вліяніе на ихъ послѣдующія дѣйствія, то я постараюсь указать
вамъ въ слѣдующемъ письмѣ какимъ образомъ родители должны
исполнять свою обязанность, чтобы воспитывать дѣтей своихъ
въ духѣ правдивости.
XVIII.
Трудно, и часто даже невозможно, вылечивать тѣлесныя бо-
лѣзни. и много есть совершенно неизлечимыхъ болѣзней; гораздо
легче предупреждать ихъ. Тоже самое можно сказать и относи-
тельно душевныхъ болѣзней. Ложь, напримѣръ, легче предупре-
дить, чѣмъ излечить. Предупредить же ее можно строгою прав-
дивостью, какъ въ нашихъ словахъ, такъ и дѣйствіяхъ, потому
что, считая дурной примѣръ за главный источникъ лжи, мы
должны смотрѣть на хорошій примѣръ, какъ на главное сред-
ство противъ нея. Мы должны съ глубокимъ уваженіемъ отно-
ситься къ правдѣ въ обращеніи даже съ самымъ маленькимъ
ребенкомъ. Поэтому не должно забавляться, обманывая его, до-
вѣрчиваго и невиннаго, и оставляя его въ заблужденіи для на-
шего же удовольствія; уже съ этихъ поръ его нужно пріучать
только къ правильнымъ представленіямъ. Многимъ покажется
это педантизмомъ и они найдутъ даже, что подобное требованіе
исключаетъ изъ жизни ребенка всякую поэзію; но это неправда!
Что лучше: дать ли ребенку мѣлъ и сказать ему: «вотъ тебѣ
кусокъ сахару», съ цѣлью позабавиться надъ выраженіемъ его
лица; или дать ему кусокъ сахару и кусокъ мѣлу, заставить

его назвать тотъ и другой, и объяснить ему разницу между
ними? Признаюсь, я не нахожу болѣе грубаго удовольствія, какъ
злоупотребленіе дѣтскимъ довѣріемъ, и мнѣ непонятно, какъ
могутъ родители шутить съ этимъ зародышемъ самыхъ свя-
тыхъ чувствъ. Въ нѣкоторыхъ случаяхъ, единственный по-
добный обманъ можетъ мгновенно отравить душу ребенка,
какъ напримѣръ въ слѣдующемъ случаѣ. Однажды мать, чтобы
позабавить свою маленькую дочку, представлялась плачущей, и
когда ребенокъ началъ утѣшать ее, она съ громкимъ смѣхомъ
отняла руки отъ своего лица. Но ребенокъ, который не шу-
тилъ своими чувствами, вмѣсто того, чтобы тоже смѣяться, на-
чалъ плакать; въ его глазахъ разомъ пропадало, такъ сказать,
обаяніе, которое мать имѣла въ глазахъ ребенка, а съ нимъ
утрачивалось и безграничное къ ней довѣріе.
Когда ребенокъ только что начинаетъ говорить, всѣ смѣ-
ются надъ его очаровательно-наивными ошибками. Этихъ оши-
бокъ, разумѣется, не слѣдуетъ поддерживать въ ребенкѣ, и ду-
мать, что отъ поправки ихъ пострадаетъ его наивность. Ложный
взглядъ ребенка на вещи тогда только наивенъ, когда онъ вполнѣ
естествененъ; но лишь только онъ вызывается и поощряется ис-
кусственно, онъ дѣлается непріятенъ, потому что онъ уже вы-
казывается какъ ложь.
Едва только дѣти начинаютъ говорить, надо употреблять
всѣ мѣры, чтобы предохранить ихъ отъ лжи; для этого прежде
всего слѣдуетъ уничтожить эту ложь въ самомъ себѣ. Родители
должны быть въ обращеніи съ ребенкомъ безукоризненны ка-
сательно любви къ правдѣ. Если что было приказано ребенку,
нужно строго слѣдить, чтобы это было исполнено. Для того,
чтобы это было возможно для родителей, или, лучше сказать,
чтобы они имѣли на это право, не надо приказывать и запре-
щать необдуманно, дѣлать это по возможности меньше, взвѣ-
шивать поакуратнѣе свои слова; тотъ, кто поступаетъ не такъ,
не имѣетъ по настоящему и права наказывать за непослушаніе.
Въ этомъ отношеніи много грѣшатъ какъ въ школѣ, такъ и
дома. Дома часто случается, что отъ дѣтей требуютъ того, чего
они не въ состояніи еще исполнить, а въ школѣ задаютъ имъ
уроки, которые они не въ состояніи сдѣлать, потому что еще
не подготовлены на столько. Они прибѣгаютъ за помощью къ

родителямъ, товарищамъ и учителямъ и выдаютъ такимъ обра-
зомъ чужой трудъ за свой собственный. У ребенка отнимается
возможность лгать и обманывать посредствомъ добросовѣстно
обдуманныхъ словъ, такъ какъ, приказывая ребенку только са-
мое необходимое и задавая ему уроки по силамъ, мы не даемъ
ему повода обманывать; если же, несмотря на все это, ребе-
нокъ все таки будетъ обманывать, то родители, по крайней
мѣрѣ, ни въ чемъ не будутъ упрекать себя. Трудно сердиться
на ребенка за преувеличеніе въ его разсказахъ; напротивъ, ра-
дуешься проявленію его ума; но не надо забывать, что такого
рода ложь, чаще встрѣчающаяся у мальчиковъ, нежели у дѣ-
вочекъ, ведетъ къ тому, что человѣкъ подъ конецъ дѣлается
вполнѣ лгуномъ и даже самъ считаетъ свои выдумки истинными.
Когда вы замѣчаете, что вашъ ребенокъ начинаетъ преувели-
чивать, то не слушайте его разсказа, остановите его и заставьте
самого поправиться въ его неточномъ изложеніи, какъ бы умно
и наивно оно ни было. «Подумай хорошенько, что ты сказалъ.
Развѣ нашъ домъ въ самомъ дѣлѣ такъ же великъ, какъ цер-
ковь? Развѣ ты уже много разъ былъ въ X.... что ты такъ хвас-
таешься передъ твоимъ товарищемъ?» Если дѣти замѣтятъ, что
мать всегда настаиваетъ на точномъ, правдивомъ изложеніи, то
сами будутъ чувствовать, какъ скверно хвастаться, и имъ бу-
детъ въ высшей степени не нравиться эта слабость въ другихъ
дѣтяхъ. Воспитывая хорошо дѣтей, легко можно предохранить
ихъ отъ лжи, потому что хорошій примѣръ точно также вліяетъ
на нихъ, какъ и дурной. «Хорошо воспитывая дѣтей!»—въ этихъ
немногихъ словахъ заключается все то, что нужно для предо-
храненія ребенка отъ лжи, именно—общее хорошее нравствен-
ное воспитаніе. Дурно воспитанному ребенку часто сами вос-
питатели, какъ я уже говорилъ вамъ въ предъидущихъ пись-
махъ, даютъ поводъ лгать и, въ нѣкоторыхъ случаяхъ, дитя и
не знаетъ даже, какъ ему быть иначе. Хорошо воспитанный
ребенокъ рѣдко находится въ томъ положеніи, гдѣ ложь пред-
ставляется ему удобнымъ средствомъ спасенія. Ребенокъ не ста-
нетъ лгать вслѣдствіе только одной склонности къ неправдѣ;
ложь всегда сопровождаетъ какой-нибудь другой порокъ, при-
крываетъ имѣющійся уже нравственный недостатокъ, или же
служитъ для достиженія какого нибудь желанія, и потому она

никогда не бываетъ сама по себѣ, самостоятельно. Если мы унич-
тожимъ остальныя дурныя наклонности, то и ложь уничтожится.
Какъ ни разнообразны внутреннія побудительныя причины лжи,
но онѣ всѣ безъ исключенія происходятъ изъ одного источника—
эгоизма. Мальчикъ прикрашиваетъ фактъ для того, чтобы пріо-
брѣсти себѣ извѣстность хорошаго разскащика; онъ хвастается,
чтобы ему удивлялись; обманываетъ, чтобы предохранить себя
отъ чего нибудь непріятнаго и пріобрѣсти болѣе выгодное по-
ложеніе; онъ не сознается, чтобы избавить себя отъ наказанія;
онъ притворяется и льститъ ради какихъ нибудь для себя вы-
годъ; и вездѣ и во всемъ, съ весьма немногими исключеніями,
ложь есть слуга собственнаго «я». Если искоренить въ ре-
бенкѣ этотъ эгоизмъ, то чувство правды будетъ гораздо сильнѣе
въ немъ; сдѣлать же это можно посредствомъ удовлетворенія
только законныхъ требованій эгоизма (или, лучше сказать, себя-
любія, честолюбія) и подавленія требованій незаконныхъ. Ма-
ленькій лгунъ, примѣшивая, можетъ быть и очень ловко, разныя
небылицы къ своему разсказу, дѣлаетъ это ради честолюбія,
желая представиться интереснымъ собесѣдникомъ, или, передавая
свои собственные геройскіе поступки, хочетъ, чтобы ему удив-
лялись. Если вы замѣтите въ ребенкѣ такую цѣль, то очень
кстати будетъ сдѣлать ему за это строгій выговоръ и, въ слу-
чаѣ повторенія того же самаго, сдѣлать этотъ выговоръ еще
построже, за то, что онъ хотѣлъ увѣрить всѣхъ въ истинѣ его
вымышленныхъ разсказовъ и стать такимъ образомъ выше дру-
гихъ. Если онъ разъ убѣдится, что не вездѣ найдетъ людей,
которые будутъ вѣрить въ его сказки, то станетъ осторожнѣе.
Таковъ въ этомъ случаѣ отрицательный способъ обращенія съ
ребенкомъ. Положительный же способъ будетъ слѣдующій: надо
въ извѣстной степени удовлетворить честолюбію дитяти. Если
вы замѣчаете, что вашъ сынъ прикрашиваетъ и искажаетъ
фактъ изъ любви къ разсказу, накажите его, какъ было сказано,
но при томъ скажите ему: «видишь ли что: разсказать что-ни-
будь хорошо, прибавляя разныя небывалыя исторіи и выдавая
ихъ за истинныя, еще не составляетъ большаго искусства; было
бы гораздо лучше и похвальнѣе, если бы ты ни въ чемъ не
измѣнилъ правдѣ; наблюдай за всѣмъ какъ можно лучше и по-
томъ разсказывай о случившемся какъ можно подробнѣе и вѣр-

нѣе; это выйдетъ гораздо лучше твоихъ выдумокъ, которымъ
могутъ повѣрить только одни глупые люди.»
Если ребенокъ хвалитъ свои поступки, то это часто про-
исходитъ отъ того, что воспитатели не отдаютъ ему должной по-
хвалы, и его тщеславіе ищетъ удовлетворенія незаконнымъ обра-
зомъ, посредствомъ преувеличенной похвалы самому себѣ. Не
мало есть родителей и учителей,, которые считаютъ опаснымъ
похвалить ребенка и всегда только осуждаютъ его, не замѣчая,
что чрезъ это они становятся лгунами въ глазахъ дѣтей, потому
что дѣти скоро понимаютъ что ложно и несправедливо. Вос-
питатели своимъ постояннымъ порицаніемъ еще болѣе затруд-
няютъ для ребенка и безъ того уже трудную борьбу съ природ-
ной лѣнью и побуждаютъ его другимъ путемъ пріобрѣсти себѣ
уваженіе. Если же, напротивъ, воспитатели хвалятъ ребенка за
его трудъ и стараніе и порицаютъ его за его недостатки, то ре-
бенокъ чувствуетъ, что къ нему справедливы, его честолюбіе или,
лучше сказать, чувство справедливости, удовлетворено, что по-
ощряетъ его къ новой дѣятельности, и онъ не нуждается искать
себѣ одобренія какимъ нибудь ложнымъ путемъ.
Вышеприведенныя слова: «если ребенокъ будетъ хорошо
воспитанъ» должны постоянно напоминать родителямъ, что они
обязаны вести своихъ дѣтей добросовѣстно, и что прежде все-
го они должны обратить вниманіе на самихъ себя, помня
слова Апостола Павла, который говоритъ: «вы, отцы и ма-
тери, оставьте ложь и говорите истину.» Если дурной при-
мѣръ можетъ имѣть дурное вліяніе на характеръ, то точно
также хорошій примѣръ можетъ имѣть хорошее вліяніе; если
ребенокъ со всѣхъ сторонъ видитъ примѣръ правдивости и,
при правильномъ воспитаніи, не имѣетъ повода лгать, то мы
никакимъ образомъ не можемъ допустить развитіе въ немъ
порока лжи. Нечего слѣдовательно объяснять, что отъ воспи-
тателя прежде всего требуется правдивость; каждый пони-
маетъ это самъ; я совѣтую только быть какъ можно осторож-
нѣе въ разговорахъ и добросовѣстнѣе въ исполненіи обѣщан-
наго. Родители также, вѣроятно, согласятся со мною, что ихъ
дѣти не должны быть свидѣтелями ихъ лицемѣрія и притвор-
ства; я не могу указать на средства, которыми родители совер-
шенно уничтожили бы въ себѣ эти пороки, потому что современ-

ныя общественныя отношенія, большею частью, основываются на
обоюдномъ обманѣ. Мы бы могли исправить многое, еслибы у
насъ хватило силы не обращать вниманія на пустыя формаль-
ности ложной учтивости, и если бы мы говорили правду какъ
она есть; а главное, если бы у насъ хватило силы охотнѣе слу-
шать истинную правду, чѣмъ учтивую ложь. Встрѣчаются нѣ-
которыя лица, которыя, чувствуя все безобразіе такихъ отно-
шеній, уклоняются отъ непріятныхъ посѣщеній такого рода,
просто говоря, что они не могутъ принять; такія лица не мо-
гутъ удержаться, чтобы не сказать правду, вслѣдствіе чего они
слывутъ въ высшемъ обществѣ за грубыхъ и необразованныхъ,
или же оригиналовъ. Есть много воспитателей, отцовъ, матерей
и учителей, которые умѣютъ отдалить отъ ребенка ложь, и ихъ
воспитанникамъ не приходится бороться съ этимъ порокомъ.
Отчего же эти воспитатели имѣютъ такое благотворное вліяніе
на ребенка? Единственно отъ того, что они сами—чистыя,
нравственныя личности. Ребенокъ, чувствуя, что отецъ превос-
ходи! ъ его во всѣхъ отношеніяхъ и что онъ желаетъ ему добра,
будетъ питать къ нему уваженіе и любовь. Чѣмъ больше отецъ
имѣетъ силы поддержать это чувство, тѣмъ рѣже будетъ при-
ходить ребенку мысль обмануть своего отца. Но для этого не-
достаточно только одной любви къ отцу; — мы часто видимъ,
что дѣти обманываютъ и тѣхъ воспитателей, которыхъ они
очень любятъ, потому что не чувствуютъ къ нимъ уваженія.
Уваженіе основывается единственно на нравственномъ и умст-
венномъ превосходствѣ воспитателя; но если воспитатель поль-
зуется только однимъ уваженіемъ со стороны воспитанника (что
при недостаткѣ любви есть ничто иное какъ страхъ), то онъ
одинаково подвергается обману: дѣти большею частью боятся и
ненавидятъ такого человѣка и безъ стыда обманываютъ его,
стараясь только о томъ, чтобы какъ можно искуснѣе обмануть,
дабы не быть открытыми. Итакъ, чтобы воспитатель совер-
шенно былъ увѣренъ въ правдивости своего воспитанника, онъ
долженъ нераздѣльно пользоваться какъ его любовью, такъ и ува-
женіемъ. Любовь такого рода отца или матери не выражается въ
ласкахъ и доставленіи ребенку различныхъ лакомствъ, но въ
обращеніи къ нему съ полнымъ уваженіемъ, не позволяя себѣ

того, что можетъ нарушить его права, и оказывая ему полное
довѣріе.
Часто въ этомъ отношеніи поступаютъ съ дѣтьми очень не-
обдуманно: ихъ совсѣмъ не уважаютъ, а только любятъ, какъ
какую нибудь хорошенькую вещицу. Со стороны матеріальной
доставляютъ имъ все, чего только они пожелаютъ, со стороны
же нравственной и духовной, ихъ не считаютъ отдѣльною лич-
ностью и не даютъ никакихъ правъ. Любовь же, главнымъ обра-
зомъ, заключается въ томъ, когда родители не считаютъ пре-
ступленіемъ, какъ это нерѣдко случается, каждую шалость сво-
ихъ дѣтей. Родители думаютъ, что за каждой проказой ребенка
должно неизбѣжно слѣдовать наказаніе, какъ бы въ жизни об-
щественной, и считаютъ незаконнымъ оставлять шалости не-
наказанными. Въ такихъ семействахъ не прекращаются по-
этому наказанія, увѣщанія, угрозы и — ложь дѣтей. Ребенокъ
чувствуетъ, что такое обращеніе несправедливо, что родители
слишкомъ много отъ него требуютъ и часто наказываютъ за
то, что нерѣдко дѣлаютъ сами. Гораздо лучше въ нѣкоторыхъ
случаяхъ совсѣмъ не обращать вниманія на шалости ребенка:
но если онѣ таковы, что невозможно обойтись безъ наказанія,
то на это наказаніе не нужно смотрѣть какъ на искупленіе, какъ
на возмездіе за проступокъ (месть), но какъ на средство предо-
хранить ребенка отъ будущихъ заблужденій. Въ ребенкѣ всякій
недостатокъ есть болѣзненное состояніе, и потому воспита-
тель, прежде чѣмъ наказывать его, долженъ обдумать — не
самъ ли онъ это вызвалъ. Дѣти охотно подчиняются власти
воспитателя, если только замѣчаютъ, что онъ уважаетъ въ нихъ
человѣка и относится къ нимъ съ любовью. Родители, любящіе
и уважающіе своихъ дѣтей, заботятся о нихъ, интересуются
тѣмъ, что они дѣлаютъ, и охотно бываютъ въ кругу людей, за-
нимающихся воспитаніемъ. Уже этимъ самымъ лето можно
предохранить ребенка отъ лжи; ему даже не придетъ мысль
солгать, если онъ знаетъ, напримѣръ, что угроза отца—разузнать
о случившемся отъ директора—не есть только одно средство по-
стращать его; ребенка легко будетъ предохранить отъ лжи, если
ему не будетъ повода къ этому ни дома, ни въ школѣ. Уваже-
ніе и авторитетъ, которыми отецъ и мать пользуются въ гла-
захъ ребенка, есть главное средство предохранить его отъ лжи,

конечно сначала только въ отношеніи къ этимъ лицамъ, но
уже и этого достаточно. Если ребенокъ привыкъ говорить всегда
правду своему воспитателю, то это уже составляетъ значитель-
ную ограду противъ обольщенія другихъ дѣтей. Мальчикъ, ко-
торый боится солгать своему отцу, будетъ также бояться сол-
гать учителю и станетъ смотрѣть на ложь другихъ дѣтей
какъ на нѣчто отталкивающее. Несмотря на это, всегда нуж-
но быть осторожнымъ и обращать вниманіе на отношенія
ребенка съ прислугою, потому что нельзя предвидѣть въ какое
положеніе можетъ его поставить окружающее его общество.
Соблазнъ солгать тогда только будетъ имѣть дурныя послѣд-
ствія, если ребенку удалось сдѣлать уже что нибудь запрещен-
ное. При правильномъ воспитаніи требуется также хорошій вы-
боръ товарищей для ребенка, и я снова долженъ повторить,
что хорошо воспитанныя дѣти не такъ легко поддаются иску-
шенію лжи.
Хорошимъ средствомъ противъ лжи оказывается также вну-
шеніе ребенку религіознаго чувства. Уже въ маленькихъ дѣ-
тяхъ можно возбудить сознаніе, что Богу извѣстны всѣ на-
ши мысли, слова и дѣйствія; что людей намъ еще удастся
обмануть какъ нибудь, но Бога никогда, и что рано или поздно
придетъ время, когда наша ложь обнаружится. Много дѣтей
было бы посредствомъ этого предохранено отъ лжи. Дѣти отно-
сятся къ Богу точно также, какъ къ своимъ родителямъ. Страха
одного не достаточно, чтобы предохранить ребенка отъ лжи;,
въ этомъ случаѣ ребенокъ будетъ только рабски подчиняться
истинѣ, а не будетъ имѣть убѣжденія въ томъ, что лгать дурно;
страхъ долженъ быть непремѣнно соединенъ съ любовью. Ре-
бенка, конечно, нельзя научить любить Бога, но за то можно*
посредствомъ хорошаго воспитанія возбудить въ немъ эту лю-
бовь и поддерживать ее. Религіозное чувство, правильно разви-
тое въ ребенкѣ, есть лучшее средство противъ всякаго соблазна
лжи.
Итакъ, еще повторяю, что легче всего предохранить дѣтей
отъ лжи хорошимъ нравственнымъ воспитаніемъ, потому что
ложь есть только спутникъ другихъ недостатковъ. Хорошее же
воспитаніе основывается, главнымъ образомъ, на авторитетѣ
родителей и религіозномъ развитіи дитяти. Нѣтъ сомнѣнія, что

такое воспитаніе можетъ предохранить ребенка отъ лжи; но
такъ какъ на землѣ нѣтъ ничего вполнѣ совершеннаго и, точно
также, нѣтъ безукоризненно хорошаго воспитанія, то, слѣдова-
тельно, ни одинъ ребенокъ не останется чистымъ отъ лжи.
Каждый ребенокъ, какъ и каждый человѣкъ, бываетъ иногда
въ такомъ положеніи, что, по необходимости, долженъ говорить
неправду. Какъ бы ни было велико отвращеніе воспитателей ко
лжи, все таки не слѣдуетъ смотрѣть въ этомъ случаѣ на дѣ-
тей, какъ на преступниковъ; къ сожалѣнію, ложь, при настоя-
щемъ состояніи общества, весьма естественна и даже почти
необходима. Когда вашъ сынъ попадется во лжи, дайте ему
почувствовать ваше отвращеніе; при этомъ я повторяю вамъ,
что ваше негодованіе на мальчика за его ложь будетъ тогда
только имѣть на него вліяніе, когда вы сами будете въ его
глазахъ правдивы, и когда онъ ни разу не имѣлъ случая услы-
шать отъ васъ неправду; также тогда только ваше негодованіе
будетъ имѣть дѣйствіе, когда мальчикъ видѣлъ, что вы строго
слѣдили за исполненіемъ своихъ приказаній, что вы исполняли
всѣ угрозы и вообще серьезно смотрѣли на данное слово. Если
же вы не вполнѣ увѣрены въ томъ, то ни къ чему не послу-
житъ ваше негодованіе на ребенка за его ложь, изъ него вый-
детъ только одна глупая комедія.
Весьма также неблагоразумно наказывать одинаковымъ обра-
зомъ за всякую ложь. Надо обращать вниманіе на то, что по-
будило ребенка солгать; потому что ложь не есть еще цѣль, а
служитъ только средствомъ къ достиженію извѣстной цѣли. Не
слѣдуетъ, какъ только начнетъ ребенокъ говорить, предполагать
уже впередъ, что онъ солжетъ; когда же ребенокъ дѣйстви-
тельно лжетъ изъ страха или просто легкомысленности, не слѣ-
дуетъ тотчасъ же нападать на него и приходить въ отчаяніе,
что онъ совершенно испортился; достаточно сказать ему серьезно:
«обдумай хорошенько», или: «говори правду». Эти слова, при
хорошемъ воспитаніи ребенка, не останутся безъ надлежащаго
дѣйствія; если же они не помогутъ, это значитъ, что ребенку
не разъ уже ложь удавалась. Матери должны особенно серьезно
обращать вниманіе на свои разговоры съ дѣтьми, потому что
имъ обыкновенно труднѣе пріобрѣсти уваженіе къ себѣ, чѣмъ
отцамъ; а гдѣ нѣтъ уваженія, тамъ представляется открытая

дорога для лжи. Надо также обращать вниманіе маленькаго
хвастуна на все неблагородство и несостоятельность его лжи:
«ты хвастаешься, что очень ловко дѣлаешь гимнастику; это
очень хорошо, если кто-нибудь можетъ справедливо сказать это
про себя; но весьма будетъ глупо, если ты это только выдумалъ
и ничего не можешь сдѣлать въ сущности; какъ станутъ тогда
смѣяться надъ тобой, потому что порядочный человѣкъ гово-
ритъ мало, а дѣлаетъ много». Пристыдивъ такимъ образомъ
ребенка за ложь, вы заставите его возненавидѣть ее, такъ какъ
она причиняетъ ему такую непріятность. Но послѣ этого необ-
ходимо слѣдуетъ ободрить ребенка, потому что весьма легко
наказаніями и порицаніемъ подавить духъ ребенка (воспитаніе
же, напротивъ того, имѣетъ цѣлью возвысить духъ дитяти до
наибольшей нравственной свободы).
Въ разбираемомъ нами случаѣ ободреніе должно заклю-
чаться въ томъ, чтобы указать ребенку средство заслужить
похвалу не посредствомъ лжи, а посредствомъ безпрерывнаго
старанія и постоянныхъ усилій. Ребенку нужно показать, что
ложью онъ болѣе всего вредитъ самому себѣ. Если онъ посред-
ствомъ лжи старался избавить себя отъ какой нибудь работы,
то это ему не удастся: онъ все таки долженъ исполнить свою
работу, и именно въ то время, которое назначено для отдыха,
при чемъ должно гораздо строже требовать удовлетворительно-
сти этого исполненія. Не достаточно еще сознанія, что ложь не
приноситъ никакой выгоды; нужно, чтобы лгунъ сознался въ
ней, къ своему же стыду. «Видишь, Максъ, ты говорилъ мнѣ
вчера, что у тебя нѣтъ больше уроковъ для школы, а сегодня
утромъ ты приготовилъ ихъ потихоньку отъ меня; скажи же,
въ чемъ ты провинился, назови это настоящимъ именемъ; ты
теперь ул;е никакъ не можешь не сознаться въ своей винѣ».
Максу трудно будетъ сказать, что онъ солгалъ (что и есть хо-
рошій признакъ), но все таки не слѣдуетъ избавлять его отъ
этого сознанія. Вы можете однако облегчить его, подсказавъ
ему: «ты солгалъ», и вы должны довольствоваться тѣмъ, если
онъ съ смущеніемъ повторитъ эти слова. Послѣ сознанія своей
вины, мальчику станетъ легче на сердцѣ, что и слѣдуетъ под-
держивать въ немъ. «Я не сержусь на тебя, милый Максъ,
мнѣ грустно только, что ты солгалъ; но отъ сознанія твоей

вины тебѣ стало легче на сердцѣ и я теперь успокоилась; но
скажи мнѣ, зачѣмъ ты обманулъ меня вчера, ты вѣдь знаешь,
что я тебя люблю и ты можешь говорить все свободно? Тебѣ
хотѣлось вчера играть въ саду съ мальчиками? Тебѣ слѣдовало
бы сказать мнѣ это прямо; я бы конечно тебѣ позволила, и
тебѣ не пришлось бы тогда тайкомъ отъ меня приготовлять
свои уроки, и они вышли бы гораздо лучше. Но это еще не
все. Твои уроки дурно приготовлены и теперь уже некогда
приняться за нихъ, учитель замѣтитъ это; ты долженъ будешь
откровенно сказать ему причину и попросить его отложить ихъ
до завтра; вотъ видишь-ли сколько ты надѣлалъ себѣ вреда
только одною ложью . Если бы было возможно такимъ образомъ
каждому лгуну показать всѣ послѣдствія его лжи, то вѣроятно
такого рода ложь скоро бы. уничтожилась, потому что всегда
можно найти дурное послѣдствіе, которое заставитъ лгуна
смотрѣть на ложь, какъ на источникъ своего несчастія, и, слѣ-
довательно, онъ потеряетъ охоту лгать.
Но такъ можно дѣйствовать только тогда, когда вы имѣете
полное доказательство, что ребенокъ солгалъ; если же вы сомнѣ-
ваетесь, въ самомъ ли дѣлѣ обманулъ васъ мальчикъ, или въ
случаѣ, если виновникъ преступленія еще не открытъ, то вы
должны дѣйствовать съ величайшей осторожностью. Въ "этомъ
отношеніи обыкновенно представляется два случая: или просту-
покъ такого рода, что его можно и не замѣтить, или же онъ
такъ бросается въ глаза, что никакъ нельзя обойтись безъ из-
слѣдованія. И въ томъ и въ другомъ случаѣ вы должны сперва
убѣдиться, можете-ли вы найти виновнаго и его изобличить.
Если же вы не имѣете къ тому средствъ и не вполнѣ увѣрены
въ успѣхѣ, то лучше не начинайте разслѣдованія, а то маль-
чикъ' восторжествуетъ и перехитритъ васъ. Если проступокъ
извѣстенъ только вамъ однимъ, то лучше не говорите о немъ и
ждите, пока какой нибудь неожиданный случай не откроетъ вамъ
виновнаго. Если же многіе знаютъ о случившемся, то сознай-
тесь лучше прямо передъ дѣтьми въ своемъ безсиліи; скажите
такъ: «вы всѣ знаете, что сегодня случилось: одинъ изъ васъ,
а можетъ быть и нѣсколько, знаютъ также, кто это сдѣлалъ. Я
этого не знаю, потому что я человѣкъ и не могу знать, что
происходитъ въ душѣ каждаго изъ васъ; но меня болѣе всего

огорчаетъ то, что я, смотря теперь на каждаго изъ васъ, не-
вольно должна думать: «можетъ быть, это сдѣлалъ онъ»; я
должна это думать о каждомъ изъ васъ, между тѣмъ какъ въ
этомъ виноватъ только одинъ, сдѣлавшій дурное».
Такъ надо поступать въ томъ случаѣ, когда не знаешь на-
вѣрное кто виноватъ; если же есть подозрѣніе на какого нибудь
ребенка, то слѣдуетъ увести его въ другую комнату и погово-
рить съ нимъ глазъ на глазъ. Страхъ позора въ присутствіи
другихъ часто препятствуетъ сознанію; мальчикъ будетъ упорно
отрицать и, зашедши разъ такъ далеко, отъ него очень трудно
будетъ получить сознаніе, особенно если это будетъ хитрый
мальчикъ. Если же мы не оскорбимъ его чести, то этимъ уже
расположимъ къ себѣ маленькаго преступника, онъ будетъ намъ
за это благодаренъ и вообще уступчивѣе, тѣмъ болѣе, что
внутренно онъ пойметъ, что совершенно недостоинъ такого
снисхожденія. Вызвать у мальчика сознаніе вполнѣ зависитъ
отъ того, какъ поставить вопросъ. Чѣмъ мы спокойнѣе и менѣе
гнѣваемся, тѣмъ болѣе чувствуетъ ребенокъ, что его все таки
любятъ и уважаютъ и не смотрятъ на него, какъ на преступ-
ника, а какъ на провинившагося; для него будетъ тогда гораздо
легче признаніе. Дѣло состоитъ только въ томъ, чтобы
ободрять и нравственно поддерживать ребенка, но никакъ
не подавлять его совершенно. «Вчера, дѣти, вы испортили въ
саду очень много деревьевъ; ты былъ тоже при этомъ и вѣро-
ятно знаешь какъ это случилось; скажи мнѣ, кто это сдѣлалъ,
только не называй мнѣ невиннаго; подумай, какъ бы тебѣ са-
мому было непріятно, если бы тебя кто нибудь обвинилъ не-
справедливо. Что это ты такъ конфузишься? Если у тебя хва-
тило силы сдѣлать эту шалость, то имѣй же силу открыто соз-
наться въ ней и нести всѣ ея послѣдствія». Рѣдко нё сознается
при этомъ ребенокъ въ своей винѣ, а если дѣти вообще хорошо
воспитаны,то и совершенно ненужно дѣлать такихъ предисловій.
Я знаю нѣкоторыхъ отцовъ, матерей и учителей, которые мо-
гутъ совершенно довѣрчиво придти къ дѣтямъ и спросить: «кто
это сдѣлалъ»? Виноватый безъ страха, но притомъ смутившись,
называетъ себя. Не происходитъ-ли это отъ того, что посред-
ствомъ сознанія ребенокъ думаетъ избавиться отъ наказанія? Лю-
бовь къ истинѣ этихъ дѣтей была бы тогда слишкомъ ничтожна.

Нѣтъ, хорошо воспитанныя дѣти признаются во всемъ открыто и
тогда, когда напередъ знаютъ, что имъ придется нести всѣ
послѣдствія своей шалости. Я вовсе не раздѣляю того мнѣнія,
что ребенка надо вознаграждать за его любовь къ истинѣ;
слѣдуетъ смотрѣть на истину, какъ на нѣчто совершенно
естественное и потому не требующее никакого вознагражденія.
Еще можно допустить себѣ сказать какъ нибудь ребенку: «я.
очень рада, что ты тотчасъ же сказалъ мнѣ правду, я не ожи-
дала отъ тебя ничего другаго. Ты не получишь никакихъ осо-
бенныхъ наказаній за твою небрежность, но я не могу откло-
нить отъ тебя послѣдствій твоего дурнаго поведенія. Ты вчера
забавлялся и отдыхалъ, такъ сегодня ты долженъ за это рабо-
тать». Если такіе факты будутъ повторяться часто, то, не
смотря на открытое признаніе дитяти во лжи, онъ необходимо
долженъ получить и особенное наказаніе за свою лѣность.
Если же вы будете такъ снисходительны и оставите эту ложь
безъ послѣдствій, то вашъ ребенокъ опять прибѣгнетъ ко лжи
и постарается перехитрить васъ. Если онъ дойдетъ до такой
наглости и безстыдства во лжи, что спокойно будетъ смотрѣть
въ глаза тому, кого обманываетъ, то дайте ему тогда почувство-
вать всю силу вашего негодованія. Накажите его тотчасъ же,
безъ лишнихъ съ нимъ разсужденій, такимъ наказаніемъ, ко-
торое унизило бы его. Не старайтесь при этомъ казаться спо-
койною: вашъ гнѣвъ будетъ въ этомъ случаѣ законный и благо-
родный, потому что его вызвала защита правды; дайте ребенку
почувствовать, что вы должны его презирать, потому что онъ
посредствомъ лжи потерялъ всѣ свои права на уваженіе. Это
презрѣніе не должно перейти въ ненависть; ребенокъ долженъ
въ гнѣвѣ вашемъ видѣть только горе, которое онъ причинилъ
вамъ своимъ поступкомъ, и заставилъ васъ прибѣгнуть къ та-
кой строгости.
Въ моихъ письмахъ къ вамъ, Милостивая Государыня, я
потому такъ много распространялся относительно лжи, что
этотъ порокъ встрѣчается чаще другихъ и искореняется съ
трудомъ; онъ можетъ довести человѣка до глубокой нравствен-
ной испорченности. Если вы будете руководиться при воспита-
ніи вашего Макса совѣтами, которые я далъ вамъ въ своей
перепискѣ съ вами, то Максъ, хотя и будетъ впадать въ то

или другое заблужденіе и, къ сожалѣнію, лгать иногда, какъ
другія дѣти; но все таки, посредствомъ хорошаго воспитанія,
вы дадите ему прочную нравственную основу, а разъ внушен-
ное стремленіе усовершенствовать свою нравственность не такъ
то легко искореняется; это стремленіе всегда будетъ обращать
его вниманіе на его поступки и облегчать ему сознаніе въ
своихъ недостаткахъ.
Оканчиваю мое послѣднее письмо искреннимъ желаніемъ
полнѣйшаго вамъ успѣха въ воспитаніи вашего сына; пусть онъ
всегда будетъ чистъ передъ Богомъ и людьми. Мнѣ было бы
очень пріятно, если бы я могъ сказать, что я своими совѣтами
содѣйствовалъ, какъ вашему счастью, такъ и счастью вашего
сына.